歷年大學聯考滿分作文（2多篇）

歷年大學聯考滿分作文 篇1

心爲情役，人爲情役，何其悲哀!

香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，爲了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧願自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊塗”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子!”哎!人爲情役，命爲情喪，何其悲哀!

“他是我兒子”，感情便有所偏重;“他是我兒子”，理智便可少些;“他是我兒子”，便可以心甘情願爲他頂罪;“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。

心爲情役，人爲情役。俗話說：“事不關己，關己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關及自己的親人，尤其是關乎父母兄弟，對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發，從親出發，被感情所役使，彷彿被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心裏早已有所偏向。於是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯;於是，便昧着良心，幫親不幫理;於是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀!心爲情役，認知便不分真僞、黑白、是非。

包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不爲情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內心悲苦，但是不能因爲感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理於人，猶如掃帚於地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，爲了法理，大義滅親，不肯作僞證，親自將兒子送進監獄，這是何等的可敬!每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因爲感情的深厚，而置法理於不顧，不能因爲感情深厚，便罔顧法紀，不能因爲感情的深厚而德義皆失。尤其是處於當今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心爲情役，就會視法紀、德義爲糞土，這怎能使得整個社會法網清明、德義大倡呢?又怎麼會有國家的興旺繁榮?倘若人爲情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國?

願不再心爲情役，人爲情役。

歷年大學聯考滿分作文 篇2

讀書，不像那些紛紛擾擾的事情，時而發出點聲響。讀書，是安靜的······在閱讀的過程中，只管享受書中的情節，整個人陷進去了，自然就是安靜的。

有人說，一日之計在於晨，那麼早晨必定是讀書的好時間。話是沒錯，但這也因人而異。對於我而言，每個安靜的夜晚，沒有了白天的喧鬧，萬物歸於寧靜，都是讀書的時光。捧着一本書，靠在牀頭，聞着淡淡的墨香，摸着發黃的紙張，品味書中一個個動人的畫面，一個個有趣的鏡頭，無一不讓我沉浸在書本之中，我隨着書中的故事發展飄來飄去，感知每個人物的心理與感情。那時，四周寂靜無聲，全家人都伴着知了的歌聲讀書，整個屋子裏都盪漾着淡淡的墨香，大家一起看書的畫面很是和諧。

讀書，可能在過程中需要付出些什麼，這其間會有心酸苦楚，是辛苦的······但閱讀過後，你會感激那個一直堅持看書的自己。

每天晚上，媽媽都會讓我誦讀《論語》，《世說新語》等古文，還買了一整套我看不明白，甚至抱也抱不動的古文小說。要知道，文言文是晦澀難懂的語言，字詞之間有着多種複雜的關係和意思，現在就讓我大量地接觸古文，我對她的做法十分不解，現在都什麼時候了，還用古文！但在媽媽的苦心勸告下，我開始讀古文了。每天一段，簡明而短小，很合我的胃口，讀完之後，我自己也會細細回想書中內容，體會這其中想要表達的意思。一天又一天，我慢慢喜歡上了古文，也讀懂了古文，我讀出了魏晉風流名仕們不服輸，寧死不屈的品質，也讀出了古人風趣的語言。時間久了，我也想過放棄，因爲有時出去辦事，回來都九點多了，我已經累得睜不開眼了，媽媽還要求我讀。這樣就會感覺很辛苦，很累。現在，我已經堅持讀了300多天了，也已經習慣了這樣的讀書生活，而正是長久的閱讀，給了我不少幫助。有一次，班裏考綜合考，有一題正是我讀過的，仔細揣摩過的。於是，我靈機一動，幾分鐘就寫完了。

讀書，給了我不少幫助，在我看來，它是成功的一把鑰匙。而我相信，只要自己能夠一如既往地堅持每天看書，定會學有所成！

歷年大學聯考滿分作文 篇3

歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看着這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷着一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀念。

沙灘上有顆飽經滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰被逼迫得流離失所，無家可歸的時候，猶太人們仍抱着復興的希望，他們從不放棄，從不妥協，他們堅守信念，傳遞勇氣，因爲他們有一個信念―――來自於哭牆。那堵飽經歷史滄桑的哭牆，記錄着民族的苦難與過去，光榮與夢想。每一個猶太人都會在某個特定的時刻來到哭牆下，紀念自己的前人，正是這份紀念的心情，讓這個民族保存着自信、堅韌，讓他們再一次在地平線上高高站立。

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學之時已離開祖國。在科學領域裏孜孜不倦追求多年之後，她終於在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數不盡的榮譽，而她，這位感恩的科學家，立即想到以“Po”來命名這元素，以紀念她的祖國波蘭，或許正是這份時刻惦記着祖國的心情，讓居里夫人一直不懈努力着。之後，她又提煉出“鐳”，併成爲少數兩次獲得諾貝爾獎的女性。

沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學時曾經失落無助，就在這時，有一位陌生的同學送給她一棵不起眼的小草，並鼓勵她振作起來。三毛的心靈十分感動，她在《有人送我一棵草》中寫到：“草會枯萎，我不知道用什麼方式紀念這位不知去向的同學。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人。”三毛用她的真切行動做到了，她用細膩的文字和真摯的感情，感動和滋潤着讀者們的心靈，這便是她的紀念方式。

有人從黃河的各水段中採集不同的樣板，來紀念創造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶着泥土，紀念自己的祖國；而我們，在細雨紛紛的清明時節，總會帶着思念，去紀念爲我們幸福獻出生命的烈士們。懷着一份感恩，懷着一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀念歷史，心中已準備好，創造未來。

歷年大學聯考滿分作文 篇4

絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行爲說菜是爲了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因爲他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆纔是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。

從某種意義上來看若視前者爲形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵纔是一切的本源。

上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。

“三友”是什麼？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成爲俗人，因爲這是流於形式的矯揉造作。

現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼？無非是物質主義、消費主義及躁動不安。

我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，爲什麼青春總是缺乏奮鬥色彩？其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。

歷年大學聯考滿分作文 篇5

每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什麼?是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會!用心閱讀，我們能體驗中華五千年的香韻，能品味唐詩宋詞，元曲明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“悽悽慘慘慼戚”的憂愁與悲憤。

閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。

五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑑，在這個競爭激烈、快節奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經成爲大多數人的步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去面對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去面對的信心。

用心去體驗，用心去品味，我們能體驗出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪傑都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成了一代享譽文壇，兼容百家的大師，他用心體驗了世界，用心品味了古今，使他成爲光耀文壇的一顆巨星。

在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認識世界，瞭解社會的工具和窗口。

每個人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。

用心去閱讀，博覽羣書，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗，那麼整個世界都將在我們的眼中!

