歷年江蘇大學聯考滿分作文【精品多篇】

大學聯考語文材料作文審題立意專項訓練 篇一

大學聯考語文材料作文審題立意專項訓練

（一）

一．閱讀下面的文字，根據要求作文。

人們總佩服“千里馬”一日千里，勇往直前的氣概；人們也崇尚“老黃牛”生命不息，犁耕不止的精神。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃牛”搞優勢互補，從而派生出“千里馬”式的“老黃牛”或“老黃牛”式的“千里馬”

要求：全面理解材料，構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意範圍作文，不要套作，不得抄襲。不少於 800 字。 立意:

二．閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少於 800 字的文章。

據報道，有人不惜花費近十倍於乘公交車的錢坐出租車去與“拒載”自己的公交車司機“理論”，追問“拒載“緣由。這樣做，時間、精力與金錢的付出與得到的回報並不成正比，可當事人卻認爲值得！這種“較真“行動也引起許多市民的共鳴。他們認爲，世界上怕就怕認真兩個字。做人就要這樣，該認真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！

但也有市民表示，有更多的精力，幹嘛不去做更有意義的事？除非真是合法權益受侵犯，否則無理較真等同野蠻！再說，一個成熟的公民社會，應當是一個法治化、人性化與寬容度並重的社會，寬容，才談得上最真切最純淨的人道，才能最大限度地實現人際融洽。

要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意範圍作文，不要套作，不得抄襲。

立意:

三．閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於 800 字的文章。

愛因斯坦曾說：“用一個大圓圈代表我所學的知識，但是圓圈之外是那麼多空白，對我來說就意味着無知，而且圓圈越大，它的圓圈就越長，它與外界空白接觸面也就越大。由此可見，我感到不懂的地方還多得很呢。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 立意:

四．閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於 800 字的文章

有兩個兄弟各自帶着一隻行李箱出遠門。一路上，重重地行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕鬆了很多。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 立意:

五．閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於 800 字的文章。

有一個晚上，古希臘哲學家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他一邊仰頭看着天空，一邊慢慢地走着。不料前面有個深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過來，身子已泡在水裏了，水雖淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸着摔痛了的身體，對那路人說：“明天會下雨！”那路人笑着搖搖頭走了，將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以爲然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。”

兩千年後，德國的哲學家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑底從不仰望高空的人，纔不會掉進坑裏。”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 立意:

六．閱讀下面一段文字，按要求作文。

時下熒屏選秀流行，首先是湖南衛視的“超女”，接踵而至的是東方衛視的“加油，好男兒！”“我型我秀”，鳳凰臺“中華小姐”，中央臺的“夢想中國”“星光大道”，江蘇臺的“震撼一條龍”等等，熱鬧非凡。最後的晉級者們成了大衆的新的偶像，有的選手竟成了“某省十大傑出青年”“感動某省的十大人物”的候選人。

其他各類媒體的評選活動也進行得如火如荼，比如中央臺的“感動中國的十大人物”“經濟人物”“法制人物”“十大企業家”，《南方週末》“風雲人物”等等。

網絡也紛紛推出“大陸富豪排行榜”“體育明星收入排行榜”“大學排行榜”等等。

有人不以爲然，說這是“沒有英雄製造英雄，沒有榜樣製造榜樣”的時代；也有人則予以肯定，說這是社會的需要，這些活動爲社會樹立了新的形象，代表了新的價值觀、人生觀。也還有人持其他的觀點。等等，不一而足。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。不少於 800 字。 立意:

七．閱讀下面一段文字，按要求作文。

有兩隻螞蟻想翻越一段牆，尋找牆那頭的食物。一隻螞蟻來到牆腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由於勞累、疲倦而跌落下來。可是他不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整自己，重新向上爬去。另一隻螞蟻觀察了一下，決定繞過牆去。很快地，這隻螞蟻繞過牆來到食物前，開始享受起來；而另一隻螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

要求全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。不少於 800 字。

立意:

八．閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於 800 字的文章。（ 60 分） ①爲讓 8 億農民 同樣享受到社會發展的成果 ，免徵了農業稅、特產稅，全國 80 ％的農村推行新型合作醫療制度，農民生活低保制也在部分地區進行試點。 ②改進和完善普通高校招生計劃安排模式。 2007 年在 2006 年的基礎上再增加上萬人的生源計劃投放到升學壓力較大的安徽、河南、甘肅等 8 省。

③安徽銅陵市通過扶持弱校，推行基礎教育均衡發展，全市義務教育階段 247 所學校的校容校貌、教學設施、教育質量等基本處於同一水平，已經成爲一個無需擇校的城市。

④爲讓所有孩子都能上得起學上好學，中央財政支持義務教育的支出將由上年 18 億元增加到 95 億元，明年將安排 200 億元。

⑤農村兒童今春免費上學，中央 106 億元經費預撥到位。新華網北京（ 2007 年） 2 月 27 日電（記者呂諾）全國中國小開學在即，爲確保農村義務教育階段兒童免費上學，春季學期中央財政應承擔的免除學雜費、補助學校公用經費的資金 92 億元，爲貧困生免費提供教科書的資金 14 億元，日前已經預撥到各地。

⑥政府要特別關心和幫助解決低收入家庭住房問題，建立健全廉租房制度，改進和規範經濟適用房制度。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 立意:

九．閱讀下面的文字，根據要求作文。

有位馴象人從來不把大象拴在大樹上，只是把它用細繩拴在小竹竿上。許多人很難理解小小的竹竿怎能拴住力大無比的大象呢？原來，在象很小的時候，它就被拴在上面，小象雖然拼命掙扎，卻無力逃脫，最後終於放棄了努力，並形成一種思維定勢：這竹竿是無法掙脫的。漸漸的，象雖然長大了，卻再也沒有想過如何掙脫竹竿。其實，它只要跨出勇敢的一步，就會迎來一個新天地。

要求：在整體理解材料的基礎上，自選角度，自主立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少於 800 字的文章。 立意:

十 ．閱讀下列材料，按要求作文：

1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎者：您在哪所學校，哪個實驗室學到了您認爲最有價值的東西？出人意料，這位學者說，是在幼兒園。“在幼兒園學到什麼呢？”學者答：“把自己的東西分一半給小夥伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯後要休息；要仔細觀察大自然。從根本上我學到的東西就是這些。”這位學者的話代表了科學家的普遍看法。

要求：在整體理解材料的基礎上，自選角度，自主立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少於 800 字的文章。 立意:

十一．閱讀下列材料，按要求作文：

武漢市東湖之濱的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，流光溢彩，遊人如織。於是，總見一些青年朋友穿着和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大爲不解，她對她的導師說：“他們爲什麼要穿着和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿着和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無言以對。

要求：在整體理解材料的基礎上，自選角度，自主立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少於 800 字的文章。 立意:

十二 ．閱讀下面的材料，按要求作文。

有一天，農人到田裏種豆子，小猴子也學人抓一把豆子要種在田裏。可是它不小心掉了一顆豆子，就把手裏的一把豆子丟了，去找那顆掉了的豆子。它沒有找到丟掉的豆子，可是回來的時候，發現別的豆子也被鳥雀吃光了。

請體味上文故事所闡發的哲理，寫一篇不少於800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬，所寫內容必須在話題範圍之內。 立意:

十三．閱讀下面的材料，根據要求作文。 一個和尚挑水喝， 二個和尚擡水喝， 三個和尚沒水喝。

一隻螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起； 兩隻螞蟻來搬米，身體晃來又晃去； 三隻螞蟻來搬米，輕輕擡着進洞裏。

兩首童謠，敘述了兩種截然不同的結果。。從這“人不如蟻”中，你得到什麼啓示呢？要求全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。寫一篇不少於 800 字的文章。

立意:

十四．根據要求寫一篇不少於800字的文章。

水在輕輕地流，岸靜靜的偎在旁邊，一切是那樣的和諧而美好。

水厭倦了岸的圍困，想要尋找沒有約束的自由，沖垮了堤岸。水沒有得到自由卻失了生命，而岸沒有了水，也失去了存在的價值。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。 立意:

十五．閱讀下面的材料，根據要求作文。

貝爾太太在亞特蘭大城外修了一座花園。花園又大又美，吸引了很多遊客，人們在園子裏盡情地唱歌、跳舞、歡笑。貝爾太太越看越生氣，就在園中掛起了一塊牌子，上面寫着：“歡迎來此遊玩，不過本園的草叢中有一種毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬傷，請在半小時內採取緊急救助措施，否則性命難保。”這個主意還真管用，那些貪玩的遊客見了牌子就望而卻步。幾年後，貝爾太太的園子因走動的人太少而雜草叢生，毒蛇橫行，幾乎荒蕪了。

