江蘇同裏古鎮導遊詞精品多篇

同裏古鎮導遊詞 篇一

大家好！歡迎大家來同裏遊覽，下面由我來給大家講一講同裏古鎮吧。

同裏，位於蘇州東南18公里，地處江蘇、浙江、上海；省交界處，憑着優越的地理位置和傳統的文化、教育氣氛，同裏古鎮素有“小橋流水、琴韻書聲’’的美譽。七世紀開始開鑿的京杭大運河由北往南自古以來一直是發達的水上貨運幹線，同里正處於蘇州、杭州之間，以往舟楫來往的盛景是“富土”同裏經濟、文化發展的歷史；現在蘇州一吳江一同裏省道大致與古運河相平行，路上滿載貨物、乘客滿座的車流與水上駁船爭流、汽笛鳴響的船隊形成了兩道最鮮活、最充滿活力的私營經濟的物流。建國後，318國道、205省道爲主的公路交通網十分 便利繁忙，馬—亡就要建成的常熟—蘇州—嘉興、上海—吳江的高速公路將連接原有的嘉興—杭州高速公路，這一切直接地帶來了外商的投資興廠，一路上吳江電子工業園已初見規模。兩年前還是稻田飄香、犁地禾苗的農家景象，現在是標準廠房、欣欣向榮的工業景象。只有在近同裏古鎮的路上還能稍見到桑田新綠、蓮塘井然、橘樹小片、農舍新翻的安靜恬然的場面。

[同裏入口牌坊前]

同裏古鎮[995年被評爲江蘇省首批歷史文化名鎮，而同裏鎮上百年曆史的退思園與“蘇州古典園林”同宗同源，更被列爲世界聯合國教科文組織“世界文化遺產名錄”。值得一提的是，中國古代治園寶典《園冶》的作者—計成正是水鄉澤國同里人。同裏的文化特質不但表現在古代科舉場上折桂的這批狀元舉人們，還表現在衆多古建築中各具特色的代表作上—官宦人家退思園、商賈大戶崇本堂、書香門第嘉蔭堂，更多地表現在同裏古鎮在五湖環抱的地理環境中、在水鄉靈動的清越氣氛裏、用儒家的坦然和從容規範了古鎮的工整和恬淡。

也許同裏本身的名字由原來的“富土”拆字爲“同裏”，已經說明了宋以來小鎮的質樸卻殷實的書卷氣。小小鄉鎮農耕漁織，里人勤奮攻瀆，一向知書達理、平和而溫良，不但培養出了一個狀元、百位舉人進士，還有無數文化人南園激揚文字、指點江山，在中庸的國度尋求真理的伸張。據說解放前富饒的同裏90%以上的居民是地主身份，殷實的生活、養花養草的生活小情趣、學而優則仕的傳統，在這一點上體現的正是舊時江南的正宗。

在整體上，同里布局井然，居住區與商業區錯開。如今我們看到的“明清街”一帶正是以前的新填地商業中心，招牌飄揚，熱鬧而不嘈雜；各行業因水聚集成市，魚行、竹行現已成了地名，安安靜靜的，讓今人因揣摩而嚮往古時文雅的市民生活。同裏鎮內7條河流連着外圍衆多湖泊，如同蓮葉脈絡舒展；49座古橋下輸送着嫋嫋的小船，自古而今；保留着大量的沿河明清建築，一律深宅大院，沉默如智慧的老者，任由你去猜測過往它都淡然一笑；而街巷深處門前倚坐的老婆婆還在熟練地剝着水產—雞頭米，在暗黑的外殼裏抖落出精白的圓潤的珠粒，好象經過她的雙手同裏的精髓就這麼不經意地層漏了出來，不經由任何文字。 同裏雙棋盤的格局區別與用直的鄉野，這裏的水道更開闊而生出不凡的氣度，水碼頭工整而優雅；區別於周莊商業化的世故，無處不在的文化氣息把“醇正扛南”的韻味勾兌了出來：文化千年的潤澤、樂天知命的坦然、繁華而不張揚的平常心態。

[退思園—茶廳內，面對影壁]

