解放思想實事求是團結一致向前看思想彙報

第一篇：解放思想實事求是團結一致向前看思想彙報

敬愛的黨組織：

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》是鄧小平爺爺於1978年12月13日在中共中央工作會議閉幕會上的講話，這次講話的意義十分深刻，因爲這次講話是爲黨的十一屆中全會作了充分的準備。我們都知道，在“文化大革命”結束之後，關於中國將如何發展並迅速走出文革這個歷史重大錯誤的陰影的問題，是黨和國家最重視的問題。而鄧小平爺爺的這次講話，正是針對“文化大革命”結束以後，中國面臨何去何從的重大歷史關頭，衝破“兩個凡是”的禁錮，開闢新時期的新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言書。可以說，這次講話既是十一屆三中全會的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。

在這次講話中，鄧小平爺爺着重論述了四個方面的問題，其中最重要的一點就是過於解放思想，實事求是。

解放思想，實事求是，我想這兩個詞對於任何一箇中國人來說都不陌生，對於我們這些學習毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的青年大學生，更是應該充分了解的理論。我認爲對於這兩個詞，我們可以分開來討論。

關於解放思想，就是衝破落後的傳統觀念的束縛，善於從實際出發，努力去開拓進取，使思想與實際相符合。這其實很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然後結合當今社會的實際情況，創造出有利於國家發展的新的想法。解放思想也可以理解成爲開動腦筋，努力去想一些有利於國家發展的方針或政策，然後最最重要的就是要大聲說出來，說給黨聽，說給人民聽。因爲解放思想不是脫離實際的胡思亂想，也不是一廂情願的主觀臆想，必須結合實際並且始終聯繫上級和羣衆，有了想法就要大膽的說出來，不能藏着噎着，如果有了想法不說出來，那不是等於沒有一樣，那還談什麼解放思想。鄧小平爺爺對於過去出現的一些同志有“話”不說的現象做了大篇幅的分析與探討，他認爲過去，尤其是文革期間，很多同志不是那麼敢講話，好的意見不那麼敢講，對壞人壞事也不那麼敢反對，並且認爲這是由於當時的民主政策不成熟的表現。於是對於解放思想，其最重要的一點就是要真正實行無產階級的民主集中制。

其實對於民主的重要性，中國上千年的歷史早已驗證，無論何時期何種社會，民主都是其發展必不可少的條件。而且我認爲，解放思想，不光是解放黨內以及那些國家領導人的思想，其實最重要的還是解放廣大人民羣衆的思想，原因很簡單，人民羣衆是絕大多數的，我們黨和國家做出的任何決策也都是爲了滿足人民羣衆的利益。那麼既然解放廣大羣衆思想是重中之重，那麼我們就要給羣衆解放思想的機會，即實行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認爲黨和國家的政策必須執行，於是在“大躍進”這個錯誤的思想面前，羣衆下意識的就是支持與執行，但是當大家察覺到這是錯誤之後卻已經晚了。但是，想一想，如果當時民主思想能夠深入人心，羣衆如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的羣衆會意識到這個決策從它一產生之時便是錯誤的，那麼如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可能我們就不會遭受那麼多損失。當然，人民羣衆的意見也有錯有對，但是黨和國家可以全面系統的分析，採納其正確的意見，然後實行，真正意義上的實行民主，真正意義上的解放思想。

鄧小平同志論述了實行無產階級的民主集中制是解放思想的重要條件，並且更強調要保障人民民主就必須加強社會主義法制。

加強社會主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯誤，

正是由於，沒有一個完善的法律制度，才導致沒有一個合理的法律體系。所有人都把國家領導人或他們相應的上級的指示當做“法律”，認爲他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅決執行，不能違背 ，違背了就等於“違法”，“法律”隨着領導人的意識而改變。這讓人民過分聽從於領導人變化的“法律”，而不是一個固定的法律體制，不僅使人民感到不安，更失去了自由，因爲他們誰也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會就不是一個民主的社會。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實行無產階級的民主集中制，而加強社會主義法治社會則是人民民主的保障。

