以素養爲話題的作文多篇

以素養爲話題的作文1

我們面臨的是充滿機遇和挑戰的2l世紀。站在世紀之交的聯結點上，我們有責任和義務面對新的社會變動來尋思新的世紀的教育。作爲一名合格的教師要有良好的專業文化知識，人格素養，要把知識毫無保留地傳授給學生。具備什麼樣素養的教師纔是一名適應21世紀的合格的語文教師？塑造學生完善的人格，使學生成爲完整意義上的人，是未來教育非常強調的最終目的之一。未來社會評價一個國家的興旺發達程度的尺度已不再僅僅是“單純的經濟增長的指標與數字”，“民族精神振奮、國民人格完善、精神文明的高揚、民主的健全”也被作爲評價。因此，作爲育人主體的教師首先應該具備完善的人格，這是整個教師素養的靈魂所在。

每一位教師都應該具備完善人格素養的教師，他們有着崇高的世界觀、人生觀、價值觀能夠引導學生形成高尚的道德情操；他們有着敬業樂業的師德修養，能夠爲了教育“捧着一顆心來，不帶半根草去”；他們有着真摯高尚的情感素養，能夠給予學生爭取成功的信心和勇氣；他們有着貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概，能夠在利益誘惑面前始終保持自己的人格尊嚴。只有這樣的教師羣體纔可以真正肩負起爲新世紀培育新人的重任。

未來的教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構建者和創造者。這樣的角色要求促使語文教師自身應具備豐厚的知識素養。新世紀的語文教師要努力構建一種新的知識結構，這種結構不再侷限於“語文學科知識＋教育學知識”的傳統模式，而更強調“多層複合”的結構特徵。新世紀的教師還應掌握除語文學科之外的1～2門其它學科的知識。這些學科可以是與語文學科相近、相關的，也可以是與語文學科相去甚遠的，主要由教師自己的特長與愛好而定。掌握這些學科知識，一方面可以作爲教學有益的補充和拓展，另一方面也可以使教師自身的知識結構變得豐滿有型。

同時也是教師自身全面發展和個性塑造的必要條件，總之，新世紀的教師不再僅僅是語文學科方面的專家，更是一個具有廣博學識和開闊眼界的學者。新世紀的教師既是一個教育者，又是一個研究者。掌握一定的教育學科類知識可以幫助語文教師展開科學的教學活動和教育研究。比如運用教育心理學知識來了解學生、研究學生，掌握學生在學習過程中的心理規律和特點。掌握了基本的教育學科類知識不僅可以使語文教師在開展語文教學活動時避免盲目性，提高語文教學效率，而且可以提高語文教師自身的理論素養和科研水平。我覺得一名新世紀的教師應具備以上的知識素養，做一名合格的教師應該努力提升自己的專業素養。

以素養爲話題的作文2

科技發展的進步，讓現代的生活與幾十年前產生了天翻地覆的不同。如今流行的“共享用品”，給大家的生活帶來了便利，同時，它也存在許多弊端。

不知從何時起，大街小巷上隨處可見共享單車。市中心一大批一大批的黃色、橙色、藍色等；某個街角停放着的一輛剛使用過的小黃車；居民樓底下的摩拜單車共享時代給我們帶來的便利是十分有作用的：不用再擔心有一定距離的路程走路太累了，不用再擔心自己喜歡的書價格太貴了；甚至不用再擔心在城市裏找不到一個滿意的酒店了！不得不說，共享單車、共享書店、共享牀創造這些東西的人實在功不可沒。

但是，這些本該“共享”的東西，有些人卻因貪圖小利而把他們佔爲己有或隨意糟蹋。

自從有了共享物品，人們的素質也隨之顯露出“真面目”來了。好不容易在郊區找到一輛共享單車，卻發現有人早已給它上了另一個鎖而佔爲己有，共享書也有不少被讀者們留下了“精美的痕跡”，一大批共享單車有大部分不是丟了腳踏板，就是缺了座椅，還有被刮畫的二維碼“共享”二字名存實亡。