現在我們來到了江南名園—退思園。退思園建成寸：1887年光緒年間，由著名畫師袁龍設計。作爲晚清園林藝術日益被浮誇的裝飾風格所佔據，人文化因素日漸式微的時代，退思園不愧是當時難得的佳構，還保留着蘇州古典園林一貫的退隱作風、樸素格調與步步詩文。整個園子佔地9畝日分，分爲四部分：外宅接待部分、內宅居住部分、中庭宴居部分和內園退閒吟遊部分。傘園風格一致，平和而安謐，雖是朱門顯示主人身份和生活的富足，但空間組織疏朗有秩，全然沒有一般清末園林的空間逼澀感；雖然只有內園的一泓池水，卻在紅花綠葉間瀰漫着柔和婉麗的氣息；雖然在組織上庭院部分佔了全園的四分之三，卻因爲在各部分的細節處理上多處引入自然景緻，以框景的形式作點睛之筆，使得庭、園的過渡自然而婉轉，並且把佔四分之一面積的東園作爲構園的高潮和收筆，好象金戈鐵馬後的一曲鳥投林，把園主且退且思、且退且閒、且退且隱

江蘇同裏古鎮導遊詞 篇二

大家好！歡迎大家來同裏遊覽。

大家看到的牌樓是仿明建築，它是同裏古鎮衆多明清建築的代表，“中國歷史文化名鎮”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮史的同裏古鎮區。根據清嘉慶年間的《同裏志》記載，同裏“唐初名銅，宋改爲同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土爲同裏”。而改富土爲同裏則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災荒不斷，不少人背井離鄉來到這裏墾荒種地。辛勤勞作加上風調雨順，而使物產豐饒，人們安居樂業，就將這裏稱爲“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。於是，皇上下旨，江南富土每人增繳三鬥糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率衆鄉親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以爲繳”。欽差不信，大怒“休得胡言！富土乃富有之地，焉能無糧？若不如數上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同裏’，並非‘富士’，請大人明察。”欽差聽後迷惑不解，順着街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同裏”，而絕無半點“富上”痕跡，於是只好罷休。哪位遊客能猜出金秀才作了什麼安排？原來金秀才關照衆鄉親用拆字法，將“富”字一拆爲二，上去一點，拆田連土，便成爲“同裏”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險爲夷，躲過了這一劫難。同裏同裏，同爲鄉里，看着叫着都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同裏的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉“小橋、流水、人家”的韻味。

同裏古鎮佈局與衆不同，市河如網，小橋遍佈，街市民居依水而成，並擁有大量的深宅大院和園林古蹟。因此在1982年就有幸成爲江蘇省文物保護鎮。

現在，我們來到了被餘秋雨先生稱爲中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列爲世界文化遺產蘇州古典園林增補名單的退思園。

退思園建於1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南雲，生於1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，並在前敵營務處任職。因作戰有功，先後擔任記名鹽運史、候補道布政使，併兼淮北平釐局及鳳陽鈔關等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，築城垣，治驛路，建橋樑，開船塘及設育嬰堂、戒菸局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮壓捻軍不力，被人蔘奏，革職回鄉。取《左傳》“進思盡忠，退思補過”之意，建造了退思園。

退思園佔地九畝八分，因爲地形所限，不能由南向北縱深發展，所以在本鎮一位叫袁龍的傑出藝術家的巧妙設計下，退思園自西向東構築了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分爲內宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進。我們現在位於茶廳，剛纔進園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內。從廳內陳設可以看出，正廳的接待規格要明顯高於茶廳，平時正廳大門關閉時，只能從陪弄出入。

現在我們去參觀一下內宅。內宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因爲長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這裏見到江南少有的建築。那麼，爲什麼要建兩個樓梯呢？東西兩側的樓廊既遮陽、避風、擋雨雪，又方便主僕上下樓時避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎？磚木結構，青磚能防火，門上閂後可防盜。現在我們來到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設計圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側這棵白玉蘭是修復退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象徵春景。那麼爲什麼要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢？一是園主名字叫蘭生，既爲蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意爲金玉滿堂。“扁舟系岸不忍去，秋風斜日鱸魚鄉”，如果遠道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉。歲寒居是主人在歲暮風雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因爲園主被革職回鄉而建園，經營多年的仕途毀於一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽爲歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

菰雨生涼軒貼水而築，菰雨生涼四字取意於彭玉麟題西湖三潭印月聯句：“涼風生菰葉，細雨落平波。”隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從德國帶回，置身鏡前香妃榻上猶如沐浴湖水之中，頓生涼意。“種竹養魚安樂法；讀書織布吉祥聲”的楹聯，也是當年朝中大臣彭玉麟對園主任蘭生的勸誡。

天橋北側，矗立一塊獨體太湖巨石，形着駐足老人，故稱老人峯。老人峯巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼備。靈壁石原產地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫後的九曲迴廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩句的石鼓文“清風明月不用一錢買”，道出了退思園建築師法自然，融於自然，順應自然和表現自然的高超藝術。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內的《歸去來辭》碑拓合稱退思園三寶。