用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌!

歷年大學聯考滿分作文 篇6

劇作家和表演藝術家二人因爲能不能修改臺詞一事，各執己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮?”其實，我們每一個人在生活中都會遇到類似的問題：是守方還是似圓?

“方”，彰顯的是一個人分明的棱角，是一個人內心秉性的追求，反映了一個人的修身原則。“剛直不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發憤，著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷，堅持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“方”的信念，堅持太史令的職責如實記載漢代的史書，捍衛了史家的名譽。這“方”自是值得萬世銘記。

“圓”，彰顯的是一個人的處世智慧，是一個人外在的謀略，反映了一個人的處理複雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運用到了極致的高手，因爲曹操心中能夠容得下許攸，所以才能在官渡之戰中獲得的出人意料的勝利;因爲藺相如能夠用包容對待廉頗的無禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊。

“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好?“有人如是說。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現實情況卻是，血氣方剛的年輕人常是”方“有餘而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對社會的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有餘而”方“不足，常常是老於世故，事不關己，高高掛起。此兩者，均屬於沒有把握好”方圓“之術。

樑思成在談建築時曾說：”建築的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此?我們應該明白：”方“，可以作爲準條、原則來約束自己;”圓“，應當作爲處世方法，學會隨環境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓：”海納百川，有容乃大。“這大海恐怕就是諳知”圓“的妙處的智者吧?

藝術家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來，好好交流，從藝術的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應靠交流去溝通。老子以爲”上善若水“，我們也應當如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世;圓，便處世。

歷年大學聯考滿分作文 篇7

滿天繁星，閃亮的、耀眼的星星有很多顆--而我卻不是其中之一。廣闊的大海，晶瑩剔透的浪花有很多--而我卻不是其中的一朵。茂密的森林，挺拔高大的樹不計其數--而我卻不是其中的一棵。

是的，我是平凡的，沒有奪目的光耀，沒有高大的身軀，更沒有讓人羨慕不已的資質。可是，我卻有滿腔的熱血，無止盡的熱情。我是普通的，可是，我並不平庸，人生的價值並不會因爲我的平凡與普通而無法實現。

我們每一個都有着各自不同的人生位置，在不同的位置上我們扮演着生活中的各種角色。人生的舞臺給予我們每一個以機會，讓我們去實現我們各自的夢想與價值。“天生我材必有用”，我們的人生位置不是最終決定我們人生命運的判官，我們的人生價值的實現取決於我們對人生的正確態度。不論我們在人生舞臺上的角色如何，我們都有權力在我們的位置上綻放自己，我們都有希望成爲他人新中的英雄。

人生的價值猶如一條流淌的河水，我們站在河邊，各有各的位置。河水就從我們面前流過，能否喝到水的關鍵埠在於我們的位置，而在於我們是否勇於向前邁一步，去爭取我們面前的生命之源。停步不前，望而止步，不敢於向生命挑戰的人，不論你處於多麼優越的位置，不論你有多麼有利的條件，成功永遠都只會是你門前的過客，永遠都不會屬於你。

生活是公平的，它給予每個人以不同的優點，想要成爲生活中永遠不敗的人是很少有的。想要不勞而獲的生活更是不可能持久的。人生的真正價值在於拼搏在於創新，不管我們的人生位置是平凡或優越，不論我們是天生的醜小鴨還是美麗的天鵝，只要我們敢拼搏，只要我們敢於向生活挑戰，用自己的雙手去打造我們是一片天地，我們便可成爲幸運女神眷顧者，獲取我們應有的回報。

平凡的螺絲釘看起來是很渺小，可是它的價值卻不容被我們忽視。少了它，萬噸巨輪會沉入海底;少了它，高聳的大樓會轟然倒塌。平凡不意味着無價值，平凡不代表着無作爲。

我們每一個人每一件事物都可以擁有一個屬於我們自身的位置，讓我們在各自的位置上盡情的開放吧，讓我們在各自的位置上實現我們心中的夢想，用我們的雙手去創造出我們光彩照人的人生價值。

歷年大學聯考滿分作文 篇8

請原諒，北京的老規矩咱不知道，咱只得拿河南的老規矩說事情，咱河南，老規矩也多了去。這老規矩，究竟有多少？恐怕老學究們也弄不清楚。這些事情，都是些陳穀子爛芝麻，有些甚至已經變成了糞土，實在沒有多少價值。即使有些規矩人們還在沿襲，那也是形式罷了。

然而，偏偏有人重視這老規矩，似乎離了老規矩就辦不了事兒，就無法生存。南陽有規矩：大年八年級外甥要給舅舅拜年。有一家人，弟兄幾個每年正月八年級無論颳風下雪，都要老老實實去給舅舅拜年。這一年，偏偏八年級這天有了要緊事情，弟兄們商量着九年級再去舅舅家。誰知道九年級一大早，弟兄們還沒有起牀，舅舅就帶着禮物來了，說要給外甥們拜年。弟兄幾個好不尷尬，給舅舅好說歹說，磕頭求饒，賠禮道歉，纔算完事。當然，舅舅的數落絕對少不了。

當然，老規矩也有專門找麻煩的時候。有人家請客，老舅爺嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大罵一陣子，揚長而去。這還不夠滑稽？這也叫規矩？難道沒有這樣的規矩就不成方圓，天就要塌，地就要陷？

這就是老規矩。這樣的老規矩有多少？外甥跟舅舅，事情難辦；當新女婿去岳父家，更難。當然，那些事情，能把人整治得欲哭無淚，還得裝笑。這些事兒，說實在，就兩條理由：爭競面子，爭競錢。無論那一條理由，擺到桌面上，都經不起推敲。八年級跟九年級，就是一天的時間，有那麼重要？新女婿，那是貴客，能是取笑欺辱的對象？這些事情，跟實實在在地處家常過日子，跟樸樸實實的親情，跟正正經經的人情世故格格不入，實在是藉着強勢欺負人罷了。

敬畏老規矩，把那些東西翻出來，那些人不是精神病就是聖人蛋，再不就有自己心裏的小算盤。大千世界，少了老規矩，人還是人，天還是天，該吃還吃飯，該喝還喝酒。相反，人們更自由，更自然，更如意。