我很難相信，這就是人類的素質，最起碼在魔都，我看到的是上述現象。

如果說共享時代給大家帶來了便利是它最大的成功之處的話，我想更能體現的應該是共享時代清晰地反應了一個人的個人素養。上述現象便是鐵證。我記得有一天早上，母親想騎共享單車去買菜，傑哥她一路上碰到了幾個共享單車，不是被上了鎖，就是被颳了二維碼；不是缺了“胳膊”，就是少了“腿”她只好徒步，一來一回的路程差點把她累得半死。科技在發展，時代在進步，這是一件好事。但比起科技，人類的個人素養更重要，不是嗎？你願意讓一個老外發生我母親那樣的情況，二覺得炎黃子孫的素質差到極致嗎？你願意如果有一天世界評選“素質大國”。作爲中國人看到你的國家排在墊底嗎？不僅僅是共享時代產生的問題，生活中的一點一滴的素質體現，我們應該爲之感到羞恥。

作爲一名普通的中學生，我沒有能力去改變什麼，但每當我看到這些破損的共享物品時，我心中都燃燒着熊熊怒火。我知道這個世界上沒有什麼是完美的，但我們不得不對“素養”二字引起重視。如今是共享時代引起了素養問題，那麼在未來又會是什麼？

以素養爲話題的作文3

在如今社會中，如果你走在街上，定能看見些黃黃綠綠的小車斜倚在街旁。只要一掃二維碼，你就可以乘上車騎行，方便極了。沒錯，這就是共享單車。

隨着世界的不斷進步，“共享”這個以其方便性，快捷性而聞名的方法似乎理所當然的火了起來，各種“共享”就像雨後春筍般冒了出來，人們的生活也的確方便了許多。但在那多種好處下，也存在着許多弊端。

“共享”這一類容的推廣，不僅僅使我們生活變得越發容易，但，我們也時常注意到，總是有些不好的方面存在於暗處。就拿共享單車舉例吧，有許多單車的座椅，把手等全被偷走，被孤零零的遺棄在角落裏，二維碼也全被刮花，令人不能使用這不經令人懷疑：人類的.想法正不斷革新，但人們的素質也是否隨着思想一併進步？答案好像不確定。“共享”這一理念似乎也詮釋了一些其他的東西。

衆所周知，美國的地鐵站是完全自助的：自己買票，自己上車，到站下車。完全沒有人在一旁監督你是否買過票，是否坐多了站。我曾聽過這樣一則故事。幾年前有一位國人赴美打工，在地鐵站爲了圖小便宜逃了幾次票，中途一次被抓住也並沒有在乎不以爲意。結果，在他一家家公司的面試中無一都遭到了拒絕。那人百思不得其解，後來，在他氣勢洶洶的逼問下，一位老闆才道出了真相我們不收那些沒有素質的人。那人聞後，回想起自己曾做過的一切，呆住了。從這點來看，某些國人也的確很缺少“素養”，我們也的確要學習外國人的素質教育。

“素養與共享”。這兩個看似毫不相關的話題因爲共享經濟的沿用而漸漸成爲了人們口中熱門的話題。人們的“素養”是否能承受住“共享”的一系列物品的推行？這裏暫且不下定論，不過，我們可以做到人人做好自己，監督別人，先從改善自身的“素養”開始，最終實現全民素質的一大提升！既然我們出生在共享時代，我們就應去適應，去改善自己。

“共享”所共享的其實不止是隻有物品，同時所共享的還有一抹淡淡的樂於助人的精神。“共享”給我們以方便、快捷的生活，這也不是鼓舞我們去幫助別人，去傳遞這份精神嗎！這樣，我們的“素養”又因爲“共享”提升了一個等次。如果做到如上幾點，那我們就真正是一位有素養的人了。