對於解放思想，我認爲，其另一點重要的要求就是思想與實際相結合。如果說實行民主集中制是解放思想的條件的話，那麼思想與實際相結合就是解放思想的方向。這個我想我也不用再多說，過去那些錯誤的決策，如“大躍進”“人民公社化運動”都是因爲沒有考慮到當時中國具體的實際情況，而盲目的實施決策，所以才導致那麼大的損失。而那些遵循思想與實際相結合的決策，大多數都取得了成功。思想與實際相結合，其實就是主觀與客觀相結合，那些思想就是我們主觀的想法，而實際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結合，不正是實事求是的要求嗎，於是便引出了實事求是。

關於實事求是，我們知道，它是馬克思主義中國化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時期領導全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會主義改革的勝利，也曾在1957開始，由於當的工作背離這條路線，而造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。但是終於在十一屆三中全會，又鄧小平重新確立，並且進一步的豐富和發展。

實事求是，對於中國革命和建設影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認識到，沒有實事求是，就不會有社會主義初級階段的我們，也不會有如今如此健全的國家。

實事求是的含義，毛澤東同志早已作過精闢的闡述：“實事”就是客觀存在着的一切事物，“求是”就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，„求‟就是我們去研究。”鄧小平在繼承毛澤東提出的“實事求是”的思想路線的基礎上，又加了四個字：“解放思想”。是對毛澤東思想的繼承和發揚，讓毛澤東思想更適合當時的社會。

可見，事實求是的思想，一直貫穿在中國社會主義事業發展的始終，並且一直不斷的被完善。這裏的完善就是指國家領導人根據中國具體實情，不斷的深化實事求是的思想，使其更適應中國的建設和發展。

單獨分析瞭解放思想和實事求是後，我發現，其實解放思想和實事求是相互聯繫不容分開的一個整體，鄧小平爺爺就說“解放思想，就是使思想與實際相結合，是主觀和客觀相符合，就是實事求是”，正如我上文用解放思想引出實事求是一樣。解放思想就是鄧小平對於毛澤東實事求是的一個深化和補充，是不斷完善的理論。

因爲，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想爲指導，解決過去遺留的問題和新出現的問題，才能改革同生產力迅速發展不相適應的生產關係和上層建築，解決當代社會的矛盾，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路，方針和措施。

而且，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論與實際相聯繫，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們的黨的馬列主義，

第二篇：解放思想,實事求是,團結一致向前看

讀《解放思想，實事求是，團結一致向前看》有感

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會議閉幕會上的講話。這次中央工作會議爲隨即召開的中共十一屆三中全會作了充分準備。鄧小平的這個講話實際上是三中全會的主題報告，是在“文化大革命”結束以後，中國面臨向何處去的重大歷史關頭，衝破“兩個凡是”的禁錮，開闢新時期新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言書。學習和掌握這篇講話的精神，對於堅持解放思想、實事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，開拓馬克思主義的新境界、建設有中國特色社會主義的新局面，意義十分重大。

粉碎“四人幫”後，黨開始進行撥亂反正，但是此時，“兩個凡是”的禁錮尚未衝破，黨的路線方針政策尚未端正。《解放思想，實事求是，團結一致向前看》正是在這樣的歷史背景下發表的。

解放思想，實事求是，團結一致向前看，因爲這篇報告，中國的面貌發生了徹底的改變，如今回顧這篇報告，不禁感慨萬千。三十多年來，解放思想讓中國人民暢所欲言，讓黨和國家領導人真正聽到了人民的意願，讓黨和國家真正爲人民辦了許多實事；實事求是，讓黨及時改正了錯誤的思想錯誤的觀點，不斷完善了黨的自身建設；團結一致向前看，這需要我們所有人蔘與其中，共同團結起來建設祖國。

解放思想、實事求是，是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內容。改革開放以來，我們黨和國家在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發展，都是堅持解放思想，實事求是思想路線的結果。

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇講話共分四個部分：第一部分，解放思想是當前的一個重大政治問題；第二部分，民主是解放思想的重要條件；第三部分，處理遺留問題爲的是向前看；第四部分，研究新情況，解決新問題。