求全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。

立意:

材料作文審題立意訓練

（二）

〖1〗《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益爲師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產也在所不惜。終於他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。

題目：

中心論點：

〖2〗有一位智勇雙全的將軍率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此衆將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟裏求神問卜，然後，他取出一枚銅錢，當着衆將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地後正面朝上，神將保佑我們戰無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說着，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接着將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終於獲得全勝。凱旋歸來後，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍纔拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。衆位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。 題目

中心論點

〖3〗材料一：阿基米德是古希臘數學家、力學家。在他75歲的時候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給後人留下不完整的定理呵 ！”可是羅馬士兵的劍已經砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成——”便離開了人世。

材料二：瑞典化學家諾貝爾，經無數次失敗後，終於成功地發明了黃色炸藥。在進行最後一次火藥製作實驗時，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流着鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”

材料三：居里夫人成年累月在實驗室裏與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由於長期受到放射性物質的照射，居里夫人後來患了惡性貧血而死。她所發現的放射性元素鐳，曾用來治療癌症，醫好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。

題目：

中心論點：

〖4〗某鞋廠派了兩名推銷員，一同飛往一個海島開闢市場。剛一下飛機，他們就瞭解到所有島民從來沒有穿鞋的習慣。推銷員甲心裏涼了半截，立即向廠裏發出電報：“這裏沒有市場，預計他們的需求量爲零！”推銷員乙卻驚喜萬分，也立即向廠裏發了電報：“市場前景廣闊，他們的需求量將從零開始。”

[提示]爲什麼同樣的信息，會在甲乙兩個推銷員身上產生截然不同的反饋呢？這就要分析他們對同一事物的不同認識。從市場的需求看，是隻看現狀，還是看發展？從觀察事物的方法看，是隻看一面，還是看兩面？從主觀認識上看，是積極地開闢還是消極地對待？

題目：

中心論點：

〖5〗深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉並非殞落，是勝利凱旋！”要求：分析、理解材料寓意，聯繫現實生活寫一篇議論文。

題目：

中心論點：

〖6〗梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”

題目：

中心論點：

〖7〗宋國一個家族能製造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮爲業。後來有一個十分精明的商人探聽到這一消息，出資百金，買下了他們的祕方。此人拿着這個“專利”來到南方的吳國，他知道當時吳越兩國正在大動干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰時便不會發生凍瘡，於是就將此祕方獻給吳王。吳王得到這種藥後，如獲至寶，在嚴寒的冬天向越軍發動進攻。越軍雖奮力抵抗，但因將士生了凍瘡，戰鬥力銳減，終於潰不成軍。後來，吳王封給這個商人一大片 土地，頓使一個小小的商販富敵王侯。然而，原來發明這一祕方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布爲生。

題目：

中心論點：

〖8〗有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽衆如醉如癡，一致驚歎昔日提琴製造師超羣絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。此刻，主持人上場宣佈：“剛纔打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是爲了告訴諸位，音樂之妙，並不在於樂器好或歹，而在於演奏它的人。現在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。”於是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽衆再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。

題目：

中心論點：

〖9〗世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯實，今後他一定會成爲像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽了不假思索地回答道：“他有可能成爲一名優秀的運動員，但是絕不會有我這樣的成就，因爲他現在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮的。”請你根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。

題目：

中心論點：

〖10〗在美國的阿拉斯加自然保護區內，人們爲了保護鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿羣由千隻發展到四萬只，但體態蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區又恢復了生機。要求：準確把握材料所蘊含的中心意思，聯繫生活，寫一篇不少於800字的議論文。

題目：

中心論點：

〖11〗當虹看到弧形的石橋時，對它說：“我的大地 上的姐妹，你的生命比我長。”石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恆的。”要求：

1、需以《從虹和橋的對話所想到的》爲題，寫議論文。

2、運用總分結構，對比論證方法。

3、800字左右。

題目：

中心論點：

〖12〗

1、魯迅說：“無論什麼事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。”

2、歌德在談到積累材料時曾經說過：“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最後，他年輕時的財產在面前塊塊都變成了純金。”

3、一位歷史學教授對他的學生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成爲權威。”

題目：

中心論點：

〖13〗

1、87歲的中國畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學接受榮譽文學博士稱號時說：“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重複自己是可恥的。”

2、也有人說“重複是成功之母”，意大利著名畫家達芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？

要求：聯繫實際寫一篇不少於800字的文章，題目自擬，文體自定（不要寫成詩歌）。

題目：

中心論點：

〖14〗 “文革”中，一位老音樂家被下放到農村爲牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發現他並沒有憔悴衰老。他笑道：“怎麼會老呢？每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。”而另一位音樂家——傑出的女鋼琴家顧聖嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂的象牙塔中，當風暴襲來，她心目中神聖美好的的東西被踐踏時，她選擇了以死亡來抗爭。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料含意作文，不要套作，不得抄襲，不少於800字。

題目：

中心論點：

〖15〗2002年2月11日，北京和天津各人一位大師級人物辭世，在北京逝世的是著名科學家袁家騮，在天津逝世的是相聲大師馬三立。袁家騮先生逝世消息的發佈可謂是“簡約型”的，只有數家報紙發表了才60字的短消息：“世界著名高能物理學家，南京大學、中國科技大學、東南大學名譽教授袁家騮先生，2月11日下午在北京協和醫院逝世，享年91歲。”寥寥數語，可謂是精而簡之。馬三立先生逝世消息的發佈卻是“豪華型”的，可謂鋪天蓋地。幾乎所有報紙以及媒體網站都發了詳盡而豐富的報道，還配有大幅照片，另有連篇累牘的各種紀念、懷念文章。

以上的材料引發你想到了什麼，請你就這則材料所引發的聯想，寫一篇議論文，立意自定，題目自擬，不少於800字。

題目：

中心論點：

〖16〗野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經驗的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因爲野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當它從窩中出來覓食時，它總是小心翼翼的，一有風吹草動就會逃之夭夭。但走過一段路後， 如果是安全的，它返回時也會按照原路。獵人就是根據野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然後設一個機關，第二天早上就可以收穫獵物了。兔子的致命缺點就是太相信 自己走過的路了。

〖17〗有調查顯示，約有60％的學生感到無法與父母交流和溝通，對於成長中遇到的困惑、煩惱和問題，42％的學生認爲難以與父母交流，27％的學生表示從不與父母交流。現實生活中，親子之間存在隔閡的現象並不鮮見，怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢？

請你以一位高中學生的身份給報社撰稿，參加討論，發表你的看法。

題目：

中心論點：

〖18〗哲學家在草地上給弟子上最後一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年後再來此相會。”一年後，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終於悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

題目： 中心論點：

〖19〗趙人患鼠，乞貓于山中。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患是鼠，不在乎無雞，若有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾擔，毀傷吾器用，吾將飢寒焉，不病於無雞乎？無雞者弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何去夫貓也。”

題目：

中心論點：

〖20〗最近，山東陽谷縣與臨清市爭相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開發“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅遊城內，“潘金蓮”是旅遊城公開招聘的，身份是“景區形象大使”；“武大郎家”對面是“王婆茶坊”，茶坊內，西門初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙惟肖。臨清文化城內，還有“武大捉姦”等節目，邀請遊客參與表演並拍攝成光碟。

讀了材料，引起了你怎樣的聯想和思考？請在準確理解材料的基礎上，選擇一個角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標題。

題目：

中心論點：

審題立意專項訓練

（一）立意點撥: 一 ．這則材料談的是人們對“千里馬”與“老黃牛”的態度，如果將材料中的動物聯繫到人類社會，學生自然容易找出材料的主旨：對人不能求全責備

二．抓材料中的關鍵句:有第二段的“做人就要這樣，該認真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！”第三段的“除非真是合法權益受侵犯，否則無理較真等同野蠻！”明確關鍵詞是“較真”與“寬容”，但不能選其一來立意，一定要結合二者纔是切合題意。如:有條件的認真或該認真時才認真（暗釦“寬容”）有原則的寬容或不能凡事都寬容（暗釦“較真”）既要認真，又要寬容，分情況去“較真”（“較真”須看場合）

