江蘇同裏古鎮的導遊詞

江蘇同裏古鎮導遊詞1

而在退思草堂內鴛鴦廳北面隔扇上藏有元代書法家趙孟?所書的《歸去來辭》的珍貴碑拓，愛好書法的朋友可以有幸觀摩一下他的真跡了。其實，在南側的菰雨生涼的一幅侯遺範”、“商賢遺澤”，體現主人作爲一名商人的良好品德指出了福澤後代的經世良藥。

雖然在外觀上崇本堂保留了與古典園林同樣的特徵，但在藝術上遠遜於後者;特別是在人與自然的溝通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上，作爲商賈大產的崇本堂已經與前人的藝術生活相去甚遠了。不過，今天我們在崇本堂裏設置了小型的民俗博物館倒相得益彰。走三橋的朋友，不妨繼續你們的參觀，去“喜堂”、“壽堂’’看看當年花轎送女、紅綠綢帶結姻緣、媒婆點婚的蠟人場面;還有老壽星龍頭柺杖、“福如東海”“壽比南山”的祝福。

[過長慶橋，穿過對面小巷，左折入，進嘉蔭堂正廳，在庭院中央]

這裏是書香門第柳炳南的私家住宅，名“嘉蔭堂”建於1922年，佔地一畝四分，共四進三十二間。整個建築前臨街後臨河，正對崇本堂，車船方便，帶有明顯的水鄉建築特點;同時由於建築年代較近，受到相鄰建築的限制，建築因地制宜，平面上前牛部小後半部大，中軸不對稱。雖然是民國建築，但是卻不象年代稍遠的崇本堂那樣一味堆砌雕刻圖案，在細節處理上極具文化性。在整個建築方面，雖然沒有退思園一樣精細優美的園林佈局，但是在正廳和後宅之間卻闢出——大塊空地，青瓦爲墨，粉牆作紙，屋脊線、窗檐線、走廊線條、門亭屋面曲線等構成了一幅生動而沉靜的圖案。由圍廊牽引，廊間蕉竹小品點綴，青楓金桂牆前，疏朗有秩，明風猶存，在這一點上比崇本堂更人文化。還在堂樓衍慶樓後另築水秀閣，借窗外水景入屋中，給呆板的建築帶來了許多生氣，給沉滯的生活帶來了些許靈動。而同時正廳“嘉蔭堂”仿明紗帽廳的形式，也許是讀書人對明代文化江南正宗的尊崇吧。

江蘇同裏古鎮導遊詞5

在細節處理上，我們注意看大廳的廊軒，棚頂呈棱行，俗稱“鶴脛一枝香”;後面衍慶樓的廊軒頂中部又設鬥擱絎條“菱角一枝香”。同樣是紗帽翅，大廳裏作《三國演義》英雄忠義故事，內宅作孝親傳道的透雕。總體上一致，細微處做文章。總之，含蓄簡雅的明風撲面而來，各種雕刻細膩傳神，比如“暗八仙”的磚刻，“博古圖’，的木刻，“稱心如意”“筆錠高中”的鋪地石紋。

在文化內涵上，我們不難發現詩書世家對於“學而優則仕”的理想追求、“瀆書爲上品”的人生信條。在嘉蔭堂樑頂雲遮霧繞的裝飾性雕刻中有“鶴鳴九皋’’的雄心壯志，門板上有“蟾宮折桂”的仕途理想，更有“必定高中”的暗喻。

而對於裝飾圖案，又以人格化的梅蘭荷菊作爲首選，清雅可人，書卷氣十足。整個建築的氣氛可以由門廳裏的—幅楹聯作爲總結：閒居足以養老，至樂莫如瀆書。“萬般皆下品，唯有瀆書高”。柳家爲代表的書香門第，深居簡出，以不甘寂寞的生活態度，在瀆書過程中追求出入頭地的官運亨通，同時在個人的精神世界追求極致完美。

深厚長久的文化傳統不但使同里人才輩出，還使同里民風淳厚，真正做到了“厚道傳家”的思想傳承，還使同裏古鎮真正做到了“出世”“人世”的兩相不悖。巨大的寬容使我們今天在同裏還能看到退思園、崇本堂、嘉蔭堂和平相處，三種不同的文化—仕、商、書臏足而居，在“思、德、道”交錯的漣漪中增添了文化古鎮——同裏的魅力。

江蘇同裏古鎮導遊詞2

再看水地對岸，天橋與辛臺相聯，天橋上爲橋，下爲廊，它模擬秦王朝阿房宮的複道建築。橫空出世，飛越山巔，將菰雨生涼軒與辛臺連爲一體，循山洞經石徑拾級而上，登臨天橋，使人豁然開朗。1985年評選中國十大風景名勝時，專家首推天橋代表蘇州古典園林的傑作。天橋樓廊盡處，有“行至橋端似無路，隨山拾級豁然通”的辛臺。辛臺當爲求學之所，當年園主苦心教子讀書，雖未必“頭懸樑、錐刺股”，卻也曾付出“爲覓一佳句，捋斷三根鬚”的代價。因而，有任蘭生之子任傳薪追隨革命，倡導錢鍾書之父)，書法家錢祖翼以及範煙橋、任傳鶴、顧乃復等，使得“遠方童女，也擔簦負笈而來”。開近代中國女子受教育風氣之先。