殷切希望人人都有“素養”這樣“共享”的時代就會變得更美好。

以素養爲話題的作文4

不知什麼時候，路旁停放的一輛輛色彩各異的單車已逐漸走進並融入了我們的生活。共享單車，這是新時代的產物無論在何地，用手機掃描車身上的二維碼，即可騎走。不得不說，這樣的理念着實便捷了我們的生活，如此，這樣的公共理念自然帶動了其他領域：共享書店，共享籃球這，是一個更好的時代。但，它同樣是脆弱的，它需要我們一起來守護。而我們所需要的是，正是素養—共享時代的搭建地基。

攜手走進這個嶄新的時代吧，從自覺歸還每一樣共享產物出發！含笑融入這個更好的時代吧，從悉心愛護每一樣共享產物做起！

是他讓我看到了共享時代的曙光—

清晨，朝陽初升，微風拂面，我走在上學路上，順着細細碎碎灑落在路上的暖陽，我擡頭向上望，路邊的樟樹葉子新綠，屢屢陽光從葉隙間傾瀉，心中暖意盪漾。猛地，一片不和諧的鮮黃色闖入眼簾，突兀的色調。我皺起眉，湊近一看—是一輛黃色的共享單車。眯起眼，可見黑色輪胎皮被硬生生地扒了下來，無生氣地垂落下來，依稀可見被拆下的車座椅，車身斜插在樹幹上，不堪重負的柔軟新枝壓彎了下去，葉兒在風拂過時無力地飄零下我感到反感。真是煞風景！誰啊，素質真差！明明是大家共同分享的單車，卻權當是自己的東西，一點都不愛惜！不禁憤慨地如此想到。來往的匆匆行人似在催促我，攜着滿腔的怒氣，我加快腳步，繼續朝前走去，雖也無能爲力，心裏卻一直惦記着這件事。

放學時，再次經過那條路，我不禁再次來到那棵樟樹旁，駐足，仰頭細看，反覆搜索了幾遍，咦？那輛單車竟不見了！疑、慮，兀自奇怪。真奇怪啊，是被誰拿下來了嗎？暗暗想着，最後只好悠悠離去

走了沒幾步，便來到了路旁修自行車的攤子邊，是熟悉的機油味和髒兮兮的輪胎、工具，我正準備低頭快速穿過這個區域時，卻彷彿瞟見了一抹黃色，似曾相識。我不禁心底一顫。不會是我輕捂着鼻子，停下腳步。修車老師傅的背影擋住了車的容貌，正想上前兩步辨識清楚，卻被這老師傅怔住了—他的背極駝，粗布衣裳上補丁多，東一塊，西一塊，全都顏色不一，暗紅、暗紫，花花綠綠，實在不好看。上前兩步，我側身觀察着，師傅正專注於輪胎上的損壞處，臉上盡是歲月的脈痕，臉旁的汗珠淌下，他都已無暇關注。確實是輛共享單車，但是不是早上那輛，就不得而知了。而。是否是早上那輛，現在已不是重要所在了，我注視着老師傅的身影，心中漾起漣漪，感動，瀰漫開來，一圈一圈，心頭溫暖。眼裏有些溫熱溼潤，突然想到，我這樣子一定很奇怪，趕緊快步走開。

當是我望着修車師傅的身影，心中感慨：共享產物，本不是私人的物品，也無人爲此付資，而有的人便因此隨意甚至惡意地損壞它們，有些人卻因此更加愛惜維護它。而這，就是素養高低的區別。嶄新的共享時代，後者是每個人所應具備的。換而言之，若人人都沒有素養，新時代便會因“地基”不夠牢固而“土崩瓦解”。這是個嚴肅的問題，是我們所面臨的問題。也會發現時而扔在街角的幾輛損壞的共享單車，你們是否也有此感慨。行動起來吧，從我們自己的每一個小小舉動開始，爲了讓這個屬於我們的時代更加美好！

以素養爲話題的作文5

現代社會高速發展，文明隨之進步。倘若令古人置身現今，恐怕也會難以想象，這浮萍一生，竟會目睹如此之多、如此之大的劇變。

時至今日，共享單車、共享書店、共享籃球越來越多的共享資源正與我們每個人產生密切關聯，也在逐漸改變着人們的生活理念。“共享”已然成爲一種新興而獨特的現代生活方式。而身處於這個被所有人銘記的共享時代的我們，從中既牟得了便利，也獲取了啓示。

