山羊過獨木橋作文（通用21篇

山羊過獨木橋作文 篇1

天氣晴朗，萬里無雲。小黃想去河對岸採新鮮的蔬菜，它來到小河邊，碰見河對面的小白。

小黃急匆匆的跑到橋中間，小白不想讓小黃先過橋，也着急的跑上橋。它們倆站在橋中間，互不相讓。小黃怒氣衝衝的說：“你讓開，讓我先過，”小白氣得火冒三丈，說：“我先上的橋，應該讓我先過。”

小白和小黃在橋上你推我擠，結果，它們倆一起掉進很深的小河裏。河水很急，它們手忙腳亂的撲騰，張大嘴巴喊救命。

它們使勁的往上爬，渾身都溼透了，好不容易纔爬上岸。它們把溼衣服掛在樹枝上，氣喘吁吁地坐在樹下，它們不好意思的互相看了看，說：“我們不應該這樣做，應該互相謙讓，就不會發生這樣的事情。”

山羊過獨木橋作文 篇2

俗話說“衆人拾柴火焰高”，是指一個人的力量不大，人與人合作力量才大，一隻手的力量做不了什麼事，兩隻手才能造就人類的輝煌。

材料中學校開運動會的最後一項是“山羊過獨木橋”，規則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間相遇時會有一個人下橋，另一個人透過，但在預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙透過，而裁判認爲這樣做存在爭議。其實這則材料不正是體現着合作與共贏嗎？在當今日新月異的社會中，合作有時不被看得很重，人們想靠自我的力量完成夢想，但靠自我很難，尋求與別人合作完成夢想會事半功倍。

在我國經濟生活中，有一種“龜兔雙贏理論”：龜兔賽了多次，互有輸贏，之後龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然後烏龜又把兔子馱在背上游過河去，這就是“雙贏”。競爭對手也能夠是合作伙伴。俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，想成就一番大事，務必靠大家的共同努力。縱觀古今中外，凡是在事業上成功的人士不都是善於合作的典範嗎？

三顧茅廬，這個千古經典已足以說明合作的重要性。劉備如果沒有諸葛亮充其量也只能是個賣草鞋的，而諸葛亮呢，沒有劉皇叔的支持，也但是是一個鄉村歸隱的算命山人。正是有了他們的相互合作纔有了我們熟知的《三國演義》，所以和則兩利。合作分佈在地球各地，當今社會的高端客機，在零部件以及技術層面上，都是需要經過很多國家的合作才能完成；一雙看似普通的名牌運動鞋，也是多國材料和技術的糅合產物。

此刻中國還是發展中國家，我們國家對外都是親善友好的合作關係。爲什麼國家領導人要出國訪問，就是要尋求合作，尤其是和非洲的合作關係，一方面使國家的能源得以充足，另一方面也使得非洲這些貧窮國家在經濟上有了更大的發展。並且我們國家每年都會資助非洲的經濟建設，所以從建國到此刻我們一向是很好的朋友。

綜上所述，合作，是成功的前提，合作，纔是未來的期望。所以說，只有合作才能雙贏，合作才能共贏。

山羊過獨木橋作文 篇3

“有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙透過，裁判認爲這樣做有爭議。”看着這樣的句子以後，您會想起來怎樣的結果？

先說結果，如果這是已經出來的結果的話，這件事是不能解決的問題。就那樣和局，是不必要頭腦發熱的事。而且成爲了對雙方都互相好的結局。

當然比賽的時候，全部選手都需要在比賽中，做堂堂正正的比賽，但要是過分的話，會發生什麼問題呢？

不僅僅會因爲雙方都過分爭鬥結果他們倆都被摔下，收（受）到傷害，而且會互相一邊認爲對方是自我的妨礙人，一邊會變成一個敗者嫉妒另一個勝者。

可能如果這是很大的比賽的話，就應毫無讓步。對於比賽規則，有些人說“爲了防止它，參加那比賽以前，早該告訴我們！”，“如果之前選手得到告知的話，沒有那樣的事情。它是最有效的預防方法了。”等等，有許多意見。

但是，實際上在比賽時那肯讓步的人又有多少呢？

比如說，您（你）們的腦子裏面想象一個生詞“運動會”，那是什麼樣貌呢？

大概參觀的人，會感到“運動會”是感興趣的一個快樂的活兒。

但是，參加的當事者們會認爲這不但是一個競爭的手段，並且是準備好些日子要爭取得到某個東西獲得成就感的一個手段。就是說，運動會這件事好像現代社會的一面鏡子。

現代社會，從一個角度看，是一個獨木橋上的兩頭山羊，都想忽視障礙物（對方）的意見。同時，也爲了追求它們自我的路，要推掉前邊的山羊。再說雙方都爲了自我的利益，會更傾向於自我獲勝。

但從現代社會的另一方面來說，我們每個人都不是孤獨的生活，而是一個共同體融洽的時代。因爲人不能一個人生存，這是很難的事。所以，爲了他們自我，有些人需要得到幫忙，要在他們周圍做出空間。

