導遊詞日記呼倫貝爾

呼倫貝爾大草原它是世界四大草原之一，被稱爲世上最好的草原。這裏有大興安嶺林海、水草豐美的草原、曲折的莫爾格勒河……七月幽綠草原，九月金黃白樺是這裏最美的景色!接下來是小編爲大家整理的關於導遊詞日記呼倫貝爾，方便大家閱讀與鑑賞!

導遊詞日記呼倫貝爾1

尊敬的各位遊客：

大家好!今天是個好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風光的好天氣。

各位請看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍的天空，飄浮的白雲，五顏六色的野花構成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這裏就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市裏的噪音，生活中的煩心事，都隨着飛快轉動的車輪，被拋到九霄雲外去了!

看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成羣。天邊散落着白色的蒙古包和隨風招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍藍的天上白雲飄，白雲下邊馬兒跑……”

現在是中午十一點。前邊就要到內蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖??呼倫湖了。這裏湖面廣大，一眼望不到邊際。說起呼倫湖，我就不能不給大家講一個關於它的美麗傳說了。

很久很久以前，大草原突然遭到風妖和沙魔的侵襲。狂風大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉，去尋找綠色的土地。天神得知後，馬上派來一對化名爲呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭鬥，最終取得了勝利。爲了防止悲劇再次發生，它們倆決定永遠保護這塊秀美的草原，於是兩隻天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復了生機。當地的老百姓把它們倆的名字連在一起，便把這裏稱作呼倫貝爾大草原了。

遊客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現在已經是下午五點鐘了。咱們該拜訪一下當地的蒙古族同胞，在蒙古包裏休息、用餐了。

走進蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然後雙手端杯一飲而盡，表示對主人們的尊敬!

進了蒙古包，主人會用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開心，住得舒適。

各位遊客，拜會完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結束了，祝大家旅途愉快，身體健康!

導遊詞日記呼倫貝爾2

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光遊覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原爲什麼叫呼倫貝爾草原。這裏(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。爲了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。爲了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了衆小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們爲了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名爲呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積爲250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族爲主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由於未受到污染，被人稱之爲“綠色淨土”。

(進入草原時)

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

(來到蒙古包)

這就是剛纔我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊，奔騰的駿馬和有着嫺熟騎馬和有着嫺熟騎馬技能的牧民手持馬杆、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育瞭解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習慣)

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與麪食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認爲肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這纔是最大限度的保留了肉的營養。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，爲的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

(介紹蒙古包)

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”(牆壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，並搭上“烏尼”(椽子)片。而後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連着地，雪不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木爲造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是爲什麼呢?因爲草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。

(介紹蒙古族節慶)

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720__年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民遊牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認於是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最爲隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經唸咒。人們都要從左向右圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是爲了旅遊的需要而興行的，禮儀也就更爲簡單了。

(總結性說明)

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

導遊詞日記呼倫貝爾3

呼倫貝爾的陳巴爾草原上的莫爾格勒河被當地人稱爲第一曲水，此地是以遊牧部落爲景觀的旅遊景點。這裏是呼倫貝爾的天然牧場，每到水草豐美的季節，這裏就會聚集很多遊牧的牧民，形成一個自然的遊牧部落。莫爾格勒河畔的金帳汗蒙古部落是依照當年成吉思汗的行帳建成的，再現了當年蒙古部落的風貌。每逢夏季，陳巴爾虎旗走敖特爾的蒙古族和鄂溫克族的牧民們便在這山清水秀、水草豐美的所在，自然形成一個遊牧部落羣體。

呼倫湖是絕呼倫貝爾草原的一大美景。站在湖邊一眼望去，看不到邊際。在湖畔常會遇到剛剛還是晴朗的天空轉眼風雲突變，下起了大雨，可西方的太陽並沒有褪去，這是一場難得的“太陽雨”。

導遊詞日記呼倫貝爾4

遠方的朋友大家好，歡迎大家來到遼闊美麗的呼倫貝爾大草原，遼闊的草原哺育着熱情好客的民族，我代表草原人民，代表呼倫貝爾市全景旅行社的全體員工歡迎各位的到來。

首先請允許我做一下自我介紹，我是呼倫貝爾市全景旅行社的導遊員__，大家可以叫我X導或者小X，這位是我們的司機師傅，此次旅行將由X師傅爲我們保駕護航，我們很高興爲大家服務，希望能與大家共同度過一次愉快的旅程。機場景觀大道

