《夏至末至》讀書筆記(精選多篇)

第一篇：夏至末至讀後感

郭敬明、韓寒這些80後的大牌作家的小說讀的不多，

所以，也不敢說對他們有多喜愛，夏至末至讀後感。

應該說，不曾瞭解，不曾相知，不曾交流。

前兩天，偶遇郭敬明的《夏至末至》

前面大部分是純粹的高中校園生活

淡淡的，普通平凡的，如同大多數高中學生的經歷。

文字很優美，心情很細膩，情節很平常

並不是在貶義作品，恰恰相反，

我很感動這種潤物細無聲的感覺，讀後感《夏至末至讀後感》。

一度以爲我覺得這是真實發生過的事情。

可是，後面

狗血啊。。。華麗麗的把它變成了悲劇

並不是我不能接受悲劇，

可是這樣的編劇，實在是我無法忍受的

富二代的兩位男主，在面對媒體記者的質疑的時候

採取的措施卻如同普通老百姓一樣的接招

無語，只能以翻白眼表示鄙視

我想問的是：你們是富二代，

你們家的爸媽幹嘛去了？你們家的人際關係麼？你們的錢呢？

我可不相信，一個富二代因爲傷了人被判無期徒刑

我i也不相信去日本學營銷碩士畢業的在遇到反擊時採取的是動手打人。。

所以，眼淚沒有，唾沫有餘；同情沒有，鄙視不少

總結一下：小說畢竟是小說，不足爲信。《夏至末至》還是缺少點合理性。。

第二篇：讀書筆記《至盧梭》

賞析《致盧梭》－伏爾泰

這篇文章是伏爾泰針對盧梭“處在自然狀態下的社會纔是人類理想的生存狀態，是科學和藝術的發展使人類墮落了”這一觀點的反駁，是一篇很好的駁論文。這篇文章措辭得體，詼諧幽默，溫文爾雅但態度強硬，咄咄逼人。

二人都是啓蒙主義哲學家，伏爾泰沒有很直白的闡述自己的觀點，甚至在開頭“讚揚”盧梭的觀點和他的直言不諱，但是在文中卻又處處有論據來反駁。例如在第三自然段雖先聲明“我同意你的看法”，並給予一定論述，但是隱含着那是在一個思想被嚴重禁錮，遏制一切新事物發展的社會之中，文學和科學這些衝破了迷信與禁錮的事物纔會是苦難的根源，就是在開放的社會中它們必定利大於弊。然而下一段伏爾泰緊接着論述了犯下滔天大罪的人未必讀過文學作品，列舉了大量的事實論據，也就是論證了“在人類蒙受的種種苦痛之中，這是最微不足道的了。”，這些都論述了用盧梭的觀點來推出的例子是多麼的軟弱無力，而與之相悖的事實又不計其數。他在後面又先後論述“文學和科學沒有使人類墮落”、“盧梭正在用給他效勞的文字來抱怨文學”、“文學雖有這些流弊，我們仍應熱愛文學”幾個論點。而這既用了大量的事實論據，又不違背自己的觀點，還很難讓對手找到空隙，因爲他詳細論述了多種情況，當然，這也是由於他的觀點是被許多人認同的，也是事實，才能如此有力。

之後他還提出“最昭著的罪愆都是由那些最愚昧無知的人犯下的。這就註定這個世界永遠是凡人的塵世。”、“到處是無法填滿的欲壑和無法駕馭的驕傲。”、“文學培育心靈，扶匡它、安撫它；”表達了自己對這個世界的客觀看法，進而論述了文學與藝術可以淨化人們的心靈，儘可能的淨化這個塵世，也就顯現出了文學在這個社會上的重要性。終完成自己的論述。

同樣的，最後伏爾泰也不忘“禮貌”，並表表明自己的態度是“非常達觀地、並懷着最親切的敬意”。顯示了自己的平和態度和談吐機智與高雅。

致盧梭

伏爾泰

先生，我收到了你抨擊人類的新書，爲此，我對你表示感謝。人們將欣賞你的直言不諱，可是你不可能使他們改弦易轍。誰也不會用更加強烈的色彩描繪人類社會的劣跡，而我們由於無知和軟弱對此是慣於逆來順受的。

從來沒有人爲了把我們說得愚不可及如此用盡心機；讀完你的書，我們不禁萌生用四條腿爬行的慾望。可是，很遺憾，由於六十多年前我已經喪失了這種習慣，我是無法返老還童的。因此，我把這種天然的行走方式讓給那些比你我更合適的人。我也不能遠航到加拿大的野人那兒去；首先，因爲我受疾病的折磨，被迫留在歐洲最著名的醫生身旁，而我在密蘇里人那裏得不到這樣的治療；其次，戰爭也蔓延到這些國家，而我們民族的榜樣使野人也幾乎變得同我們一樣兇殘了。我樂於待在我自己選擇的、離你的祖國不遠的偏僻的鄉村裏，做個與世無爭的村民。

我同意你的看法：文學和科學有時是苦難的根源。塔索的敵人使詩人的一生變成一連串的痛苦，伽利略因爲發現地球的轉動（即地動說，爲哥白尼所創立，伽利略加以證明）在七十高齡被敵人投入監牢，哀苦呻吟；而更可恥的是，人們強迫他改變觀點。從你的朋友們動手編撰《百科全書詞典》開始，那些膽敢與他們爲敵的人把他們當作自然神論者，無神論者，甚至冉森派教徒.......

