夏至美文【精品多篇】

夏至美文 篇一

麥收後，院裏杏樹上的杏子，一隻只地變黃變紅了。

每天早晚空閒時，父親都要到杏樹下轉轉，伸手捏一捏變紅了的杏子，發軟的，就順手摘下來，放進籃子裏攢起來，跟家人一起分享。這些炎熱的夏天裏，天天都有新鮮的杏兒吃。打幾天不去摘，就會有熟透了的杏子從樹上掉進草叢裏，被黑壓壓的螞蟻搶來奪去。

盛夏，到杏樹下往上看，微青的，嫩黃的，胭紅的，擠在一起，煞是可愛。有時等不及摘一顆青杏吃，一咬，酸得讓人直咧嘴。

父親說，這杏子也招麻野雀[qiǎo]。這些傢伙專門挑那些紅的軟杏來吃，啄兩下這個，又啄兩下那個，好多杏子被啄得破損半拉的。

有時村子裏來了收麥子的，把糴的麥子裝上了車，臨走徵得父親同意，從樹上摘幾顆杏，一邊吃着，一邊喜笑顏開。

這兩棵杏樹，帶給小院明媚的春一色和花香，也帶給小院果子的酸甜和歡聲笑語。

夏至的由來是什麼 篇二

夏至，古時又稱“夏節”、“夏至節”。古時夏至日，人們通過祭神以祈求災消年豐。《周禮。春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意爲清除疫癘、荒年與飢餓死亡。

書包範文《史記。封禪書》記載：“夏至日，祭地，皆用樂舞。”夏至作爲古代節日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，遼代則是“夏至日謂之‘朝節’，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺”（《遼史》），清朝又是“夏至日爲交時，日頭時、二時、末時，謂之‘三時’，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”（《清嘉錄》）。

夏至的說法

夏至是二十四節氣之一，在每年公曆6月21日或22日。夏至這天，太陽運行至黃經90度（夏至點，目前處在雙子座），太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北迴歸線，此時，北半球各地的白晝時間達到全年最長。對於北迴歸線及其以北的地區來說，夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天。在北京地區，夏至日白晝可長達15小時，正午太陽高度高達73°32'。這一天北半球得到的太陽輻射最多，比南半球多了將近一倍。

天文專家稱，夏至是太陽的轉折點，這天過後它將走“回頭路”，陽光直射點開始從北迴歸線逐漸向南移動，北半球白晝開始逐漸變短。夏至日過後，北迴歸線及其以北的地區，正午太陽高度角也開始逐日降低。同時，夏至到來後，夜空星象也逐漸變成夏季星空。

夏至風俗活動

祭神祀祖：夏至時值麥收，自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。因此，夏至作爲節日，納入了古代祭神禮典。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意爲清除荒年、飢餓和死亡。夏至日正是麥收之後，農人既感謝天賜豐收，又祈求獲得“秋報”。夏至前後，有的地方舉辦隆重的“過夏麥”，系古代“夏祭”活動的遺存。

消夏避伏：夏至日，婦女們即互相贈送摺扇、脂粉等什物。《酉陽雜俎·禮異》：“夏至日，進扇及粉脂囊，皆有辭。”“扇”，藉以生風；“粉脂”，以之塗抹，散體熱所生濁氣，防生痱子。在朝廷，“夏至”之後，皇家則拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”，而且從周代始，歷朝沿用，竟而成爲制度。

“夏至”食品

“麥糉”與“夏至餅”：江南食俗，一般有麥糉、角黍、李子、餛飩、湯麪等。《吳江縣誌》：“夏至日，作麥糉，祭先畢，則以相餉。”不僅食“麥糉”，而且將“麥糉”作爲禮物，互相饋贈。夏至日，農家還擀麪爲薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐、及臘肉等，祭祖後食用，俗謂“夏至餅”，或分贈親友。

冬至餛飩夏至面：自古以來，中國民間就有“冬至餛飩夏至面”的說法，江南一帶夏至吃麪是很多地區的重要習俗，民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。南方的麪條品種多，如陽春麪、幹湯麪、肉絲麪、三鮮面、過橋面及麻油涼拌麪等，而北方則是打滷麪和炸醬麪。“因夏至新麥已經登場，所以夏至吃麪也有嘗新的意思。”

夏至美文 篇三

夏日流年，時空輪轉，不覺已過華年。遠離故土多年，我只想，讓我的文字在明媚的陽光裏，輕輕落下，如葉子的綠蔭，若有似無，如雀鳥的鳴唱，敲擊着一個六月的相遇，敲擊着你悸一動的心跳。

你曾是我思念的春，我是你熱戀的夏。春姑娘漸行漸遠，夏已把一片春一色傾心收藏。夏的思念越來越熱烈，直到這一天，夏忍不住對着山谷呼喚春——這一天，我才知道我多愛你；相見的一刻，就是我們的天長地久。

直射的陽光，要將所有猜忌的陰影一掃而光。奔騰的雲層，撒歡雨滴，都像酒醉後的酣暢淋一漓，用瘋狂的姿勢淋溼一個分分合合的四季。

情韻泛起濃綠，引得雀鳥在綠蔭裏竊竊私語。夏日的風，吹送着久遠的思念。

當它，像飛舞的雲朵一樣，以你喜歡的方式，點綴着廣闊的田野和四時，每一片莊稼，每一株花草，便都有了流水的意蘊。我流淌的詩意爬滿你的籬笆，於是你的疏籬便開滿了夏日的薔薇。