狄更斯於《雙城記》首卷如是寫道：這是最好的時代；這是最壞的時代。誠然如此，所有新型理念都旨在爲社會及百姓謀得福祉，但事實上，我們在享受着“共享”帶來的益處的同時，質疑之聲逐漸顯露，無可避免地暴露了蟄伏於表面的人性劣根。

以時下正熱的共享單車爲例而言好了，相信多數人或多或少都有過使用共享單車的經歷，想必也會注意到諸如此類的現象：在嚴格勒令禁止停放共享單車的居民區內，肆意停靠的卻不在少數；道路兩側堆積成山，影響正常交通秩序

親眼所見的人，會如何思、會如何想呢？我們不妨追根溯源，去想想這種情況產生的原因。無一例外，都不過是爲了圖蠅頭小利而已。因爲懶得好好停、因爲想尋個方便諸如此類的理由，再加之見者置若罔聞，以“和自己無關”爲藉口不了了之，纔會築就現今一派混亂、“有在治理，只是不見成效”的景象。

除此之外，於新聞中所播報的如“撕去二維碼將共享單車據爲己有”“惡意爲共享資源上私鎖”也屢見不鮮，也都是由國人好謀小利的心理影響而成的風氣。中國人在國際上似乎總被冠以“素質不高”“喜歡貪小便宜”的名號，我們對此似乎是憤懣不平的，但當事實依據擺在眼前時，發覺自己甚至是參與者，就又緘默無語地默認了。

所謂素質，並非朝夕便可一蹴而就的，這也是老生常談的話題了。共享時代所需要的，是靠長久習慣累計的文明與素養。不要那麼害怕麻煩，多對自己和他人多一些管制和規範，又有何妨呢？樹立良好的行爲規範，只消多花上那麼一點點的功夫就可以。譬如將共享單車規整停靠在路邊，譬如按時歸還共享書籍，譬如制止周邊破壞共享資源的行爲世界上的所有人都是世俗的，但只要有心、由己及人，就能一步一步朝着真正的文明社會逐漸邁近。

我們盡情享用着共享時代賦予我們的福利，就更應該藉此提高全體公民的素養。這些負面事件體現得並不僅僅侷限於“共享”，更是反映了當前的社會現狀。每個人都憧憬高質量的生活，因此我們也該加強對於全民素質的培養，以全新的姿態迎接全新的時代。

由共享而引發，值得所有人深思。

以素養爲話題的作文6

今天的思想品德課，讓我感覺到了我們素養的低，我們太缺乏環保意識。我們總是原諒着自己的一舉一動，總是感覺老師強調的都是小事一樁。

須知——小事不小，生活點滴見素養。

如果，你能將垃圾遠走幾步扔進垃圾桶；如果，看到一些紙屑，能主動撿起來放入撮箕；如果，你將能你手中的垃圾分類處理，甚至變廢爲寶；如果，面對乾淨的地面不隨便吐痰；如果，你能在旅遊中不隨便丟塑料袋；如果，你能面對竹林石碑不亂刻亂畫……

這些都是生活的點滴小事，如果你能做到，那你就很偉大！你就是素養高的人！

大家都知道，我們生活環境污染越來越嚴重——河水混濁了，魚蝦難見蹤跡了；花花綠綠的塑料到處飛舞，垃圾堆隨處可見了；空氣中總是瀰漫難聞的氣息，只有躲進深山綠林才感覺舒適。

怎麼改變這樣的現狀呢？同學們，我們要共同努力，從自己身邊的小事情做起，小事做好了，那就成了不得的大事。

也許有同學要說：“我們憑什麼要做這些小事？別人又沒看見，就是看見了，也沒什麼大不了。要做就做大事。”這種想法有問題，一個字，錯！“不積細流，何以成江海？”“不積跬步，無以至千里。”只要我們從身邊小事做起，做好，就可以帶動身邊的的每一個人。我們就可以在做事中提高修養，走向完美。偉大在平凡之中——積少成多，不知不覺，我們就綠了一方土地靚麗了一片天空。

