《賦得古原草送別》古詩鑑賞（多篇）

古詩鑑賞： 篇一

這是一首送別詩，語詞工整優美，情真意摯，爲流傳千古的佳作。賦得：凡是指定、限定的詩題，例在題目上加“賦得”二字，唐以後成爲科舉試士詩的一體。所送別的是一個出門遠行的友人。送別的時間是仲春二月的一個晴和的日子。當送別來到郊野的時候，但見一片荒芳草萋萋，遍野碧綠。這正好觸動詩人的離別情懷，於是眼前景、離別情融爲一體，寫出了這首送別的詩篇。

傳說白居易十六歲時自江南赴長安（即今天的西安）應試舉人，拿着自己的'詩作去拜謁當時的大名士顧況。顧看了他的姓名，笑說：“長安米價正貴，在這裏居住可不太容易啊！”等到展開白居易的詩作，讀到這首《古原草》，不由得讚歎道：“能做出這樣的詩語，居亦易矣！”白居易自此名聲大振（見張固《幽閒鼓吹》）。

唐人的詠物詩，往往到最後一句才能見出詩人的本意。白居易一貫主張作詩要通俗易懂，但也有一些詩作巧妙使用隱喻的手法。《古原草》這首詩題目中有“送別”二字，可見是一首送別友人的詩篇。而通篇句句都在寫草，實是借草取喻，以草木之茂盛表現友人之間依依惜別時的綿綿情誼。情深意切，所喻尤爲巧妙，不愧爲白居易的成名作。

起句實賦草字，在一望無際的古老郊野上，草木繁茂，年復一年，伴隨着春夏秋冬的季節變化，枯榮往復。這兩句平直抒寫，看似無奇，實則揭示了那片古老草原上草木繁榮和枯敗不斷交易的自然規律。而以“離離”二字冠於句首，則給人造成一種春草繁茂的印象。《詩經·王風·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。”張衡《西京賦》：“神木靈草，朱實離離。”“離離”是用來描摹果實累累，枝繁葉茂的景象。因此，“ 離離原上草，一歲一枯榮”二句的重點在“榮”， 而不在“枯”。這就爲下面的兩句“野火燒不盡，春風吹又生”埋下伏筆。此二句是此詩中的千古佳句，不僅展示了草木的頑強生命力，而且揭示了大自然生生不息的客觀規律，同時也暗喻人在逆境中頑強拼搏，奮勇抗爭的精神。

“遠芳侵古道，晴翠接荒城”這兩句渲染春草的茂盛、原野的闊大及春光的和煦。“古道”、“荒城”緊扣題中“ 古原”，以人世的興衰與自然界的勃發的生命力作對照，以“侵”、接”二字刻繪春草蔓延、綠野天際的景象，傳神寫照，可謂善於體物。末句由草關合人事，遠送王孫。王孫借指詩人的朋友。用春草之繁茂比喻別離之情，是古詩中的傳統。《楚辭·招隱士》有“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”的句子。江淹《別賦》中也有“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”到白居易則極盡描繪春草繁盛之能事，而結句用“又送王孫去，萋萋滿別情”，把友人間無影無形的依依惜別之情化爲具體可感的形象，語語如在目前，魂銷黯黯，不勝其苦。

這首詩通過古原草的描寫，表現了詩人對生活的樂觀精神和對友人的惜別深情。情調昂揚，使人讀了胸懷開朗，積極樂觀向上，不象一般送別之作寫得那樣惆悵，使人讀了傷感。

這是一首五言律詩，全詩八句，前六句都是寫春草，讚頌它的生長不息的旺盛生機，後兩句才點出送別；寫春草的筆墨多，寫送別的筆墨很少。粗略一讀，似乎是一首讚頌春草的詠物詩，但只要仔細體會一下，便不難知道：詩人只是借春草託寓，讚頌春草的生長不息的旺盛生機，也就是以此來聯繫到人的堅毅頑強精神，從而更好地突出送別之情的。寫送別雖僅兩句，卻有畫龍點睛之妙。

與白居易的衆多詠物詩一樣，這首詩也蘊含深刻的寓意，或在感嘆身世，或在哀憐同道，或指諷權貴閥閱，或存心帝王回顧，或在演繹詩人對人生的觀察，或兼而有之。就詩歌自身的內容來看，它主要抒發一種對人們屈沒賢材，爭逐虛名的不滿與憤慨，並勸諭執政者能明察賢愚，以使有志之士得效輪軸之材，肩負起治國的重任。