關於這篇文章的核心內容正是關於解放思想，實事求是的闡述。 解放思想就是衝破落後的傳統觀念的束縛，善於從實際出發，努力去開拓進取，使思想與實際相符合；實事求是就是從客觀存在的實物中探尋事物發展的規律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實事求是爲基礎，又是實事求是的內在要求。解放思想，實事求是，團結一致向前看，實際上是一個整體的思想。要做到實事求是，必須解放 1

思想。做到實事求是，必然與時俱進。解放思想，實事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。但是，不得不承認，從社會上的情況來看，存在一個突出的問題，就是解放思想、實事求是說起來容易，做起來難。原因在哪裏?一是，主觀反映客觀，特別是揭示客觀規律，是非常困難的。馬克思主義哲學告訴我們，解放思想無止境，探索規律無窮期。無論何人，都生活在一定的歷史條件下，他們的觀念以及所獲得的知識無不受到所處歷史條件的限制。規律是事物內部的、本質的、必然的聯繫，不是僅憑主觀願望就能輕易揭示和把握的。因此，要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認真研究求“是”的規律，努力去揭示規律、認識規律，這的確是不容易做到的。 面對複雜的國內外環境，面對各種挑戰和考驗，與時俱進、勇立潮頭、敢於創新者乘勢而上，而坐井觀天、固步自封、不思進取者，必遭淘汰。當此重要時刻，就需要我們繼續堅持解放思想、實事求是的思想路線，反對因循守舊、不思進取。堅持科學態度，大膽進行探索，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發展的要求。 思想認識越符合客觀實際，就越正確，越科學；從中國共產黨走過的九十多年的戰鬥歷程就可以充分證明。每一次思想的解放，都打破了保守的、教條的、僵化的思想束縛，隨之換來的是文明的、進步的、創新的、靈活的思想方式的變革，並用它來具體指導社會的實踐，對推動我國政治文明進步、經濟繁榮發展、人民生活的安康，是具有重要的地位和作用。

解放思想，實事求是，這是我黨的思想路線。實踐證明，堅持了這條思想路線，黨的事業就發展、就前進；背離了這條思想路線，黨的事業就會出現偏差、遭受挫折。解放思想，實事求是，是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業不斷邁向前進的法寶。解放思想、實事求是，在新時期的起始階段及整個進程中，在全面建設小康社會和新世紀新徵程中，始終是起統帥、開路作用的至關重要的問題。可以說，解放思想、實事求是，是長期而艱鉅的任務。堅持解放思想、實事求是。就 一定要大力發揚解放思想、實事求是的科學態度和創新精神，以抓住機遇而不可喪失機遇，開拓創新而不可因循守舊的精神狀態。

對於我們學生特別是大學生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯繫，其實 2

我們的生活它無處不在無時不在。我們在不知不覺中在運用它或者違背它。大學是培養我們人生觀世界觀的地方，我們要時時刻刻銘記這些最基本的精神。可是光記住它是遠遠不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運用它。這樣才能夠達到理解和掌握，進而深刻的領會。

作爲當代的大學生，我們應該謹記“解放思想，實事求是，團結一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，爲我國的社會主義建設貢獻自己的力量；作爲一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結一致向前看”，並不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。

第三篇：解放思想 實事求是 團結一致向前看

《解放思想 實事求是 團結一致向前看

今年是中國改革開放33週年。30年來有一條基本經驗：解放思想是改革發展的火車頭。每次思想新解放，都推動了改革開放新突破，促進了經濟社會新發展。在文革後，鄧小平以他高瞻遠矚的思想，指導中國的發展方向和發展道路，並取得了最大成就。鄧小平在黨的工作會議和十一屆三中全會上作的《解放思想 實事求是 團結一致向前看》的主題報告，就成爲中國改革開放歷史時期第一次思想解放運動的標誌。

這篇文章的核心內容是關於解放思想，實事求是的闡敘。解放思想就是衝破落後的傳統觀念的束縛，善於從實際出發，努力去開拓進取，使思想與實際相符合；實事求是就是從客觀存在的實物中探尋事物發展的規律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實事求是爲基礎，又是實事求是的內在要求。