換個角度想想。也許就是我們不經意的舉動讓我們的環境變化，我們隨手扔的一顆電池就污染了一平方米的土地；我們隨手丟入江河的塑料，就要了魚兒的生命；我們隨口吐的一口痰，傳播了無數細菌……

“解鈴還須繫鈴人”。我們得爲我們的行爲負責呀。所以我們要從自身的小事做起，我們要改變不好的行爲。我們只要勤勞一點點，我們只要用心一點點，我們只要多做一點點，我們就會大不同，我們就會看到大拇指聽到讚歎聲——真懂事的孩子！高素質的學生。

我想，小事，我能行，當然，你也一樣行！

我們做事不是爲了給別人看，我們做該做的事，對得住自己的良心。

小事不小，那巍峨的高山就是由一點一點的塵埃組成。

小事不小，那三峽的巨壩就是一車車的混凝土築成。

以素養爲話題的作文7

泱泱華夏五千年，厚重的歷史裏不乏盛極一時的輝煌也不乏風雨飄搖的沒落。在這個日新月異飛速發展的新時代裏，站起來的中國人並沒完全擺脫掉落後的腳步。民族復興之大業末完，對我們普通公民，提高素養就是爲復興大業增磚添瓦。

在那近代黑暗的日子裏，中華錦繡山河在一片紛亂戰火中嗚咽，百姓民不聊生，生靈塗炭，中國人在列強眼中只是低等無能的東亞病夫。跨過當年血風煙雨，如今是世界第二大國屹立於東方，獲得各界欽羨與讚揚。然而公民素養與經濟騰飛並不成正比。中國人在西方的偏見並未消失，那用漢字寫的公告牌，那時時爆出的諷刺言論提醒着我們還有很長一段路要走。貪小便宜、斤斤計較，不守秩序是當代國人頭上未摘下的偏見帽子。

復興大業不僅是經濟繁榮和政治軍事地位，更包括全體中國人整體素質，文化軟實力。種種舊時代中積攢的陋習積攢至今，阻礙着社會前進的腳步。送紅包拍馬屁，假公濟私；買東西怕搶不着好的，隨手亂扔穢物，上公交車怕沒座推推搡搡插隊擁擠……一樁樁小事看似微不足道，加以巨大的人數就形成可怕的社會亂象，破壞了多少和諧的風景和舒適的心情。心理學家武志紅在《巨嬰國》一書中用“巨嬰”來剖析亂象背後的心理，成熟的身體中靈魂還未長大，沒有充盈。這正是我們人人要面對的課題，提高素養，修身養德。

如今的我們，需要回首傳統經典，將溫良恭儉讓時時銘記在心，拒絕庸俗自私和無序，培養獨立、善良、勤奮做事的美德。一人做了，億億人做了，即塑造一個積極溫暖的社會；小德聚大德，小愛聚大愛，人情美德文化力量會成爲社會發展的動力，成爲復興之路上一個個堅實的腳印。

華夏炎黃子孫們正向着心中的美好家園闊步前行。從“最美司機”到身邊的好人好事都譜寫着溫暖人性的光輝篇章；各行各業，從科學家到小小工人中者不乏兢兢業業無私奉獻的有志匠人，越來越多的人有了良好的教養，規則意識日入人心。