白居易《賦得古原草送別》全詩翻譯賞析 篇二

賦得古原草送別

作者：白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

作者背景：

白居易（772—846），唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生，出生在新鄭（今河南新鄭）。他的詩風格平易清新，質樸自然，常以揭發當時政治上的黑暗現象和人民的痛苦生活題材，如《新樂府》、《秦中吟》等均爲反映社會疾苦的優秀之作。其他如《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行，傳誦尤廣。

注詞釋義：

賦得：凡是指定、限定的詩題，按慣例要在題目上加“賦得”二字。

古原：古原野。

離離：青草茂盛的樣子。

枯：枯萎。

榮：茂盛。

遠芳：草香遠播。

晴翠：陽光下翠綠的野草。

王孫：本指貴族後代，這裏指離定遠遊的友人。

萋萋：青草長得茂盛的樣子。

古詩今譯：

茂盛的野草長在古原上的野草多麼茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能將它燒盡，春風吹過它又重新獲生命。草香無邊瀰漫古老道路，一片綠色連接遠處荒城。又要送別朋友去遠遊，春草茂盛好像滿含深情。

二：

古原上的野草繁密茂盛，每年一度枯萎一度繁榮。

任憑野火焚燒也燒不盡，春風吹來又蓬勃地滋生。

遠處的芳草侵伸向古道，翠綠的草色連接着荒城。

在此又送他鄉遊子遠去，萋萋的芳草也充滿別情。

名句賞析——“野火燒不盡，春風吹又生。”

賞析：

這是白居易十六歲的作品，也是傳誦千古的名篇。他歷來反對“嘲風雪，弄花草”而無所寄託的作品，在這詩中詩人將春草和送別有機地結合起來，表達了送別友人時的依依不捨之情。首句緊扣題目，寫出眼前景色，同時又交待出送別時的特定環境：古原上青草茂盛，正是一派春日景象。第二句進一步寫出原上野草的的生長規律，暗寓深長的感嘆。三、四兩句由上句生髮開來，歌頌了春草頑強的生命力。野火雖燒而“不盡”，春風吹過則“又生”，野火之貌似強大，春風之溫潤強勁，春草之頑強堅韌，作者僅用十個字就精煉地表現了出來，從而使這兩句詩成爲寓意深刻、極富哲理的名句。五、六兩句進一步描寫春草的勃勃生機：生機的野草的芳香播散在古老的道路上，陽光下的綠色一望無際，遠遠連接着荒涼的古城。“侵”、“接”二字用得生動形象，十分精當。最後兩句補足“送別”之意，感情深沉而並不悲傷，是意味深長的絕好結尾。

詩題“古原草送別”頗有意思。草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的名句以來，就結了緣。但要寫出“古原草”的特色而兼關送別之意，尤其是要寫出新意，仍是不易的。

首句即破題面“古原草”三字。多麼茂盛（“離離”）的原上草啊，這話看來平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特徵，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不着跡，爲後文開出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開作“秋來深徑裏”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環不已。“一歲一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作後者，便是秋草，便不能生髮出三、四的好句來。兩個“一”字復疊，形成詠歎，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

“野火燒不盡，春風吹又生。”這是“枯榮”二字的發展，由概念一變而爲形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點根鬚，來年會更青更長，很快蔓延原野。作者抓住這一特點，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是爲着強調再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。因爲烈火再猛，也無奈那深藏地底的根鬚，一旦春風化雨，野草的生命便會復甦，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟麼！“春風吹又生”，語言樸實有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意盡”，實未見得。

此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工緻天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句爲人樂道。

如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那麼五、六句則繼續寫“古原草”而將重點落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯用流水對，妙在自然；而此聯爲的對，妙在精工，頗覺變化有致。“遠芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動。芳曰“遠”，古原上清香瀰漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴着陽光，秀色如見。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，就顯得生氣勃勃。

作者並非爲寫“古原”而寫古原，同時又安排一個送別的典型環境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發生，該是多麼令人惆悵，同時又是多麼富於詩意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行遊未歸的人。而這裏卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》）。這是多麼意味深長的結尾啊！詩到此點明“送別”，結清題意，關合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。

全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有餘味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱爲絕唱。