解放思想，實事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。

在我國的經濟社會發展中，還存在不少矛盾和問題，如經濟發展的瓶頸制約、體制障礙、結構束縛、增長粗放等問題尚未從根本上得到解決。所有這些問題和困難的解決，關鍵要靠進一步解放思想，大力推進改革開放，用思想解放促經濟社會發展，用改革開放帶動社會全面進步。

解放思想再出發 ，歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開並打碎違背歷史發展要求的精神枷鎖，思想解放成爲歷史的必然。領導者的責任，就是要能夠看清歷史前進的大勢，抓住機遇，適時帶領

要想弄清解放思想，實事求是思想路線的發展，就不得不談到其歷史進程。解放思想，實事求是，這是我黨的思想路線。

實踐證明,堅持了這條思想路線,黨的事業就發展、就前進;背離了這條思想路線,黨的事業就會出現偏差、遭受挫折。解放思想,實事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業不斷邁向前進的法寶。但是,從社會上的情況來看,存在一個突出的問題,就是解放思想、實事求是說起來容易,做起來難。原因在哪裏?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規律,是非常困難的。馬克思主義哲學告訴我們,解放思想無止境,探索規律無窮期。無論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識無不受到所處歷史條件的限制。規律是事物內部的、本質的、必然的聯繫,不是僅憑主觀願望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認真研究求“是”的規律,努力去揭示規律、認識規律,這的確是不容易做到的。

對於我們大學生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯繫，其實我們的生活它無處不在無時不在。我們在不知不覺中在運用它或者違背它。

大學是培養我們人生觀世界觀的地方，我們要時時刻刻銘記這些最基本的精神。可是光記住它是遠遠不夠的，我們還要在日常生活

3.中不斷的運用它。這樣才能夠達到理解和掌握，進而深刻的領會。大學生對於這個社會而言是一個極其特殊的羣體，他們正在站在校園與社會的邊緣，他們肩負着重任，因爲他們是先進知識和科技

的載體，社會主義現代化建設的後備軍和接班人。從大學生龐大的數量和未來的重要作用來看，在大學生身上，寄託着中華民族的美好未來。隨着高校的擴招，大學生的隊伍不斷壯大，其本身的道德素質和價值取向也呈現出多元化、多層次，且出現了不同深度的問題。另外隨着國內外形勢的變化，在這有利於大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識的同時，也給大學生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響。二十一世紀是知識經濟時代，政治、經濟、文化和科技的全球化和多元化的時代，在這樣一種時代背景下，綜合國力的競爭，包括經濟競爭、政治競爭、軍事競爭、文化競爭、科技競爭等等日趨激烈。國家安全所面臨的挑戰呈現出前所未有的複雜性、多樣性和艱鉅性，身處其中的國家公民時刻都面對着國家榮譽、國家安全、國家利益對自身道德水平的考驗。在這樣的考驗面前，沒有明確和堅定榮辱觀的人，就很難在大是大非面前作出清醒的抉擇。可見大學生的思想道德水平和文化素養何其重要。

現代的社會，各種思想相互碰撞摻雜，各種道德標準相互交錯，再加上各種犯罪活動和腐敗現象逐漸增多，社會繁榮的同時社會也日趨複雜化。改革開放既給我們帶來了國外先進的科學技術，也給我們中華5000年的傳統文化帶來了一次不小的衝擊。西方腐朽落後的思想糟粕也隨之而來，它們此刻正侵蝕着我們這羣初出茅廬的大學生的/8思想和觀念。我國正處於社會主義建設的飛速發展時期，政治經濟不斷繁榮，全面建設小康社會，所以每一個人都應該時刻保持清醒的頭腦，堅定立場，爲中華民族的偉大復興而奮鬥。縱觀當前局勢，