假如讓您（你）們選取上邊的兩個方面，“推掉障礙物”或者“讓步與幫忙”，這兩個狀況，您（你）們選的是哪一項呢？

先說一下我的想法吧，我選取它們中間的，就是中間。大家明白“相忍爲國”的故事吧？那裏能做到“相忍爲我”，就是最好的。因爲我認爲這個山羊的故事，要告訴我們的就是人需要有果斷性，而無條件的讓步卻是不好的方法。所以，咱們在生活中要注意這一點。

但是，當然需要有果斷，但可能的話，要抓住那要掉下橋的人，這纔是最可取的事。

山羊過獨木橋作文 篇4

學校開運動會，最後一項是“山羊過獨木橋”，規則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，想要透過，務必有一位同學下橋，另一位同學才能透過，但是有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙透過，裁判認爲這樣做有爭議。

但我卻認爲它沒有爭議，因爲我們大家都明白，校運動會它是一個趣味的活動，是既能鍛鍊身體又能讓人放鬆的，也能開發同學們的智力和發揮想象力的活動。有位名人曾說過：“想象力比標準答案珍貴千百倍”。這就好比運動會中的規則是這標準答案，而這兩位同學的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我們面前跳芭蕾舞，不懂得欣賞的人卻只會死盯着舞臺上的追光燈問：“它究竟是多少瓦啊？”這就如那位裁判認爲兩位同學的做法有爭議是一樣的。這也好比明朝的“八股取士”的做法，那也是束縛了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智，對中國的思想文化和科學技術的發展，造成了嚴重阻礙。但是，如果讓同學們永遠只在規則裏玩的話，那麼他們就永遠也跳不出這個圈子了，規則就像是一道數學難題，明明能夠有很多種方法來解，可老師偏偏只讓用規定的'那一種解。

雖說，校運動會定那些規則也是不想同學們亂來，想讓比賽有秩序。但規則也不是一成不變的，因爲它是人來制定的，也能夠改，如果改成“只要能夠透過，不管用什麼方法都能夠”這樣的規則，那這不僅僅僅使這個項目增加了趣味性和難度，也開發了學生們的想象力，使更多的人去開動腦筋，融入那裏，也打開了學生們的那些讓人眼前一亮奇思妙想的小百寶箱。這也告訴了我們，蛋殼裏不必須非要孵出一隻鳥來，裝滿水的也不必須非要是一隻桶，如果你什麼時候會這樣貌想了，那麼說明你也就打開了你的小百寶箱，擁有了想象力，所以我認爲它沒有爭議。

山羊過獨木橋作文 篇5

山羊過橋的遊戲裏，倆同學沒把過橋的對方當成敵人而是當成了協作夥伴，沒有想把自個兒的成功建立在別人的失敗之上，而是風雨同橋，用智慧和勇氣共同挑戰困難，最後默契配合互擁轉身雙雙共赴彼岸，安全地走下獨木橋，都獲得了最後的勝利。

由此俺想到了出自《孟子·梁惠王下》的一句名言：獨樂樂不如衆樂樂。

獨樂樂不如衆樂樂，這句話的最簡單的解釋就是一個人快樂不如大夥兒一齊快樂。然而，在我們的社會中，有很多“獨樂樂的山羊”只貪圖自個兒所謂的快樂，而忽略了和大夥兒一齊共享和諧幸福的快樂的現象。

乖乖！您瞅瞅，這小區門口兩輛轎車又頂上牛了，倆司機猶如憤怒的山羊，是你不讓我我不讓你，心裏想着有本事咱就在這耗，這天哥就是拗上勁了！眨眼兒的功夫就弄哩嚴重堵車。用一句我們河南家鄉話說一句：恁白擱這兒亂了！爲了賭一時之快弄得怪不得勁兒，還讓大家都跟着不得勁兒，圖個啥？禮貌城市靠的是啥，不就是靠你我他的共融、共建，相互多禮讓，社會才更加和諧，如果都像山羊過橋強抵頭、激化矛盾，產生的負能量帶來的後果跟禿子頭上的蝨子一樣明擺着哩。

哎呀，還有哩！您再看，大街上公園裏哪些愛狗的，手裏牽着遛狗的小繩兒，嘴裏喊着愛狗的暱稱兒，那個親密無間，真叫個親不丟丟啊！這邊狗一擡腿一泡尿，一撅屁股一泡糞，一張狗嘴啊裏還真沒有象牙，他就是總幹無故傷害人的事兒。

俺說狗主人們啊，這可不中啊！俺能理解你們那份專屬的“獨樂樂”，但你們也得理解俺們的情緒，如果看好您的狗不要隨地大小便，管好您的狗不要亂咬人，那您的獨樂樂不就成了衆樂樂了嗎？豈不美哉！恁說是不是這個理兒？

再整點兒嚴肅的。恁瞅瞅社會上那些個房姐、房妹、手錶哥若干人等，現如今但是一個個人仰馬翻了，想當初，用咱鄭州話說：那但是雅得不輕啊，光貴兒的很啊！仗着各種優勢巧取豪奪，過着奢靡的“獨樂樂”生活，放在這山羊過橋遊戲中，他們就是披着狼皮的羊啊，多少老百姓在他們面前好比一隻小羊，哪敢與他們抗衡，只有甘受落地之痛，敢怒無處言。如今，我們的政府對反腐敗的力度能夠說是排山倒海，不管你是老虎蒼蠅都要打！你不顧百姓自我個兒“獨樂樂”，反腐敗的重拳就把你打掉，俺人民羣衆就一片“衆樂樂”！看你還敢擱這兒胡亂！

