哈爾濱聖索菲亞大教堂導遊詞

聖索菲亞教堂氣勢恢弘，精美絕倫，很多遊客慕名來參觀聖索菲亞大教堂，導遊也要給遊客做好聖索菲亞大教堂景點的解說。下面是本站爲大家帶來的哈爾濱聖索菲亞大教堂導遊詞，希望可以幫助大家。

哈爾濱聖索菲亞大教堂導遊詞篇一

先生們、女士們：

展現在您面麗的是匹爾地匹取人瀏爾止戮蘭—聖?索菲亞教堂。那麼，爲何能在哈爾濱修建這樣一座大教堂呢?20世紀初葉，隨着中東鐵路建成通車，哈爾濱迅速成爲中國近代一座有國際影響的北方大城市，華洋雜處，商賈雲集，東正教空前發展，建立了許多教堂，始建於1907年3月的索菲亞教堂就是其中具有代表性的一座。索菲亞教堂原是沙俄東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂，原爲木製結構，規模較小。隨着東正教徒的增加，1923年9月索菲亞教堂在現址進行重建，1932年竣工，歷時9年。教堂通高53.35米，佔地面積721平方米，教堂外觀富麗堂皇，典雅脫俗，是拜占庭式建築的典型代表。現在，我們看到的修復後的教堂與當年教堂保持了一致風格，這巨型的洋蔥頭式大彎頂是典型的俄羅斯建築的屋頂形式，宏偉壯觀的構思可以同莫斯科典型的後期拜占庭式建築—瓦西里教堂相媲美。主彎頂的頂部距地面高度爲48.55米，給人以聳人云霄、蓬勃向_L的想像空間。它那飽滿而巨大的“洋蔥頭”式彎頂在建築中央構成了特殊球面，剖面最大直徑爲10米，形成巨大而豐滿的室內空間，是教堂的畫龍點睛之筆。

索菲亞教堂的篷頂以主竅頂爲軸心，分佈於主穹頂的前、後、左、右，四個帳篷大小不一，裝飾十分精美，與主穹頂形成了主從結構，由若干連續拱券托起的篷頂，特別是“帳篷頂”上火焰形尖券，以慣用的篷頂冠戴小洋蔥頭式請穹而結束的設計手法，既襯托出大穹頂的雄渾氣勢，又突出反映了整個外牆體華麗多彩的細部。

教堂的外牆體，採用平面十字不等臂對稱佈局。外牆體主體爲清水紅磚結構的多面體，形體構造複雜，砌工精細。牆體以大小套疊的磚砌拱券構成母體，組成的細部豐富而生動。位於大穹頂下方的是一個16面體的大鼓座，鼓座的每一個側面都開了一個高側窗，檐口裝飾線角爲花瓣形和神乳體。鼓座下部經過多層線角過渡到下層八面體的大柱墩。底部棱、角、線和諧連接，爲羅馬風格的連續拱券的設計風格。這兒十個窗兩側砌成的壁柱方圓相連，爲整個建築平添了幾分異域風情。

下面，請跟我走進教堂。教堂的內部在一定程度上表現了君士坦丁堡的索菲亞教堂的穹頂氣氛。教堂巨大的穹頂構成了極其宏偉壯觀的空間輪廓一您現在從大廳中央向_卜望去，是否感覺到由這4個大帆拱托起的如此巨大的帶有宗教圖案的大彎頂內牆面富麗堂皇而又高雅別緻?

教堂正門篷頂爲鐘樓，懸掛着1大6小共7座樂鍾。那座最大的樂鍾由響銅鑄成。樂鍾重達1，8噸.最大直徑爲1.425米，臨近鍾耳和鐘的底部裝飾的是規則花邊。鐘的中部雕有4個聖像，以8個規則的連形花邊上的古俄文註明的是鑄造年代，6座小樂鍾可以奏出6個不同音符，每逢重要宗教節日，敲鐘人把7座鐘槌上繩子繫於身體不同部位，手足並用，有節奏地拉動鍾繩，鏗鏘的鐘聲響徹雲霄，據說當時連幾十公里外的阿城居民也會聽到這鐘聲樂曲，堪稱哈爾濱的一大奇觀。