我們不難看出，歷史賦予了我們這一代青年一項艱鉅的任務。大學生是即將走進社會的一批人，他們作爲未來國家建設的接班人，必須胸懷祖國，勇於承擔建設社會的重任。新的時代，新的形勢，大學生不僅要具備紮實的專業知識和技能，還應該有健全的人格和高尚的道德品質，才能擔當起建設國家的重任。然而，由於受到社會上思想觀念、價值取向的多元化，一些大學生在基本的道德價值判斷上出現了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，不知榮辱，不分是非，嚴重影響了自身的成長與成材。要知道，一個大學生就是社會的一面旗幟，國家和人民對我們給予了厚望，如果旗幟倒下了，其損失又是何其之大，祖國的未來又將會面臨多大的危機。所以此時此刻，大學生應當重拾老一輩革命家艱苦奮鬥，勤勞勇敢的精神，樹立社會主義榮辱觀，使自己成爲踐行“八恥八榮”社會主義榮辱觀的先行者和楷

模，成爲有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

但是，形勢如此，許多大學生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由於人的思想的多元化和大學生思想素質的多層次，另一方面大學生環境的複雜化，各種誘惑刺激着人生觀、價值觀和世界觀還爲完全成熟的大學生，使之出現許多問題。這些問題，比如理想信念淡薄、缺乏責任感和榮譽感、心理問題嚴重、荒廢學業、沉迷網絡遊戲、戀愛、酒吧等等，無不背離“八恥

八榮”。造成這諸多的問題，很明顯是大學生在日常生活中，沒有貫徹好實事求是的思想路線。爲了適應時代的要求和社會的需要，針對大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮鬥”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的，同時要時刻牢記實事求是，嚴格求自己，一切從實際出發，量力而行，不要好高務遠，也不要在自卑，更不要驕傲，頭腦清醒得找到適合自己發展的位置，不能妄想打擦邊球來矇混過關。

我們大學生在學習和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當代社會，以與時俱進和奮發向上的精神狀態展開工作，同時要不斷推進理論創新和實踐創新，另一方面，不要盲目冒進，富於創造性不是一味地標新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務實的態度結合起來，把勇於創新和善於創新結合起來，把時代性、規律性、創造性統

一起來，紮實有效地把各項學習工作做好。

針對當前大學生就業難的問題，我們的政府出臺了很多措施來增加就業，鼓勵學生自主創業等。這從個方面也體現出瞭解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉變就業觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。

重實踐，重調查研究，在實踐中發現真理證實真理和發展真理，

這是一種很高的認識，我們應該好好學習。對重視實踐的學科學生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。 做不到重實踐就不會得真知，就更加不可能增強我們的創新能力。因爲它是解放思想的重要條件，必須要求。同樣很難想象一個沒有勇氣打破舊思想束縛的大學能夠取得什麼成績，只有大膽進行改革，革掉那些與實際不符或者嚴重背離實際的規章制度，給大學以相當的自由寬鬆的氣氛。這就需要我們實事求是，最近學校出現一種情況，那就是圖書館不能帶書進，我認爲這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那裏，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那麼多，學校要千方百計的促進學生進圖書館而不是相反。

解放思想、實事求是，在新時期的起始階段及整個進程中，在全面建設小康社會和新世紀新徵程中，始終是起統帥、開路作用的至關重要的問題。可以說，解放思想、實事求是，是長期而艱鉅的任務。堅持解放思想、實事求是。就 一定要大力發揚解放思想、實事求是的科學態度和創新精神，以抓住機遇而不可喪失機遇，開拓創新而不可因循守舊的精神狀態。

作爲當代的大學生，我們應該謹記“解放思想實事求是團結一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，爲我國的社會主義建設貢獻自己的力量；作爲一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結一致向前看”，並不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。

第四篇：解放思想,實事求是,團結一致向前看

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》讀後感

2014041106會計學（1）班高飛

我之所以選擇系統的讀鄧小平爺爺的這篇講話，就是因爲《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這個題目吸引了我。之前我也聽說鄧小平爺爺的這篇講話很有名，對中國經濟建設和發展起到引導牌的作用，但是一直沒有機會認真的讀一遍，這次毛鄧課給了我係統地瞭解這篇講話的機會，在我認真閱讀之後，我被鄧小平爺爺卓越的治國方針和理論與實踐相結合的原則所震撼和感動，同時，我自己也有了一些對於解放思想，實事求是的想法。

