岳飛主要事蹟概括精品多篇

民族英雄岳飛的故事 篇一

大鵬金翅鳥謀篇佈局

《說岳全傳》中寫岳飛是大鵬金翅鳥轉世，但那畢竟是小說，不足以證明。但這段設岳飛出身爲大鵬金翅鳥轉世的精彩文字，卻意蘊深藏。不僅沿繼家傳系統中“大鳥”之說，又折**宋代社會現像，更包含着佛家的典故。

中國許多古人的筆記類記述中保留了很多轉世的事蹟，從中可見，轉世現象在古代民間很多見，人們也普遍認同輪迴之說。這些記載，包括天人與人之間，人與人之間轉世，也有很多是靈異神物的轉世。宋人的筆記中就有大量異物轉世的記載。《說岳全傳》的作者思維反應了中國古人對世界和人生的認知特點。

《說岳全傳》篇首一段故事文字不多，約千餘字，地位極其重要。以轉世故事，奠定全文敘述框架。從某篇來看，作者的造詣相當精深。所謂家國宿怨，盡隱其中，蘊含着豐富、深遠的寓意，充滿了奇幻色彩。

人物轉世淵源關係簡述如下：如來說法，女土蝠撒臭屁，護法大鵬金翅明王啄死女土蝠，女土蝠轉世爲秦檜之妻，大鵬鳥轉世爲岳飛；徽宗皇帝郊天表章誤寫“玉皇大帝”爲“王皇犬帝”，玉帝發怒，命赤須龍下界， 轉世爲女真國兀朮；大鵬鳥啄瞎“鐵背虯王”左眼，啄死團魚精，“鐵背虯王”轉世爲秦檜，團魚精轉世爲万俟禼（讀：mò qí xiè）。

大鵬金翅鳥的溯源

大鵬之說中國古已有之。道家莊子曾雲：“其名爲鵬，鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其冀若垂天之雲。……鵬之徙於南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”（《莊子·逍遙遊》）其後的《列子》、《晏子春秋》中也有對大神鳥非凡氣勢和恢宏體態的讚歎與記敘。莊子、列子等得道之人，具備常人難以想象的超常能力，他們筆下的大鵬，並非什麼想象和預言，而是其所在境界中見到的實有。

金翅鳥之說源自佛經。金翅鳥在佛典中被譽爲鳥族第一，威力巨大，形狀“有如意寶珠以爲瓔珞，變化萬端，無事不辦。身高四十里，衣廣八十里，長四十里，重二兩半。”（《法苑珠林》引《長阿含》及《增一經》卷十）

佛經中的金翅鳥是佛的護法神之一，大鵬鳥是金翅鳥在世間的化身。因此大鵬和金翅鳥其實同屬一物。佛道兩家雖對它所述名稱不同，而外貌、體態、氣勢、威力描述卻類似，皆具有超乎尋常的威力。《說岳全傳》中作者合稱之爲“大鵬金翅鳥”。 岳飛天賦的的英雄氣質、傳奇勇力，恰如大鵬金翅鳥的神聖高潔、英雄威猛；說岳飛是大鵬金翅鳥轉世，也使岳飛一生的性格命運帶上了天命意味。

金翅鳥食龍、自焚的意蘊

“金翅取龍”的典故在佛經中很常見。《阿含經》等多部佛經詳盡敘述卵生、胎生、溼生、化生諸種金翅鳥取食卵生、胎生、溼生、化生諸龍情狀。概而言之則如《法苑珠林》從經書中所引：“金翅鳥王名曰正音，於衆羽族，快樂自在，於閻浮提，日食一龍王及五百小龍。”其實，中國翻譯的佛經中的這個“龍”，在印度佛經原文中是指一種毒蛇，不同於中國人熟知的龍，中國人有時爲了區別龍，而稱蛇爲小龍。金翅鳥以食蛇爲生，是蛇的天敵。大鵬金翅鳥在高空飛翔，象徵光明與生命；蛇在地底生活，象徵黑暗與死亡。《說岳全傳》篇首構思取其寓意，岳飛、兀朮分別爲大鵬鳥、赤須龍轉世，在秉性上，已先天被賦予了善、惡意義。善定勝惡，大鵬鳥爲赤須龍剋星，因此書中嶽飛之勝，兀朮之敗，以及二者之對立立場早已暗蘊佛典之喻。