在人類蒙受的種種苦痛之中，這是最微不足道的了。文學和盛名招引的芒刺同無論何時充斥大地的其他苦難相比簡直就是鮮花。你得承認，無論是西塞羅、瓦羅、盧克萊修、維吉爾、賀拉斯都不曾遭遇被放逐的命運；馬略是一個無知的人；野蠻的蘇拉、荒淫無恥的安東尼、愚蠢的李必達未必讀過柏拉圖和索福克勒斯的著作；至於被卑怯無恥者捧爲奧古都斯的那個維克努 賽比亞，只是在疏遠文人那段時間裏變成猙獰的殺人犯。

你得承認，彼得拉克、薄伽丘並非意大利騷亂的罪魁禍首；你得承認，並非羅馬的“詼諧”引起聖巴託洛梅大屠殺，而悲劇《希德》並非投石黨暴動緣由。最昭著的罪愆都是由那些最愚昧無知的人犯下的。這就註定這個世界永遠是凡人的塵世。從目不識丁的達馬斯 古力一汗到只懂得點數的海關職員，到處是無法填滿的欲壑和無法駕馭的驕傲。文學培育心靈，扶匡它、安撫它；先生，在你用筆鋒針對文學的當兒，文學正在爲你效勞：你就像大發雷霆非難榮譽的阿希爾，和以自己充滿想象的文字反對想象力的馬爾布朗謝神甫。

如果有誰應該抱怨文學，那就是我，因爲無論何時何地，它都是對我進行迫害的工具；但是，雖然存在這些流弊，我們仍然熱愛文學，就像雖然有那麼多的惡人破壞社會的安寧，我們仍然熱愛社會；就像人們無論受過何等不公正的待遇，仍然熱愛自己的祖國；就像應該愛上帝並且伺奉他，雖然迷信和狂熱常常損害對他的敬仰。

夏普伊先生告訴我貴體欠佳，你應該回到故鄉的空氣中恢復健康，享受自由，同我一道喝我們飼養的奶牛擠的奶，啃齧我們莊園的青草。

我非常達觀地、並懷着最親切的敬意......

1755年8月30日

1、春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。《詩經·小雅·出車》

時在中春，陽和方起 。《史記·秦始皇本紀》

陽春佈德澤，萬物生光輝 。漢 樂府古辭《長歌行》

2、

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”唐 賀知章 咸陽二三月，宮柳黃金枝 。唐 李白《古風》

東風吹雨細於塵 。宋·辛棄疾《浣溪沙》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》

林花掃更落，徑草踏還生 。唐 孟浩然《春中喜王九相尋》

過春風十里，盡薺麥青青 。宋·姜夔《揚州慢》

3、

江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗 。唐·劉方平《夜月》

侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條 。唐 杜甫《臘日》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》

春路雨添花，花動一山春色 。宋·秦觀《好事近》

4、

馬踏春泥半是花 。唐·竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》

春色惱人眼不得，月移花影上欄杆 。宋·王安石《春夜》

滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠 。 宋·辛棄疾《滿江紅》

5、細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩 。宋·辛棄疾《浣溪沙》

6、廟堂無策可平戎①， 坐使甘泉照夕烽②。

初怪上都聞戰馬③， 豈知窮海看飛龍④。

孤臣霜發三千丈， 每歲煙花一萬重⑤。

稍喜長沙向延閣⑥， 疲兵敢犯犬羊鋒⑦

第三篇：夏至

夏至（summer solstice）

每年的6月21日或22日，太陽到達黃經90°，是“夏至”節氣。據《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北迴歸線(北緯23°27’)，北半球的白晝達最長，且越往北越長。如海南的海口市這天的日長約13小時多一點，杭州市爲14小時，北京約15小時，而黑龍江的漠河則可達17小時以上。夏至以後，陽光直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短。民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。而南半球正值隆冬。

我國民間把夏至後的15天分成3“時”，一般頭時3天，中時5天，末時7天。這期間我國大部分地區氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態需水均較多。此時的降水對農業產量影響很大，有“夏至雨點值千金”之說。一般年份，這時長江中下游地區和黃淮地區降水一般可滿足作物生長的要求。《荊楚歲時記》中記有：“六月必有三時雨，田家以爲甘澤，邑里相賀。”可見在1000多年前人們已對此降雨特點有明確的認識。