退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經典，因爲它同時具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠雲亭、辛臺、覽勝閣。

請大家注意一下在退思草堂西后側的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨具匠心的設計，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現眼前。它在成爲全園制高點的同時又恰到好處地彌補了北牆與西牆之間的呆板死角，使整個建築佈局有了動感。

我們再說春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”。現在我們來到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請看，這裏遍植叢桂，每當桂花飄香之時，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍天白雲，粉牆黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。

從進園以來我們一直在感受着退思園帶給我們的美的享受，在結束退思園的遊覽之前，請大家關注自己腳下，我們現在所踩的是一塊福地。請看，中間的“壽”字，隱意長命百歲，周圍五隻蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運、長壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉一轉，福壽雙全輪迴轉。有興趣的朋友不妨繞“福壽”一圈，再隨我出退思園。

孔子說：“智者樂水，仁者樂山”，退思園以貼水園而著稱於世，同時因爲設計者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計成的造園藝術，使得退思國成爲中國造園史上的傑出作品而得到世人的關注。1986年，美國紐約市以退思園爲藍本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名“退思莊”。可見退思園已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。

現在我們來到了古鎮的中心。不知大家對“小橋、流水、人家”這句話所概括的江南水鄉特徵有什麼樣的感性認識？大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散於各處的古樸中透着精神的橋樑，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會像餘秋雨先生那樣有一種要在這裏覓房安居的心願。

是崇本堂，整個建築佔地不足一畝，沿中軸線向北縱深發展。從沿街門廳、正廳、前樓、後樓到下房共分五進，從正廳到後樓，建築裏前低後高結構，民間稱之爲“連升三級”，是江南宅園縱深擴展的範例，它的實用價值在於通風和採光。

同裏古鎮以三多聞名，一是橋多，全鎮有49座風格迥異的石橋。最古老的橋是建於南宋寶佑年間的思本橋，距今雖有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，從宋朝到清朝嘉慶年間，共出狀元1人，進士42人，文武舉人90多人，如元代進士、翰林承旨徐純夫，明代著名造園家計成，辛亥革命風雲人物陳去病，近代著名教育家金鬆岑，《文匯報》創始人嚴寶禮等都是同里人。三是深宅大院、私家園林多。現在我們已經來到了柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。

嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國詩人柳亞子先生的親戚。因經營油坊有方，發跡後從北厙遷到同裏，花了兩萬兩白銀於1920xx年建起了嘉蔭堂，堂內各處建築都有十分精細的雕刻，有一定的藝術價值。

我們先看正廳，廳內高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因爲樑頭棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱爲紗帽廳，大家可以數一下，帽翅上一共刻着八幅《三國演義》戲文透雕，有古城會、三英戰呂布、三顧茅廬、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。這組透雕已被《中國戲曲志。蘇州分卷》收錄。

再請看，五架樑正中雕刻着八駿圖，樑的兩端刻有鳳穿牡丹，鳳即鳳凰，又稱吉祥鳥，牡丹又叫富貴花，鳳穿牡丹隱意富貴吉祥。樑底的兩幅圖案請大家辨認一下是什麼？它們分別是稱心如意和必定高中，以圖會意，討個好口彩。

這是一座仿木結構的清水磚雕門樓，大家已經注意到門樓上枋的淺浮雕圖案與剛纔庭院地上的圖案一致。有誰知道它們叫什麼？這一組圖案叫做“暗八仙”，八仙即民間傳說中的八位仙人，所謂“暗八仙”就是見物不見人，見物似見人。上面的每一種圖案分別代表一位神仙。如葫蘆指鐵柺李，寶劍指呂純陽，朝板指曹國舅，笛子指韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍指藍采和，扇子指漢鍾離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上 “厚道傳家”四字則是主人希望後人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產生美好聯想。

在結束今天的講解之前，請大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建築爲明清風格而得名。1983年謝鐵驪導演以崇本堂爲主場景，以明清街、三橋景區爲外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同裏古鎮就成爲衆多影視導演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國電影家協會將同裏古鎮指定爲影視攝製基地。

在這條街上，店家銷售的大多爲旅遊紀念品和旅遊食品，最富有同裏特色的旅遊食品有狀元蹄、醃菜莧、閔餅、芡實、小薰魚以及各種精美糕點等。大家可以放心購買，當然，爲了有效地維護自己的權益，購買時請向店家索要購物憑證。