“獨樂樂”在某種好處上，那就是一種自私的表現，他會以他那種狹隘的價值觀影響到社會的和諧、進步，山羊過橋遇到的困難猶如很多的社會矛盾，當我們大夥兒在應對的時候，不能心存急躁和自私，而應以平等和寬容的心態，集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解決矛盾，儘量能化干戈爲玉帛，我們就能擁有一個平靜、和諧的社會。

山羊過橋，誰掉地上都不得勁啊，那咱就獨樂樂不如衆樂樂！老師兒，您說中不中？

山羊過獨木橋作文 篇6

爾羊來思，其角濈濈。

既要羊羔跪乳的孝順，又要壯羖觸物的威猛——這大抵是《詩經》以降中國育人的標準吧；因此，當我們“羊羔跪乳”一樣，按照老師的要求去做“山羊過橋”這個遊戲時，迎頭碰上的卻是“壯羖威猛”般的規定——學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇，會有一個人下橋，一個人透過——也就是說，狹路相逢勇者勝，一個學生務必將另一個學生打落橋下。

想來老師之所以如此規定，不外乎是對幾十年“零和博弈”的思維路徑的依靠；這種不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風的教育思想，使得當今不少國人動輒爆以粗口，揮之老拳，一幅暴民嘴臉；好在這個遊戲中，兩個學生竟然“在橋中間抱住轉身，雙雙透過”——如果他們是一對情竇初開，互相戀慕的少男少女，在滿場的喝彩聲中，獨木橋也就成了人間天上的鵲橋了；這乍一相逢的金風玉露，定能讓人回味無窮；但既然是遊戲，遊戲規則的威權就不能玷污，讓他們出局勢所必然；而更讓人“驚詫”的是，作爲裁判的老師，也竟然“爭議”起來，而這，已超出“遊戲規則”本身，具有教育理念的元規則的意蘊。

無論古代、近代乃至當代，在教育理念上雖有無數堂而皇之的說辭，究其實，無非“物競天擇，適者生存”八個字而已，說到底，但是是讓受教育者能夠在將來，獲得更多的生存資源罷了。而那裏所爭的，就是要從你死我活的叢林法則中走出來，在相互妥協的基礎上實現共贏；試想如果有一天我們的校園中，師生之間真正實現教學相長，讓學生透過民主的程序參與學習規則的制定和實踐，那麼這個“山羊過橋”的遊戲中，本着在最短的時間內，達成雙向共同過橋的目的；就不僅僅會有抱住轉身過橋的事例，而且會出現一個蹲着、一個跨過；一個躺着、一個跳過；一個橋下攀援、一個橋上飛奔等生龍活虎、百花齊放的局面；到那時，師生之間的想象力、創造力會極大地迸發出來，而盤踞在校園中萬馬齊喑的風氣，也將爲之一掃！

詩云“草木茂茂，適爾牛羊”——在一個各得其所的學習環境裏，找到各自愜意的學習方式，這，不也是我們的中國夢嗎？！

山羊過獨木橋作文 篇7

獨木橋，對於每個人來說，都是生活裏不可避免的存在。這是規矩，制定着我們該如何做，違背了，自然被罰判下場。對於唯一的前方，誰都想着先要過去，而爭鬥只會是兩敗俱傷，也只有溫和地應對人生，才能換來和平的相處。世間本是無常，進取之心是最可貴的存在，若能有更好的結果，何必去執着於規矩，不違背它，另闢蹊徑，也未嘗不是一種智慧。

如遊戲規則那般，規矩的存在，限定了人生路的寬窄。在生活限定的遊戲規則裏，相鬥未必是必然，融合纔是出路。若是有心去完美，爲什麼不憑着智慧，突破沉重的枷鎖，找尋能夠平衡與共存的一點呢？這不是違背規則，這是在規矩下，最可取的道。即使失敗，用一份進取的心創新了生活，不比成功差多少。

山羊過獨木橋，不須抵頭相爭，成功不是必須要以他人的失敗爲前提。雖然人人都有進取心志，也有着創新意志，若是能夠合作而行，完美過了這獨木橋，也不算破了規矩，畢竟生活不是遊戲。

一隻鷸鳥去啄食河蚌，蚌合住殼子，把鷸鳥長長的嘴巴緊緊夾住，兩方互不相讓，不肯放開對方，結果雙雙落入前來打魚的漁翁手中。“鷸蚌相爭，漁翁得利”，簡簡單單的故事，卻蘊含不腐的寓意。每個人都聽過這個故事，也都懂那裏面的意思，可真正去體會，去實踐的，又有多少？每個人行走在路上，不可避免與人交集，當有着衝突時，能夠爲他人着想，自我未必必須會吃虧。生活裏沒有死規矩，突破規矩，創新生活，這是一種智慧，也是一種心胸，也是生活的一番良苦用心。