三．這是一篇寓意性材料，愛因斯坦以圓圈爲喻，形象說明已知與未知的關係。圈內爲已知，圈外爲未知，知之愈多圓圈愈大，圓圈愈大則與外界接觸面愈大，意味着無知處愈多，由這一基本意思可以從不同角度去領悟寓意，從求知的角度啓迪我們“學，然後知不足”、“學習是永無止境的”，從做人的角度則是告訴我們“謙虛，是博學的基礎”、“人生在於不斷的追求”等。由這些寓意可以聯想到自己的思想與學習實際，則可以確定“圓圈說”的比喻意義，並展開議論說理。

四．通過分析主要主人公是哥哥，他在幫助別人的同時也幫助了自己。從而讓我們明確，人生之旅難免會遇到許許多多的困難，在前進的大道上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是爲自己鋪平了道路。

五．任何事物只要有探索，就會遇到危險或損害；成功的階梯在於“癡迷”，你做事“癡迷”，定將成大器。

六 ． 寫評論型作文必須圍繞材料內容展開，可褒可貶或有褒有貶；由材料引出觀點:談怎樣推舉榜樣 / 我們需要怎樣的英雄 / 我們需要怎樣的文化 / 批評社會人心浮躁、精神貧乏等 ；注意在論述過程中要適時點擊材料，結尾也要回扣材料纔好

七．要實現一個遠大的理想或達到一個奮鬥目標，除了不懈地追求、積極地進取，不怕苦不怕累，勇於付出辛苦的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段即“方向”問題。找準方向，就會事半功倍，輕鬆地步入成功的殿堂；找錯方向或根本不辨方向，就會事倍功半，甚至與成功失之交臂。 八．扣緊材料的中心意義或者選擇最能顯示材料中心意義的角度來立意，通過 概括了 六則材料的中心得出 ： 政府採取措施和行動， 讓最廣大人民共享社會發展的成果這一要點。進而從各個角度切入。 九． 不要讓一切都成爲記憶纔去頷首嘆息，跨出那勇敢的一步，世界會爲你喝彩。

十． 分析材料時，就要抓住學者話的本質。把自己的東西分一半給小夥伴：無私友愛品質。不是自己的東西不要拿：不貪的本質。東西要放整齊：嚴格的習慣。做錯了事要表示歉意：知錯必改的品質。吃飯前要洗手，午飯後要休息：良好的生活習慣。從而我們看出，老學者在幼兒園學到的是一些良好的品質和習慣，這些良好的品質和習慣使他取得了成功，實現了人生的價值，所以這一材料的本質問題就是：從小養成良好的品質和習慣使人終生受益

十一． 這則材料所涉及的對象有四個：一是遊人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個對象表現爲材料的四個角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度度。在第二和第四個角度中，從導師的“苦笑”“無言以對”來看，表現了導師對那些穿着和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄

十二 ． 猴子將自己手中的豆子全部失去了，首先是由於猴子顧此失彼，其次是由於鳥雀的乘機偷食，再次是由於猴子不懂得“抓大放小”。所以，這個故事的命意就至少就有三個：①顧此不可失彼；②不可因小失大；③當自己失誤的時候更應倍加小心，防止別人乘虛而入。

十三．分析“三個和尚”之所以“沒水喝”，是因爲不負責任，互相推諉；“三隻螞蟻來搬米”之所以能“輕輕擡着進洞裏”，是團結合作的結果。“三個和尚”之所以“沒水喝”，原因在於“不合作”，彼此之間互相推諉。“三隻螞蟻來搬米”之所以“輕輕擡進洞裏去”，這是合作的結果。由此可見，“人不如蟻”的關鍵之處在於是否“協作”。讓我們認識到在任何時候，人與人之間都需要“協作”，不能逞“匹夫之勇”。 十四．從和諧的角度寫，水與岸的和諧相處，創造出了美好從其辨證關係寫，水與岸是互相制約、相互依存的關係；

十五．貝爾太太完全可以和人們一起共享自然之美，共享人際關係的和諧之美，然而她的錯誤做法卻破壞了這一切，遊客們望而卻步，貝爾太太也空懷孤獨、寂寞。材料說明：人與人之間共享才擁有快樂。共享有物質的，也有精神的，人們若能在共享中達到溝通和理解，達到共同提升和進步，就更好了。

材料作文審題訓練

（二）參考立意

〖1〗

1、盲目空想者的一事無成。

2、脫離實際的理論毫無價值。

3、單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。

〖2〗

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發揮出巨大的潛能。

〖3〗三位科學家不同國度，不同時代，研究領域也各自不同，但他們有着相似點：那就是對所從事的科研事業，都具有執着忘我的可貴精神。抓住三則材料的'共性'，進行'求同概括'，便會準確把握材料的中心論點了。

參考命題：《可貴的執著精神》《成功者的啓示》

〖4〗零，不等於無；真的無所作爲嗎？；智者不惑；鼠目寸光與遠見卓識；零，對於勇於開拓 者是成功的機遇；巧婦能爲無米之炊；深入調研，穩操勝券；盲目樂觀，必遭敗績；島民明天會穿鞋嗎？

〖5〗所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊含在字裏行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內涵，方能捕捉材料中心。'落葉並非殞落，是勝 利凱旋'，否定了'殞落'而肯定了'凱旋'。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化爲另一種生命的營養，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉化爲另一種生命，因此，哲人不認爲落葉是殞落，而是勝利的迴歸。

參考命題：《'落葉'是值得讚美的》《奉獻-永恆的美德》

〖6〗材料的重心是'治標'與'治本'的問題。既可以順向思考，寫《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標未必不如治本》。還可談'標本兼治'，談怎樣才能'治本'等問題。亦可以聯繫反腐敗等現實來寫。改變自己與改變環境，內因與外因 〖7〗

1、可以論證市場經濟需要機敏的反應，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機遇。

3、可以論證安於現狀、循規蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善於發現和利用潛在財富的價值。

〖8〗

1、可以認證不能看重表面，而要注意實質。

2、可以論證事業成敗，人是決定性的因素。

3、可論證藝術的內容與形式的關係。

〖9〗貧困是一筆財富，之所以說它是財富，是因爲越是貧困越激勵人們奮發向上，越是要改變生存環境，自然就產生了'人十之，己百之'的上進心。古代就有'寒門生貴子，白屋出公卿'的說法；孟子曾 說過：'天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身„„'

參考文題：《貧困是一筆財富》《自古雄才多磨難》

〖10〗此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到後來不健康的畸形發展過程。造成這種'結果'的主要原因是人爲 地消滅了鹿的天敵--狼。材料內容前後是因果關係。應該立足材料所述事物的'果'去追溯事物的'因'，然後就其'因'立意，聯繫現實生活中的某一方面展開議論。鹿和保護區的'結果'是由於人'將狼全部消滅'，從而破壞了自然界的'生物圈'與'食物鏈'，遭到自然規律的報復，使當事者自食其果。

〖11〗虹和橋各有優點，它們優點是：讚美別人不誇耀自己，表現了可貴的謙虛美德。這可以作爲全文的中心論點。根據要求，按照'總分結構'、'對比論證'，可以設以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優點，取人之長，補己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。

舉例時注意有正有反。

〖12〗寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目瞭然的，那就是都說明了'治學要注意積累'。如果僅着眼於這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進一步挖掘材料的個性。

試將三個材料做一番仔細分析比較。魯迅強調積累要長期堅持；歌德強調積累大有價值，而決不是徒耗時光和精力；歷史學教授強調多積廣積。這樣，就能圍繞'治學要注意積累'這一中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面，層層分析，步步推進，使文章內容顯得充分紮實且比較深。同時，三則材料都能顧及，各有用場。

〖13〗多則材料作文，要求學生必須對所給的兩則材料進行分析，理解材料之間的關係，全面透徹地把握所給材料的有效信息，才能確保審題與立意的準確，使寫作順利進行。

其次，從題意分析看，必須總體上把握材料的內涵， 分析挖掘本質。表面上看兩材 料是決然相反的關係，仔細分析會發現其實兩者看待問題角度是不同的：前者強調是在有了較好的基本功的前提下，進行創作時不能重複自己或別人，要勇於突破，大膽創新，否則就會停滯不前甚至倒退，藝術生命也就會終結，這種重複是可恥的抄襲。而後者強調的是必須夯實基礎，要勤學苦練基本功。所以兩者不矛盾。因此從立意上看，要求學生聯繫現實生活，分析如何看待和處理好'重複（模仿）'與'創新'的關係，'打好基礎'與'求異創新'，'積累'與'創新'的關係等。《創新與模仿》、《'重複'是創新的前提》《可恥的重複》《創新是生存的唯一途徑》《厚積而薄發》等 。