現在我們離開的是呼倫貝爾東山機場，1932年，日本關東軍在這裏修建並且試機成功，它是國家1級4D級機場，位於海拉爾區東山，距離市區約3.8公里，20__年正式更名爲呼倫貝爾海拉爾機場，現在已經開通了50多條航線。前面我們看到的雕塑就是生長在呼倫貝爾大草原上的成吉思汗一生之中最重要的兩個女人，坐着的是他的母親克額侖;站着的是他的大妃孛兒帖;現在我們走的這條路是被譽爲城市名片之路的機場景觀大道，景觀大道公路全長4.025公里，路邊的馬頭琴、勒勒車、長調、呼麥等雕塑構成了民族風情，提高了呼倫貝爾的城市品位和層次;羣雕象徵着和諧、歡迎、騰飛、展示了草原上流傳千百年的動人傳說;蘇魯錠雕塑象徵着草原興旺，事業騰飛。由3個酥油燈雕塑組成的羣雕代表着草原人民無限的關懷和祈禱;兄弟會雕塑再現了哈薩爾王兄在草原上相會的情景，也將成爲我們這裏一道美麗的風景線。

現在請大家往我們車行的前方看，我們現在能看到的這座小城，就是海拉爾。可能有的團友會問這樣的問題，我們是到呼倫貝爾旅遊怎麼就到了海拉爾呢?這我就有必要和大家解釋一下了。呼倫貝爾是一個地級市，海拉爾是一個縣級市，其實海拉爾只是呼倫貝爾的一部分，它是呼倫貝爾的中心城市，就像北京是中國的首都一樣，海拉爾也是呼倫貝爾的首府城區，它是呼倫貝爾市的政治經濟文化中心。如果說海拉爾是呼倫貝爾的一個統稱，那麼呼倫貝爾草原就是以海拉爾草原爲中心的;海拉爾區於清雍正十二年也就是1734年建成，已有270多年的歷史，當時稱“呼倫貝爾城”。海拉爾區總面積1440平方公里，

全區有28個民族，總人口達26萬人。素有“草原之都”的美譽。

我們現在旅遊車所在地就是海拉爾的勝利大街。現在請大家往我們車窗的左側看，我們現在看到的這條路是學府路，顧名思義，在這條路上坐落着一所國家二類本科院校-呼倫貝爾學院。

成吉思汗廣場、市人民醫院

那麼請大家往車窗的左前方和右前方看，右前方呢，是呼倫貝爾市七個旗五個市一個區共同打造的呼倫貝爾市人民醫院，那到底是哪七個旗五個市一個區，一會兒我將爲大家慢慢道來。現在大家向車窗的左側看，我們現在看到的廣場就是以千年偉人成吉思汗命名的成吉思汗廣場，這座廣場是至今爲止呼倫貝爾市境內最大的廣場，也是海拉爾區的標誌性建築之一;有人說廣場就是城市的“眼睛”、是城市的“客廳”，那麼成吉思汗廣場就是我們呼倫貝爾最大的會客廳，廣場總面積25.5公頃，前面看到的主題雕塑是千年偉人成吉思汗上馬出征的圖景，他的方向正對額爾古納，那爲什麼要對着額爾古納那?因爲額爾古納是蒙古人的發源地，它象徵着望故鄉。

海拉爾市政府

大家現在看到的位於我們車窗右側紅瓦綠牆、古色古香的建築就是我們呼倫貝爾最早的市政府，它修建於1945年，是按照蒙古國首都烏蘭巴托的王爺廟建成的，也是我們呼倫貝爾最古老的建築之一。

中央橋、伊敏河

我們現在踏上的這座橋就是海拉爾的中央橋，也是海拉爾的景觀之一，它於1942~1944年修建，當時稱興安橋，橋長323.9米、寬7米，爲鋼筋盤混凝土橋。橋的東西兩端建設了歐式鐘樓。海拉爾三面環山一水中流，三山分別是東山、西山和北山，而這“一水中流”就是我們腳下的這條伊敏河，伊敏河是海拉爾河最大的一級支流，鄂溫克語意爲“可飲用的水”。全長359公里，這條河是蒙古人的生命河，在橋的東西兩側分別爲河東、河西，河東就是我們旅遊車剛剛行駛的那條街，它是海拉爾的市政府中心，河西是商業中心。也就是我們即將要到達的街區，同時，河西是海拉爾區人民最大的購物廣場。