江蘇同裏古鎮導遊詞 篇三

好了遊客朋友們，現在我們已經進入了嵖岈山景區，整個景區又分作蜜臘山、南山、北山、六峯山4部分。景點的精華主要集中在南山部分，也是我們今天要遊覽的部分。說話間我們已經來到了蜜蠟山部分，請大家注意看湖對面的這座獨立山峯，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大有刺破青天之勢。它的名字叫“蜜臘峯”，爲什麼取這樣一個名字呢？據說這裏滿山遍野都是野花，花兒招來了很多野蜂在此採花釀蜜。釀的蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上的石縫裏，每到夏季，經太陽光的強烈照射，蜂蜜被曬化後都流了出來，整個山的外表就好像塗了一層厚厚的蜜臘，所以人們把這座山取名爲“蜜臘山”。附近的老百姓到山上去打柴、採藥、放羊時，渴了就接山上的蜂蜜喝。聽起來實在是個令人嚮往的地方。我們現在雖然已經不能夠看到滿山流蜜的場景，但是我們嵖岈山產的蜂蜜還是不錯的特產。

進入景區二道門，我們不妨停下來擡頭向左上方看一下，在這個陡峭的石壁上橫懸着一棵大樹。這是一棵“野榔榆”。它和我們河南農村很多地方食用栓錢兒的那種榆樹同一個科目，但品種不一樣，這種樹的葉子很厚，耐旱性旨。據省林業局專家鑑定，它在那裏已經生長了600多年。它爲什麼能夠在這種環境下生存呢？專家們指出，這種樹的根部有一種特殊功能，它的根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解岩石中的微量元素，它就全靠吸收這很少的微量元素來維持自己的生命。這裏也正應了“物競天擇，適者生存”的名言。

現在我們來到了嵖岈山幾大名洞中最大的洞----舞陽洞。舞陽是我們遂平縣西北方向的一個鄰縣，距離這裏直線距離只有10多公里，據傳這個洞可以直接通到舞陽，要真是那樣有朝一日把路修好之後，我們舞陽的朋友逛嵖岈山可就方便多了。

好了，各位遊客朋友們，再有100多米就到達山頂了，這段路是我們遊覽全程最難走的一段路，我們中國人都相信無限風光在險峯。下面大家所看到的就是我們嵖岈山風景最美的一段。衆所周之，明朝文豪吳承恩有感於嵖岈山的象形石而寫出千古名作《西遊記》，電視劇《西遊記》也是忠於作者把外景設在了我們嵖岈山。您不妨往前看，我們面前的即是嵖岈山四大奇景的第一景觀----飛來石，此石猶如天助，獨石成景，難怪許多遊人在此流連忘返。

說話間，我們已經來到了整個景區的中心景觀----石猴園，進入石猴園猶如進入了一個猴子的溫馨家園，三隻猴子其樂融融，爲我們勾勒出了一幅和諧的家庭場景。講到此我們的嵖岈山遊覽即告一段落，給大家留出些時間，您不妨把我們嵖岈山的美景拍進您的相機，留個永恆的紀念。

最後再次提醒大家注意集合的時間，河南還有許多絕美的風景等候着大家呢！好了，朋友們，景區的講解就到這裏了，接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以後我們再在這裏集合，繼續參觀遊覽下面的景點。

同裏古鎮導遊詞 篇四

同裏鎮，位於太湖之畔古運河之東。建於宋代，至今已有1000多年曆史，是名副其實的水鄉古鎮。同裏距蘇州市18公里，距上海80公里，是爲江南六大著名水鄉之一，面積33公頃，爲五個湖泊環抱，由網狀河流將鎮區分割成七個島。古鎮風景優美，鎮外四面環水。同裏連同周莊、甪直三個江南水鄉古鎮也已經列入聯合國教科文組織申報世界遺產名單。神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

中庭與右園有“退閒小築、雲煙鎖月”月洞門相通，園內有“九曲迴廊”曲徑通幽，漫遊其間，步移景異。

退思園儘管只佔9。8畝地，但園內亭臺樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應俱全，且建築尺度適宜，花木水石佈局得體，既小巧玲瓏，又樸實無華。園以池爲中心，各式建築皆緊貼水面，如浮水上，被當代園林學者、上海同濟大學陳從周教授譽之爲“貼水園”。

退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩重氣派，體現了主人的身份。退思草堂內隔屏後有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來辭》碑拓，原碑與太倉墨妙亭同時遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺，環顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長卷正緩緩展開。