故園漫步，是我今生的錦瑟時光。才露尖尖角的荷花，羞紅了映日的笑靨；浮動的水草，就是我詩經裏的蒹葭；你曾在遠方的水之湄，聽從我的召喚，從前一個季節走來，趕赴我的高山流水，只因爲，今生之約。

夜空的彎月，皎潔了思念；稻花香裏，彈奏着蛙鳴。落錦成年，只因這一季之緣。

夏至的夜裏，沉浸在深深意念中的一切，像故鄉的夏一樣，莫不靜好。

夏至美文 篇四

不知不覺又是一個夏至。

依舊悶熱的惱人，然而畢竟校園。不聞蟬鳴，卻有鳥叫。翠竹幽憐，鏡湖安逸。風景自是美不勝收。有魚戲水，有果將熟。有情人成眷屬。

雖未入世，畢竟成長。喜怒不形色，萬事一笑過。不管心裏是否瀟灑依舊，總是看着喜人。一場神奇的邂逅，一段纏綿的情感，一個迷濛的雨季，一年無眠的夜。一年後，再相逢。幾回魂夢與君同。若又是一次美妙的相遇，或許青春就不在單調。可惜，骨子裏的山水畫讓相逢變得素昧平生。

畢竟總是凡塵，亦看不破紅塵。故而讓心跳充斥了耳膜，血液沸騰了心臟，依舊無法淡然處之。只得強曰之忘。匆匆太匆匆，尚未來得及深入，竟已然離去，偶有相逢，故作不識，孺子可教，如此可笑。夜難眠。

有個名詞叫做風度，遂優雅的讓行！以爲能談笑風生寒暄半刻，竟只一人獨對無言，一人倉惶離去。懵懂的大抵如此，哪怕回憶，淚笑參半。委屈從頭到尾，甜蜜由遠而近。卻是不能不放！

又是夜深，人未眠！總有蚊蠅猖狂，攪人半世清夢！今朝如此，往昔亦是。桃花漾依舊，人走，茶理應涼！沐浴露塗抹處還是煩躁的空氣，水果酒下肚時依舊稚嫩的宣告！不悔，亦無悔。

曾幾何時，至今了時。過客太多，思念不及。葡萄樹架依舊如昨。蝸牛在爬，黃鸝在笑，夫子在教，戲子在鬧。若再有相逢日，把酒話桑麻。若就此再匆匆，願安好如昨。

夏至美文 篇五

每年這個時候，也是曬上兩罈子好醬的時節，甜麪醬、豆瓣醬、西瓜醬都是小時候吃過的自制“鹹菜”。

用熬了花椒、大料的鹽水，泡乾裂、發黴的剩饅頭，或者煮一小罈子黃豆，放置在房頂上陽光最充足的地方曝曬。醬料很快發酵，不久就化腐朽爲神奇。這時要勤勉看管，防止落入雨水，防止蒼蠅參蚊子落。午間正熱的時候，也往往是父親守着罈子曬醬的時候。找塊窗紗將罈子口兒嚴嚴實實地罩起來，防止不幸落如蒼蠅，一罈子麪醬、豆瓣醬就可能功虧一簣。

父親曬醬擱鹽太多，總愛說：“省了鹽，酸了醬。”放起鹽來總是很捨得，結果，吃起來往往齁（hōu）死人。炒菜烹煮時放點醬，倒是增味不少。

夏至有什麼習俗 篇六

1、夏至日祭神

古代夏至節的隆重程度不亞於端午節。而這個習俗從周代就開始有了，朝廷除了舉行隆重的祭神儀式，祈祝國泰民安。而各地農民則忙着祭祀神靈，以祈求風調雨順。

北方人多求雨，以防乾旱；南方人多求晴，防止澇災。宋朝時期，從夏至這天開始，朝中百官還要放假三天。時至今日，許多地區仍然保留了夏至日祭天的習俗。

2、夏至吃麪條

俗話說：冬至餃子夏至面，夏至日，最不能少的就是那一碗細水長流的夏至面。夏至面是漢族風俗，流行於全國大部地區。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：是日，家傢俱食冷淘面，即俗說過水麪是也民間吃過夏至面，一天短一線的說法。夏至雖不是夏天最熱的時候，但表示炎熱的夏天已經到來。人們從夏至開始改變飲食，以熱量低、便於製作、清涼的食品爲主要飲食，麪條通常爲一般家庭的首選。所以，夏至面也叫做入伏面。

3、煮湯給牛喝

夏至日之後天氣炎熱，我們要改善自己的飲食，而在山東省臨沂地區有給牛改善飲食的習俗。民謠說：春牛鞭，舐牛漢（公牛），麥仁湯，舐牛飯，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。意思是說夏至日煮麥仁湯給牛喝，這樣牛喝了身子壯，能幹活，不淌汗。

4、夏至吃狗肉

據有關資料記載，夏至殺狗補身，相傳源於戰國時期秦德公即位次年，六月酷熱，疫癘流行。秦德公便按狗爲陽畜，能闢不祥之說，命令臣民殺狗避邪，後來形成夏至殺狗的習俗。

而夏天多流行性疾病，夏至適宜食狗肉，可以增強抵抗力。在民間俗語有云：夏至狗，沒啶走（無處藏身）。農曆夏至日，廣東陽江有數百年的夏至食狗，祛邪補身這一民間風俗。