夏至前後，淮河以南早稻抽穗揚花，田間水分管理上要足水抽(轉載需註明來源：)穗，溼潤灌漿，乾乾溼溼，既滿足水稻結實對水分的需要，又能透氣養根，保證活熟到老，提高籽粒重。俗話說：“夏種不讓晌”，夏播工作要抓緊掃尾，已播的要加強管理，力爭全苗。出苗後應及時間苗定苗，移栽補缺。夏至時節各種農田雜草和莊稼一樣生長很快，不僅與作物爭水爭肥爭陽光，而且是多種病菌和害蟲的寄主，因此農諺說：“夏至不鋤根邊草，如同養下毒蛇咬。”抓緊中耕鋤地是夏至時節極重要的增產措施之一。棉花一般已經現蕾，營養生長和生殖生長兩旺，要注意及時整技打杈，中耕培土，雨水多的地區要做好田間清溝排水工作，防止澇漬和暴風雨的危害。

“不過夏至不熱”，“夏至三庚數頭伏”。夏至雖表示炎熱的夏天已經到來，但還不是最熱的時候，夏至後的一段時間內氣溫仍繼續升高，大約再過二三十天，一般是最熱的天氣了。

第四篇：讀書筆記

安豐初級中學教師讀書心得

《問題學生診療手冊》讀後感

安豐國中 趙 嵩

自從上學期學校安排了教師讀書活動，我從圖書室借閱了幾本自認爲適合自己閱讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閒暇時打開閱讀，卻又不一樣的感受。對《問題學生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因爲我們都知道我們學生的生源質量，在他們身上，或多或少都存在着這樣那樣的問題。那麼，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我們無法迴避的問題。

從這本書的書名就已經告訴我們，應該將教師與醫生放在一起聯想。醫生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實事求是，再結合自己的專業知識刨根問底，進而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實際上就是這樣在引導我們的教師應該更加專業一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經驗來處理問題。誠然經驗對教師有一定的作用，但是經驗引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時卻有致命的危險，或者說對於教師個人的成長是很不利的。

人們都說“人心隔肚皮”，很少有人能夠對每一個人都能洞察心機，再加上可能出現的代溝，國中生當中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什麼？是考試？是成績？是升學？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕於教育之上，而教師本身也就成爲了一種謀生的手段，教育過程甚至成爲一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個學生？在這種“目的”的引導下，問題生就真成問題了，很多本不該劃爲問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因爲他的學習成績上不去。這應該是每個教育者都不願看到的。

那麼，我們究竟該如何面對我們的學生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現象看本質，多問幾個爲什麼以外，就是要我們關心學生的需求。現在有太多的學生被家長當做白板從而複製或打印出自己想要的模板了，學生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實際上經過學校及社會的影響，學生這塊板上並不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學生去網吧的原因時就很透徹，說到底就是學生把自己在家在學校以及和同學朋友間未能發泄的東西 1

安豐初級中學教師讀書心得

在虛擬世界裏尋找天堂的過程。 而且處於青春期的學生，越是直接跟他說不要去做某事，他反而越想去做一樣，因爲這種教導與他內心的真實想法所產生的矛盾更成爲了一種催化劑。不問青紅皁白，只問是非對錯，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯了。

對於老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學生在青春期所出現的一系列典型問題。對這些問題進行了分析以及對應方法，現在很多老師在處理學生問題時，往往只看到表面現象，沒有從更深層次去研究學生的心理，因此時常是頭痛醫頭，腳痛醫腳，本書告訴我們，遇到問題時應該首先問：爲什麼會出現這樣的問題，想清楚後再進行處理，而不是想當然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現更多的問題。老師僅靠學校裏學到的心理學知識是很難對付現在的學生的。

如果你還在爲問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學生診療手冊》，相信你您在教學過程中會更加得心應手！

第五篇：讀書筆記

讀書筆記：《國王的演講》

《國王的演講》，乍看之下彷彿是一個勵志故事，當然，這麼認爲也沒有任何的問題，一個患有語言障礙的王室公爵在皇室，國家的緊迫情勢之下，努力克服自己的缺陷，積極去改變，在最終逃出了缺陷的陰影，而終於讓那些質疑，擔憂，譏諷等等的公衆輿論煙消雲散，最終也不失爲一位偉大的國王。

這個故事的勵志意義另一部分也因另一個人所爲對比昇華：george的兄弟edward，本是一個風度翩翩的皇室公爵，王位的理所應當的繼承人，卻因人生機遇和風流個性，逐漸放棄了對王位的追逐，也從一個側面說明了，天賦如果不被後天善用，也會逐漸被磨滅，被荒廢，而對於george來說，一個對於王位繼承者來說有相當阻礙的缺陷，，如果有去改變，不停地嘗試，最終也會得到糾正，獲得真正的自信。

如果george是個平常的人，或許他有口吃，或於他的發育有問題，這都沒有什麼，他可以選擇成爲作家，他可以選擇出賣體力維持生計，他可以儘量避開交際，獨門獨戶，這都沒什麼，他自己和別人都不會覺得這是多麼有問題的一件事，然而他卻成爲一個有語言缺陷的國王，一個小問題也許就成爲大困難，就像edward一樣，一個花花公子其實沒什麼，但是因爲出身背景和責任，就顯得有些失大體，不成器之感，其實都是位置造就的，因爲人並不能選擇自己的出身。

很多人也許都在羨慕另一種生活，其實所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門的鑰匙而自由進入，否則，並不要輕

易先忙活着盲目追求另一種生活，除非你已經想得透徹，或者你是個永不思悔的人。