索菲亞教堂的主穹頂，4個小帳篷頂及後屋頂共有6個十字架。同基督教的十字架相比，東正教十字架上方有一處平行略短的橫杆，下方有一處傾斜的橫杆。索菲亞教堂十字架主幹仍是東正教十字架的形式，但在主十字架上又加裝幾處橫豎杆，使十字架在橫杆、豎杆的局部又形成數個小十字，使十字架顯得整體飽滿、線條柔和。十字架通過類似洋蔥頭狀球體與主穹頂相連，與帳篷頂或屋頂相連接，球體下方過渡爲圓柱體，還加裝蓮花座。十字架通體是金黃色，與綠色的穹頂、帳篷頂互相映襯，使整個教堂愈發顯得雄偉恢宏、高貴典雅。

索菲亞教堂共有“一主兩輔”三處唱詩臺，處於兩側耳門門廳上的是輔唱詩臺，與兩處小聖所相對，兀然突出在半空中，成爲二層平臺，給大廳碩大的空間平添了一個層次。位於正門門廳上的是主唱詩臺，由左側樓梯可以上去，與左側小唱詩臺有走廊相連。主唱詩臺的前面敞開，其他方向以牆面、屋頂進行封閉，面積約20平方米，可容納4人。在衆所周知的那個““””年代，這座曾經滿載歷史見證的文化遺產，竟然遭到了破壞，教堂主體傷痕累累，7座樂鍾全部遺失，6處十字架全部被拉倒，主唱詩臺的地板嚴重破損，牆面破損嚴重。教堂面目全非，人去樓空。後來，教堂周圍又建起了商用住宅大樓，將教堂緊緊地包圍在裏面。

儘管如此，這座精美獨特、宏偉壯觀的大教堂仍吸引國內外各方人上對她的關注。1986年，被哈爾濱市政府列爲市級一類保護建築;1996年，被國務院列爲第四批國家重點文物保護單位。

因爲教堂周圍民宅林立，店鋪接踵，教堂內部曾作爲材料倉庫，木製品、易燃品堆積如山，火災隱患嚴重。1997年5月，哈爾濱市政府作出了修復索菲亞教堂的決定。用22天，動遷單位、民宅、個體攤位369戶，拆除舊建築1.4萬平方米;用15天，籌集捐款1以減)多萬元;經80天的晝夜奮戰，將遮蔽了0年、飽經滄桑的索菲亞教堂恢復了歷史原貌。金秋的哈爾濱迎來了一個嶄新的索菲亞教堂，她已經重新冠名爲哈爾濱市建築藝術館，館內展出的是哈爾濱各個歷史時期，不同建築風格的圖片、文字介紹及建築模型展覽，這裏已成爲一座展示、弘揚建築藝術及歷史文化的基地。

教堂周圍闢建的這座敞開式文化、休閒廣場，總面積爲6648平方米，具有中世紀的建築風格。地面以花崗岩爲主硬鋪裝，廣場南北兩側設有塊狀綠地，J‘一場內的每一件飾物，大到廣場綠化樹木，小到座椅、圍欄、燈飾都採用歐式風格設計，與教堂相輝映，具有濃郁的歐式風情。廠一場正門入口處由寬10米、高0.4米的三步花崗岩臺組成，臺階兩側分佈着兩個側門，南北側人口是防滑坡道，這兩個坡道不但可以作爲汽車的出人口，而且可以爲殘疾人進入廠‘場提供方便。

今天的哈爾濱市建築藝術館及建築藝術J一場，在陽光的映照下典雅脫俗，在燈光的映襯下金碧輝煌，她1I.以獨有的魅力和豐富的內涵迎接每一位來訪的遊客。

各位朋友，通過參觀建築藝術館，您一定對哈爾濱建築藝術風格和城市的發展有了大概的瞭解，但我們更希望通過您讓更多的人瞭解和認識哈爾濱。

哈爾濱聖索菲亞大教堂導遊詞篇二

哈爾濱聖索菲亞大教堂位於東北第一大城市黑龍江哈爾濱市道里區透籠街、地段街、兆麟街、石頭道街之間，是原俄國遠東地區現存最大的東正教堂，通高53.35米，佔地面積721平方米，是拜占庭式建築的典型代表。現存的磚石結構教堂建於1932年。1996年11月，該教堂被列爲全國重點文物保護單位;1997年6月，教堂被修復並作爲哈爾濱市建築藝術館向公衆開放。