生活裏，我們要的不是死定的規矩，而是堅守維持着秩序的規則，有着用心進取心，無盡創新意，這是生活給予的智慧，是人生路上堅韌的風骨。生活需要規矩，能夠互利共贏，利人利己，這是更大的規矩，而突圍規矩，既是一種生活的創新，也是一種自我的超越。

人生，本就是一場在規矩中的超越，超越自我的狹隘和無知，超越人我的對立和成敗的爭執，超越得失的計較和對錯的分辨。不能超越的人生恰如狹窄的獨木橋，能夠超越的生命恰恰走向了無限的寬廣。

山羊過獨木橋作文 篇8

一決勝負成夥伴，雙行獨木巧對局。

獨木者，雙人難行；博弈者，必決勝負。是故天下相競，熙熙攘攘逐利，如守生死棋局。君子心仁必度人心，勇者顧人必得人顧。決弈對陣，雙贏和局者爲上，可稱皆大歡喜。

君子曰：吾輩潛心爲學，承盛世昇平氣象，循聖人至德蹤跡。獨木相逢，危疑之際，並肩謀事，智慮無遺。君子和而不一樣，恩怨榮辱皆如流水，爭知天下無外物，惟此心彼意已矣！

博弈之道，可雙贏者乎？

君子博弈之道，具聖賢之心，堪當匹夫之責。譬如欲進必先退，譬如欲奪必先失。修身誠意，動心忍性，而後不惑。

君子雙贏之道，具博愛之心，堪得專私之利。譬如行遠必自邇，譬如登高必自卑。己不欲者，勿施於人，而後言和。

博弈之進退，在乎放達外物，心無滯念。博者，調於天時地利，積精貫神，悠然於三界之外，凝神於八方之遠。無慾無求，故能絕江河而放諸四海。弈者，道有險境溝壑，境遷變幻風雲，隨地樂焉是爲慧悟。自當閒觀萬物蒼生皆有美意，靜養浩然之氣在所不惜。

勝負之榮辱，在乎韜晦內養，意無喜怒。勝者，歸於白駒過隙，明志篤行，沛然於四境之間，陶醉於九宮之樂。無誇無耀，故能明明德而止於至善。負者，身歷逆水行舟，目見苦海有涯，焚火重生是爲涅槃。自是縱觀人生成敗皆需俯仰，執念利祿功名善惡隨形。

有智尚可博弈，多智者不惑、不憂、不懼，相鬥可借其勢，爭霸不可絕其局。故時之所以礪其鋒，鋒之所以行其用，皆因成智也。對弈之陣，不驕不躁，自定於斂氣之姿。兩下智慧，旗鼓相當，終究匯成高山流水。

有志故能雙贏，篤志者專心、專力、專勇，三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志。故天之所以生其才，才之所以效於世，皆因有志也。臨場對決，不屈不撓，自奮於折衝之任。一夕志向，針鋒相對，朝暮可成駢行之美。

雙局和合，知音若比靈丹藥，妙手回春鐵成金；

兩處皆平，敵手堪爲光明月，千古流形水無缺。

噫籲！立身行事之本，中庸相諧是爲至仁，借勢相助是爲至善。故而君子相交如水坦蕩蕩，勝負成敗和局中。水窮雲起，拈花微笑，儒也，禪也，君子之道也。

山羊過獨木橋作文 篇9

學校運動會的“山羊過獨木橋”比賽中，兩位同學未按規則，一人下橋一人透過，而是二人在橋上相互抱住轉身雙雙透過。這是比賽中用心、善意地創新，裁判應對這種突破規則給予理解或支持，不應質疑或反對。

四年前，馬雲曾表態，“餓死不做遊戲”。時間過去了四年，馬雲開始涉足遊戲領域。這是馬雲的食言，但這也是企業家突破大衆約定俗成的規則或看法，用心順應市場規律的轉變。

帶給好的遊戲和帶給好的網購一樣，是再正常但是的行爲，利人利己。而不是“遊戲不能改變中國，遊戲影響孩子們的學習，國家將來怎樣辦”？

四年間，馬雲沒有餓死，還更加賺錢了，賺了錢的馬雲必須重新審視了規則，並顛覆了規則。馬雲這麼做似乎欠缺了什麼，但馬雲沒做錯什麼，這僅是一個企業家的決策，是對成俗的觀念（規則）的轉變。

“獨木橋比賽”中，這兩位同學也是如此，是比較賽規則觀念的轉變，是創新。

孔子曰：“言必信，行必果。”這已是世間約定成俗的規則。但孔子的這句話還有後半句：“硜硜然！小人哉，抑亦能夠爲次矣。”這句話大概意思是，言必信行必果的是小人。孔子爲什麼這麼說？是因爲孔子提倡中庸之道的言而有信，行而有果，而不是極端、教條的必信、必果。

“獨木橋比賽”中，對兩位同學的創新有異議的裁判就是孔子曰中的小人，因爲其異議是比較賽規則理解的必信、必果，是教條和極端的。學校裏的運動會，不論怎樣，目的是鼓勵同學們快樂、自信、團結等等，而不是強調呆板、保守、因循守舊。所以兩位同學沒做錯什麼，相反，他們的創新就應鼓勵與支持。

