全國新大學聯考Ⅰ卷大學聯考作文【精品多篇】

全國新大學聯考I卷大學聯考作文範文：本手開路，妙手通途 篇一

人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；有人規規矩矩地按着棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個人認爲，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手？“本”爲木之根，是一件事情得以成就的基礎。按着本手下棋，我們棋出有數，穩紮穩打，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認認真真在陝北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學問的笨功夫，錢鍾書怎能寫出《圍城》裏的許多妙語？沒有規規矩矩按着前人的路子在實驗室裏搞程序、跑數據，申怡飛怎能開創震驚中國的極化碼平臺，成爲中國5G技術的開創者。千里之行，始於足下。只有走過本手的路，才能爲“扶搖而上”的妙手打下堅固紮實的基礎。

妙手是本手的進階，是一種昇華。妙手並不是走捷徑，而是起於壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機取巧的坦途，而是厚積薄發、量變而成質變的結果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚豔世界，那是因爲有張藝謀團隊博學廣智的積累，背後默默地努力付出，嘗試過了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天紮根在實驗室十幾個小時，日復一日地努力結果。所有出人意料的精妙下法，並不是三朝兩日就能達成的，這都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創新。當一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心於無新路可走。於是，風雨俱備，百川歸海，衆妙之門，自然開啓，讓自己的努力付出得到回報。

然而，在現實生活中，很多初學者卻爲一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恆的堅持，忘記了自己的初衷，把本分當作蠢笨，把劍走偏鋒當妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鑽研規則，不肯老實努力，總想投機取巧，苦心經營其他小道，偶然可以得到曇花一現的結果，卻總是花開不久，經歷不起風雨，很快就會凋謝。也有一些人，一味地守着規矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至於傷害了長遠的利益，令人悲嘆，着實可惜。

因此，本手爲妙手的前提，妙手是本手的進階。一味固守本手，難免落於“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎，勇敢創新，方能開新路，達通途，過好落棋無悔的一生。

大學聯考作文 篇二

大學聯考是選拔人才的考試，人才的最起碼條件是有正確的人生觀、價值觀、世界觀，而大學聯考作文就是檢測人才的手段之一。因此我們要求學生作文思想應健康、端正，歌頌真善美，貶斥假惡醜。但是，現在作文評價上有一個奇怪的現象：對寫善和寫美大加褒揚，對於寫真則不敢提倡，小心翼翼或避而不談。

老師常常這樣告訴學生：千萬不要以灰暗的筆調反映社會，更不要深刻揭露陰暗面。社會的事情你管不了，說了也等於白說；更何況，社會上的事情有人操心，清談誤國啊。從應試角度看，閱卷老師也喜歡格調高昂、感情純真、富於激情的文章，不歡迎思想過於成熟的文章。所以多寫光明面爲好。

學生是聽話的。爲終身之計，爲大好前程，在嘴巴上加了一把鎖，腦袋裏亮起了一盞信號燈。於是，那大快淋漓的鍼砭時弊，以引起療救的注意的文章不見了。即使你寫得多麼精彩深刻，絕對不會得高分，更不會得到在社會上、報刊雜誌上、優秀作文選中流傳的殊榮。

爲什麼？因爲導向不好。大學聯考是一根指揮棒，有引導社會輿論，提高社會審美趣味、提升價值觀念的作用，如果選出的優秀文章是揭瘡疤的，那些大人先生們、正人君子們豈不要憤憤不平，把你大學聯考批得體無完膚？我們辛苦經營建設的社會被你說得一文不值，我們的功勞哪兒去了？這個學生要麼是個冷漠尖刻的刺兒頭，要麼是個瘋瘋顛顛的神經病，這樣的死對頭，怎麼能做我們的接班人呢？

於是，民主法制公正廉明不寫了這些是很敏感的政治問題，是雷區，寫不得。那寫什麼？談人生哲理，大談爲人處世的技巧，談生命無價，談環保意識，談親情友情。天地如此廣闊，什麼不能寫，非要大談什麼國計民生，談什麼國家政治呢？不要太迂了嘛！

但是，換一種視角，反過來想一想，是不是我們的眼睛被蒙上了灰塵呢？是不是我們的思想中還有一些爲聖人諱的封建思想因子呢？是不是我們還念着老子的 信言不美，美言不信 古訓呢？我們成年人，飽經滄桑，縱覽風雲，世事洞明，人情練達，在成熟冷靜的背後，是不是失去了許多本來純真美好的東西呢？爲國家的前途考慮，爲民族的未來着想，我們爲國選才的責任盡到了嗎？

這裏，我想大聲疾呼：還真實思想一個尊嚴，給真實感情一片晴空！

首先，求真是文學創作上的歷史追求。真，是哲學上的一個重要命題。現實是客觀存在的，它不以人們的意志爲轉移。把社會的真實面貌表現出來，在文學上稱爲現實主義。有多少現實主義的大家，創作出優秀的文學作品，給世界人民帶來豐富的精神食糧啊，我們不是一直都讚揚提倡嗎？像十九世紀的巴爾扎克、果戈理、斯湯達、莫泊桑，這些膾炙人口的名字，我們的學生耳熟能詳；我們的教材還選錄了他們那麼多文章來教育學生，學習他們的思想，學習他們的現實主義的創作方法！