聖索菲亞教堂氣勢恢弘，精美絕倫。教堂的牆體全部採用清水紅磚，上冠巨大飽滿的洋蔥頭穹頂，統率着四翼大小不同的帳篷頂，形成主從式的佈局，四個樓層之間有樓梯相連，前後左右有四個門出入。正門頂部爲鐘樓，7座銅鑄制的樂鍾恰好是7個音符，由訓練有素的敲鐘人手腳並用，敲打出抑揚頓挫的鐘聲。

巍峨壯美的聖索菲亞教堂，構成了哈爾濱獨具異國情調的人文景觀和城市風情，同時，它又是沙俄入侵東北的歷史見證和研究哈爾濱市近代歷史的重要珍跡。

哈爾濱聖索菲亞大教堂導遊詞篇三

聖索菲亞教堂位於哈爾濱市內，是遠東地區最大的東正教堂，通高53.35米，佔地面積721平方米，是拜占庭式建築的典型代表。1996年11月，被列爲全國重點文物保護單位;1997年6月，聖索菲亞教堂修復並更名爲哈爾濱市建築藝術館。

公元1903年，隨着中東鐵路的建成通車，沙俄東西伯利亞第四步兵師也侵入了哈爾濱。沙俄爲了穩定遠離家鄉士兵的軍心，於1907年破土動工建造聖索非亞教堂，當年一座全木結構的教堂落成，用作該步兵師的隨軍教堂。1923年9月27日，聖索非亞教堂舉行了第二次重建奠基典禮，經過長達9年的精心施工，一座富麗堂皇，典雅超俗的建築精品竣工落成。

聖索菲亞教堂氣勢恢弘，精美絕倫。教堂的牆體全部採用清水紅磚，上冠巨大飽滿的洋蔥頭穹頂，統率着四翼大小不同的帳蓬頂，形成主從式的佈局，四個樓層之間有樓梯相連，前後左右有四個門出入。正門頂部爲鐘樓，7座銅鑄制的樂鍾恰好是7個音符，由訓練有素的敲鐘人手腳並用，敲打出抑揚頓挫的鐘聲。

巍峨壯美的聖索菲亞教堂，構成了哈爾濱獨具異國情調的人文景觀和城市風情，同時，它又是沙俄入侵東北的歷史見證和研究哈爾濱市近代歷史的重要珍跡。

聖索非亞大教堂的角度是多變的，令人目不暇接，就是在裏面呆一整天也不會覺得厭倦;她的氣勢是莊嚴但不凌厲的，很多遊客靜靜地倚在角落處的柱礎上，任思緒在千年的塵埃中飄蕩。

拜占庭帝國，即東羅馬帝國，指的是羅馬帝國在公元四世紀分裂之後，繼承羅馬帝國正統政權，且據有東半部領土的帝國。而拜占庭帝國的中心，就是拜占庭，即君士坦丁堡，也就是今日土耳其的伊斯坦堡。拜占庭(Byzantine)這個名字的由來，傳說是由一位希臘人Byzas依循神喻，在歐洲與亞洲交界處、陸地與海洋交界的拜占庭找到理想之地，並以自己的名字爲其命名而來。而拜占庭登上世界歷史舞臺的契機，一方面由於其位居要津，把守博斯普魯斯海峽，控制了黑海與地中海間海陸交通要道的樞紐，另一方面則不得不提羅馬帝國君士坦丁大帝的慧眼獨具，於公元312年奪權成功之後，爲了向東拓展羅馬帝國的影響力，而選定拜占庭做爲新羅馬的基督城，並於公元330年5月11日正式遷都拜占庭，改名爲君士坦丁堡，此後一千年，君士坦丁堡一直是全世界最華麗與最富有的都市。君士坦丁建造他的城市是爲了誇耀羅馬帝國的聲勢，同時吸引各國來歸，於是他使用了各種華麗的裝飾方式來美化君士坦丁堡：在街道上裝飾噴泉和廊柱，又將來自絲路的絲綢、非洲的珠寶、歐洲的雕刻與工藝用品、埃及法老王的方尖碑、世界各地的香料、瓷器等等全搬過來，此外，公元325年，君士坦丁還蓋了一座大教堂，這座美麗的大教堂的身世與君士坦丁堡的歷史緊緊相系，她就是聖索非亞大教堂(ia Church)。