山羊過獨木橋作文 篇10

英國著名作家、詩人奧斯卡·王爾德曾說：“在人生命中的每一瞬間，人都只能是他將要成爲的人，而不是他以前成爲的人。”

我們終其一生奮鬥的，但是是尋求自我真我與本我的一個過程，如果只是單純地重複着過去的生活，那我們僅僅是生活了一日而重複了百年，與其空留在世上過着無聊乏味的生活，爲什麼不嘗試着走另一條道路，去發現人生不一樣的美景？

當兩個人狹路相逢在獨木橋上，或者千軍萬馬走在排着隊等着過獨木橋去奔向未來那個看似光明的春天，他們心中的信念已經僅僅成了——走過去。可那個獨木橋是否真如“過來人”所吹噓的通向未來的唯一途徑？而那個集合着他們所有幻想與期盼的彼岸難道就真的是繁花似錦、和樂安然？

既然我們在孜孜尋找着自我不一樣的那個人生，那爲什麼不轉身看看別處的和對面的風景？與大學聯考連之後的大學高等教育，不就是我們這個社會給自我和他人架設的最大的也是最理直氣壯的一座“獨木橋”嗎？

獨木橋，真的能夠讓它成爲一道你飄過的風景，而不是所謂的必經之路。

山羊過獨木橋作文 篇11

傳說山羊過獨木橋中，有過這麼一場運動會，裏面有過這麼一個項目，叫“山羊過獨木橋”：學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人透過。但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙透過，裁判認爲這樣做有爭議。

無疑，這是一場莫名其妙的運動會。

沒有人明白這場運動會是競技運動會還是趣味運動會；也沒有人明白“山羊過獨木橋”這個項目比拼的是選手的過橋速度還是選手的平衡潛力；更沒有人明白此項目比拼的是選手的團隊意識還是選手的共贏精神……

當這一切在起點就變得撲朔迷離之時，所謂的終點也就呈現不出任何好處。

於是，這場莫名其妙的運動會催生了“不明覺厲”的項目，而“不明覺厲”的項目，造就了“人艱不拆”的擁抱：獨木橋上迎面走來的兩個選手，心懷忐忑，惴惴不安之中，他們選取了相互擁抱。這既能夠是“相逢一笑泯恩仇”的擁抱，也能夠是笑裏藏刀的擁抱；既能夠是意在雙贏的擁抱，也能夠是作奸犯科的擁抱，一句話，這是“曖昧”的擁抱，也是“人艱不拆”的擁抱——人生已經如此艱難，還是不要拆穿爲好。

有項目而無規則，無規則而有裁判。因無規則，裁判就成了規則本身。當兩個選手在獨木橋上一個擠下去另外一個時，裁判會說，這個項目檢驗的是共贏精神，因此，在獨木橋上擠來擠去的你們是雙敗；當兩個選手擁抱着跨過獨木橋時，裁判又會說，這個項目考察的是“亮劍精神”，“兩強相遇勇者勝”，選手的“擁抱”恰恰證明了你們缺乏求勝的勇氣……最後，無論選手怎樣做，裁判都能夠宣佈選手失敗。賢愚對錯，悉在裁判一念之間。

法國作家博馬舍曾說過一句平淡而深刻的話：“若批評不自由，則讚美無好處”。是啊，若遊戲無規則，則裁判無好處。

所以，這場莫名其妙的運動會，缺少的不是選手，也不是裁判，而是靈魂；這個“不明覺厲”的項目缺少的不是“激情”，也不是“基情”，而是規則。

然而，缺少規則的何止是“山羊過獨木橋”項目？缺少靈魂和規則而又獨攬權柄的，又何止是裁判？

在靈魂缺失，規則缺乏的時代，我們只好選取擁抱——儘管“曖昧”。

山羊過獨木橋作文 篇12

“狹路相逢勇者勝”，但這勇者也許會遇上更勇者，結果猶如“兩虎相鬥，一死一傷”。“狹路相逢智者勝”，但是這智者也許會遇上更具有智慧的人，結果仍然可能是“一死一傷”。問題錯在了哪裏？錯在了我們的思想觀念：我們只想到了要勝對方，沒有去想怎樣與對手實現雙贏。

世上的路，千千萬萬。但是，就有那麼一些人，總想把別人逼上絕路。世上的橋，數不勝數。但是，就有那麼一些人，非要與別人爭着過同一座橋。爲人，總想高別人一頭；治國，總想獨霸天下。海洋，無限浩瀚；宇宙，無邊無際。爲什麼不能與別人共同發展，實現雙贏呢？

人過獨木橋，人的智慧當然就應超過山羊的智慧。但是，美國這個國家似乎就是不想與我們中國雙贏。足球比賽、象棋比賽等，經常存在平局。平局有時候其實就是一種雙贏。總能持續平局也是很不容易的。如果非要贏對方，那麼結果很可能反而是慘敗。

希特勒妄圖獨霸世界，結果是“玩火者自焚”。日本帝國主義侵略亞洲各國人民，結果是永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。