〖14〗這段材料涉及一個怎樣面對困境（或人生磨難）的問題。（1）可以頌揚老音樂家笑對挫折、善於以樂觀的心態直面生活的人生態度；（2）可以批評女鋼琴家顧聖嬰沒有學會忍耐、缺乏承受並戰勝困厄的勇氣，遺忘了自我，輕視了世界也就背棄了音樂；（3）可以肯定顧聖嬰堅守完美，保持了'不自由，毋寧死'的節操；（4）還可以對兩位音樂家都持讚賞的態度。參考擬題：祭女鋼琴家顧聖嬰；另一種珍愛；給自己一個明媚的笑容。

〖15〗對比分析。可聯想到娛樂的傾向，可聯想到學生中對娛樂明星的崇拜，對'超女'的追捧，對科學家的的漠視。還可聯想到我們今天該如何宣傳大師級人物。

〖16〗走熟悉的路也會摔倒，不能用一成不變的眼光去看待不斷變化的世界'別摔在熟悉的路上'

〖17〗這篇文章要求就'怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題''參加討論'和'發表看法'，所以寫作的重點應該落實在'解決問題'上。聯繫自己或他人的實際，一定要'分析問題'，以此作爲'解決問題 '的前提和條件。此外，'以一位高中學生的身份'，是作文時需要注意的重要信息。

〖18〗這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那 麼，要心中有真善美，必遠離假惡醜。這必須經過選擇、鑑別和心靈的'巷戰'，纔會讓一個退出，另一個佔據。提示'無'與'有'是兩個抽象的概念，材料中要'無草'，則要'有莊稼'，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡醜，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象爲具體，聯繫實際，這樣一來，思路就開闊了。

〖19〗任何事物都有利弊，有得就有失，關鍵在於孰重，利大於弊固然取，失大於得固然舍。由此可見，這是一個辯證的觀點。

〖20〗顛覆經典文本，重編輕浮故事；借齷齪文學形象，打發展旅遊招牌。兩者有個共同點：那就是尋求商業'賣點'。從文化本身來說，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機。從社會影響來說，糟蹋名著，誤導世人，不僅是對傳統文化遺產的背叛，更會造成年輕人理想信念的缺失。追求文學的通俗化，追求經濟效益，都不能把傳統的民族文化踩在腳下。

構思舉例：

1、顛覆經典的實質是什麼。

2、在進行生態環保的同時，我們要大力提倡'文化環保'；

3、對歷史文化要有敬畏之心。

4、不要把垃圾當'賣點'。

5、我們做個什麼樣的文化消費者。另外，如果我們有嫁接意識，可以把本命題和許多話題聯繫起來。

1、守正與出新。

2、高雅與庸俗。

3、長效利益與急功近利。

4、環境與文化發展。

！

2013江蘇省大學聯考語文作文立意 篇二

“不想驚動打擾蝴蝶就離開了。幾天後，他們回到原地，想看看蝴蝶在不在，卻發現蝴蝶已經棲居到更深更黑的地方去了。”關鍵句

有些美不需要人見證——我覺得這題目完全可以跟自然無關。

火是人類文明的象徵，人類文明進一步，動物環境退一步。

對動物們，特別是那些漂亮美麗的弱小動物來說，人比黑暗要可拍和恐怖得多！！！！

人類如何才能與自然和諧相處？在社會經濟發展中，如何保護自然？

生命，即使是弱小的，也是最大的，在我們的生活中，該如何尊重生命？

中國夢是社會發展的夢，實現這個夢想，需要我們付出很多，和諧社會建設在不斷深入，當改革進入深水區的時候，該如何進一步發展，纔是科學的，才能促進和諧？

1、從蝴蝶的角度

有了夢想，一定可以飛翔，夢是飛翔的翅膀；只有不斷改變自己，才能更好地生存。

2、從探險者的角度

我們要爲有夢想的人提供便捷，哪怕是幾隻蠟燭的光輝，也可以提升夢想者人生的長度與亮度；勿以惡小而爲之，點滴行爲，有時候會導致重大問題。

09年大學聯考語文作文立意創新 篇三

大學聯考作文立意創新12招：多角立體法

作文如何選擇角度，對於其成敗，常常是至關重要的。蘇軾《題西林壁》詩中的“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”恰可說明這個問題。角度是指作者站在什麼位置，以什麼樣的視角，以及以什麼樣的思維方式來觀察、審視、認識客觀事物，從而描寫景物、敘述事件、說明事物、評論問題等。角度不同，思路不同，立意也不同。儘管大學聯考話題作文的主題是唯一的，不能反其意而爲之，但是隻要巧妙轉換立意角度來表現，會令人眼前一亮。如變一般性的歌頌爲思考，寄以遠慮；或從人文角度來批判，表達憂思；或從政治經濟學的角度分析，縱論價值；或從生物科學的角度表述，推因析果。總之，轉換立意角度、進行立體思維的方法很多，只要將其中一兩種運用熟練，便能在考場上出奇制勝。常用立意法有以下三種：

一、順向立意法，即根據材料的中心，聯繫實際，提出自己的觀點和主張，這些觀點和主張是對原材料中心的具體化。如2003年大學聯考作文，依據《智子疑鄰》的故事，提出自己的主張：不能憑感情親疏遠近認知事物，感情阻礙人對事物的認知。

二、逆向立意法，即以原材料的中心爲對立面，提出與其相反的觀點。如2003年大學聯考作文，也可這樣立意：感情是促進人正確認知事物的催化劑，正是人有了感情親疏，才能加深和促進對事物的認知。

三、辯證立意法，即換一種眼光，變換一個角度看原材料。這是一種辯證思維。它提醒我們多從事物的不同側面來思考和分析，進行多角度的審視。如論述學習“苦與樂”，一般同學會說學習是苦的，只有先吃苦然後纔會快樂。“換一種眼光”呢？對“苦與樂”的認識是因人而異的，有人認爲苦的事，有人卻樂此不疲；有人認爲樂的事，有人卻認爲苦不堪言。吃不着苦的苦比吃着苦的苦還苦，是心靈之苦。這樣認識立意就會比前一種觀點更高一籌。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由，世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。在這個多元又多極的世界中，每一天都有新鮮事物產生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。何必去窮究根底，追求統一呢？還記得歷史課上那個教完古代史後的必答題：你最喜歡哪個朝代？答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大衆化的“最愛”，那本身就是無益之舉。何必要統一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風味”呀！戰國時的諸子蜂起百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，三國的鼎足之勢，西晉竹林七賢的隱逸，還有唐的風華與宋的儒雅，元的四海歸一及明清的肅穆莊嚴。無一不美，無一不留下千古的傳奇。

所以我說：歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。”吟詠徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學神祕的面紗。李白“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得殘荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸，曉風殘月”的婉約，各有千秋。

所以我說：文學因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閒適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的亮色。

所以我說：自然因多彩而精彩。

何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘雲的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細緻，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因爲有了各種個性迥異的人，才構成了這麼豐富的社會嗎？

所以我說：人類因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領略春華、秋實、夏炎與冬寒；用它，去笑對陰晴圓缺、雲來霧往。

只因我相信，只有萬花齊放，纔是春滿人間，那又何必追求一枝獨秀呢？

因爲世界因多彩而精彩！

這篇美文聯想豐富。採用立體思維，對話題“答案是豐富多彩的”展開了多角度，多側面聯想：“歷史因多彩而精彩”、“文學因多彩而精彩”、“自然因多彩而精彩”、“人類因多彩而精彩”、“世界因多彩而精彩”。視角的廣闊，使本文閃現出奪人眼目的亮色。

例文1

那個青年在危急中權衡再三，自私的想擁有一切的他最終選擇了拋棄“誠信”，我不敢苟同。

我認爲，誠信是去掉一切外在的美麗，舉止的優雅，談吐的從容後，剩下的心靈純淨。誠信是金。

我？朋友

俗話：知已難求，難就難在“真誠”上。偶爾的飯局，放任的玩樂，帶來的只是玩伴。摯友一定是那以誠待已的人。

曾經我有一個三年的摯友。然而在一次出於自私的欺騙後，我失去了她。在悵然、悲傷後，我反躬自問，發現自己缺少誠信。然而時間的閘門說關就永遠關了，我和她再也恢復不到從前的清澈感覺了。總有一點污油蕩在我的心中，無法散去。