白居易《賦得古原草送別》全詩翻譯賞析 篇三

原文

賦得古原草送別（唐）白居易

趙玄荒院士楷書刻石拓片《賦得古原草送別》

趙玄荒院士楷書刻石拓片《賦得古原草送別》

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

註釋

賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以“賦得”二字。這是古代人學習作詩或文人聚會分題作詩或科舉考試時命題作詩的一種方式，稱爲“賦得體”。

離離：青草茂盛的樣子。

一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會茂盛一次，枯萎一次。

遠芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠芳：草香遠播。侵，侵佔，長滿。遠處芬芳的野草一直長到古老的驛道上。

晴翠：草原明麗翠綠。

王孫：本指貴族後代，此指遠方的友人。

萋萋：形容草木長得茂盛的樣子。

譯文

原野上長滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又蒼翠。

原野上的大火無法燒盡，春風一吹它又生機勃發。

芳草的馨香瀰漫着古道，陽光照耀下碧綠連荒城。

又送遊子遠行踏上古道，滿懷離請望着萋萋芳草。

賞析

這是一首應考習作，相傳白居易十六歲時作。按科舉考試規定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物詩相類似。《賦得古原草送別》即是通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。

詩的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，並用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進而寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環，生生不已的規律。第三、四句“野火燒不盡，春風吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的發揮。不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風一吹，又是遍地青青的野草，極爲形象生動地表現了野草頑強的生命力。第五、六句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點出友人即將經歷的處所。最後兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、瀰漫原野的惜別之情，真正達到了情景交融，韻味無窮。

全詩章法謹嚴，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得體”中堪稱絕唱。

據宋人尤袤《全唐詩話》記載：白居易十六歲時從江南到長安，帶了詩文謁見當時的大名士顧況。顧況看了名字，開玩笑說：“長安米貴，居大不易。”但當翻開詩卷，讀到這首詩中“野火燒不盡，春風吹又生”兩句時，不禁連聲讚賞說：“有才如此，居亦何難！”連詩壇老前輩也被折服了，可見此詩藝術造詣之高。

拓展閱讀：《賦得古原草送別》教案

教學目標：

1、會認5個字。

2、朗誦古詩，熟讀成誦。

3、通過看圖讀詩，使學生體會到作者對友人的依依惜別之情。

教學過程：

一、圖畫激趣，孕伏導入

1、出示課件：以書上圖畫爲基本，加上“古道”“荒城”和遠行的人，再配以春風吹拂草地的動感，在學生眼前展現一幅生機盎然的草原美景圖。

2、在出示課件的同時，響起悠揚、悽婉的古箏曲，渲染草原的空曠和離別的愁緒。

3、孩子們，用你們的心去靜靜地聽，用你們的眼睛仔細地看，你看到了什麼？想到了什麼？感受到什麼？

4、給孩子們一分鐘時間欣賞音樂和動畫，放手讓學生全身心地投入到音畫之中，像詩人一樣，盡情地去感受、去體驗。

5、你看到了什麼，想到什麼？感受到什麼？分層要求，孩子有哪一層能力就回答哪一層問題。

6、學生自由表達，談談自己此時的感受。在孩子回答過中，相機引導孩子們讚歎草原的一碧千里、生機盎然；引導孩子觀察圖中主要人物的面部表情，感受送朋友時的離別愁緒。

7、大家的`耳朵會聽，眼睛會看，小嘴會說。剛纔你們這麼多精彩的發言，老師可以用短短的40個字全說出來。課件上出示古詩《賦得古原草送別》。

想讀這首詩嗎？先要認識5個字寶寶。

二、整體通讀，讀準字音，讀順詩句

1、出示帶拼音的生字卡片，卡片外形像小草，指名認讀。

2、請自信、聲音響亮、讀音正確的孩子當小老師帶着大家讀生字。

3、調皮的字寶寶把頭上的拼音帽子摘掉了，你們還認得它們嗎？開火車認讀不帶拼音的生字。

4、字寶寶誇大家真能幹，把它們的音讀得真準。字寶寶還想和大家玩捉迷藏的遊戲，有興趣嗎？趕快拿出鉛筆，打開課本第122頁，在這首詩中找出字寶寶，畫上圈，再大聲地讀幾遍。