兩位中學生抱着、轉身，分別透過了獨木橋。他們的表現，能夠說是“大智大勇”的極致。

實現雙贏的人，必然是愛別人如同愛自我，具有善良的本質，具有寬容、寬廣的胸懷。實現雙贏的人，必然是大智大勇，而又深知依靠“大智大勇”不是萬能的策略，也不是最好的策略。能夠想到雙贏，能夠努力去實現雙贏，是這個世界最大的智慧。

山羊過獨木橋作文 篇13

今天，天氣晴朗，陽光明媚，萬里烏雲。而且最邪門的是Ph4值破天荒的竟然只有3.8。我們絕對應該感謝習總的英明，反腐力度上去了，公車私用下來了，環境自然優美了！

學校照例在開一年一度的運動會，說強身健體。這初衷還是不錯滴，就是連個馬拉松都米有。

中國多山川，你說將來要是打起仗來敵人把俺們的通信網絡中斷了，還有哪塊跑的起來傳送情報。

這悲催的中國式教育，一切只爲了學習。本宮從六歲開始就開始拼命的學習補習，這正是天真無鞋童真貪玩的年齡啊！我可憐的童年！等將來考進了大學，本宮一定拼了小命的戀愛，一學期一個，四學期18個，（存兩個備胎）

這場運動會說起來夠鬱悶的，不曉得哪個腦殘滴考官竟然出爐一個題目。說是兩個人從兩邊同時過一獨木橋，到了橋中間……省略

很想問問你們是咋個想的？你這不是要逼本宮走到中間把對面那個人推下去麼？不然獨木橋咋個走的過去。本宮還木有進入社會嘞你就給俺們灌輸官場厚黑學。真噁心！鼻屎你們！

好嘛，得順從你們的意思，不然你們會給哥們穿小鞋

於是，活動開始。我開始走上獨木橋，橋對面的是小明。他也款款的向我走來。我們一起走到了中間，然後我們停了下來該怎麼辦，走過去的纔是贏家。在停頓了56。89869869秒之後，我向小明射去了我那勾魂無逼的眼神。他一哈子就耙了，他讀懂了我的意思，他扭着他的楊柳腰，180度的轉了個彎，回去了，我緊隨其後。最好，我們安全的下了獨木橋，留下一臉黑線的考官們。

山羊過獨木橋作文 篇14

“山羊過獨木橋”本是雙方隊員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，卻出現了新情況：雙方選手相遇時，互相抱住，全都順利過了橋。這一新情況，看似是皆大歡喜的兩方共贏，事實上，我認爲並非如此。

所謂雙贏，是建立在雙方有共同利益的基礎上的。雙方都實現了共同利益並使各自利益最大化的合作結果，纔是雙贏。也就是說，零和博弈的情況下是基本不可能實現“雙贏”的。而“山羊過獨木橋”就是一個零和博弈的遊戲，不是你成功過橋，就是我成功過橋。雙方都成功過橋，看似是“雙贏”，實則是不顧立場、不顧規則、不顧目的的無意義行爲。

所以，雙方都成功過橋不是雙贏。雙贏是有原則的。雙贏的原則，就是擺正立場、遵守規則、明確目的。

雙贏，首先要擺正立場。“山羊過獨木橋”雖然只是遊戲，但是獨木橋下的好朋友上了獨木橋就成了不折不扣的對手，彼此立場是完全對立的。或許站錯立場企圖實現雙贏，在一個遊戲中不會造成嚴重後果，但若是放大到現實生活中呢？當商人企圖向官員行賄時，商人就已經觸犯了法律，站在了人民的對立面上。官員當然要站在人民的立場上而與商人對立，而不能與商人“共贏”。古語有云，道不同，不相爲謀。立場的對立是根本的對立，立場擺不正，雙贏就失去了原則。

雙贏，還要遵守規則。“山羊過獨木橋”的規則清楚明白：雙方隊員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最後以全隊通過人數多少決定勝負。也就是說，一定要有“阻攔”，一定要有一方“獲勝”。雙方選手互相抱住，轉身換位，全部順利過了橋，根本不符合規則。連規則都不符合，就是犯規；既然犯規，何來雙贏？

山羊過獨木橋作文 篇15

每當大學聯考臨近，這位年過半百的老廠長總有說不完道不盡的感慨。隨着事業的火紅，新成果、新工藝的推出，這位企業家的意志更加堅定，感覺自己腳下的路越走越寬，根本不像人們所說的“辦企業難，難於上青天”，今年聽一聽這位老總又說什麼了。

徐廠長真名徐三陽，因與山羊諧音，從小同學們都去掉了他的姓，親切的叫他“山羊”，久而久之連他自己也忘了姓，當有人叫他“小徐”時，他還常發愣，不知別人叫的是他。

“山羊”廠長說，他從國小習非常好，父母管教嚴，自己也很努力，從國小到國中一直是班上的尖子生—“領頭羊”，可自打上了高中，重新組合了班級，他的這種優勢再也不復存在，每次考試他都落後獨獨、木木、橋橋這三位同學，儘管他十分努力，放佛他們是他前進路上的“三座大山”任他怎樣征服都難於逾越，反覆的比試，反覆的失敗，他終於服輸了，他開始失望、退怯、自卑，一想到大學聯考他就難受，甚至想過棄考。