別人？別人

我開始觀察身邊的人，發現他們待人或而真誠，或而虛僞，或而守信，或而易變。但真正快樂的人總是那些注重誠信的人，因爲他們心中坦蕩蕩，沒有隱瞞、遮掩，少了扮飾自己的費心思量與擔憂，而那些樂於虛假、變化的人笑起來總會有一絲的蒼白，是內心的蒼白。

企業？消費者

在市場秩序混亂成爲突出問題的今天，企業對消費者的誠信就顯得尤爲重要。假煙、假酒甚至假文憑都橫行的今天，消費者四處尋找着“真”，於是就有了海爾的承諾“真誠到永遠”，企業的誠信是它的一種無形資產，帶來的絕不僅僅是效益，更重要的是“誠信”代表着一種企業精神、企業文化。“以德治國”不也正是用誠信來治理國家嗎？

國家？國家

美國的霸權是出了名的，它的不守信也是“衆國皆知”。從對中美兩個《聯合公報》，對臺灣問題的幾次反覆，到現在出於自身利益考慮拒籤《京都議定書》，號稱有着世界上最高文明程度的美國是否該想想自己缺了一點兒什麼？

中國？WTO

中國“入世”已成爲定局，這次“入世”可謂幾經波折，但最終中國還是憑誠信折服了世界。中國對世界許下了承諾：將以最安定，最優雅的環境來迎接各國商客。全新的中國，更足的信心，更全面的開放，不變的誠信！

以誠爲本，信能化金！

本文以“誠信是金”爲軸心，多角度、多方位地表達主題，作者分別從“我與朋友”、“別人與別人”、“企業與消費者”、“國家與國家”、“中國與WTO”等方面論述誠信爲本，化誠爲“金”的道理。選材思路由小到大，由個人到集體到國家，由此說明在社會生活中，對各種大大小小的關係的處理，都要做到以“誠信爲本”。

例文2

喝過營養老湯嗎？看那些古籍，那些用火焰鑄在金屬器皿上的，用刀刻在竹筒上的，用毛筆寫在絹帛麻紙上的，還有今天用鋼筆寫在方格紙上的。這一堆堆千秋經典，剔除奸惡，便可以理出

作爲人必定要選擇的三種大道。這便是：菊花、古劍和酒。

菊花，爲隱逸之道。選擇此道的人，皆是滿腹經綸卻無處施展才華，於是憤而避世，晉朝的陶淵明便是一例。陶淵明初爲縣令，卻不肯爲五斗米折腰，便辭官入山，自耕自食，自得其樂，遂有優美的散文詩歌傳世，爲後人留下一股清新宜人的田園之風和“晉之陶淵明獨愛菊”的美譽而名垂千古。

古劍，爲激濁之道。宋代的辛棄疾可謂此道中大成者，他半生抗金卻不受重用，滿腔報國之志卻無處施展，於是他憤怒了，到處奔走呼號，激勵人們滅敵復國的壯志。可是，南宋朝廷的苟安，卻讓這支犀利的古劍在失望中慢慢鏽去，直到蛻盡了銳氣。唯有繼東坡之後那一篇篇或慷慨激昂或憂鬱憤懣但都大氣縱橫的“稼軒詞”流傳不朽，讓後人在字裏行間感受到那份“攜長鐵兮以擊天”的豪邁之風。

酒，爲消愁之道。李白選擇了它，這個據說是母親夢太白而生的人，才華蓋世，卻被皇帝召作了御用詩人，悒悒不得志。於是，要楊玉環爲他研墨，高力士爲他脫靴，也因此又被擠出了朝廷。後來他便寄情于山水、留戀於杯中物了。《夢遊天姥吟留別》透出了他的浪漫情懷，“對影成三人”又說明他是寂寞的，真至“騎白鯨而去”，他的一生才劃上了句號。“與爾同銷萬古愁”的李白，只能因酒而生，因酒而滅。

在我們自己的人生道路上，我們也面臨着重大的選擇――菊花？古劍？抑或是酒？其實雲就是雲，雨就是雨，自然天成。孔子說人性本善，荀子說人性本惡，孟子則採取了中庸之道，說人之初善惡參半。我們民族文化的底蘊是儒家文化，因此我的選擇也就顯得中庸了。

1/3的菊花，我需要它的超脫。

1/3的古劍，我需要它的銳氣。

1/3的酒，我需要它的“難得糊塗”。

於是，我拈一朵菊花，攜一柄古劍，微笑着喝盡杯中酒，然後上路。

本文采用立體思維，將代表着千百年來文人學士生存狀態的三種選擇，借菊花、古劍、酒三種意象展示出來，極其濃縮地象徵了中國古代士林的典雅與脫俗，清高與超然，憂悒與鬱悶，痛苦與無奈，這位考生可以說深得中國文化的“箇中三味”。

2004-2013江蘇省大學聯考語文作文彙總 篇四

2004-2011年江蘇省大學聯考作文題集

（2004）．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

水有水的性格——靈動，山有山的性情——沉穩。

水的靈動給人以聰慧，山的沉穩給人以敦厚。

然而，靈動的海水卻常年保持着一色的蔚藍，沉穩的大山卻在四季中變化出不同的色彩。

請以“水的靈動，山的沉穩”爲話題，寫一篇不少於800字的文章。

[注意)①話題包括兩個方面，可以只寫一個方面，也可以兼寫兩個方面。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不得抄襲。

（2005)．作文(60分）

我們常常用古人所說的“風頭、豬肚、豹尾”六字來談寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實豐富，結尾要響亮有力。寫作固然如此，仔細想想，小到生活、學習，大到事業、人生，又何嘗不該這樣呢？

請以“鳳頭、豬肚、豹尾”爲話題，寫一篇不少於800字的文章。

[注意l①話題包括三個方面，也可以選取其中一個或兩個方面展開。

②自定立意。

③自擬標題。

④自選文體，但不要寫成詩歌或劇本。

（2006）．作文（60分）

有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。

有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。

還有人說„„

請以“人與路”爲題寫一篇文章。

[要求]

①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少於800字。

（2007）、閱讀下面一則材料，根據要求作文（60分）

人人頭頂一方天，每個人的生活都與天空相連，每個人的心中都有一片天空明淨的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，夸人神往

請以懷想天空爲題寫一篇不少於800字的文章，立意自定除詩歌外體裁不限1

（2008）、作文（70分）

20．有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心。質疑、發現、智慧、高尚、驚喜、快樂、煩惱、平庸……這中間的每個詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的後面。請以“好奇心”爲題寫一篇不少於800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

（2009）、作文（70分）

18．時尚表現爲服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與醜、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。創新與模仿永不停息地互動，有些時尚如過眼雲煙，有些時尚會沉澱爲經典。

請以“品味時尚”爲題寫一篇不少於800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

（2010）、作文題（70分）

18．綠色，生機勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態緊密相連。今天，綠色成爲嶄新的理念，與每個人的生活息息相關。

請以“綠色生活”爲題寫一篇不少於800字的文章。[來源:Z_xx_]

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

（2011）、作文題（70分）

18、不避平凡，不可平庸。爲人不可平庸，平庸則無創造，無發展，無上進；處事不可平庸， 因此要有原則，有鑑識，有堅守。

請以“拒絕平庸”爲題，寫一篇不少於800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。

提示：題目已經限定好了，(1)平凡不等於平庸；(2)不平庸要求有原則，鑑識，有堅守；

（3）不平庸就是要創新、發展、上進。要求不必面面俱到，可以針對以上七個方面中的一方面或者幾方面聯繫“平庸”寫即可。

（2012）作文題（70分）

七、作文（70分）

18、閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

爲什麼我的眼裏常含淚水？因爲我對這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須

傾聽他們的聲音，就在他們的眼裏，他們的事蹟裏，即可看到生命從沒像處於憂患時那麼偉 大，那麼豐滿，那麼幸福。（羅曼•羅蘭）

請以“憂與愛”爲題，寫一篇不少於800字的文章。

要求:①立意自定； ②角度自選； ③除詩歌外，文體自選。

【解析】

試題沿用了往年提示語（材料）+題目的形式，但有一些變化，材料不是對命題中有關概念的解釋或解說，而是引用了古今中外有內在關聯的三則材料，從中引出題目。而這三則材料又有明顯的提示、引導的作用，實際上降低了審題的難度。