5、大家的本領真大，都把字寶寶找到了。快速看看這首詩，一共有幾句話？（4句）

你能把每一句話都讀正確嗎？孩子們自由練讀，教師巡迴輔導。

你覺得自己哪句話讀得最棒，想讀給大家聽？孩子們自信地讀自己讀得最好的一句話。

6、哪位小朋友能把第1、第2句話連起來讀？哪位小朋友能把第3、第4句話連起來讀？

這兩位小朋友真能幹，如果兩位小朋友能合作，把這首詩連起來讀就更棒了。同座之間相互合作，試着讀讀吧。哪兩位小朋友想合作讀給大家昕？還有想讀的嗎？

誰能勇敢地站起來，一個人讀整首詩？給大家一分鐘的時間準備準備。

表揚勇敢的孩子。

三、讀品結合，漸入詩境

1、你從這位小朋友的朗讀中，感受到什麼？

（任由孩子們說，說出大意即可，說得不對的地方教師伺機引導正確理解。）

2、這首詩中還有你不明白的地方嗎？

根據學生質疑，相機引導孩子們結合圖文感悟。

（1）“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”這4句詩班上部分學生曾經學過，可利用學生已有的知識經驗作爲教學資源，讓學生之間相互解決質疑。

（2）“遠芳侵古道，晴翠接荒城。”兩句詩可利用草原圖像來幫助學生想象、感悟草原的遼闊和美麗。

（3）“又送王孫去，悽悽滿別情。”引導學生在讀中通過“滿”字感受不忍分離的離別之情。

3、不懂的地方弄明白了，再讀讀詩，你最喜歡哪句詩？把自己最喜歡的一句請讀給大家聽。

分別指多名學生誦讀，引導學生在讀中感悟，使學生漸慚進入詩境。

四、整體誦讀，體悟詩蘊

1、瞧！你們都是小詩人了。詩人們，一起美美地讀讀這首詩吧！齊讀全詩。

2、音樂響起，老師有感情地誦讀，請學生們閉上眼睛聽。你聽到了什麼？感受到什麼？與開課初步感知相照應，引導學生體悟詩蘊。

孩子說完感受，請他把這種感受讀出來。體現孩子對詩的個性化理解和感悟，可以是對草原的讚美，可以是對小草的歌頌，還可以表達送別友人時的依依惜別之情，讓孩子個性化誦讀。

3、這麼美的詩，你能把它背下來，記在腦子裏嗎？

自由背、指名配樂背、配樂齊背。

五、小結全詩，課外延伸

這短短的幾句話，40個字，把我們的所看、所想、所感全寫出來了。不過。這可不是王老師的傑作，這是唐朝大詩人白居易16歲時所作的一首詩。他一生寫了三幹八百多首詩，是我國古代著名的大詩人。回家後，大家找找白居易的其他詩讀一讀，感感受其中的詩情畫意，激發大家讀古詩的興趣。

板書設計：（略）

全詩 篇四

《賦得古原草送別》

。[唐]。白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

《賦得古原草送別》翻譯賞析 篇五

原文

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

韻譯：

古原上的野草亂生亂長，

每年春來茂盛秋來枯黃。

任憑野火焚燒不盡不滅，

春風一吹依舊蓬勃生長。

遠處芳草掩沒古老驛道，

延至荒城一片翠綠清朗。

春綠草長又送遊子遠去，

萋萋亂草可比滿腹離傷。

註釋：

賦得：指定的詩題列在題目上加“賦得”二字，這首詩是作者準備科舉考試而擬題的習主，所以加了“賦得”二字。

離離：形容春草長得極繁茂。

遠芳：遙遠的芳草。

侵：漸侵、漸近。

王孫：原指貴族子弟，此處指被送的人。

萋萋：草長茂盛的樣子。

賞析：

大地春回，芳草芊芊的古原上，我爲你送別，看到萋萋芳草，年年歲歲，枯了還復青，野火再列，春風細寸裏，生命也會輪迴。親愛的朋友，此去幾時回？遙遠的古道瀰漫着溫馨的。草香，明媚的陽光下，一片翠綠連接荒域，在這樣的時刻目送你遠去，心中充滿離別之情。以草寫離情，巧妙妥貼，令人想起“王孫遊兮不歸，芳草生兮萋萋”的詠歎，也使人產生“離恨如春草，更深更遠還生”的共鳴。