商業區

前方下了中央橋我們就進入了河西區，我們可以看到那些密密麻麻的店鋪，大家看在車窗的右前方那座高大的建築，就是海拉爾的本土品牌，友誼商廈，它完全是按照一種現代化的購物中心來設計的。外觀宏偉、裝潢考究，內部設施齊備，購物環境優雅、舒暢;它已有三十多個分店，可以說是與我們海拉爾人的出行、購物密不可分的。

這裏就到了海拉爾的商業中心地帶，也就是海拉爾的三角地，這裏是繁華的商業區和購物中心，他的意義遠超過一條普通街道的內涵，它的美觀與否，直接關係到海拉爾這座城市的整體形象。改建後的三角地中心地帶，就像一座街心花園;我們可以看到翠綠的草坪、牛拉勒勒車雕塑和數十個街燈組成了三角地街心整體佈局，這樣的圖景展現了牧民們的生活方式。

剛纔跟大家提到了呼倫貝爾的七個旗五個市一個區，那麼現在我就爲大家講一下具體都是哪些;呼倫貝爾自20__年撤盟立市改爲呼倫貝爾市，現在是全國最大的地級市，總面積25.3萬平方公里，而這25.3萬平方公里的土地上孕育了將近300萬的人口，一個區就是我們現在旅遊車的所在地海拉爾區。五個市分別是滿洲裏市、牙克石市、扎蘭屯市、額爾古納市、根河市。七個旗則是阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、鄂倫春自治旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗和陳巴爾虎旗。呼倫貝爾市就是由這13個旗市區共同組建的。而我們行程的這幾天將要穿越這25.3萬平方公里的部分土地，現在呢，請大家看我們車窗外兩側的建築，海拉爾的建築是比較具有民族特點的，在內蒙古自治區六十週年大慶的時候，呼倫貝爾市政府對海拉爾城區的房屋進行了修建，而這一做法被當年人稱爲“穿衣戴帽”工程。海拉爾不僅有傳統的平房和高大的樓房，還有俄羅斯風格的木刻楞房，一些樓頂有蒙古包式和俄羅斯式的建築，爲這座城市增添了草原氣息和俄羅斯異國情調。

蘇聯紅軍烈士陵園

大家看車窗左側，這裏就是蘇聯紅軍烈士陵園， 它的前身是海拉爾公園，是爲了紀念在解放戰役中犧牲的蘇聯紅軍烈士，裏面有紅軍烈士紀念塔。蘇聯

紅軍烈士紀念塔總高爲16.25米，塔身爲八棱型，頂端有一顆金星，正面用俄文刻着“爲蘇聯的榮譽和勝利在戰鬥中犧牲的英雄們永垂不朽”。塔基南北兩側刻有27名陣亡官兵的姓名、軍銜和出生年月。

客運站

現在位於我們汽車左側的就是我們海拉爾區的客運站，那有的遊客肯定就在想，客運站哪個城市沒有?沒有什麼重要的;在這裏我就不得不跟大家說一下了，我們剛剛說的呼倫貝爾包括的十三個旗市區中還有很多蘇牧、嘎查這樣的小地方，就相當於我們平時說的鄉、鎮，包括旗市之間，這樣的地方生活着很多勤勞樸實的牧民，而由於環境等多方面的因素，這些地方是不通火車的，所以說客運是我們呼倫貝爾地區最主要的交通方式之一，大家剛剛也看到了，每天這裏都會聚集成百上千的人來等待客運。