其二，求真是作文教學上的'一貫要求。只有真實的東西，只有觸及現實的東西，立足時代的東西，纔有鮮活的生命力。我們不也教育學生要聯繫生活嗎？聯繫現實寫出的文章纔有針對性，纔有力量。而那些編造一些小故事，營造一些小情調，總結一些小哲理，抒發一些小情感的文章，善則善矣，美則美矣，總覺有些輕淡無力。古人反對浮糜輕巧，主張文章合爲時而著，歌詩合爲事而作，這正是有識之士的追求。如果我們選出的人才只關注不痛不癢的問題，盡在邊邊沿沿上打轉轉，我們難道不憂心如焚？這些文章，表面上熱鬧非凡，實際上視界狹小，力度輕微，甚至可以說是膚淺貧乏。這纔是真正的學生腔！

其三，求真是選拔人才的重要標準。真實的思想，是一個人的學識的反映，是觀察力、辨別力的反映。明代東林黨人有風聲雨聲讀書聲聲聲入耳的讀書做人觀念，正是把讀書與參與政治結合起來。如果我們的人才都是關在象牙塔裏的書呆子，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，培養出的是一代又一代遠離時代的世外高人，恐怕是我們民族的悲哀。真正的人才，應該擔負起國家民族的責任，心繫社稷蒼生，憂國憂民。讓學子們作文求真，可以培養他們的責任感和主人翁意識。陶行知先生教導我們：千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。就是要我們培養以天下爲己任、有思想有魄力的人才，而不是培養只聽命於現實或逍遙於狹小個人圈子只關心個人前途的遁世者。范仲淹的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的追求www．，就是有社會責任感的警語，我們時刻要牢記。當然，注意個人修養是需要的，關照宇宙人生也是需要的，但關心時代更是重要而且必要的。佛家的出世思想、道家的無爲態度是很有益處的，但我們尤其需要儒家的積極用世的追求。

我認爲，我們的教育應該培養愛美之心、向善之心，更應該培養求真之人。真實是文章的生命，是爲人的崇高境界，更是一個民族生命力的支撐。求真，就是匡正虛僞、欺詐之風，就是倡導直面生活、進取向上的正氣，就是爲民族的劣根性注入生機和活力。

我認爲，我們大學聯考作文的評卷老師心態應該更寬容一些，更開放一些。文章只要思想端正，言之有理，持之有故，能自圓其說，直麪人生社會，積極獻言獻策，只要寫的好，爲什麼不可以打滿分？當然，大學聯考考綱裏也應該把說真話寫進去，爲真實的思想和真實的聲音撐腰打氣，讓真人才脫穎而出！

全國新大學聯考I卷大學聯考作文範文：《善弈者，通盤無妙手》 篇三

假如你在生活中，遇見了一個因爲自己不學習，一無所知的人，但是因爲“考得好”，而成功翻盤，出來傳授經驗，你應不應該羨慕他呢？

思考這個問題，我必須引入圍棋的一個概念，叫做：“善弈者，通盤無妙手”。什麼意思？就是“會下棋的人，滿盤是沒有絕招的。”

如果你需要力挽狂瀾，證明你在前面對弈過程中，讓自己陷入了困境；如果你要扭轉乾坤，證明你出現過危急存亡的時刻。如果你下了讓人叫絕的“絕招”，那證明你讓自己陷入了需要絕招的絕境；絕境逢生，常出現於話本故事，但不適用於現實。

喜歡看歷史書，你就會發現，每一場戰爭的勝利，絕不是靠唱“空城計”，而是靠長期的策略，長期的小心佈局。

這就是爲什麼反對“學得好不如考得好”這種唯考至上的原因，並不是“考得好”不值得羨慕，而是它只追求用考試來翻盤人生，無異於諸葛亮沒有援兵，沒有戰爭儲備，指望只靠唱一出“空城計”就可以嚇退敵人。

預習，學習，複習，多做題，多思考，上課認真，下課多問老師，掌握每個知識，課外多閱讀，生活多觀察多積累記錄都是棋局的一部分。如果你把這些部分都算無遺策，那麼你就不需要只靠一場考試“力挽狂瀾”了。

考試很重要，但它也只是學習佈局檢驗成果的一部分，而且是比較不可控的一部分。那既然如此，爲什麼還會出現這麼多人引導莘莘學子“學得好不如考得好”的價值觀呢？

兩個原因：一是狹隘思想主導，認爲學生主要任務就是考試，考得好纔有希望；二是，這世界絕大多數人都喜歡投機取巧，並不喜歡計劃和謀略。

計劃和謀略費腦子，學習要靠持之以恆的努力。掌握考試技巧，成功了出來顯擺，失敗了考的不好就說命不好，是不需要腦子和努力的。

老師常言：“學海無涯苦作舟”。我以前覺得這句話非常落後。如今才明白，這句話與“善弈者，通盤無妙手”有異曲同工之妙。

如果一個學生，無論畢業與否，善於佈局人生，懂得學無止境，懂得學以致用，將書本的知識用於生活的處處，這纔是“通盤無妙手”的人。

事事多算一個子，就可以通盤無妙手。這纔是長期戰爭勝利的規律，也是現實生活的規律。最後，再用一句圍棋的話，來結束我這個小小的思考：“流水不爭先，爭得是滔滔不絕”。