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》是鄧小平爺爺於1978年12月13日在中共中央工作會議閉幕會上的講話，這次講話的意義十分深刻，因爲這次講話是爲黨的十一屆中全會作了充分的準備。我們都知道，在“文化大革命”結束之後，關於中國將如何發展並迅速走出文革這個歷史重大錯誤的陰影的問題，是黨和國家最重視的問題。而鄧小平爺爺的這次講話，正是針對“文化大革命”結束以後，中國面臨何去何從的重大歷史關頭，衝破“兩個凡是”的禁錮，開闢新時期的新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言書。可以說，這次講話既是十一屆三中全會的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。

在這次講話中，鄧小平爺爺着重論述了四個方面的問題，其中最重要的一點就是過於解放思想，實事求是。

解放思想，實事求是，我想這兩個詞對於任何一箇中國人來說都不陌生，對於我們這些學習毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的青年大學生，更是應該充分了解的理論。我認爲對於這兩個詞，我們可以分開來討論。

關於解放思想，就是衝破落後的傳統觀念的束縛，善於從實際出發，努力去開拓進取，使思想與實際相符合。這其實很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然後結合當今社會的實際情況，創造出有利於國家發展的新的想法。解放思想也可以理解成爲開動腦筋，努力去想一些有利於國家發展的方針或政策，然後最最重要的就是要大聲說出來，說給黨聽，說給人民聽。因爲解放思想不是脫離實際的胡思亂想，也不是一廂情願的主觀臆想，必須結合實際並且始終聯繫上級和羣衆，有了想法就要大膽的說出來，不能藏着噎着，如果有了想

法不說出來，那不是等於沒有一樣，那還談什麼解放思想。鄧小平爺爺對於過去出現的一些同志有“話”不說的現象做了大篇幅的分析與探討，他認爲過去，尤其是文革期間，很多同志不是那麼(更多精彩文章請關注好 範文網)敢講話，好的意見不那麼敢講，對壞人壞事也不那麼敢反對，並且認爲這是由於當時的民主政策不成熟的表現。於是對於解放思想，其最重要的一點就是要真正實行無產階級的民主集中制。

其實對於民主的重要性，中國上千年的歷史早已驗證，無論何時期何種社會，民主都是其發展必不可少的條件。而且我認爲，解放思想，不光是解放黨內以及那些國家領導人的思想，其實最重要的還是解放廣大人民羣衆的思想，原因很簡單，人民羣衆是絕大多數的，我們黨和國家做出的任何決策也都是爲了滿足人民羣衆的利益。那麼既然解放廣大羣衆思想是重中之重，那麼我們就要給羣衆解放思想的機會，即實行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認爲黨和國家的政策必須執行，於是在“大躍進”這個錯誤的思想面前，羣衆下意識的就是支持與執行，但是當大家察覺到這是錯誤之後卻已經晚了。但是，想一想，如果當時民主思想能夠深入人心，羣衆如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的羣衆會意識到這個決策從它一產生之時便是錯誤的，那麼如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可能我們就不會遭受那麼多損失。當然，人民羣衆的意見也有錯有對，但是黨和國家可以全面系統的分析，採納其正確的意見，然後實行，真正意義上的實行民主，真正意義上的解放思想。

鄧小平同志論述了實行無產階級的民主集中制是解放思想的重要條件，並且更強調要保障人民民主就必須加強社會主義法制。

加強社會主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯誤，正是由於，沒有一個完善的法律制度，才導致沒有一個合理的法律體系。所有人都把國家領導人或他們相應的上級的指示當做“法律”，認爲他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅決執行，不能違背 ，違背了就等於“違法”，“法律”隨着領導人的意識而改變。這讓人民過分聽從於領導人變化的“法律”，而不是一個固定的法律體制，不僅使人民感到不安，更失去了自由，因爲他們誰也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會就不是一個民

主的社會。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實行無產階級的民主集中制，而加強社會主義法治社會則是人民民主的保障。

對於解放思想，我認爲，其另一點重要的要求就是思想與實際相結合。如果說實行民主集中制是解放思想的條件的話，那麼思想與實際相結合就是解放思想的方向。這個我想我也不用再多說，過去那些錯誤的決策，如“大躍進”“人民公社化運動”都是因爲沒有考慮到當時中國具體的實際情況，而盲目的實施決策，所以才導致那麼大的損失。而那些遵循思想與實際相結合的決策，大多數都取得了成功。思想與實際相結合，其實就是主觀與客觀相結合，那些思想就是我們主觀的想法，而實際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結合，不正是實事求是的要求嗎，於是便引出了實事求是。