出草堂往東，有三曲橋平臥水面，清波倒影，形似凌波。橋南古木參天，假山疊翠，橋北水涯山塢邊琴房掩映花樹間。

假山之巔的眠雲亭，拔地而起，亭下週疊湖石，上亭下洞，爲江南園林所僅見。登亭迎風待月，楚河漢界，飄飄欲仙。

菰雨生涼軒貼水而築，菰雨生涼四字取意於彭玉麟題西湖三潭印月聯句：“涼風生菰葉，細雨落平波。”隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫後的九曲迴廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。

嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國詩人柳亞子先生的親戚。因經營油坊有方，發跡後從北厙遷到同裏，花了兩萬兩白銀於1922年建起了嘉蔭堂，堂內各處建築都有十分精細的雕刻，有一定的藝術價值。

我們先看正廳，廳內高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因爲樑頭棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱爲紗帽廳，大家可以數一下，帽翅上一共刻着八幅《韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍指藍采和，扇子指漢鍾離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上“厚道傳家”四字則是主人希望後人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產生美好聯想。

江蘇同裏古鎮導遊詞3

在結束今天的講解之前，請大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建築爲明清風格而得名。1983年謝鐵驪導演以崇本堂爲主場景，以明清街、三橋景區爲外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同裏古鎮就成爲衆多影視導演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國電影家協會將同裏古鎮指定爲影視攝製基地。

在這條街上，店家銷售的大多爲葉茵構築別業，稱“水竹墅別業”，園有十景，如“曲水流觴”、“竹風水月”、“峭壁寒潭”等，都是與水相聯的水上景色。元代，同裏的“水花園”爲葉振宗所居，地廣數裏，在同裏湖畔。明代同裏有“湖林別業”，爲任秀之園第，地處龐山湖畔。清代有著名的貼水名園“退思園”，同濟大學陳從周教授指出：任氏退思園於江南園林中獨闢蹊徑，具貼水園之特例，山、亭、館、廊、軒、榭等皆緊貼水面，園如出水上。陳從周教授還高度姜夔描繪的景色如此具象，園藝師用至陰至柔至幻的物種磨滅了建築的棱角，以致於遊者絕倒於幽謐中琴聲催開的紫藤花落、帶着蓮香的水汽、桂香浸泡的水中月影和冰雪寒窗的筆墨紙香。正如我們身邊的這條遊廊花窗裏嵌着幾個字寫道：清風明月不須一文錢買。文字屬石鼓文，字出自李太白的詩《襄陽歌》：清風明月不須一文錢買，玉山自倒非人推。

整個建築佈局依琴棋書畫四大主題來佈置，依次是琴室、眠雲亭、辛臺和水香榭，兩高兩低，在水兩側互爲犄角。園總體是以退思草堂爲中心，由攬勝閣向菰雨生涼逐層往低，向東南方敞開。如果說全園靈魂從琴室曲橋處引氣，那麼在菰雨生涼和眠雲亭之間則作漏氣處理。在空中另有攬勝閣、眠雲亭、辛臺複道天橋相互成爲對景，把阿旁宮勾心鬥角的華美曲線勾畫地美不勝收。作爲建築上的成就，首先要提到的就是江南園林一絕的天橋，在空中劃出一條優美的曲線，登者若白雲在握;而眠雲亭如同一座凌空的樓閣，假山即是它的基礎，又形成了一個陰涼的石室;再者，

天橋前面的一座巨大的太湖石假山，似人仙境不願離去的老者，峯頂還有一塊色近的靈璧石，是不是象醉飲了這裏的玉露瓊漿昂頭向月呢?如此天成的配合真是天下無雙了。

江蘇同裏古鎮導遊詞4

同裏鎮，位於太湖之畔古運河之東。建於宋代，至今已有1000多年曆史，是名副其實的水鄉古鎮。同裏距蘇州市18公里，距上海80公里，是爲江南六大著名水鄉之一，面積33公頃，爲五個湖泊環抱，由網狀河流將鎮區分割成七個島。古鎮風景優美，鎮外四面環水。同裏連同周莊、甪直三個江南水鄉古鎮也已經列入聯合國教科文組織申報世界遺產名單。神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

中庭與右園有“退閒小築、雲煙鎖月”月洞門相通，園內有“九曲迴廊”曲徑通幽，漫遊其間，步移景異。

退思園儘管只佔9.8畝地，但園內亭臺樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應俱全，且建築尺度適宜，花木水石佈局得體，既小巧玲瓏，又樸實無華。園以池爲中心，各式建築皆緊貼水面，如浮水上，被當代園林學者、上海同濟大學陳從周教授譽之爲“貼水園”。

退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩重氣派，體現了主人的身份。退思草堂內隔屏後有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來辭》碑拓，原碑與太倉墨妙亭同時遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺，環顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長卷正緩緩展開。

大家請看!鬧紅一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔竅，潺潺之聲不絕於耳。人站船頭，因波盪而似船行，因魚遊而顯船動，更有行雲倒影浮動，恍若扁舟啓航，別有情趣。