歷年大學聯考滿分作文 篇9

北宋仁宗時期，西夏軍隊經常來騷擾邊城延安。有一年，他們的數萬大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內糧草漸少，城外又不見救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長官範雍也是束手無策。這時，一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來，他對範雍說：“我就是在這兒長大的，已經經歷過好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應該比現在還要危急，但西夏人並不擅長攻城，最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來，沒有什麼好擔心的。我願意拿自己的人頭擔保——如果敵軍能攻進城裏，大人砍我的腦袋好了!”聽到這話，範雍懸着的心終於放了下來;隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現身說法，終於使人心穩定了下來。由於萬衆一心，衆志成城，西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之後，範雍便火速上報朝廷，請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。

自此而後，這位老軍官便成了膜拜的對象，只要人們談起誰懂軍事，第一個提到的肯定是他。一天，昔日的戰友又在談論“延安保衛戰”時，恰好趕上老軍官巡視至此;於是，便有人好奇地問他：“你真見過比那次還危險的圍城麼?”“圍城確實見過，但都沒有上次危險。”老軍官笑道。“那——你豈不是在拿自己的性命當兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰友替他擔心道。“這個問題，我在跟範長官說那些之前就考慮過了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會忙着逃命，誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說，只是爲了安定人心罷了!”聽他這麼說，人們更是歎服不已。

爲安定人心，老軍官便誇大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對人顯然是有百利而無一害。然更令人歎服的是，他在爲全城軍民“冒險前行”之時，卻已是爲自己想好了“退路”;如此這般，自可進退自如，即便不能利人，亦不至於損己。而這，無疑是一種極爲高妙的大智慧，似值得我們仔細品味。

歷年大學聯考滿分作文 篇10

劇作家堅持說，劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求，如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意願。表演藝術家主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。一種是固於執守，一成不變的思想;一種是敢於假想，推翻常理的創新思維。在現代社會中，毋庸置疑，後者與時代同步。

日心說的提出是敢於創新，人類登月想法的提出是敢於創新，載人潛水想法是敢於創新。無論那些想法在當時看來是否能實現，是否合乎常理，那最起碼是表達了人們的美好願望，是人類思想前進的一小步，況且如今的日心說已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發展?若無那些創新思維，何來今日矚目的科學成就?因此人們要敢於假想，跳出思維的囚籠，大膽創新，才能引領世界潮流，走向發展。

科學領域如此，文學領域同樣如此。總是照搬常理、無新意、無獨特之處、千篇一律的文學作品只不過是堆丟棄的廢紙而已。而莫言的文學作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創新文學，神奇般地將生活與魔幻色彩結合在一起，打破了那種固有的文學界限。莫言也因此獲得了”諾貝爾文學獎“這個偉大的獎項，無疑是肯定了莫言的創新文學，肯定了敢於創新的思維。

科學領域如此，文學領域如此，教育領域自然也如此。教師自身要敢於打破固有的迂腐的教學模式，使語言生動起來，使學生能積極地參與進來，真正實現”教“與”學“的有機融合。學生在學習知識、解答問題時也要敢於假想，跳出原有的定勢思維，使自己的潛質得以激發，真正做到青出於藍而勝於藍。

其實，無論是科學、文學、教育領域，還是其他所有領域，人們都應該提出假想，敢於創新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能不斷實現超越。

創新，是嫋嫋的微風，喚醒人們的心靈;創新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香;創新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。

社會在發展，在進步，劇本臺詞何嘗就是永恆不變的真理。在尊重作者創作意願的同時，演員完全有理由根據表演的需要去對臺詞做必要的合理的改動，當然，這首先要求演員本身要有再創作的意識和能力。

歷年大學聯考滿分作文 篇11

仰望星空，無邊的夜幕引發無限遐想，夢想在自由馳騁;腳踏實地，未知的路途等待着開拓者，實幹是前行的動力。

溫總理說：“年輕人，既要敢於仰望星空，也要學會腳踏實地。”這既是總理對年輕人的殷切期盼，更是個人甚至國家得以發展和強盛的重要前提。

仰望星空，更要腳踏實地。

我是一名復讀生。去年的大學聯考結果讓我明白：一個只會仰望星空的人註定只能收穫失敗。在那些逝去的高三日子裏，我曾是那樣沉溺於和同學暢談理想而將書本丟棄一旁;我曾是那樣只顧設想美好假期而將複習拋之腦後;我曾是那樣一直告訴自己要勞逸結合而總是不能堅持到最後……那樣多的“我曾是”，讓我嚐到了只會仰望星空的苦果。在“高四”的復讀生活中，我下定決心腳踏實地，一步一個腳印，向着夢想、向着我心中美麗的目標努力!於是，在一道道題、一個個知識點的累積中，我收穫了一次次讓我驚喜的模擬成績。我知道了，當我學會腳踏實地時，我離夢想，近了。

當我們自豪於無垠的星際留下了中國人的足跡時，請不要忘記，這全是因爲一種叫“航天精神”的付出與腳踏實地。嫦娥奔月終於不再是我們仰望星空時的美麗遐想，出艙行走也不再是我們望他國而興嘆的遺憾。昔日的夢想今成真，而夢想成真絕不只是有夢想就可以的。這裏，凝結了無數航天人的心血;這裏，匯聚了無數航天人的奉獻。這是無數航天人腳踏實地付出的結晶!我知道了，當一個國家在腳踏實地認真做事時，這個國家離繁榮昌盛，近了。

仰望星空是美好的。繁星閃爍下，無數遐想應景而生，美麗悠遠。但要記得，絕不能迷失於眼前的美景，而忘了只有腳踏實地纔可能讓夢想成真。腳踏實地是真實的。前路漫漫，挑戰與未知可能隨時接踵而至。但要記得，絕不能止步於暫時的坎坷，而忘了苦難是爲了磨鍊意志，最終纔可能體會仰望星空的美好。

因爲自己曾經經歷過，所以總想告訴那些“未來人”不要“前仆後繼”，不要沉浸於仰望星空的滿足;因爲自己曾經見證過，所以總希望我們這些“繼承者”身體力行，能夠像航天人那樣真正腳踏實地!