《法苑珠林》中記載，金翅鳥因食毒蛇、發火自焚，其心化爲明珠、爲如意珠。如鳳凰涅盤之莊嚴重生。這恰如岳飛一生追求理想如飛蛾撲火、奮不顧身之自我犧牲、捨生取義，以及死而復生、精魂不滅。金翅鳥自焚形象以豐富而鮮明的寓意，暗喻岳飛內在秉性，既光明遠大，又高潔雄壯；既神武有力，又捨生取義。

天人輪迴的智慧審美

《說岳全傳》開篇轉世故事，以家傳系統中“有大鳥飛鳴其上，因以爲名”之說爲故事內核，內容將上古大鵬鳥傳說及佛教典故自然融會爲一，既不失史實依據，又奇幻空靈，在金戈鐵馬的殺伐征戰故事中闡述佛家捨生取義、普度衆生的慈悲境界，可稱妙筆深意。

無論是大鵬金翅鳥的妙筆，還是張飛等等轉世傳說，如此種種，前世來源和後身轉世，皆證中國古來善惡有報、果報輪迴說之深入人心。

輪迴現象無論在中國歷史記載中，還是在當今東西方，都一樣不鮮見。西方一些心理學家已經通過催眠等方法證實輪迴的真實存在。如果是這樣，輪迴的規律和標準是什麼？誰安排的？就岳飛而言，岳飛從哪裏來？使命是什麼？雖然不是每一世上天都給人一些生命的蹤跡，但是可以想象，岳飛今天會不會又轉生到了世間，他是誰？

這是個很有趣的問題。也是人生的根本問題。每個人都可以問一問自己：“我從哪裏來？要到哪裏去？”

既然元神是可以轉生的，天堂地獄，善惡果報因因相循，那麼我們在世間要怎樣活？向哪裏找尋跳脫輪迴的天梯？現在是不是就有這樣的梯子？釋迦牟尼佛當年爲了找尋脫離輪迴苦海的根本而捨棄王子的一切榮耀，但是他的法門不能令人即生成佛，也就是一世修不成，而且他也講過：到了今天這樣的末法時期，用他的法也度不了人。他言說，未來就是今天，將有轉輪聖王到世間傳宇宙洪大的法，能使人不出家就能即生修成。如果釋迦牟尼說的是真的，那麼生在今天是多麼幸運，而如果眼睛蒙塵而不能認出聖王垂下的天梯又是何等遺憾？

《說岳全傳》以轉世謀篇，家國恩怨皆有因可循，有犯天法而掉下來的生命，有被安排的富有使命的生命。天上動一念，地上起相應。人生際遇、國家興衰等等都是根據前世的因緣而導演好的一齣戲。看戲的人扼腕、悲憤、嘆息、淚流，都只是爲戲中的情節癡迷而已。

作者的妙筆開篇，在當時看來或許並不驚人；而今，當我再次細細品讀，卻是含義無窮感慨不盡。岳飛像大鵬金翅鳥一樣爲護法食毒蛇而在光明的烈火中涅磐重生，在人間留下精忠的千古絕響。世人每每爲其悲痛難解，而大鵬金翅鳥卻完成了一世使命瀟灑而去，歸向天宇家園。《說岳全傳》作者謀篇的這種意蘊所展現的天人合一的境界，給人帶來的智慧的審美感受，言不盡！

岳飛的故事 篇二

《宋史本傳》，書雲：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”！注意，這裏是“盡忠報國”，而非“精忠報國”！雖然意思差不多，卻依然有一字之差，但“盡”比“精”讓人感覺更徹底一些！

需要注意的是，岳母刺字的故事廣爲流傳，但卻沒有歷史根據！(1)宋朝的筆記和野史均無記載，(2)岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄，(3)《宋史本傳》中，也沒有說是岳母刺字！關於岳飛背後這四個字，有一些歷史沿革！實際上，在明朝中期之前，岳飛故事流傳並不廣泛，至明代中葉，岳飛的故事纔開始廣爲流傳。第一，明朝成化年間，無名氏創作了一本《精忠記》！在這本書中，作者提到了岳飛背上刺有“赤心救國”字樣。

第二，1552年，熊大木的《武穆精忠傳》中，提到岳飛見鄉民爲了生活，聚嘯山林，爲自勉和勉人，於是岳飛請人在背上深刺“盡忠報國”四字。第三，明朝末年，由李梅草創，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》中提及，史書上有言，岳飛背上的“精忠報國”四大字，是岳飛命令手下大將張憲所刺！第四，清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》中，提及“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”，刺的是“精忠報國”四個字！或許，岳母刺字更感人吧，故流傳至今！換句話說，岳飛最感人“岳母刺字”的事蹟，卻是清朝人僞造，此前並不存在，但至今大家仍深信不疑！