前兩則材料考生都很熟悉，一是出自孟郊的《遊子吟》，一是出自艾青的《我愛這土地》，第三則來自羅曼·羅蘭的《巨人傳》。

這3則材料實際上是在暗示寫作“憂與愛”可以從哪些具體的角度入手，第一則講的是母親對兒子的擔憂與憐愛；第二則講的是對祖國對大地的憂戚與深愛；第三則講的是偉人心靈中那種博大的憂患與至愛。

憂，指擔憂、發愁。它是對外界事物擔心的一種程度，表現爲雙眉緊鎖、額部肌肉收縮、思維定向（只思慮他所考慮的問題，不想其他）。

愛，是對人或事物親近、關切、扶助、投入的心理取向。當被某事物所感動，或者被深深地感動時，這種心理取向體現得更爲強烈。

“憂與愛”，之間的關係是內生性的，是一體兩面的，愛之深，憂之切，憂源自於愛。無論是憂還是愛，都來自於那顆滾燙的“心”，這從繁體字“憂”和“愛”的字形上可以得到啓發。

評析

1、“憂與愛”是中國文學的一個永恆的主題，內涵着豐富的人文精神。“憂時原是詩人職，莫怪吟中感慨多。”“暮年未敢忘憂愛，喜聽三邊奏凱音。”（【宋】劉克莊詩句）在今天這樣一個社會轉型期，讓青年學生來思考“憂與愛”的問題很有意義。

2、材料選得好，便於考生從熟悉的材料中去窺見豐富的內涵，使不同層次的考生可以“深者得其深，淺者得其淺”，有利於選拔性考試拉開檔次。

3、用材料的形式而不是用以往的解說命題的提示語形式，不會束縛考生的思路，有利於考生展開聯想，從不同的角度切入題意。

4、這個題目甚至可以說是大學聯考作文命題的一個突破，它不是一味地“歌德”，它有利於引導學生深入地思考社會、人生，體會深沉博大的情感，也符合新課標培養學生“情感態度和價值觀”的要求。

寫作

1、本題適合多種文體的寫作，可以寫作一般的議論文，也可以寫作敘議結合的散文、雜文。有人認爲這一類帶“與”字的題目，不適宜寫記敘文，我不這樣認爲，“憂與愛”是一體兩面的，愛之深，憂之切，如果考生能從《遊子吟》聯想開去，完全可以寫出有深厚的情感內涵的記敘文來。“憂”和“愛”都是情感性的，本題，也可以寫作情景交融的抒情文。

2、“憂與愛”，可寫的內容很多，考生可從三則材料暗示的幾個方面，也可從“外界事物”、“人或事物”等許多方面打開思路，作爲40多萬人同寫一題的大學聯考作文，要儘可能結合自己的生活體驗和情感體驗，在新穎和獨特上花功夫。

3、這個題目比較大，寫好本題的關鍵是在構思時要化大爲小，大題小做。本題的題眼是與“愛”緊密相關的“憂”，憂的內涵很豐富，與“憂”有關的詞語很多，如憂愁，憂煩，憂憤，憂患，憂惶，憂懼，憂煎，憂苦，憂勞，憂慮，憂悶，憂戚，憂傷等等，首先要給“憂”定位，是何種類型的“憂”，其次要考慮“憂”什麼。把“憂與愛”化小，化實，化具體，文章就好寫了。

4、需要注意的是，中國歷史上憂國憂民的仁人志士很多，寫作時一定要注意避免“大路貨”，避免“套話作文”。

5、1982年的大學聯考試題是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，近年也有過“憂與樂”一類的模擬題，考生一定要注意本題與這些題目的些微區別。以上兩題，有“先後”關係，而本題中“憂”和“愛”則不存在先後關係，“憂”和“愛”之間的關係是內生性的，是一體兩面的，愛之深，憂之切，憂源自於愛，正如艾青的詩句那樣，憂是流淚的愛，無論是憂還是愛，都來自於那顆滾燙的“心”，這從繁體字“憂”和“愛”的字形上可以得到啓發。只有理解了這一點，論述才能深刻、透徹。

（2013）、作文題（70分）

七、作文（70分）

18、閱讀下面的材料，按照要求作文。

幾位朋友說起這樣一段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。 因對洞中環

境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。 在進入洞穴後不久，發現許多色彩斑斕的大蝴

蝶安靜地附在洞壁上棲息。 他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。 但數

日後再去，卻發現這些大蝴蝶已不在原地，而是遠遠地退到了山洞的深處。 大家若有所悟，那裏的環境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會產生這麼大的影響。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少於800

2018年大學聯考語文最新材料作文預測及參考立意 篇五

2018年大學聯考語文最新材料作文預測及參考立意

1、（河南模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）

材料一：2010年，國家統計局鄭州調查隊公佈的創建文明城市的自測結果顯示：鄭州市得分最高的是公交車，主動爲老弱病殘孕及抱小孩的乘客讓座蔚然成風，在被觀察的14個班次中，僅有一條線路存在未讓座現象，鄭州公交車讓座率在全國領先。

材料二：2013年3月10日，在擠滿乘客的89路公交車上，一年輕女孩因未給一名60歲左右的老人讓座，被其謾罵沒道德並拽住頭髮暴打。3月15日，鄭州20多位老人走上街頭，手舉“給年輕人讓座”紅牌，倡議給工作時間長、壓力大的年輕人讓座。最近，發生在鄭州的兩則關於“公交讓座”的新聞，引起社會各界熱議。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【參考立意】尊老愛幼相輔相成，不宜有所偏廢→人與人之間要相互理解、相互體諒/尊重和理解是相互的；不要誇大個例的影響，要共同維護主流價值取向；講文明樹新風需要從自己做起，而不要苛責他人；公德是靠大家共同遵守的；不要讓道德成爲侮辱人傷害人的工具，更不要祭起道德的大旗爲己謀利；不能用法律的手段解決道德問題。（未讓座是道德問題，女孩不讓座應受道德譴責，但因此打人則是法律問題，老人應該承擔相應的法律責任。）

13、（衡中模擬）閱讀下列材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

我家樓下不遠處，有個廢品收購站。收廢品的來自安徽，一家三口，每天經過時我都會看到他們俯着身子整理廢品。這時，我總會想到“艱難”兩個字。家裏有空飲料瓶或廢報紙，我就趁早晨上班時，順手悄悄放到廢品收購站門口，然後離開。

某個早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報紙放到收購站門口，沒想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡着，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢，快拿着吧。”聽了女人的話，我鄭重地收下兩元錢，看着她高興地轉身離開。

要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。 角度一：從“我”的角度，寫關愛與尊重。審題時抓住關鍵句“我隱隱感覺臉上發燙”“我總會想到‘艱難’兩個字”，“我”本意是要關愛他人，卻沒有尊重他人。材料的主旨是談“關愛與尊重”的關係，關愛即關心愛護，尊重即敬重理解。在關愛別人的同時一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關愛他人要從內心尊重他人的人格，真正的關愛不是施捨，而是發自內心的關懷與給予。

參考擬題：關愛他人從心開始同情不如鼓勵施捨（幫助）要注意保護受施者的尊嚴„„

選材小貼士：選素材時要從關愛與尊重兩方而去考慮，不能只側重一個方面。有一個故事：富商在散步時遇到賣舊書的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。沒走多遠忽又返回，從地攤上撿了兩本舊書，並說：“對不起，我忘了取書。其實，您和我一樣也是商人！”兩年後，富商應邀參加慈善募捐會時，一位年輕書商緊握着他的手，感激地說：“我一直以爲我這一生只能擺攤乞討爲生，直到你親口對我說，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，從而取得了今天的成績„„”不難想象，沒有那句尊重鼓勵的話，富商當初即使再怎麼關愛年輕人，年輕人的思想也斷不會出現巨大的轉變，進而發跡，這是關愛與尊重的力量啊！

與此相反，在微博上盛傳着一張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭着重表現的“好心人”手中醒目的幾十萬現金，強烈對比之下，女孩無奈的眼神正是對這種以犧牲他人尊嚴爲代價的“僞慈善”行爲的最好控訴。真正的慈善應當從心出發，真正的慈善不是施捨，而是發自內心的關懷與給予。

角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴。在一些人的眼裏收廢品的一家人過得很“艱難”，可女主人稱自己的職業“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒理由不給錢”，面對他人的可憐與施捨，堅守自己的尊嚴，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個角度，最好寫議論文，對“什麼是自尊”“人爲什麼