大家請看！鬧紅一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔竅，潺潺之聲不絕於耳。人站船頭，因波盪而似船行，因魚遊而顯船動，更有行雲倒影浮動，恍若扁舟啓航，別有情趣。

再看水地對岸，天橋與辛臺相聯，天橋上爲橋，下爲廊，它模擬秦王朝阿房宮的複道建築。橫空出世，飛越山巔，將菰雨生涼軒與辛臺連爲一體，循山洞經石徑拾級而上，登臨天橋，使人豁然開朗。1985年評選中國十大風景名勝時，專家首推天橋代表蘇州古典園林的傑作。天橋樓廊盡處，有“行至橋端似無路，隨山拾級豁然通”的辛臺。辛臺當爲求學之所，當年園主苦心教子讀書，雖未必“頭懸樑、錐刺股”，卻也曾付出“爲覓一佳句，捋斷三根鬚”的代價。因而，有任蘭生之子任傳薪追隨革命，倡導錢鍾書之父），書法家錢祖翼以及範煙橋、任傳鶴、顧乃復等，使得“遠方童女，也擔簦負笈而來”。開近代中國女子受教育風氣之先。

出草堂往東，有三曲橋平臥水面，清波倒影，形似凌波。橋南古木參天，假山疊翠，橋北水涯山塢邊琴房掩映花樹間。

假山之巔的眠雲亭，拔地而起，亭下週疊湖石，上亭下洞，爲江南園林所僅見。登亭迎風待月，楚河漢界，飄飄欲仙。

菰雨生涼軒貼水而築，菰雨生涼四字取意於彭玉麟題西湖三潭印月聯句：“涼風生菰葉，細雨落平波。”隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫後的九曲迴廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。

嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國詩人柳亞子先生的親戚。因經營油坊有方，發跡後從北厙遷到同裏，花了兩萬兩白銀於1922年建起了嘉蔭堂，堂內各處建築都有十分精細的雕刻，有一定的藝術價值。

我們先看正廳，廳內高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因爲樑頭棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱爲紗帽廳，大家可以數一下，帽翅上一共刻着八幅《韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍指藍采和，扇子指漢鍾離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上 “厚道傳家”四字則是主人希望後人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產生美好聯想。

在結束今天的講解之前，請大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建築爲明清風格而得名。1983年謝鐵驪導演以崇本堂爲主場景，以明清街、三橋景區爲外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同裏古鎮就成爲衆多影視導演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國電影家協會將同裏古鎮指定爲影視攝製基地。

在這條街上，店家銷售的大多爲葉茵構築別業，稱“水竹墅別業”，園有十景，如“曲水流觴”、“竹風水月”、“峭壁寒潭”等，都是與水相聯的水上景色。元代，同裏的“水花園”爲葉振宗所居，地廣數裏，在同裏湖畔。明代同裏有“湖林別業”，爲任秀之園第，地處龐山湖畔。清代有著名的貼水名園"退思園"，同濟大學陳從周教授指出：任氏退思園於江南園林中獨闢蹊徑，具貼水園之特例，山、亭、館、廊、軒、榭等皆緊貼水面，園如出水上。陳從周教授還高度姜夔描繪的景色如此具象，園藝師用至陰至柔至幻的物種磨滅了建築的棱角，以致於遊者絕倒於幽謐中琴聲催開的紫藤花落、帶着蓮香的水汽、桂香浸泡的水中月影和冰雪寒窗的筆墨紙香。正如我們身邊的這條遊廊花窗裏嵌着幾個字寫道：清風明月不須一文錢買。文字屬石鼓文，字出自李太白的詩《襄陽歌》：清風明月不須一文錢買，玉山自倒非人推。

整個建築佈局依琴棋書畫四大主題來佈置，依次是琴室、眠雲亭、辛臺和水香榭，兩高兩低，在水兩側互爲犄角。園總體是以退思草堂爲中心，由攬勝閣向菰雨生涼逐層往低，向東南方敞開。如果說全園靈魂從琴室曲橋處引氣，那麼在菰雨生涼和眠雲亭之間則作漏氣處理。在空中另有攬勝閣、眠雲亭、辛臺複道天橋相互成爲對景，把阿旁宮勾心鬥角的華美曲線勾畫地美不勝收。作爲建築上的成就，首先要提到的就是江南園林一絕的天橋，在空中劃出一條優美的曲線，登者若白雲在握；而眠雲亭如同一座凌空的樓閣，假山即是它的基礎，又形成了一個陰涼的石室；再者，