公民素養是國家的標牌是社會進步的源源動力，是復興大業之基石，更是我們每一個人努力的方向。

以素養爲話題的作文8

翻開厚重的書卷，我彷彿聽到了“秩秩斯干”的清鳴，我看到農人“七月流火”的忙碌，耳畔迴盪着“抑抑威儀”的稱頌，品讀《詩經》，令我欲罷不能。

這些文字就像是來自兩千多年前的箭簇，穿越歷史的長河，令今人領略到古典文字的魅力，這部中國最早的詩集，這部儒家的經典之作，曾一次次地被時代的泥沙淹沒，又一次次地被髮倔，被傳頌，兩千年後的今天，我們仍能捧起《詩經》的書卷，咀嚼那千年前的文字，實屬不易。它是中華文化的精髓，它能穿越歷史的時空和我們的心靈邂逅，猶如時代不息的火種，爲我們點亮智慧的燈。

再一次重返春秋，耳畔有一陣呢喃細語，“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。”那是思婦的耳語麼，采葛的君子，爲什麼還不回來？又一陣清風，吹來故人的離愁“綠兮衣兮，女所治兮，我思古人，俾無憂兮”今日的短松岡，昨日的小軒窗，哪一個不令人愁！一曲悼亡妻之詞，以頗有幾分明月夜，短松岡之悲愴。“維天之命，淤穆不已！”伴隨着神聖的祭祀開始，人們虔誠的膜拜着無上的王，祈求來年五風十雨。這些簡譜的語言，將內心單純而美好的心情表達的令人不讚一詞，何須長篇累牘的訴說？寥寥幾筆便可流傳千古。從詩經裏，我看到了古人內心的質樸與單純。

劉勰在《文心雕龍》中有云：“詩者，持也。持人情性。……人稟七情，應物斯感，感物吟志。莫非自然。”一切源於自然，千百年來也是一脈相承。《詩經》反映了那個時代多層的現實生活，身處兩千年後的我們，也能從中領悟許多道理，譬如爲政者要寬以待民，百姓只有勤苦勞作纔能有所收穫；不要背叛自己的戀人等等，在如今的社會仍然適用。

如今的我們，在享受現代文明的同時，難免會被外面形形色色的事物所迷惑，以至心智枯寂，迷失自我，倒不如多看看我們流傳了千百年的古典文化，與古代的聖人剪燭共語，訴盡今生不平事，會使自己不被時代左右。民族復興的進一步發展，不僅需要先進的科技支撐，更需要古代文化的經驗來引領。

以素養爲話題的作文9

耳畔金戈猶在，劍尖碧血未腥。他年縱昭天下，凌遲之苦何以償。埋骨地，聲聲泣，黃粱醒時，枕上已盡溼，英烈忠魂，尚佑疆國。

圓明園的炮火一閃而過，過江的號角聲聲不斷。今天的繁榮離不開過往的英烈，今後的富強少不了我們的素養。公民素養並不高高在上，它其實體現在日常的方方面面。

曾經，素養只是一個人有禮貌的象徵，是受家庭薰陶而日積月累形成的。但就是這樣的素養我們也沒能好好擁有，屢見不鮮的旅客素質低下，常有使人羞愧的事情發生，不能不說是公民素養低下的一個體現。

現如今的世界複雜形勢多變。於是對公民素養也提出了更高的要求。愛國決不是義憤填膺之餘的打砸破壞，也絕不應是撲天蓋地的各種辱罵，愛國是理性的正義伸張，是條理的道德譴責，兩者雖然有些相似，實際卻是天南海北的素養對比。試想，一個只知道一味謾罵，衝動大於理智的民族。何談復興，何談傲立於世界民族之林。

君不見，山南海北的霜雪，早雀匍匐在驚綠裏擁吻河川，地大物博間，溫柔都化透，繾倦如東風坦坦蕩蕩。江南多情的眸子飽含深情，塞北傲人的風姿中也尚存溫柔。我們寫不出一絲一毫的詩情畫意，反而是隨處可見的“到此一遊”。民族的復興，是民族重新擁有那近百年來受損的骨氣，鐵血錚錚，讓人豔羨這廣袤土地。

如今呢，萬里錦繡山河，千古波譎底蘊，卻只能讓外人恥笑，問題不在於是否足夠強大，而在於我們的素養能否與這壯美山河所匹配，切不要讓這低下的素養，配不上這泱泱大國的風範。爲了讓中華民族笑的更加燦爛，我們更應該努力提高我們的素養。