關於實事求是，我們知道，它是馬克思主義中國化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時期領導全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會主義改革的勝利，也曾在1957開始，由於當的工作背離這條路線，而造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。但是終於在十一屆三中全會，又鄧小平重新確立，並且進一步的豐富和發展。

實事求是，對於中國革命和建設影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認識到，沒有實事求是，就不會有社會主義初級階段的我們，也不會有如今如此健全的國家。

實事求是的含義，毛澤東同志早已作過精闢的闡述：“?實事?”就是客觀存在着的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，?求?就是我們去研究。”鄧小平在繼承毛澤東提出的“實事求是”的思想路線的基礎上，又加了四個字：“解放思想”。是對毛澤東思想的繼承和發揚，讓毛澤東思想更適合當時的社會。

可見，事實求是的思想，一直貫穿在中國社會主義事業發展的始終，並且一直不斷的被完善。這裏的完善就是指國家領導人根據中國具體實情，不斷的深化實事求是的思想，使其更適應中國的建設和發展。

單獨分析瞭解放思想和實事求是後，我發現，其實解放思想和實事求是相互聯繫不容分開的一個整體，鄧小平爺爺就說“解放思想，就是使思想與實際相結合，是主觀和客觀相符合，就是實事求是”，正如我上文用解放思想引出實事求是一樣。解放思想就是鄧小平對於毛澤東實事求是的一個深化和補充，是不斷完善的理論。

因爲，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想爲指導，解決過去遺留的問題和新出現的問題，才能改革同生產力迅速發展不相適應的生產關係和上層建築，解決當代社會的矛盾，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路，方針和措施。

而且，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論與實際相聯繫，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們的黨的馬列主義，毛澤東思想的理論才能順利發展。

解放思想，實事求是，一切從實際出發，是馬克思主義的精髓，是鄧小平理論活的靈魂。正如鄧小平爺爺所說“只要我們大家團結一致，同心同德，解放思想，開動腦筋，學會原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長征的步伐。讓我們在黨中央和國務院的領導下，爲改變我國落後面貌，把我國建設成現代化的社會主義強國而奮勇前進！”

這次閱讀《解放思想，實事求是，團結一致向前看》讓我認識到了很多東西，我認識到了解放思想，實事求是對於國家建設與發展的重要性，也知道了無論做什麼事情都要理論與實踐相結合，正如我們青年大學生學習專業知識一樣。在校期間，我們大多數學習的是理論知識，但是真正進入社會之後，考驗我們的卻是具體的實際情況，這個時候就需要我們將在校期間學習的理論知識合理的與實際情況相結合，才能夠順利的完成我們的工作。

總之，這次閱讀讓我獲益匪淺，至少讓我牢記，當今社會，我們要解放思想，實事求是，團結一致向前看！

第五篇：學習《解放思想,實事求是,團結一致向前看》思想報告

學習《解放思想，實事求是，團結一致向前看》思想報告

這篇報告是鄧小平同志在中央工作會議閉幕會上的講話。這次中央會議爲隨即召開的黨的十一屆三中全會作了充分的準備。鄧小平同志的這個講話實際上是三中全會的主題報告。這是我第一次閱讀有關政治方面的報告，體會很深，鄧小平同志簡單而中肯的言語消除了我對政治報告的恐懼。