個人的發展，國家的強盛，需要我們仰望星空，更需要我們學會腳踏實地!或許，這也正是溫總理想告訴所有中國人的。

歷年大學聯考滿分作文 篇12

每次翻開《納蘭詞》，總覺得那個能說會道、天資聰慧、博覽羣書的納蘭容若正站在我面前，給我講述他一生的坎坷曲折，在三十一年的短暫人生成就不平凡的生命傳奇。

《納蘭詞》改變我的心性。正值青春年少的我，往往會因學習、朋友、家庭、社會環境等因素焦躁不已。這時，我找出《納蘭詞》細細品讀，自會感覺絲絲清涼之意向我襲來，這不是自然界的風，卻能迅速、透徹地吹滅我心中那些所有的不滿火焰。

“相逢不語，一朵芙蓉秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。”寫的妃子是容若扮成小喇嘛進宮，看望青梅竹馬的表妹，兩人只能遠遠地對望一眼，這一眼卻包含了深深地相思情。看到這，我的心情漸漸平靜，我與書也融爲了一體。

《納蘭詞》改變我的認識。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”這是納蘭容若很的《浣溪沙》。“當時只道是尋常”，我的第一認識以爲容若說的這件事非常尋常，不必深究，但當往後看註釋深入觀察後發現，容若想表達的是惋惜沒有珍惜過去，所以都是錯過後，方纔知道要珍惜。我不由得聯想到現在流行的一句話，“不要等到失去了才知道珍惜。”不僅是情，人、時間、機會等等亦是如此。

《納蘭詞》改變我的閱讀習慣。歷代詩詞無數，卻常使你不清楚它到底要表達什麼，說不清詩人到底在講什麼，如李商隱的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”而容若的名句卻是另一種風格，直抒胸臆，脫口而出，平淡如話，後世學者王國維對容若的評價極高：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。”有如此優秀的詩人之作，我能不改善我的閱讀習慣嗎？

合上《納蘭詞》，你會感嘆這位擁有世間惆悵的男子，也會感嘆三百年來傾倒無數後人的的傳奇。書猶藥也，我想，《納蘭詞》總能給我、你、他帶來生活別樣的理解。

歷年大學聯考滿分作文 篇13

暮色朦朧，夕陽如血。

北方的風吹得很刺骨，疼死我了。一個18歲的女孩坐在河邊，手裏拿着最後一張試卷，試卷上的分數讓她不寒而慄。她考試不及格，離她夢想的學校很遠。然而，更讓她難過的是，父母非但沒有安慰她，反而狠狠地罵了她一頓。

女孩在夕陽下站了起來。她撕碎了手中的試卷，回家了。沒有人知道那個女孩是怎麼想的，那天晚上想了多久。只是看到，從此，女孩似乎在書桌上生根發芽了。

幾個月後，女孩坐在大學聯考考場上，答完了人生中最重要的卷子。可能是辛苦吧。雖然女生比上次模考多了很多分，但還是因爲幾分沒能考上夢想的大學。

女孩流着淚在田裏拼命跑，最後累得倒在地上。盛夏，鄉村的夜空被星星照亮，女孩含淚看着熱鬧的夜空，彷彿她的夢像星星一樣離她很遠。這時，女孩的父親躺在她身邊。“不好意思，我還是沒進去，你罵我。”“不，孩子，我上次罵你，是因爲你的心根本沒有在學習，但是後來我看到了你的努力，看到了你的進步。有進步就好。雖然你的進步並沒有幫助你達到目標，那又如何？只要你能進步，你就能在任何地方取得輝煌的成就。”

父親的話就像一盞豆燈，照亮了女孩心中哪怕一平方釐米。幾個月後，孩子聽了父親的話，收拾好書包，帶着兩本書去了一所大學繼續生活。

然後，姑娘是不是變富了，變貴了？沒有，畢業後，姑娘上了南車，找了工作，平平淡淡的過日子。但是，再怎麼平淡，她也會過得很好，努力上進。

後來她結婚了，生了孩子，成了我媽。

可能是因爲我自己的經歷，我媽從小就不太注意我的成績，所以別人學奧數的時候我基本都是泥巴。但是我媽也是有底線的。她不是每次都讓我滿分90分。她每次只要求我進步，哪怕只是一點點。

上了高中，因爲愛好，學了美術，成了美術生。作業落後了很多，成績也不算優秀。我媽還是隻需要“進步”。她只是不想讓我穿越迷霧，因爲我不像她那樣努力，不像她那樣進步。

現在，我在母親曾經走過的路上，我只想問心無愧，爭取進步。也許我的進步很小。我趕不上我想趕的火車。但是，其實還有很多車在等着我，因爲我一直在努力，在進步，就像小舒一直在努力，在進步，在實現繁榮；就像水滴一直在努力前進，匯聚成一條河，向着他們夢想的遠方進發。

一點點進步，不一樣的生活。

歷年大學聯考滿分作文 篇14

成長似乎是一個不可逆轉的話題。在這個階段，我們總是很激動，很叛逆，很迷茫。我們會偷偷關注身邊人的言行；我們開始狂躁，不再是父母身邊聰明的天使；我們失去了“初生牛犢不怕虎”的勇氣，成了唯一的諾諾。

當第一縷陽光照耀大地時，就像千千成千上萬的中學生一樣，我們開始了漫長的學習之路。走進教室，我找不到小時候踩在這裏的喜悅，反而很壓抑。看着陌生的面孔，我的心裏又升起一絲惆悵。過去熟悉的面孔早已消失。

從小到大，各種迷茫都像石頭一樣吵，我很迷茫，無法躲閃。我不得不獨自品嚐全身傷痕累累的身心痛苦。

幸運的是，上帝及時照顧了我，給了我一個知己。遇見她後，成長似乎不再那麼糟糕。心裏的惆悵，像冰川一樣，遇到了溫暖的太陽，漸漸融化。原本陌生的臉，因爲她的到來，沒有石化，變得如此燦爛。

她的名字叫賽爾號。就是這個人給我原本索然無味的中學生活增添了華麗的光環。她笑起來很美很燦爛，彷彿世界上什麼都沒有，只是笑容僵硬；她的聲音很飄渺，彷彿風中沒有任何雜質；她的頭髮捲曲，可愛，充滿了成長的活力。

我經常向他傾訴很多煩惱。比如今天的試卷爲什麼這麼難？老師今天說的真沒意思。爲什麼我爸一直跟我說這種扯淡的問題？預料到這一點，範竟然如此健談，用搞笑的邏輯給我解釋那些廢話連篇的問題，最不尋常的解釋恰恰一個個填補了我的疑惑。感覺帆就像一個大口袋，大到可以裝下我所有的煩惱。

和帆談了很久，感覺變了一個人。我也開始學會爲自己成長的煩惱定製一個樂觀的解釋。漸漸的，我的笑聲越來越大，我也不會再覺得它不矜持了。我會多說，不會覺得這不是淑女的行爲。我變了。自信和樂觀是我最生動的話語！

其實長大是一顆美味的糖果，你的嘴脣和牙齒的味道會回味我們無盡的遐想。然而，如果我們不剋制，我們就不會嚐到原來的甜味。反而會有陣陣痛苦。所以，在我成長的過程中，我要學會排解煩惱，保護我們的“牙齒”。這樣才能嚐到更多的甜蜜和幸福！