聖索非亞大教堂的特別之處在於平面採用了希臘式十字架的造型，在空間上，則創造了巨型的圓頂，而且在室內沒有用到柱子來支撐。更仔細的說，君士坦丁大帝請來的數學工程師們發明出以拱門、扶壁、小圓頂等設計來支撐和分擔穹隆重量的建築方式，以便在窗間壁上安置又高又圓的圓頂，讓人仰望天界的美好與神聖。由於地震和叛亂的燒燬，聖索非亞大教堂經歷過數次重修，尤其公元532年查士丁尼大帝投入一萬名工人、32萬黃金、並花費六年光陰將聖索非亞大教堂裝飾得更爲精巧華美。神聖的教堂是當時的城市中心，而統治者對教堂所投注的心力不難看出統治者藉由對宗教的奉獻、誇示帝國的權力與財富，而對周遭地區施與影響力的用心。聖索非亞大教堂的大圓頂離地55公尺高，而且在十七世紀聖彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。

聖索非亞大教堂內部的裝飾，除了各種華麗精緻的雕刻之外，也包括運用有色大理石鑲成的馬賽克拼圖。從公元四到六世紀開始，教會逐漸對教義與救贖的觀念有漸深的認知，同時希臘羅馬文化圈重視肖像與肉體美的傳統也逐漸對基督教產生影響，信徒除了透過傳統的諭言故事與象徵手法來理解教義，也逐漸產生將聖母、聖子、聖徒等人物畫像化的需求。教會中認爲聖人的人物畫像就等於觸犯聖經中不得膜拜偶像的規定的一派，與另一派認爲人物畫像可以讓信徒更容易理解神的精神、有助傳教，兩派間的歧異日漸加深。公元692年教會會議中授與基督人像化的合法性，但公元730年羅馬皇帝里奧三世(Leo III)頒佈禁令，禁止聖母、聖子、聖徒、天使以人物形象出現，自此揭開了兩派人馬長達二百年間的血腥鬥爭，教堂裏的畫作遭破壞，畫像的持有者和作畫的工匠們也都遭到各種形式的迫害，更糟的結果是造成人與人的信賴關係瓦解，社會動盪不安。一直到九世紀中葉，教會重新解釋，願對畫像給予敬意、信仰崇拜，這才逐漸消揖兩派間的紛爭，而這個日子也被稱爲“正統的勝利”(The Triumph of orthodoxy)，每年在信仰東正教的國家裏被盛大慶祝。然而雕刻藝術從來不曾得到教會的認可，因此可以說拜占庭藝術裏，雕刻藝術並不存在。

公元七世紀之後，阿拉伯半島上出現新興勢力伊斯蘭文明，接着十字軍東征來到君士坦丁堡，但此時統治者已無力阻止聯軍與戰爭對城市的蹂躪。接着是土耳其人的登場，東羅馬帝國正式宣告結束。公元1453年，奧斯曼土耳其將君士坦丁堡改名爲伊斯坦堡，並將聖索非亞大教堂改爲供奉阿拉的清真寺。今天，聖索非亞大教堂做爲一座雄偉壯麗的建築古蹟，冷眼旁觀過政治興迭，宗教鬥爭與歷史的滄桑，而她的美麗莊嚴，依然撼動每一個參觀者的心。

猜你感興趣的：

1.牡丹江鏡泊湖導遊詞範文

2.哈爾濱聖索菲亞教堂導遊詞

3.哈爾濱聖索菲亞大教堂導遊詞

4.齊齊哈爾扎龍自然保護區導遊詞