這個報告主要分爲四個部分，從當時我國的實際情況，結合相關的理論基礎，提出瞭解決當前問題的方法。我想它對於當今黨的建設也有很大的指導意義。

首先提到的是當時國家面對的一個重大的政治問題，即解放思想。由於經歷了十年文革的摧殘，人民的思想封閉在一種假馬克思主義的禁錮圈內，“扣帽子”“打棍子”的恐懼依舊籠罩在每個人的心頭。鄧小平同志深刻地認識到問題的嚴重性，他提出“不少同志的思想還很不解放”，同時他也意識到問題的根源，用簡單而又充滿關懷的言語提出“這並不是他們不是好同志。這種狀態是在一定歷史條件下形成的。”看到這句話，我很感動，他既是大家的領袖，也是大家的朋友，而且是一個有着深刻思想領悟的長者。談到當前國家的政治，鄧小平同志說到“黨內確實存在權利過分集中官僚主義”，並且指出他們常常利用“黨的領導”“黨的指示”“黨的利益”“黨的紀律”作爲幌子，他毫不留情地指出“這是真正的管，卡，壓”，指出照這樣的情況，許多問題都是一兩個人說了算，那大家就都不用思考了，而沒有思考，又談何解放思想呢？這樣必然會出現很多怪現象：出現了大量的框框條條，出現大量的隨風倒，出現許多的虛浮。在這樣的環境下，鄧小平同志強調了解放思想對於現代化建設的重要性，印象最深刻的一句話是“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。他用犀利的言語切切地提出瞭解放思想的必要性及其緊迫性。這對於當今的黨的建設依舊有很好的指導作用。

其次談到的是解放思想的重要條件，即民主。說到民主我首先想到的就是虛假，當今很多的官員就是打着民主的旗幟，利用自己手中的權力囂張的實行專政。當然我的認識是比較片面的，但是“民主集中制”假如沒有了民主，就變成了赤裸裸的資本主義了。鄧小平同志說到“我們需要集中統一的領導，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中”。我想他的見解不僅僅在當時很中肯，在當今我們同樣需要認識到這一點，這樣我們國家的發展纔會健康。“一個政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”，看到這句話，我想起了曾經有個老師說過這麼一句話，他說現在黨的報告會大部分說的都是好的，沒有任何問題，這是有問題的，是不利於國家的發展。我想人民的聲音是一個國家進步的希望，假如人民都沉默了，那麼等待着我們的就是沉默後的爆發，就是又一個嚴重問題的出現。在民主的問題上，鄧小平同志主要談到經濟上的民主。要實行“多勞多得”以此促進經濟的發展，爲人民創造更多的財富。其中說得最令我拍案叫絕的是他關於物質價值肯定，而不是盲目的以“偉大無私”做標榜。有一小段話這樣說到“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大羣衆不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”，這段話使我深刻地認識到物質的重要性，它是精神建設的基礎。

之後談到“處理遺留問題的目的”及其“解決新問題的方法”，這兩個部分讓我更加清楚地意識到任何事物的發展都是曲折的，不可能是一帆風順的，國家的發展如此，黨的發展也如此，每一個人的成長同樣如此。在已經鑄成大錯的時代，我們首先應該冷靜下來，尋找前進的方向，而不是情緒化的躁動。對於文革這段歷史，鄧小平同志說：“文化大革命已經成爲我國社會主義歷史發展中的一個階段，總要總結，但是不必匆忙去做。??有些事要經過更長一點的時間才能充分理解和作出評價??”，處理遺留問題的目的是爲了前進，而

不是陷在錯誤的沉痛中停滯不前。在處理的原則上，他認爲不可能也不應該要求解決得十分完滿，對於犯錯誤的同志，要促進他們自己去認識，改進，同時要給他們考慮思索的時間。這是一種非常明智的做法，非常人道也非常科學，而且他還強調對過去的錯誤，處理可寬可嚴的，可以從寬，但是對於今後發生的，要嚴些，而對於一般黨員處理要寬些，對於領導幹部則要嚴些，這是一種嚴於律己，以身作則的風範。而對於當時我國將要面對的未知的新情況，鄧小平同志提出要認真研究，勇敢面對，解決出現的新問題。這不僅讓我看到我們黨當時面對問題的從容與堅定，也讓我深切明白了黨發展的艱難。因此對於當今黨內的許多問題，不再僅僅只是憤怒，而是嘗試冷靜地看待一切問題，與黨內先進的黨員團結一致，共同想出相應的解決方法，共同建造我們的家。

總而言之，讀了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，我感受很深，首先是改變了對政治報告的偏激看法，其次明白瞭解放思想，實事求是，團結一致的重要性，同時也更加佩服我們偉大的領袖鄧小平同志。