其實我們每個人都可以驕傲的大聲說:我不擔心我的成長！

歷年大學聯考滿分作文 篇15

漫畫中，第一個孩子得到100分的親吻獎勵，然後得到98分的耳光；第二個孩子得到了55分的手印，然後是61分的吻。看完漫畫，不禁深思。僅僅因爲分數一瞬間的漲跌，就獎勵或者懲罰，真的是有失偏頗。其實孩子就像一棵正在生長的樹，他的成就就像樹葉。沒有必要因爲孩子的樹上長了一片美麗的'葉子而欣喜若狂，也沒有必要因爲長了一片不好的葉子而徹底否定甚至抗爭。不要因爲一片葉子而盲目。

孩子長大了，不僅要學習，不僅要分數，還要有“詩與遠方”。但在唯分數論的語境下，要求孩子拼命追求分數的提高，不能有任何退步，甚至每次都要要求滿分。這和養速溶雞有什麼區別？讓雞不生病，而是在激素和飼料的作用下快速生長是違法的。孩子的成長需要經歷快樂，也需要經歷困難和挫折。在學習的過程中，要懂得付出汗水，不要每努力一次就立刻進步，要知道進步不一定馬上體現在成績上，要知道成績的起伏是正常現象。只有不斷努力，不斷積累力量，才能成就更好的自己，從而綻放生命的花朵，結出生命的果實。作爲孩子生命中最重要的人，父母怎麼能只是隨意打分而忽略對孩子的綜合評價呢？孩子像樹，成績像樹葉。父母不應該一葉障目。

同樣，在中國，有升學壓力的中國小往往被成績矇蔽了雙眼。比如對老師的評價是片面的，老師往往只以自己上的課在某個學期結束時的成績來評判，卻往往看不到老師們的辛勤付出和苦澀的淚水，更難以理解大部分掙扎在教學第一線的老師們的疾苦。同樣，教師的教學不僅要有分數，還要有理解和欣賞，還要有“詩與遠方”。老師像樹，成績像樹葉。學校不應該一葉障目。

而且，商人逐利沒有錯。如果他們眼裏只有自己想要的利益的抄本，他們就會被這樣的抄本矇蔽了雙眼。他們不會看到本應高高掛在商人逐利活動之上的應有的誠實、應有的良心、應有的“義”，纔會出現廢油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再比如，過分關注GDP的成績單，而忽略了國家文明整體提升、道德素養的豐富等更重要的問題。這些都是因爲過於關注盈利成績單而盲目的結果。成績和利益就像樹葉。不要被一片葉子矇蔽了雙眼。

當然，人不是被侷限矇蔽的，任何事情都需要有一定的量化衡量標準。但不能只看數值而看不到全面性和完整性，可以有更全面、多樣化的評價標準和方法，更好的避免盲目。

歷年大學聯考滿分作文 篇16

哥，鋤黑的皮膚，粗壯的胳膊，像一頭健壯的牛；哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭髮，像一匹任勞任怨的馬；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一隻拉磨的驢。都說哥是撿來的，因爲哥像一個只要有飯吃就像牲畜一樣拼命幹活的家中惟一的勞力。

風輕輕地劃過身邊，傳來哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛着哥的滴滴汗水，在陽光下，像一顆顆珍珠，飛起又沉人無邊的麥浪。

哥真是撿的嗎？在無邊的黑夜裏我問着依然閃爍的羣星。也許它們知道哥是不是從娘肚子裏出來的。哎！想起娘，想起我一問她哥是不是娘撿來的，她就偷偷抹淚的樣子，想起娘看着哥的那種心痛而又無奈的樣子，想起……我想哥不是撿的吧！羣星無語，只是無邊的思索融化在無邊的黑暗裏。

然而，終於有一天，一輛汽車接走了……不是哥，而是我…？

全村都恃然了，母親單薄的身軀像——張經不起揉捏的白紙一樣斜依在門檻 —L，銀髮中夾着幾根枯黃的頭髮任風胡亂地吹拂着。

哥，我想起了哥，我不顧一切地掙脫親生父母溫暖的手，衝向麥田，陽光下哥鋤黑的臉上滾動着顆顆水珠，是淚？還是汗7我站在田埂上任由淚水在眼眶裏氾濫，卻再也無力叫出那個沉沉的"哥"！

哥，傻笑着看着我，說："回去多陪陪咱娘，她爲你犧牲了不少。"

娘，娘爲我犧牲了不少，是的，娘犧牲了自己的親生兒子，爲了我這個撿來的娃，爲了我今天能坐在寬敞的教室裏，娘把哥變成了家裏的一頭牲畜，

無數個日子裏，娘給我端來一碗香噴噴的米飯，卻給哥塞了一一個硬邦邦的窩窩頭，我對娘說："這不公平！"娘只笑笑說："你上學要營養，"

原來，我和哥的命運是娘一手安排的，到底是哥跟孃親，還是我跟孃親，娘爲什麼這樣做：此刻我方明白，原來這世上還有一種比毋愛更偉大的東西。

它像一股叮咯的泉水，滋養着我的心田；像——束溫暖的陽光，給我前進的JJ量。我多想問問娘，我比她的兒子墮重要嗎7也許不必了？因爲娘是這樣認爲的，這是娘這個最最善良的人對事物的認知。

生動描寫盡顯功力

在"哥哥"和"我"之間，到底誰與娘是"親"的？讀完全文，我們筆然明自。原來，爲了"我"這個撿來的娃，娘把"哥"變成了一個粗壯佳勞動力，這時，再看開頭的肖像描寫，再讀充溢着濃郁鄉土氣味的景：描寫，再品娘對"我"和"哥"的態度……透過這些生動逼真的描寫，，們終於明自了作者的巧妙構思，也從中看到了作者描寫的功力。真？謂構思精巧，描寫生動

歷年大學聯考滿分作文 篇17

洪武三十年，公元1398年，太祖崩，傳位於皇長孫，即明惠帝。公元1399年即位，改年號建文，史稱建文帝。

建文帝幼年，父染病，常侍湯藥，未曾廢離。太子亮，太祖憫其孤弱，躬親教養。況其垂譬之年深明孝義之道，頗受太祖喜愛。遂傳位。建文元年，公元1399年，新帝即位，首遇"削藩"之事…· 洪武帝在位，爲固國之需，封藩立王。如今，以燕王朱棣，太祖第四子，勢力爲勝，且其精於謀略、工於心計，窺視皇位久矣。