我們要學會禮貌，謙虛待人接事，體現我中華禮儀之邦的傳統。我們要學會理智，一草一木、山川歸屬，皆有公理，可以憤慨，不可憤青。我們更要學會欣賞，獨具隻眼，讓人人自豪，讓他人羨慕。

我們的祖國走過了江湖波譎，踏過了烽煙萬里，毫無疲態、仍舊一馬向前，我們的民族歷經幾世炮火，遭遇幾朝坎坷，越挫越勇，只管拂袖揚鞭。只爲一箇中國夢，只爲中華民族的偉大復興！

等到街道山川皆歷歷分明，等到春秋自八方匍匐而來，等到我們的素質能夠與這繁榮比肩。這時候，我們才真正實現民族復興。

我相信，終有一天，沉睡的雄獅會真正地甦醒！拭目以待。

以素養爲話題的作文10

文景之治，繁華盛唐，都曾是昔日中華民族的榮光。俠士豪傑，各領風騷，是他們創造了盛世的繁華。自古以來，民族復興與公民素養息息相關。今天，我們要實現中華民族的偉大復興也需要提升公民素養。

夢迴唐朝，那時的詩詞歌賦，內政外交，無一不興，大唐上下繁華一片。貞觀之治、開元盛世層出不窮。是什麼造就了這繁華？是公民素養。唐朝將科舉制發展完善後，一時間士人讀書學習的風氣廣爲流行。就連貧苦人家也咬緊牙關掙錢供子讀書，雖只是惠及男兒但這也大大提升了公民素養，芸芸衆生中才華橫溢的人給唐朝披錦着秀，讓盛世再現唐朝。

盛世的車輪前行不久，駛近了清朝。康熙在位時，曾在朝堂之上痛罷當朝大學士，而被罷的幾位都是國之棟樑或皇親國戚，他之所以懷着壯士斷腕的心情痛下此手，是因爲他深知，臣正則民正，上優則下優。清後期慈禧獨斷專行，外有列強入侵，內有弱民揭竿。此時舉國上下混亂不堪，世人自顧不暇，故大清朝前盛後衰。國民素養難以提升，民族復興又從何談起！

21世紀的今天，民族復興已成爲國人的話題中心。要實現民族復興絕非易事。我們要關注大政方針也要重視細枝末節。古語云千里之堤潰於蟻穴，就是提醒我們要重視小事。小事做好了大事自然成功。眼下很多小事我們做的並不完美。比如中國的足球事業發展不理想，國人大多抱怨球員素質差能力低。其實不然，試看國家在積極倡導足球運動的同時中國足協某些高層又在幹嘛：拖欠球員薪水，逼球員踢假球……足球本是一種遊戲、健身運動，卻被某些高層變成了盈利項目，唯利是圖。個別高層的素養如此何談整支球隊的發展！如果件件小事如此，中華民族的偉大復興只能是癡人說夢。

公民素養是實現民族復興的基石，民族復興在於每一箇中國人！復興之路雖漫漫且看今朝風流輩！

以素養爲話題的作文11

門其實是一個典型的“測躁器”，你有沒有這樣的經驗？當你心情平靜時，你是輕輕地關門，而當你受刺激時，卻是霸氣地甩門出去。看似普通的一扇門，卻可以真真切切地反映出關、開門者的素養、氣質、精神狀態。

有一天深夜，我正躺在牀上呼呼大睡，一聲“咯吱咯吱——嘭！”的聲音打破了寂靜，接着又是“噔”“噔”兩聲，最後又是一聲“咚”，我被這一連串的聲響驚醒，就連隔壁的嬰兒也啼哭起來。從這裏，你肯定感受到了這位夜歸者全身上下的暴脾氣了……