因爲一貫愛出人頭地的他，不願接受失敗，而考不過別人是逃不掉的結局。這一生他都不會超越他們了，因爲他們的功底太深了，無論死記硬背的東西還是課外的廣博知識他們都很紮實，特別是那些考試題目，他們都得心應手，放佛生來就是考試“機器”。

於是從高二開始他換了思路，開始有意離開那些死記硬背的東西，轉向喜歡、興趣、聯想、應變、實踐科目，這一下他就輸的更遠了，大學聯考下來他剛爬進一本線，而他們班上的三甲同學，居然獲得了全校前三名。爸爸媽媽看着他失落的心緒，悄悄安慰說：“山羊”你要超過獨獨、木木、橋橋好比過獨木橋，你不過獨木橋也許走對了，如果當初你一味地跟他們比，也許你的身體搞垮了，思路也可能僵化了，今後的路還很長，說不準將來他們的發展結果還不如你呢！

歲月流逝，從現在情況來看，我躊躇滿志，幸福、快樂、感到十分滿足，而獨獨、木木、橋橋在幹什麼着呢？有人告訴我說他們三人都下崗了，生活都沒有好着落。我想把他們接過來，安排在我們公司，給他們一個較好的待遇，不知他們是否肯放下架子給個面子。

總之他們三人在我心中的地位太特殊了，因爲他們都非常優秀，而優秀的人才對我公司來說比什麼都重要。有消息傳過去，他們三人都樂意跟老同學打交道，說這樣工作起來更安全可靠，還充滿情誼。後來他們共同說，其實他們早就輸給你了，因爲他們懂得分數、排名都是過往煙雲，現實生活中要看綜合實力，而那時你就比我們認得準、看得遠、走得快，將來一定會比我們發展大。我不知這是故意擡我呢還是他們內心的感受，我想他們說的還有一定的道理，在這一點上我可能不過“獨木橋”反而大踏步地跨過了獨木橋了。

山羊過獨木橋作文 篇16

學校運動會進行到最後一項——山羊過獨木橋，這是該校一項傳統比賽項目，幾乎全體師生都來到了運動場。執行裁判是著名的“法”老師，他一臉的嚴肅，八面的威風，更增添了觀衆的熱情和看點。

預賽進行到一半，兩名選手引起了大學的注意：他們分別是左邊的“情”同學和右邊的“理”同學。“情”同學非常注重感情，人情味很濃；“理”同學非常注重道理，凡事就講個理字。平時，他們兩人的關係非常好，同學們都非常敬重他們，但在這場你死我活的比賽中，他們如何表現，是講情還是講理？到底誰更勝一籌吊足了大家的胃口。

“情”同學人高馬大，體格強壯，“理”同學身體嬌小，弱不禁風。這個顯著的差別既讓大家感覺沒有玄念，又讓大家產生對精彩的無限渴望，上千雙眼睛一齊盯着他們兩人。

走在橋上的“情”同學暗自思忖：按照比賽規則，我只需一根手指頭就能把“理”同學搞定，但要論情份，我必須得讓“理”三分才行啊，乍辦？走在另一端的“理”同學也在思考：按照比賽規則，我即使吃了興奮藥也拿“情”同學沒辦法，但要論起道理來，爲什麼沒有比賽結束就知道了結果，也許這個比賽規則有毛病？不容他們多想，在獨木橋上已經相遇，“理”同學一轉身就要跳下，準備讓路服輸，眼急手快的“情”同學忽然被“理”同學的舉動打動，一隻強壯有力的大手一把抓住了“理”同學，輕輕地一拉一抱，一個轉身將“理”同學穩穩地放到對面，兩人實現了漂亮的移位，在兩人滿面笑容，分別奔向勝利的終點時，明白就裏的觀衆爆發了持久而熱烈的掌握和喝彩：“情理之中”、“合作雙贏”。

當“情”和“理”以勝利者的笑容來到裁判面前時，“法”已經鐵青了臉，他要求兩人重新比賽，必須淘汰一人才行；要麼直接取消兩人的比賽資格。“法”的決定頓時引起了賽場裏的一片噓聲，很多的人認爲“法”不講情，不講理，決定也不符合情理。但也有人認爲“法”執法嚴格，決定有理有據。最後，在校領導的授意下，由組委會通知“法”認可“情”與“理”的做法，均作爲勝利者進入決賽。“法”堅決不從，交出了裁判證，拂袖而去。組委會臨時指定由“愚”老師繼續執裁，比賽得以繼續。誰知道，大家爭相模仿“情”與“理”獨木橋上的表演，比賽再沒有了輸贏，而“愚”老師一再地向每一位參賽的選手祝賀。