這是詠物詩，也可作爲寓言詩看。有人認爲是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意並無確定。“野火燒不盡，春風吹又生，”卻作爲一種“韌勁”而有口皆碑，成爲傳之千古的絕唱。

《賦得古原草送別》： 篇六

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

這是唐詩裏也許可以永遠流傳的作品，在今天它大概比在以往任何時候都更爲人們所熟悉，因爲已經有很長時間裏它被選進了中國小語文課本。它的語言是如此清晰流暢自然，只要給它裏面的三兩個詞加上註釋，即使是對古詩文毫無知識的人也不會否認它語言的自然流暢明晰；但也許就在你感覺它語言的這種明晰與自然流暢的時候，你可能因而多少忽視了它其實在有唐一代詩歌中，是何等優秀之作。這絕對是一位天才詩人天才的作品，要知道這首堪稱完美的詩作是白居易十六歲時在科場應考時完成的作品。它實際上的題目是“古原草送別”，不過當時科場考試的規矩是，凡指定、限定的詩題題目前要加上“賦得”二字。這類應考的詩作格式要求嚴謹，一向少有佳作，

更不要說是如此優秀的作品。所以圍繞這首詩就產生了一個廣爲人知的但未必十分真實的有趣的故事，這個故事有幾種說法，而不管它們各自真實程度如何，都能夠說明這首詩在當時就已經引起人們很大的關注，流傳得相當之廣了。

詩的第一句“離離原上草”中的“離離”是指風吹茂盛的草搖動的樣子，“又送王孫去”中的“王孫”泛指即將遠行的友人。《楚辭招隱士》有“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”，江淹《別賦》中也有“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”應該說“古原草送別”雖是考試時出的詩題，但出得也是很好的，送別詩是算得上詩中一個大類的，並且“草”在古代寫送別的詩歌中差不多一直是很常見的，所以詩題也可以說是一點都不偏。但即便如此，十六歲的白居易能夠在應考時寫出這樣一首能置於古往今來最優秀的送別詩之列而毫不遜色的作品，除了說年少的白居易富於詩人的天才外，只怕也找不到什麼更好的解釋了。

全詩一開始就是一幅優美如畫的風景，古原之上，已長得很是繁茂的春草在陽光裏輕風中不時搖動輕舞，而送別將要遠行的友人的作者凝望着這風中生機勃勃的春草，想到它們生命雖然有限，卻也這般強韌與旺盛，心中先是升起些感慨，然後這感慨漸漸擴大開來，終於成爲美好的讚頌。這是對於古原上的春草，又何嘗不是對於生命本身；也許在詩人的心中，它們已成爲生命的象徵。它們堅定從容樂觀自信青春洋溢，把它們彷彿無窮無盡的生命力向四下擴展開來，荒城、古道，，古原的每一處都被它們染上青春的熱情、生命的芳馨，連這友人即將遠行分別的時刻，在這彷彿無邊無際、無窮無盡地洋溢開來的生命的強韌、繁盛、美好和明朗裏，也染上了一種明朗的色調。分別雖然還是讓人們、甚至是那古原的`春草都心中充滿了離別之情，惆悵不捨，也不免別離的痛苦，但這離別之情卻已是多少變爲明朗，帶着些從容自信樂觀的豪邁。

有的人解釋此詩說，當這樣的良辰美景之時，卻不得不分別，也就讓人感到分外的惆悵和悵恨，這樣的解釋大概也是說得通的。

別爾嘉耶夫說，對時間和空間中的一切離別的憂鬱其實都是對死亡的憂鬱。意識到離別和死亡是很接近的事情，古今中外的著作裏也很多。李商隱的《離亭賦得折楊柳》詩有“人世死前惟有別，春風爭擬惜長條”，應該多少已經意識到這一點。而折柳贈別這一風俗本身，也頗耐人尋味。作爲送別的一個象徵性的儀式，折去柳樹的一根枝條豈非正意味着，每次離別都正是生命的一次損耗，都必然有一些生命隨之逝去。如果白居易也有與這些相同或接近的感悟，那麼他筆下極力抒寫古原的春草那種超越生死榮枯的生命力的旺盛和生命的明朗，也就等於在努力使生命的心靈能夠超越那帶着生命損耗性質的離別帶來的悵恨與痛苦。就此點而言，歐陽修那首著名的《玉樓春》詞實可與此詩比較而觀。