岳飛的故事 篇三

宋代文人筆下關於岳飛的記載很多，其真實性雖然有待考證，但也從另一個方面說明了一代抗金名將對後世的巨大影響力。緣於認知水平和時代侷限，有些記載雖然荒誕不經，但亦無損嶽武穆英名，管中窺豹，走下神壇的岳飛也有平常人的一面，其血肉豐滿的形象呼之欲出，這纔是英雄和普羅大衆零距離的接觸，或許這樣的岳飛才更加真實可信。

《宋稗類鈔》上說，岳飛本是韓琦家的佃戶，也就是韓府的僱工或者保安之類的，顯然韓琦對岳飛是比較照顧的，岳飛每見韓家子弟都恭恭敬敬的，必執禮以拜，吃水不忘挖井人，哪怕是此後執掌軍權，位居高位，仍然不改舊禮，可見岳飛是一個知恩圖報的人。此事亦有岳飛之孫岳珂《鄂王行實編年》印證，宣和四年，有流賊張超率百餘名烏合之衆圍攻韓琦府第，岳飛時在糴米，怒喝一聲，賊子安敢犯我地界？抄刀奮勇向前，後一箭射穿張超咽喉，流賊紛紛作鳥獸散，韓府得以保全。後來岳飛得以平反昭雪，諡號武穆，分封爲鄂王，與韓琦曾孫韓侘胄“崇嶽貶秦”，鼎力相助分不開。

岳飛年青時，曾在長安道上偶遇一位相士，此人姓舒，鶴髮童顏，仙風道骨，舒老頭眼見岳飛骨格清奇，長相迵異，主動上前攀談，言道，年輕人啊，看你相貌堂堂，日後必定當顯富貴，統帥大軍，建功立業，可惜最終會死於非命。岳飛大驚，細問究竟。老頭直言相告，哎，我認識你，你前世是猿精，猿長大壯碩後必定被害，你的功名富貴越顯赫，越會有人妒嫉和記恨。後來岳飛果然樹大招風，被奸臣和刻薄寡恩的高宗所害。（見《獨醒雜誌》）

岳飛主要事蹟概括 篇四

岳飛很小的時候，他母親就教他識了不少字。

這天晚上，岳飛脫下褲褂，鑽在被窩裏，讓娘給他補磨破了的褲子。岳母補完補丁，把褲子蓋在岳飛身上，就催岳飛快點睡。岳飛忽地坐起來，把褂子拽過來，披到身上，一本正經地對母親說：“娘，光認字，不學寫，擱幾天又忘啦，明天開始教我寫字，好嗎？”“中，明天就教你。”“娘！你常說‘千里之行，始於足下’，乾脆今晚就教吧。”岳飛說着，伸出胳膊穿衣服。岳母按住岳飛胖墩墩的肩頭說：“看你急的，哪差這一晚。”岳母看到兒子這樣好學，打心眼裏高興。

可岳飛學寫字的念頭一點兒也沒消，伸出手，說：“拿來紙、筆，就在被窩裏先教兩個字，啊？”岳飛嬌嗔地呶着嘴，央求娘教他寫字。

一說起筆墨紙張，岳母的心像被針刺了一下，心想：要是有紙、有筆、有墨，早該教孩子寫字啦。這幾年吃的、穿的、用的、住的全靠王員外，如果筆、墨、紙、張錢再去向王員外開口，心裏實在過意不去。岳飛看孃的臉色陰沉下來，像是知道了孃的心思，忙說：“我不學啦。”鑽進被窩就合上眼睛。岳母見兒子這樣懂事，和自己肉連肉、心貼心，多會體貼娘呀。想着想着，眼睛溼漉漉的，心裏覺得很對不起兒子。於是她撫摸着岳飛的頭說：“這些天娘手裏節省下來幾個錢，明天就給你買筆墨，睡吧！”