要自尊”“怎樣做到有自尊”等問題，可以層層推進展開論述，寫出自己的獨到見解。

參考擬題：人窮不能志短神聖的尊嚴卑微的生命因尊嚴而高貴„„

選材小貼士：選材一定要緊扣“自尊”，體現自尊。古語云：“樹活一張皮，人活一張臉。”屠格涅夫說：“自尊自愛，作爲一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。”松下幸之助說：“我想一個人的尊嚴，並不在於他能賺多少錢，或獲得了什麼社會地位，而在於能不能發揮他的專長，過有意義的生活。”龍應臺說：“人懂得尊重自己——他不苟且，因爲不苟且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因爲不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因爲不掠奪所以有永續的智能。”

莫言小說《馬語》裏的一匹戰馬，爲維護軍馬的尊嚴而不惜自毀。 角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫坐享其成不能給人快樂。收廢品的女人面對送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不願坐享其成不勞而獲。她希望通過自己的雙手去創造生活，她覺得只有勞動才能給人持久的快樂。構思時可以正反對比當今社會上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮鬥，令人景仰。

參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂坐享其成不能給人快樂 選材小貼士：選材時要注意現實針對性，儘量選取那些有時代感的新鮮素材。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產上炫富，遭人唾棄，醉生夢死的生活並沒有給他們帶來真正的快樂。可是也有

一些富二代不願坐享其成，而選擇另立門戶，自主創業，如美的集國老總的兒子何劍峯創立盈峯集團；臺灣經營之神王永慶之女王雪紅選擇自主創業„„他們成爲讓父輩們刮目相看的“創二代”，令人佩服。

角度四：收廢品的女人說自己是生意人，“做生意沒理由不給錢”，顯示出了她的職業操守：君子愛財，取之有道。她們一家雖然看起來地位卑微，但堅決不佔小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動，踏踏實實做事，清清白白做人，掙到的錢是乾乾淨淨的。因此可以從“職業操守”的角度，談君子愛財，取之有道。

參考擬題：君子愛財，取之有道堅守„„

選材小貼士：怎樣正確對待金錢？在使用這類話題的素材時，要注意分寸，不可太偏激。錢很重要，經商是以營利爲目的的，只是無良商人在金錢面前迷失了自我。爲了節約成本，追逐更大的利益，無良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國人對於食品安全的態度早已變得麻木和無奈，改爲選擇外國食品，食品安全問題已經成爲國人心中揮之不去的夢魘。面對這一個個喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應該清楚地認識到：君子愛財，取之有道。

素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。（選自《孟子》）

素材點撥：孟子的名言是很有說服力的理論論據，適用於記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據具體情況靈活運用，適用於“骨氣”“尊嚴”“相處”之類話題的作文。

素材二：現實中有爲息事寧人屈辱下跪的，有爲金錢觸及道德底線的，更有爲一時利益出賣人格的„„尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。

素材點撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用於列舉現象、引出要議論的話題，也適用於做反面論據。三句話構成排比，能增強文章氣勢，最後用一句話總結，引人深思。

【佳作示例】神聖的尊嚴

海卡爾說：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施捨時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放着收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完後沒有鼓掌或者發表評論，他們照樣不會接受你的錢。因爲他們認爲：“您的施捨，我的尊嚴，我們是平等的。”所以人活着，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。

尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴是神聖的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶着尊嚴活着。有了尊嚴，你纔會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人纔會敬重你，你的所作所爲纔有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。

靠自身的修養，靠骨子裏那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恆敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活着纔有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命因尊嚴而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴爲生命，他們寧爲玉碎，不爲瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不爲五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍衛尊嚴。

然而也有許多人爲了生存，爲了追名逐利，爲了向上攀爬„„出賣尊嚴。現實生活中有爲息事寧人屈辱下跪的，有爲金錢觸及道德底線的，更有爲一時利益出賣人格的„„尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會爲世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流爲了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，爲泄私慾，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失爲人的底線，醜惡至極。

尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。

尊嚴，神聖不可侵犯。

【點評】文章論證層次清晰，結構謹嚴。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴話題，再簡要論述“什麼是尊嚴”；接着從正反兩方面重點論證“人爲什麼要有尊嚴”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當今社會上的反面典型，恰當地使用了“素材二”中的句段，增強了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

14、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“爲使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。雲的光彩，竹的搖曳，雀羣的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無上的甘露。問題是，爲使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須爲瑣事所苦„„爲了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”

要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【題解立意】

把握材料的內涵，才能選準角度，提取觀點。本題的關鍵字“瑣”即“細小、零碎、繁雜”。“爲使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須爲瑣事所苦„„爲了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執愛於瑣事，於瑣事中發現獨特的風景，獲得幸福，微妙享受；或爲瑣事所拘役，困惑惆悵，難以割捨，糾結痛苦。這取決於人之胸懷，取決於是否有一份超脫的智慧、一種和平的心態。

（1）於瑣事中捕捉幸福情趣

每個人都想擺脫現實中的紛紛擾擾，不爲瑣事羈絆。要做到這樣，保持平常心最重要，於繁瑣中領略世間風光，捕捉生活精彩，享受幸福樂趣。從此角度可確定的立意如：“瑣碎的幸福”“細節之美”等。

（2）於瑣事之中悟人生苦樂真諦

人生於世，苦樂相伴。真正的輕鬆和有趣往往只有通過艱苦和枯燥來獲取。就像甜蜜的生活並不只是吃糖，更多的時候是在種甘蔗，在過程中享受瑣屑帶來的微苦和微甜方是人生苦樂之真諦。從此角度可確定立意如：“轉變心態”“心境平和”“苦亦成甜”等。

（3）忍受瑣事之纏，直面現實之瑣瑣碎之中包含着平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。直面現實之碎，方能享受成功之甜。從此角度可確定的立意如：“直面現實”“生活的強者”等。

選材·微點撥

這則材料緊扣時代脈搏，與當下熱議的“幸福”話題不謀而合，引導學生拓展視野，思索幸福的定義。可以寫生活中瑣碎的點點滴滴，剪輯成幾個溫暖的畫面，細緻描寫對瑣碎的體驗。也可尋找具有鮮明時代氣息的人物事蹟來闡明瑣碎與幸福、苦與樂的微妙關係，也可擷取名言警句來佐證。

備考·素材吧

素材一於瑣事中捕捉幸福情趣 楊絳先生瑣碎的幸福

楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜，瑣碎而幸福。她每天做豆漿，打得非常細，也會做杏仁醬等精緻食物。她還常和錢鍾書堂弟錢鍾魯的兩個孫女一起玩電動玩具，一起玩跳繩，耐心講童話故事„„楊絳堅持做“八段錦”，翻閱報刊看電視，練字抄詩，讀舊書。

素材點撥：楊絳先生全身心投入到生活中的瑣事，超然忘我，煩惱無從生。於瑣碎中尋找幸福樂趣，忍受變享受，便是她的人生哲學。

運用示範：百歲老人楊絳，“八段錦”早課，感受舒筋活絡的愉悅；翻閱報刊看電視，得到新見聞；體會練字抄詩的些微進步，舊書重讀的心得，特別是對思想的修煉；楊絳還給孩童耐心地講故事；時常徘徊樹下，低吟淺詠„„日常瑣碎突顯老人的單純和認真，猶如一片清風朗月拂過心頭，恬淡的瑣碎的溫情溫暖着這個耄耋老人，啓迪我們幸福於瑣碎之中生，幸福源於對生活的熱愛。

素材二於瑣事中感悟幸福自由 小S：幸福其實都是些瑣事

小S認爲生活瑣事最是幸福：聽到女兒的聲音快速跑到女兒旁邊；賴在女兒牀上閒聊、講故事；坐在丈夫車上挖鼻屎；女兒畫畫，把媽媽肚子裏的妹妹也畫進去了，畫裏有四個女生，把她感動得大哭„„自由愛所愛之人，並且讓他們愛自己，獲得心靈的滿足，這就是小S的幸福。

素材點撥：無論何時，都要儘量讓自己藝術地對待瑣碎的生活。智慧而美麗地度過，方能由瑣事中感悟幸福自由。

運用示範：小S在瑣碎的日子裏，體會出身邊細小的幸福和快樂，再把它傳染給身邊的人，愛自己，愛家人。由此，真正從中體會到生活中的迷人之處，正是源自於生活瑣碎中恆久的體貼與關愛。當你把最平常的日子過得浪漫而富有滋味的時候，幸福就會從中應運而生。