天橋前面的一座巨大的太湖石假山，似人仙境不願離去的老者，峯頂還有一塊色近的靈璧石，是不是象醉飲了這裏的玉露瓊漿昂頭向月呢？如此天成的配合真是天下無雙了。

而在退思草堂內鴛鴦廳北面隔扇上藏有元代書法家趙孟？所書的《歸去來辭》的珍貴碑拓，愛好書法的朋友可以有幸觀摩一下他的真跡了。其實，在南側的菰雨生涼的一幅侯遺範”、“商賢遺澤”，體現主人作爲一名商人的良好品德指出了福澤後代的經世良藥。

雖然在外觀上崇本堂保留了與古典園林同樣的特徵，但在藝術上遠遜於後者；特別是在人與自然的溝通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上，作爲商賈大產的崇本堂已經與前人的藝術生活相去甚遠了。不過，今天我們在崇本堂裏設置了小型的民俗博物館倒相得益彰。走三橋的朋友，不妨繼續你們的參觀，去“喜堂”、“壽堂’’看看當年花轎送女、紅綠綢帶結姻緣、媒婆點婚的蠟人場面；還有老壽星龍頭柺杖、“福如東海”“壽比南山”的祝福。

[過長慶橋，穿過對面小巷，左折入，進嘉蔭堂正廳，在庭院中央]

這裏是書香門第柳炳南的私家住宅，名“嘉蔭堂”建於1922年，佔地一畝四分，共四進三十二間。整個建築前臨街後臨河，正對崇本堂，車船方便，帶有明顯的水鄉建築特點；同時由於建築年代較近，受到相鄰建築的限制，建築因地制宜，平面上前牛部小後半部大，中軸不對稱。 雖然是民國建築，但是卻不象年代稍遠的崇本堂那樣一味堆砌雕刻圖案，在細節處理上極具文化性。在整個建築方面，雖然沒有退思園一樣精細優美的園林佈局，但是在正廳和後宅之間卻闢出——大塊空地，青瓦爲墨，粉牆作紙，屋脊線、窗檐線、走廊線條、門亭屋面曲線等構成了一幅生動而沉靜的圖案。由圍廊牽引，廊間蕉竹小品點綴，青楓金桂牆前，疏朗有秩，明風猶存，在這 一點上比崇本堂更人文化。還在堂樓衍慶樓後另築水秀閣，借窗外水景入屋中，給呆板的建築帶來了許多生氣，給沉滯的生活帶來了些許靈動。而同時正廳“嘉蔭堂”仿明紗帽廳的形式，也許是讀書人對明代文化江南正宗的尊崇吧。

在細節處理上，我們注意看大廳的廊軒，棚頂呈棱行，俗稱“鶴脛一枝香”；後面衍慶樓的廊軒頂中部又設鬥擱絎條“菱角一枝香”。同樣是紗帽翅，大廳裏作《三國演義》英雄忠義故事，內宅作孝親傳道的透雕。總體上一致，細微處做文章。總之，含蓄簡雅的明風撲面而來，各種雕刻細膩傳神，比如“暗八仙”的磚刻，“博古圖’，的木刻，“稱心如意”“筆錠高中”的鋪地石紋。

在文化內涵上，我們不難發現詩書世家對於“學而優則仕”的理想追求、“瀆書爲上品”的人生信條。在嘉蔭堂樑頂雲遮霧繞的裝飾性雕刻中有“鶴鳴九皋’’的雄心壯志，門板上有“蟾宮折桂”的仕途理想，更有“必定高中”的暗喻。

而對於裝飾圖案，又以人格化的梅蘭荷菊作爲首選，清雅可人，書卷氣十足。整個建築的氣氛可以由門廳裏的—幅楹聯作爲總結：閒居足以養老，至樂莫如瀆書。“萬般皆下品，唯有瀆書高”。柳家爲代表的書香門第，深居簡出，以不甘寂寞的生活態度，在瀆書過程中追求出入頭地的官運亨通，同時在個人的精神世界追求極致完美。

深厚長久的文化傳統不但使同里人才輩出，還使同里民風淳厚，真正做到了“厚道傳家”的思想傳承，還使同裏古鎮真正做到了“出世”“人世”的兩相不悖。巨大的寬容使我們今天在同裏還能看到退思園、崇本堂、嘉蔭堂和平相處，三種不同的文化—仕、商、書臏足而居，在“思、德、道”交錯的漣漪中增添了文化古鎮——同裏的魅力。