朝野諸臣，察其用心，上表聖上，言："燕王屯兵百萬，恐其窺視皇位久矣，有篡位之心，上應速詔。”“削藩，"惠帝笑而日："衆卿家多慮矣，人言，太祖百憐愛膚，叔父次之。然聯不覺叔父有謀反之意。至於“削藩”，燕王手握重兵，固守北疆，使大明江山數年無戰亂之役，此乃燕王之大功也"朕若下旨"削藩"，豈不辱功臣。此事後議！"

太祖祭日將至，諸臣再上疏：請聖上以太祖祭日需各藩王返京爲由，扣押各王於京。召燕王人殿，奪其爵位，囚於宮中。若各王自願"削藩"，則釋燕王，若各王拒之，則殺燕王以懾之。惠帝大驚，拭淚日："此事萬不可行。膚少慈父見背，四叔父與先父爲同胞手足，膚待四叔之情勝於其他叔父。若膚兵革散於叔父，實爲不仁、不孝、不義之舉。" "聖人言：天時不如地利，地利不如人和，夫遵聖人之言施仁政，。如今，膚即位不久，屠殺親人，既違仁政，亦破人相，。此舉甚爲不妥。" 帝也，宅心仁厚之君，重情義，思前顧後難捨親情，到頭來反害了卿卿性命！

同年，燕王以"清君側"爲由，起兵南下。明年，燕王因精謀略、善用兵，而節節告勝。建文三年，燕兵掠大明，惠帝下旨赦燕罪，使罷兵歸藩。又爲宣渝數千言，燕王拒不奉詔。時年五月，燕兵至江北，帝遣臣往燕軍，陳其說。燕王不聽，建文四年五月乙丑，金川門啓，燕兵人，帝自焚。時過境遷，往事雲散。惠帝以仁愛之心量天下之事，以片片溫情拭人心險惡，以微薄之力解他人之憂。卻不料，"到頭來都是爲他人作嫁衣裳"。大火熄，往事已灰飛煙滅。以史爲鑑，人生於有事之秋，情存於內，表於外，外兼合，成人生摯情。理達於心，辨乎物。故人生於世，需情，亦需理。

再現洪武古事凸顯義不容情

任由筆觸馳騁，把人們帶回到公元1398年的洪武年間。建文帝仁慈、重情，不聽忠言，姑息燕王朱棣，終失了江山，丟了性命。古事再品，品出了人心險惡，品出了情義害理，品出了雖時過境遷但義不容情之理！姻熟的語言駕馭能力讓人佩服，精美、富含哲理的語言，讓古事不古，煥發了時代。

歷年大學聯考滿分作文 篇18

人的感情是豐富的，是無止境的，若不善加控制，人類的歷史便會上演一幕一幕慘劇。試看當今世界，民族之間的衝突，地區之間的戰爭，人與人之間的恩怨怨，是是非非。但是仇恨的目光並不能充塞世界的每一個角落。請看下兩個特寫鏡頭。

地點：巴以交界的隔離牆下她靜靜地坐在佈滿彈孔的殘破的房間裏。從她仇恨的眼光裏，找不到一絲拉伯少女應有的溫柔與體貼。她永遠也忘不了，在那被以色列士兵的機槍掃的人羣中，哥哥那扭曲的身影，那天，16歲的她在心裏鄭重宣告："我要成爲名哈馬斯戰士，消滅猶太人，爲哥哥報仇，爲國家而戰！"

他，呆呆地跪在一座新墓前，周圍是哀泣、痛哭的人羣。他永遠也忘不了在被哈馬斯極端分子炸過的廢墟里，姐姐痛苦的表情。那天，剛成年的他在心鄭重宣告："我要成爲一名軍人，消滅阿拉伯人，爲姐姐報仇，爲國家而戰！"

就這樣，兩個年輕的生命相遇在了隔離牆下，她純潔的紗巾下是一排排炸彈，他年輕的貝雷帽下是一雙兇狠的眼睛。當爆炸的聲音響徹雲霄時，兩個年的生命倒下了。在埋葬他們的屍體時，又有無數十七、八歲的孩子作出了與們同樣的選擇。隔離牆隔斷了兩顆"殘忍"而又"美麗"的心，也隔斷了兩地人善良而純樸的感情"，男孩、女孩的行爲讓親人得到了些許安慰，但是他們的爲又破壞了多少個家庭，使多少親人離散，使國家遭受災難。仇恨矇住了他的雙眼，仇恨的種子在他們心裏生根、發芽、開花、結果，他們的身上洋溢着人的親情，卻少了幾分執著的理性"。爲什麼就不能用和平的方式去解決他們間的矛盾呢？讓人與人之間的愛不那麼自私呢： 地點：中華大地的隔離病房中，當人類又—次遭受災難的時候，他們，同樣年輕的生命，毅然決然地踏上了征途，那也許是他們與親人、朋友的永別。

2003年，肆虐的"SAktS"就像一場瘟一一樣降臨人間，攪亂了人們原本平靜的生活。人們在疆夢申度過了一個本應美好的春天。可是在面對溫暖的家庭與可怕的"非典"、冷清的隔離病房時，就有這樣一些人選擇了後者，選擇了將親情，將愛給那些不幸的人。有——位年輕的護士，身體本來就不好，可是當上級領導勸她退到二線工作時，她堅定地說： "我不想當逃兵！"從她的眼神裏，我們看到的是一種自信，一種堅毅，再有一份深情，對家人、對社會、對國家。這樣的人偉大而又崇高。正是因爲有了這樣頑強拼搏的鬥士，人類又——次戰勝了邪惡。隔離病房並沒有隔斷人們的心靈，它使人類的靈魂得到了淨化。情是我們生活的鹽·有了它，一切纔有滋味，但若沒有理性的控制，一切又都變了味。充滿理性的感情纔會使我們的生活更加精彩！

歷年大學聯考滿分作文 篇19

以前我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實則是一種頹廢，於是我也就很討厭道家的音樂。雖然我並沒有怎麼聽過，但道家的音樂在我腦海中一開始就被打上了頹廢的標記，籠罩着層層烏雲。

朋友送給我一盤磁帶，其中有一曲道教的《松山風曲》，我一聽那淡如白開水的樂聲就頭疼。而且其中又夾雜着沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然後就倒帶。再後來一個偶然的機會，我去了趟武當山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中綴繞而升的煙火彷彿創造了一個遠離塵雜與繁蕪的人間。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺，這時，一種朦朧的親切感在我潛意識裏開始滋生，隱隱然間覺得渺遠的道教離我又走近了一點。回家後，我對這種感覺有點不理解，便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗，當過不小的官。我說出了我的感覺，他用手一拂頌下長鬚，微微一笑： "聽聽這個吧！""這一定是好曲子樓！"我見他把磁帶放人錄音機時心想。

樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，掀起一陣靈動，我心一驚季：這好像在哪聽過，可當時又實在想不起來。然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白雲互相追逐打趣，引起他也性子一樂，叭叭喳喳地叫了起來。不經意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無掛，自在飄揚，古箏的靈動與二胡的悠揚恰到好處地揉合，把一種內心無所囂絆的歡愉演繹得淋漓盡致。待最後一個音符彈出一縷昇天的輕煙，我回到了現實。長者用慈祥的笑容看了我一眼："這就是《松山風曲》，你聽過的，再聽一次，還好吧？"我博然。他又繼續，"道家的超脫對的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實際上是很愛生活的……" 同一首曲子，開始聽時設置的感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以後的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負面影響，並注意克服，一定能更多地接近事物本來面目，正如同這次，"撥開天空的烏雲，我看到了騎鶴的仙人"一般，這"烏雲"便是感情障礙。

歷年大學聯考滿分作文 篇20

地震後的這些天，我一直被深深地感動着。

地魔發淫威，天府成地獄。家園被毀，鋼筋水泥吞噬了無數同胞的生命。看電視報道，看報紙雜誌，黑色的沉重壓得人難於呼吸;四面八方的眼睛注視着汶川，千萬雙手伸向汶川。聲聲汽笛報道着生者對逝者的哀思。

“惻隱之心，人皆有之”，悲天憫人、扶危濟難，是善良的人們所共有的“人之常情”。

一個姑娘被被困在廢墟下，她沒有沮喪，沒有一絲一毫的絕望。她積蓄足夠的力量，不斷敲打生命的大門。她說她相信人們一定會來救她的，她的燦爛的笑容和爽朗的笑聲告訴每一個人：面對無法預知的災難，笑是最好的自救。

“坦然面對，笑對人生”，樂觀、堅強，是熱愛生命的人們所共有的“人之常情”。

年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救倖存者的動力;泥濘的山路上，他揹着白髮蒼蒼的老人，向安全的港灣停靠。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子託付給在家人，在瓦礫中抱起戰勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的最好的評語。

“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛幼在特定的背景下閃爍着絢麗的光，人性的光芒昭示着最偉大而又最普通的“人之常情”。

他才只有三歲，在被士兵們高高舉起成爲又一個奇蹟的時候，臉上還帶着傷，但他沒有哭，而是一臉鄭重地舉起還很沉重的右臂，向在場所有的人行了一個不太標準卻很嚴肅的隊禮。“敬禮娃娃”以他弱小的身體掀起了吹遍神州的浪潮。“你們辛苦了!”“謝謝全國人們的支持!”是震區鮮紅的亮色。

“滴水之恩，涌泉相報。”懷感恩之心，做好自己的事，回報社會，是演繹了幾千年的“人之常情”。

年近古稀的總理眼角佈滿血絲，嘶啞的聲音傳遞着關愛、傳遞着堅強、傳遞着國家的信念。手，傷了，“先給重傷員包紮”;頭，添了根根白髮;徹夜不眠，籌劃的是救災的最佳之法。

“鞠躬盡瘁，死而後已。”心憂天下，恪盡職守，總理用自己的言行爲天下的爲官者詮釋着“官之常情”的理想境界。

……

我深深地感動着。感動之餘，我多次問自己，在未來的人生道路上，我該用怎樣的筆墨去書寫“人之常情”這沉甸甸的四個字呢?

歷年大學聯考滿分作文 篇21

梵志拿了兩束鮮花要獻給佛祖，佛祖曰：“放下。”梵志放下了手中的鮮花，佛祖又曰：“放下。”梵志曰：“還要放下什麼?”佛祖曰：“你還要放下外六根，內六塵，中六識，到了無可舍卻的境界，便是明辨事，探知無阻礙的境界了。”

人生在世，就是對事物的探知的過程，而在這過程中，存在着一個巨大的阻礙――“外六根，內六塵，中六識”，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯繫中的體現，但更是人類在探知道路上的攔路虎。對於一個人的感情如何，和他的關係如何，蒙敝了事物本身的特質，也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語裏，就有“愛屋及烏”的說法，愛一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛，也許，這體現了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報喪的呢?這裏，作者對屋子的感情，影響了他對烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。

“六親不認”是對不顧親情的忘情的人的斥責，但在現代社會，特別是在中國這個人性味太濃的社會裏，我們正需要的是這種“六親不認”的大義凜然。這裏所說的六親不認，並非是指不顧情，而是指在幹事業，做工作時不能太顧及親情、友情等感情，過多的顧忌，會蒙敝人的雙眼，攪亂人的視聽，混淆人判斷曲直的標準。人類要在探知的道路上不斷前進，就要繞過這個阻礙，保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫，纔有了一代賢臣魏徵，他敢於直諫、死諫，唐太宗多次和他爭執不下，幾次恨不得處決他，但太宗認識到魏徵的直率原則之貴，並未因爲自己的喜好影響了國事處理，最終造就了“開元盛世”。這正應證了韓非子所提出的觀點，同時也說明了對事物正確的認知，不能受到感情親疏的影響。

其實探知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，爲什麼第三泡時才最爽口宜人?那是因爲前兩泡衝擊了茶葉上的蠟質與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。

要知道，感情的花兒開得越大越飽滿，探知所得的碩果就越小，因爲開花已經用去了太多的養料。我們只有正確處理好感情，繞過探知的阻礙，纔有能達到理想或成功的彼岸。

歷年大學聯考滿分作文 篇22

智慧是什麼？仁者見仁更仁，智者見智更智。

它是知識、記憶、能力、經驗，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界。“剛健篤實，輝光乃新”，一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程，一個有智慧的人也必然是有着無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。

孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫，不捨盡夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無常”；牛頓“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬一生磨難，而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道，“當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩着你的並不是志餒氣喪，而是一種崇高的感情我們只有對他一個人纔可以說：他完成了偉大的事業……”；近期一位老人褚時健的褚橙大賣，而其背後所折射出的是“人生總有起落，精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”遊輪傾覆，來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了衆多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江蘇東臺鄉友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東，隱忍着喪父之痛，不顧兒子的大學聯考，奔赴長江沉船救援現場，這不能不說是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，哲人蔚起，智慧輩出。哲人的智慧牽動着芸芸衆生之心絃，文人騷客的音符，捕捉着天地之萬物，商人的故事又描述出人生之萬象。