岳飛沒吱聲，鼻子微微翕動。一會兒岳母推推岳飛，見他一動不動，以爲他睡着了。岳母拾掇拾掇桌上的東西，扒扒竈火坑裏的青灰，埋上火種，去睡了。

岳飛聽聽沒動靜，就睜開了眼睛。剛纔他是在裝睡呀！

岳飛心想：“去向上學的小孩們要吧，怕不給，就是有要好的，要一回，要兩回，總不能天天向人家要；在牆上寫吧，兩天就把牆畫髒啦。該怎麼辦呢？”想着想着上眼皮和下眼皮就打起架來，迷迷糊糊地看見從竈火門裏出來個老頭，白花花的頭髮，鬍子足有尺把長，坐在風箱旁的草堆上，用手輕輕地把燒過的青灰扒拉出來，攤在地上，拿起掏火棍，一筆一畫地寫起字來。岳飛心裏打了個忽閃，一下子豁亮了，這不是筆和紙麼。岳飛又驚又喜，“咯咯咯”地笑起來。突然有人推了他一下，醒了，只聽娘問他：“深更半夜的，遇到啥喜事啦？笑得聲音那麼響。”

“娘！娘！快點燈，有筆有紙啦！”說着岳飛摸着衣服趕緊穿上，娘把燈也點着了。岳飛趿拉着鞋，跑到竈火前，三下兩下把青灰扒出來，用手抹捋平，用食指一畫，咦，挺好。回過頭說：“娘，就把青灰撒到地上抹平當紙、用手指頭當筆寫字吧，不用花錢買啦。”

第二天，岳母把掏出來的青灰攤在地上，開始教岳飛寫字了。岳飛跟着娘用手指頭在這“青灰紙”上畫着，一筆一畫，寫得認認真真。半晌工夫，岳飛就把 “天地日月上下左右”幾個字寫得熟透透的。寫了幾天，岳飛的手指頭上磨得紅紫紫的，一碰着東西就鑽心地疼。岳飛怕娘心裏不好受，就一聲不響，忍着疼，天天不間斷地練習。

青灰有時燒得不透，裏邊總是疙裏疙瘩的，一碰着灰疙瘩，就把字寫變了樣。這天岳母拿來篩子，把青灰篩了一遍，又細又勻，攤在地上，平乎乎喧騰騰的。岳飛在篩過的青灰上寫字，省勁多啦，寫的字也好看。寫了個把月，岳飛每天寫的字越來越多，加上用指頭寫的字又大，青灰攤得比席子還大，也不夠岳飛用。岳飛寫呀寫呀，青灰不夠用，就去四鄰八舍的竈火坑裏掏青灰。

後來，岳母看見兒子紅紫的手指頭，很是心疼，就把頭上的銀簪拔下來，叫岳飛用銀簪在青灰上寫字。用銀簪在青灰上寫的字，又勻又小，再也不磨指頭了。

岳飛用這“銀簪筆”、“青灰紙”，寫了多少字，誰也說不上來，只知道岳飛寫字用的青灰足足拉了三馬車，岳母的銀簪給磨短了大半寸。

民族英雄岳飛的故事 篇五

洗馬長街，長江水洗濯關公赤兔馬

穿過漢陽那條蜿蜒幽靜的創意文化園龜北路，駛入洗馬長街，除了車水馬龍，曾經生意興隆人氣旺盛的那條老街，幾乎什麼也沒留下。只是晴川閣裏，來來去去有些遊客。

提起洗馬長街，在鐵門關下賣釣具的胡先生，只搖頭：老街早就拆了，我們住了幾十年的老鄰居都拆散了。他指着馬路對面小樹林：“那，我們以前住那裏。1998年發大水，拿沙袋堵門都堵不住水，家裏全淹了。幾深？在屋裏游泳！我結婚時一套幾千塊錢的傢俱全部泡湯報銷了。那時候的幾千塊錢幾值錢哪！”他住到漢陽桃花島的拆遷房。

問老街的故事，胡先生說不上來，他說，有一個小名叫“泥巴”的街坊知道很多。去年還看到“泥巴”帶人到晴川閣來了幾次看古蹟，可惜沒有聯繫方式。

《武漢老地名》（董玉梅著）認爲洗馬長街之名，來源於洗馬洞。據《大別山小志》記載：“洗馬洞在禹功磯上。”

史**載，關羽在建安二十四年率軍攻曹仁，曹操派于禁率七軍支持曹仁。雙方相持到秋天時，天氣對關羽有利了，“秋，大霖雨，漢水漫溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽。”關羽大破于禁之後，在長江邊洗刷自己心愛的坐騎赤兔馬。文史專家董玉梅介紹，這事於史有據。有首詩寫的正是這段歷史：“戰罷沙場洗鐵驄，虎臣威已震江東。至今水映晴霞赤，似染龍媒汗血紅。”可是，那一仗是在襄陽打的，離漢陽300多公里，洗馬洗不到來禹功磯。董老師說，洗馬洞是個傳說。