如果有一天，你和幾位朋友在房間裏閒聊，聊到高潮處，其中一位朋友突然“噔”的一聲站起，雙手按在桌子上，椅子踢出去老長一段距離，興沖沖地說：“我想起東西放哪了，我去拿”，便甩門離去。門大敞開着，在空中顫巍巍地搖晃着。這時，在門外某個角落傳來了拉開抽屜，翻找東西，吵嚷嘈雜的聲音……在這裏，這位朋友急性子、浮躁的性格就暴露無遺了。

一天中午，妹妹正在房間裏睡覺，姐姐準備看書，結果發現書本還在妹妹房間裏，她便脫下拖鞋，打赤腳，悄悄打開門，踮着腳尖，躡手躡腳地走進去，從書架上抽下書，臨走前，還幫妹妹蓋好被子，才悄悄關好門……小小的細節，卻讓我們看到了一位寬容體貼的好姐姐。

或許夜歸者心情不好，只想睡覺；或許這位朋友迫切地想找到那件物品；或許姐姐也十分想看書。但是，是什麼樣的心理，讓他們的行爲出現瞭如此大的反差呢？夜歸者和朋友之所以會做出顧己不顧人的事，是因爲他們心中沒有裝着他人，只想着自己。而姐姐心中住着妹妹，纔會幫妹妹蓋好被子，愛的力量是強大的……

門——勿躁，你天天開門關門，有沒有做到舉止文明，讓人感受到你的素養與文明呢？

以素養爲話題的作文12

廈門是一個旅遊城市，風景如畫的環島路，美輪美奐的鼓浪嶼，廈門特色的曾厝垵個個都吸引人。只有久居廈門的人才知道，這些著名景點不大一樣了。隨着廈門海內外遊客數量的增多，不文明現象也隨之增加。

今年初，我去植物園參觀了鬱金香展覽。鬱金香嬌豔欲滴，香遠益清，楚楚動人，那可謂“可遠觀而不可褻玩焉”。但去參觀的人哪會疼惜它們。遊客爲了拍到更好的照片，發到微信朋友羣上炫耀炫耀。靠邊的鬱金香卻倒了黴，它們的夭折，爲這些不文明的遊客留下證據。他們的不文明行爲讓後面的遊客紛紛效仿。爲何不是讓步，或另選角度呢？一張美麗的照片難道一定要建立在不文明行爲上嗎？

植物園如此，曾厝垵也如此。這裏最著名的小吃街像是白紙上的一個最大的污點。在這裏開店的老闆賺了大把的鈔票，卻丟了大把的文明。燒烤店的竹籤，豆腐店的泡沫盒子，快餐店的紙巾，這兒的地上都有。甚至有些商家直接將剩菜剩飯堆積在路旁。惡臭的垃圾把遊客驅散走，彷彿在說：“有我在，你們休想去裏面玩。”垃圾笑了，廈門文明卻哭了，如果人人都能把一點點不文明帶走，那景觀就應該截然不同了吧。美麗的環境難道不是我們希望看到的嗎？

現在全廈門人最關注的事情是什麼？當屬鼓浪嶼能否“申遺”成功。

未見其地，先聞其聲。鼓浪嶼的美名早已傳遍大江南北。外人對它的印象是什麼？是水天相接的美景；是燈火輝煌的夜景；是餘音繞樑的詩景。隨着知名度的提高，絡繹不絕的遊客紛紛來島上游玩，聒噪的聲音蓋過悠揚的琴聲。島上的環境也是大不如前些年了。近兩年，政府的疏導管理，情況有所改善，但我認爲如果每個上島的遊客都能自覺減少噪音，能自覺控制自己的不文明行爲，這不是爲“申遺”出一份自己的力量嗎？

那麼，明年九月的金磚會議該如何向友國展示我們的風采呢？

在社會主義核心價值觀中，“富強”是全人民的目標，“民主”體現官者的清廉，“文明”則體現我們的素養。我們出門在外，文明是首要的。沒有了文明，不論到哪都會給人留下不好的形象。你有了文明，就有了素養，大家都注意自己的素養，那我們文明將會向前邁一大步。讓我們一起期待明年的金磚會議，一起期待廈門人民的文明。