智慧之人，當然需要知識。人的生命是不斷超越的過程，知識是智慧不可或缺的基礎。人來到這個世界，就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當下知識經濟社會，一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命，它不能脫離這個世界秩序的洪流，它在與秩序的協調中，創造新的生命。知識的獲得是生命積澱的一種過程，必然同時也附有重要的“行”。“知行合一”，即知識實踐的過程，“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。

孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”，孟子這裏把“知識”演繹爲“良知”，他在闡釋“良知”是一種不經後天學習的先驗的是非標準和道德規範。前兩天母親節，我給遠在千里之外的鄉下母親道母親節問候的時候，母親一句話“你還能想起我”讓我眼角溼潤。十七年前母親患食道癌症，當我把她推到病房時，她給我說的一句話是“多讓你費心了”，五年前她不小心摔倒在地，當我趕回家在付清醫院的醫藥費時，她把我喊到身邊，一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常常“同理心”掛在嘴邊，我不知道一個目不識丁的農村母親，她總是爲她的兒子，爲他人想的這種質樸是不是一種沒有知識學習的道德，我爲我有這樣的智慧母親而驕傲。

當下中國30多年的高速發展後，社會也充斥着欲求高漲，戾氣升騰，精神疲勞，信用困頓。而所有這些正考量着我們對生命意義的“智慧”。“德行我”告訴我們，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味着相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種慾望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔。幸福的生活通常意味着感覺良好，當一天你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。

智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節間一篇“博士返鄉記”躥紅，然而上海大學的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉記”，無外於農村淪陷、知識階層的無力“鄉愁”、感慨“農村生活讓心腸變硬”、“對鄉村未來迷茫”等等，在我看來這或不是智慧的判斷。近來“互聯網+”炙手可熱，一些人在“+”的概念上有紛爭，僅僅“+”出電子商務，還是“+”出互聯網的哲學、思想，並用它去改變傳統行業，改變用戶體驗，改變商業模式。智者自然在這中間有着“道”上的認知，而非在“術”的層面上。

“萬物皆備於我”，什麼事物都讓你佔有，怎麼可以呢？萬物皆備於我，是心靈和世界的融合。當你融入到這個世界，這個世界都是你的空間，存在都是你的所有，山花爛漫，流水潺潺。“宇宙我”的智慧，強調着人的精神與世界、與行爲活動的一致性，韞德修身和人格完善也就在於此。心靈光明磊落而嚴正崇高，世界就光明而嚴正崇高，心靈陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。

歷年大學聯考滿分作文 篇23

所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

今天，我讀了一篇文章叫《爬牆的蟲子》，從這個故事中我明白了這一道理。

《爬牆的蟲子》一文寫了兩個人同時觀察一隻正在努力爬牆的蟲子，結果得到的啓發卻截然不同。第一個人從中知道了遇到挫折不能氣餒，要堅持下去才能成功。第二個人明白了失敗後不能只知蠻幹，要總結教訓，才能實現理想。第三個人問智者誰對誰錯，智者的回答是：他們都十分棒！

是啊，我們對於身邊發生的事，見到的每一個事物，不是都能用簡單的對與錯來評價。我突然想到了太陽和月亮。一個白天放射光芒，一個夜晚投灑清輝，雖然兩者帶給我們的效果截然不同，但他們都把自己的一切奉獻給了我們，所以他們沒有誰是誰非。想着想着，我不禁想到了曾經發生在自己身上的一件事情：一次我與同桌一直在爭論該如何正確使用壓歲錢，他說存在銀行裏最好，我則一直堅定地認爲該用來買課外書或學習用品纔是正確的。結果，我倆爭得面紅耳赤，還是互不相讓。後來旁邊走過的一位同學告訴我們：“你們何不把錢先買書或學習用品，然後再把剩下的錢存入銀行，這樣不是兩全其美了嗎？”當時，我們聽了頓時傻了。是呀，這樣做，答案多好的呀！

想想也是，有些事，只要處理合理，確實不必一定要分對與錯，好與壞。這就是仁者見仁智者見智呀。

歷年大學聯考滿分作文 篇24

曾經以爲人生最難的、最艱苦的事莫過於大學聯考，那時候的自己做夢都想趕緊考完試，無論如何不要再經歷第二次。只是回過頭的時候卻恍如隔夢，開始留戀那一段甜甜的噩夢。於是時光開始拉長。

我們有時會在一起大大地感嘆我們用教科書、複習資料等築起自己小小的一片天，在酷熱的下午眼皮實在打架到不行的時候，在老師的滔滔不絕中偷睡兩分鐘，然後滿足的看着本子上口水流下的完美弧線，想象着函數的解題思路。老師的苦口婆心，還有那語言上的於心不忍，也曾經那麼感動着我們，只是又一幅未來的藍圖讓我們奮書疾筆，心想咬咬牙也就過去了。

不會忘記了，我們的約定，在那些風雨無阻的早上，第一時間出現在教室門口，彼此給予的鼓勵；不會忘記了，我們偶爾的奢侈，兩個人擠在一張牀上聊彼此的心事到很晚很晚，第二天頂着更大的熊貓眼出現在早自習上；不會忘記了，畢業時的大頭貼和厚厚的畢業留言，然後感動得一把鼻涕一把淚，唱着反調說出的讚美；不會忘記了，班主任的良苦用心，那一副恨鐵不成鋼的模樣，在講臺上慷慨激昂的講話，招惹的眼淚紛飛；忘不了，那一份情誼，在許多的日子裏寒窗苦讀，伴隨的歡聲笑語。

現在的我們有大把的時間來做我們自己喜歡的事，然而卻找不回我們當初的那份感覺了。反而更多地是空虛，曾經說過願意拿生命來略過的歲月，至今卻變成我們最珍貴的回憶，時間就真的這麼毫不留情的變了，剝削得我們遍體鱗傷。可是那又怎樣，畢竟青春是用來懷念的，而大學聯考的那段歲月卻是我們青春歲月裏最值得懷念的，我們是那樣爲夢想而奮鬥着，爲我們的美好未來而強烈地憧憬着。

當然，一屆又一屆的大學聯考在繼續着，一屆又一屆的孩子們在用熱血揮灑着自己的熱情，也許我們每一個人對待大學聯考的想法都是一樣的：趕緊過去吧，永遠不要再來了，可是那又怎樣，即使不會再來，我想我們還會戀戀不捨那段時光。看着同學間的相互鼓勵，老師和家長的操心，無一不反映了大學聯考的重要性。

也許我們會活到八十歲，也許我們的生命長河中還會遇到許多有意義的事，但是那又怎樣？我想不管到什麼時候，我想我們會是笑着說大學聯考。那段歲月一定是最美的並且熠熠閃光的。因爲有你，有我，有他，有最充實的日子和最美好的未來。