據傳，龜山左側有巖**，稱藏馬洞，相傳關羽曾牽馬在此休息，也稱關羽洞。

洗馬長街地名來自於洗馬洞。這條街沿長江在漢陽東北犄角，號稱長街，只500米。漢味作家彭建新說，莫看這短短的名爲長街的街，卻頗有來頭：

相傳由皇帝頒詔欽定，要在此處、按此方位闢街。據考，此街成於明代末年。街的西面是龜山，東面是龜山餘脈禹功磯，街面從龜山頸子上碾將過去，意圖很明顯：使龜山身首分離，斷其龍脈。這樣一來，洗馬長街就與當年建在蛇山腰上的黃鶴樓，隔江呼應；或者，這就是所謂“龜斷頸，蛇斷腰”典故的來歷吧？

彭建新瞭解到，1954年抗洪過後，此街臨江的一側街面拆遷，改築成防水牆，長街就更短了。在他2004年寫作《武漢老街巷》去踏訪此街時，尚有香瑞巷、湘鄉巷、社稷壇等居民區，民居房屋多依山而建，錯落而零散，還感受到一份繚繞着古老街巷的恬淡和閒適。

如今，老街剩下的只有那個街名了。

岳飛的故事 篇六

岳飛小時候家裏非常窮，母親用樹枝在沙地上教他寫字，還鼓勵他好好兒鍛鍊身體。岳飛勤奮好學，不但知識淵博，還練就了一身好武藝，成爲文武雙全的人才。

當時，北方的金兵常常攻打中原。母親鼓勵兒子報效國家，並在他背上刺了“精忠報國”四個大字。孝順的岳飛不敢忘記母親的教誨，那四個字成爲岳飛終生遵奉的信條。每次作戰時，岳飛都會想起“精忠報國”四個大字，由於他勇猛善戰，取得了很多戰役的勝利，立了不少功勞，名聲也傳遍了大江南北。

岳飛還建立起一支紀律嚴明、作戰英勇的抗金軍隊——“岳家軍”。“岳家軍”的士兵都嚴格遵守紀律，寧可自己忍受飢餓，也不敢打擾人民；晚上，如果借住在民家或商店，他們天一亮就起來，爲主人打掃衛生，清洗餐具後才離去。“岳家軍”的士氣讓金軍聞風喪膽。金兵統帥長嘆道：“撼山易，撼岳家軍難！”在一次岳家軍與金軍的戰役中，當岳家軍追到距金兵大本營只有四十五里，眼看就要大功告成，收復江山時，皇帝趙構怕岳飛打敗金兵後，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和姦臣秦檜連發十二道金牌，命令岳飛退兵。秦檜還誣告岳飛謀反，將他關入監獄，以“莫須有”的罪名將岳飛毒死。

岳飛主要事蹟概括 篇七

他非常節省，一塊印石常常要截成幾塊使用，所以每方印往往只有一寸高，而且是上下兩面都有刻。

5月1日，由齊白石後人開辦的“借山畫館”國畫藝術空間將在南山書城旁華彩新天地開門迎客。作爲開館大展，主辦方將拿出齊家收藏的多幅真品供市民觀賞，觀衆甚至有機會親手把玩齊白石的印章。

“借山畫館”由齊白石之孫齊靈根創辦，旨在向觀衆普及齊派藝術和文人畫。齊靈根之女、中央美院博士齊駙告訴本報記者，爲了讓市民看到齊白石藝術精髓，他們拿出了家中珍藏的白石老人兩幅真跡《長年大貴》、《延年酒》向市民展示，這兩幅作品皆是白石老人老年的佳作。他們同時還拿出了白石老人的兩方印“借山館”、“吾所能者樂事”供觀賞，市民甚至可以將它們拿在手中把玩。“這兩方印是白石老人生前作畫常用的，從中也可以看到他治印的習慣：他非常節省，一塊印石常常要截成幾塊使用，所以每方印往往只有一寸高，而且是上下兩面都有刻][。近距離看，人們可以清楚地看到他的刀法。”齊駙說。此外，他們還將拿出家中珍藏的豐子愷、婁師白、齊良遲、董壽平、黃胄等人的真品現場展示，這些作品都不會用護欄或是玻璃框隔離，“讓市民盡情地看”。

該展將展至5月3日，免費入場。5月1日上午，齊駙還將在現場講授《齊白石藝術賞析》公開課，向現場嘉賓深入淺出地剖析齊白石藝術精髓，通過一些不爲人知的曾祖父故事，還原一個真實的齊白石。