立交橋

前面我們看到的就是當地著名的立交橋，它位於市區的北部，橫跨濱州鐵路，螺旋展線的造型簡潔明快。現在請大家往我們的車窗的右側看，大家猜一下我們看到的這個綠色的管道是什麼?如果猜對了 我會給大家一些小獎勵，品嚐一下海拉爾的大雪糕。(議論出結果中)。好了剛剛聽到了很多答案，有的說是煤氣管道，有的說是石油管道，而我們坐在__坐位上的那位先生/女士，答對了。它是輸送暖氣的。而我們現在車行右側看到的這個建築呢就是海拉爾的熱電廠。這個熱電廠對於呼倫貝爾來說起到了一個至關重要的作用，呼倫貝爾屬寒溫帶和中溫帶大陸性季風氣候，其特點是：冬季寒冷漫長，夏季溫良短促，春季乾燥風大，秋季氣溫聚降。霜凍早，可以說我們呼倫貝爾的供暖期長達8個月之久。呼倫貝爾冬天特別的寒冷，最冷的時候能達到零下四十二度左右，根河市能達到零下五十度左右。而現在呢很多人都在說，熱電廠建的位置離城區這麼近到底合不合理，主要還是污染問題，但是呼倫貝爾市政府對環保這一塊做的還是比較好的。

世界反法西斯戰爭海拉爾紀念園

現在請大家往我們車窗的左前方看，我們看到的這個就是海拉爾的北山，北山上有一個世界反法西斯紀念園，當年呢，日本人在這裏發動了侵華戰爭，我們看到北山上有很多的樹，這些樹就是當年日本人栽種的，可能有的團友就會想到日本人終於在中國做了一件好事，如果這麼想就大錯特錯了。日本人當年在北山的地下建立了日僞工事，它是日本關東軍17處要塞中規模最大、軍事設備保存最完整的要塞。北山的樹木可以爲他們所建的工事做一個掩護，因爲當時這場戰爭可以說是一個國際性質的戰爭，其中有中國、蒙古國、蘇聯聯合抗擊日本侵略者，當我們的空軍在北山飛行時由於樹木做掩護很難發現日本人的軍事所在地。當年日本人在北山修建日僞工事是有原因的;海拉爾這個城市在軍事上來講是屬於易守難攻的城市，海拉爾是三山環山一水中流，三山就是我們飛機場的所在地東山、我們看到的北山還有一個是西山，一水就是我們剛剛橋下看到的伊敏河。現在我們的旅遊車已經行駛到海北一橋，海北一橋流淌的就是伊敏河，伊敏河從海拉爾的城區緩緩流過匯入前方不遠處的海拉爾河。那麼現在我們的旅遊車馬上就要行駛到海北二橋了，這裏是伊敏河與海拉爾河的交匯處。大家可以看到的橋下流淌的這條河流，這條河流就是海拉爾河，那麼這一路上我不只一次的和大家提到過海拉爾，海拉爾具體是什麼意思呢?請大家看這條河，海拉爾的名稱就是因這條河而得名，當時在這條河的兩岸長滿了野韭菜。而野韭菜的蒙語“哈里亞爾”意爲漢語很像海拉爾，而蒙古族有以動植物的名稱給山川河流命名的習俗，所以就把這條河稱爲海拉爾河。那麼在清朝末年東清鐵路修建到海拉爾的時候建立了鐵路，有了鐵路就一定要有一個火車站、火車站建立了之後、就要有一個名字，所以當時蒙古族就以海拉爾河的名字給這個火車站命名。當時，這個城市叫做“呼倫貝爾城”，那麼隨着火車站的建立，客流量越來越大，很多山西、河北的商人來此做貿易，海拉爾的火車站就越來越出名，逐漸替代了它原來的名字“呼侖貝爾城”。而蒙古族也有以山川河流的名稱給城市命名的習俗，所以就把這座小城叫做海拉爾，海拉爾的名字也就是這麼來的。

導遊詞日記呼倫貝爾5

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光遊覽!首先，我給大家介紹一下咱們這個美麗的草原爲什麼叫呼倫貝爾草原。這裏(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在非常久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。爲了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。爲了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了衆小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們爲了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名爲呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積爲250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族爲主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由於未受到污染，被人稱之爲“綠色淨土”。

(進入草原時)

現在，咱們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

(來到蒙古包)

這就是剛纔咱們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接咱們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在咱們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊，奔騰的駿馬和有着嫺熟騎馬和有着嫺熟騎馬技能的牧民手持馬杆、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育瞭解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習慣)

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與麪食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認爲肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這纔是最大限度的保留了肉的營養。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，爲的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。

(介紹蒙古包)

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”(牆壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，並搭上“烏尼”(椽子)片。而後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連着地，雪不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。