素材三於瑣事中閃耀人生智慧

《父與子》：些微的幸福，閃耀着智慧之光

這是一套漫畫作品，胖乎乎的大鬍子父親有很多缺點，偶爾耍耍家長威風，有時也誤會兒子；瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足，從來不會爲自己的惡作劇感到不安。但他們都善良感性、充滿正義、樂於助人„„《父與子》是德國幽默大師卜勞恩的作品，因演繹一個個傳奇、搞笑、好玩卻又溫暖人心的故事而譽滿天下、風靡全球。

素材點撥：《父與子》漫畫充滿着瑣碎生活中的智慧與幽默，還有濃濃的人情味，表露出樸實、純真，觸動人心最柔軟的部分。

運用示範：《父與子》歌頌了平凡、瑣碎生活中的善良、正直、寬容，一幅幅溫馨的畫面跳躍着智慧的光芒，簡單的線條裏流淌出純真的父子之情與融融的天倫之樂。其中生動幽默的小故事均取材於卜勞恩日常瑣碎生活中的真實體驗，誰說這不是瑣碎生活對卜勞恩智慧的饋贈呢？

素材練兵

苦中品甜，樂由心生 李舒心

瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂的樂章，在方格間跳動的音符中，既有快樂美妙的旋律，也有憂傷低沉的調子。正因爲如此，我們要用一顆平常心去對待生活中的瑣碎，細細品味苦樂之中細小的幸福與快樂，體悟人生的真諦。

快樂的鄧麗，一位微笑天使，在高原上傳遞着幸福和樂觀，在苦與樂的交響中奏出了奉獻的音符。20多歲的女孩子告別優裕的生活和不錯的收入，來到海拔1800米的高原做一名“純粹”的老師。三年堅守，她用知識和愛心耕耘着70多名孩子的未來，高原之巔，她用熱情和青春守護着“高原花朵”的成長。——鄧麗，高原的雪蓮花，綻放了苦亦成樂的嬌豔。

甜蜜的生活並不只是吃糖，更多時候是在種甘蔗之時。“馬背校長”徐德光就是一位種植甜蜜與幸福的農夫，把微苦的汗水滴下，滋養了大地。沒有路，他花一年的時間爲孩子們砍出一條路；沒有書，他用兩匹白馬馱回孩子們的書。徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人，用自己艱辛的勞動托起了孩子們的希望。徐德光，馬背上的農夫，耕耘着苦亦成樂的花園。

一個人在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦，因爲艱苦孕育智慧，有了親身經驗，才能體悟到快樂的真諦。你可曾記得“中國的海倫·凱勒”李麗？她自幼患小兒麻痹症，童年從未站立行走，40歲時一場車禍讓她從此與輪椅爲伴。但她卻直面慘淡的人生，唱出一首快樂的生命之歌。她創辦了“李麗家庭教育工作室”與“麗愛天空”公益網站，幫助數百名厭學孩子重返校園；深入高牆幫助服刑人員重

新找回心靈的歸宿„„五年時間，她溫暖了八萬個冰冷的心靈。正是因爲熱愛，她甘願體會生命之苦，在微妙的苦中，她嚐到了甜。——李麗，輪椅上的歌者，頭頂着苦亦成樂的天空。

人生的幸福，就在於苦樂相伴，在苦中尋樂，在苦中領悟，在苦中昇華。經歷瑣碎的歷練，吹盡狂沙，經受磨礪，才能在瑣碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。

爲使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須爲瑣事所苦：爲了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。

點評：本文采用片斷式形式，新穎別緻、脈絡清晰：每個片段下面對應一個人物，事例簡約而蘊含深刻，主旨更突出。生動新穎的素材，帶有明顯的時代烙印，體現了“文章合爲時而著”的精神，弘揚了時代主旋律，更好地詮釋了文章的主旨。

15、（山大附中）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。”

要求選好角度，確定立意，文體自選（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

材料中的“窗子”，說的是開闊的視野對個人發展非常重要；而“鏡子”，指每個人都要審視自己，勇於自我完善。如果從“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子”切入題意，可寫知識視野、心靈

視野、國際視野、文化視野；可以寫超越自我、走出個人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對“視野”的看法。如果從“一個人面對自我時，需要的是鏡子”入題，可由己及彼地洞察人生百態，借“鏡子”探討人性的弱點：愛聽表揚話，聽不進逆耳忠言；追求形式而忽略了實質等等。

16、（河南三市）閱讀下面的材料，寫一篇不少800字的文章。（60分）

心若在，夢就在：在“千手觀音”邰麗華的眼裏，夢想是聾人可以“聽”得到，盲人可以“看”得到，肢殘朋友可以“行走”，是從不言棄、努力拼搏的精神支柱；在雜交水稻之父袁隆平的眼裏，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻穀像葡萄一樣結的一串串”，是不停得突破和探索，是豐富的想象和大膽的創造；在國家主席習近平的眼裏，夢想是民族復興、國家富強、人民幸福，是走中國道路，弘揚中國精神凝聚中國力量，是“有夢想，有機會，有奮鬥，一切美好的東西都能夠創造出來”。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的範圍作文，不要套作不得抄襲。

17、（太原五中）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

年輕的美國華裔數學家王章程，畢業於加州大學。畢業後，他的同學多數都去了大財團，只有王章程一頭扎進了加州的私人研究室，

一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學們已經是月收入幾十萬、上百萬的大老闆。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時候，他攻克了世界上兩項頂尖級數學難題，從此成果迭現，美國十幾家大學先後聘請他前去任教。多少年過去，在世界數學界，他成爲公認的數學之王。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

18、（蘇錫常鎮）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

2011年，秦飛從耶魯大學順利畢業後，通過招聘成爲湖南一個偏遠山村的村主任助理。一年多來，他逐漸融入村民，瞭解他們的訴求，尋求社會資源的支持，爲村民做成了不少事：修築水渠，維修道路，安裝路燈，建養老院„„

有人質疑他的動機，給他貼上“富二代”“官二代”的標籤，認爲他是爲了名利和權力，爲今後的升遷鋪路。父母都是普通工薪階層的秦飛說：“我做村官可以更好地瞭解基層和老百姓，也能更好地瞭解我自己，至少可以判斷自己適合在公共服務領域工作。做村官的過程中遇到很多困難，雖然我是耶魯畢業的，但很多農業方面的東西我確實不懂。我希望用所學和所長爲社會發展出一份力。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

19、（山東淄博）閱讀下面材料，根據自己的感語和聯想，寫一篇不少於800字的文章。

易卜生說：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。” 要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特點鮮明。

20、（東北四市）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分） 一個年輕人興沖沖地向老師講述自己的經歷：“最近，我遇見一位睿智的老人，他能看清未來，還把這絕學傳授給了我。先生，您也懂這個嗎？”

先生說：“每個人都懂啊，真正困難的學問不是這個。” 年輕人不解：“還有比看清未來更高深的學問？”

先生說：“飛翔的鳥兒，蔥鬱的樹林，這些都是張目即見，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來，而是看清身邊鮮活的現在。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意提示】

（1）對未來的瞻望，是社會與個人前進的動力。（2）莫要空想未來，要把握現在。（3）未來與現在同等重要。（4）離我們視線越近的事物，反而越會看不清晰。（5）其它。

21、（廣東汕頭）閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

有個四五歲男孩，平時總愛反着穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你爲什麼總要反着穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在裏面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少於800字。③不得套作，不得抄襲。

【立意參考】

1、兒子角度（關鍵詞：自知、適合自己、堅持自己的做法、親身體驗）

與兒子角度相關的關鍵語句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在裏面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”這應該是本次作文立意的關鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行爲，“自己”一詞爲立意的關鍵點。當然，對於表現出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴扣分。從另一個角度看，材料還有一個如何看待他人與外物的角度，這就給學生留下了辯證思維的空間。

解讀此關鍵語句，可有以下立意：

（1）爲自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅持自己的正確判斷；（3）勇於打破常規，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，

就應該被尊重；（5）堅持符合自己發展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂自知；（7）別人只是觀衆；（8）快樂的感受因人而異；（9）實踐出真知，行不行要靠親身體驗（實踐是檢驗真理的標準）；（10）人要根據需要去控制物，而不能成爲物的奴隸。（物的價值在爲人所用，而非爲了好看。）