三年多過去了，比賽還在熱烈地進行中。

山羊過獨木橋作文 篇17

佛曰：前世五百次回眸才換來今生的擦肩而過。可是哥哥，你是否只顧找尋弟弟的身影，而忘記了腳下的疲憊。就這樣，你帶着滿身的傷痕，坐到了我的身旁，一坐就是一輩子。

昨日

媽媽說：“你剛出生時，輪椅上你哥哥手舞足蹈，傻傻地高興着。”可是，我的出生，卻讓家裏人忽視了你，本來還可以康復的雙腿，因此再也站不起來了。家裏的拮据，你的懂事化解了它，讓我可以安然長大。哥哥，我們兄弟倆就像走在人生的獨木橋上一樣，你把我送到了彼岸，即使再也無法起身，依然微笑着。“弟弟，加油！我會因你而驕傲！”可是那時我頑皮，嫌棄你，因爲你，同學們都嘲笑我，我只想離你遠遠的。不過，哥哥你要相信，弟弟的心從未離你遠去。你昨日的微笑是我茁壯成長的橋樑，我在上面走向你想讓我去的遠方。

今朝

今天，我坐在大學聯考的考場上，認真地作答。我知道，哥哥你肯定會在家裏咧着嘴微笑。我不確定，你還會陪我多久。最近你的病不斷復發，讓我的心像刀扎一樣疼。你還記得嗎？那次你說：“哥哥不會走的。”說完卻從椅子上跌到（倒）在地。家裏沒有別人，無助的我只有緊緊地抱着你。那一刻，我真的好害怕，怕你就那樣突然離開我。還好後來你沒有大礙，我心生雀躍，抱着你大哭起來，再也不願撒手。哥哥，答應我好好活着，無論考場折桂與否，我都會不懈努力，積極向上，帶你走上弟弟爲你鋪好的康莊大道。

明天

你經常告訴我：“預見將來的最好方式就是創造它。”我把它牢記在心裏。我知道，爲了我的成長，家裏已虧欠你太多。每次能夠安穩地走在路上，我都會記得，那是不會走的哥哥換來的。哥哥，你不是喜歡《越來越快》那個節目嗎？我答應你，未來的自己會更加努力，讓我做你的雙腿，帶着你走出我們的奇蹟與輝煌。縱使我們的人生是獨木橋，我們也要一起走，你用雙眼看世界，我用雙腳走天下。

哥哥，下輩子，我還要做你的弟弟，我們可是拉了鉤的啊！如果再一次站到人生的獨木橋前，讓我抱着你，我們一起長大，一起走世界、闖天下，好嗎？

山羊過獨木橋作文 篇18

一個晴朗的早晨，山羊小花準備過河去吃青草，河對岸的山羊小白想去找好朋友玩，河上有一座很窄很窄的獨木橋，他們同時走到了橋中央，誰也過不去，都不想後退。

小花昂起頭說：“你讓開，讓我先過去。”哪知，小白也瞪大眼睛說：“憑什麼，我先來的，應該你退回去。”他們互不相讓，都氣紅了臉。他們倆低着頭，使出了全身的力氣，用兩隻尖尖的角互相頂了起來，誰也不肯讓，頂啊頂啊，突然，兩隻山羊身子一歪，“撲通撲通，”接連掉下了河。

這個故事讓我懂得了：只有互相謙讓，才能兩全其美。

山羊過獨木橋作文 篇19

一天早晨，陽光明媚，山羊花花要去河對面吃草。可是，途中要經過一座獨木橋。

當山羊花花走到橋中央時，山羊白白從對面走來。可他們都沒有要退讓的意思，山羊白白說：“我比你小，你讓我先過去吧。”山羊花花聽了非常惱火，生氣地說：“不行！我先來的，憑什麼讓你先過去。”就這樣，他誰也不讓着誰，沒說兩句就打了起來。他們使出全身的力氣，各自用角頂着對方。突然，獨木橋“啪”的一聲斷了，緊接着兩隻山羊“撲通”一聲全都掉進了河裏。

這時，兩隻山羊這才知道，要是他們能互相謙讓就不會發生這樣的事情了。

山羊過獨木橋作文 篇20

當成王敗寇的思想深入人心，當你死我滔成爲競技場上的常態，當互利思想在嘲笑和諷刺中貶值……我們的社會，這個文明社會，瀰漫着與之不相稱的“血腥味”。我們的社會，在病態的競爭中發展。

當材料中的雙方選手以一種雙贏的方式全都順利過橋時，我看到了這種雙贏身後所散發出的迷人的理性光芒與人文氣息。雙贏，是成功的另一種方式與結果。

雙贏是一種理性。無論是在自然界還是人類社會，弱肉強食都是亙吉不變的生存法則。人們內心對成功的渴望，驅動着這個社會的進步與發展。然而，當人們對贏和成功看得過重時，便滋生出了獨享勝利的貪念，於是有人陷入其中不能自拔。雙贏是一種人性。人們在追求的路途上往往和寂寞孤苦相伴，而這更能彰顯出雙贏的價值。雙贏意味着前進路途上的同甘共苦，不離不棄；雙贏意味着奮鬥征途中的各取所需，優勢互補。在雙贏中，合作的精神在閃耀，擔當的意識在成長。雙贏中所體現出的人文情懷，是人性最爲現實和具體的體現。

在乾旱的沙漠中有一種鳥名爲食掌鶯。它們靠吸食仙人掌花蜜存活，然而它們現在面臨着滅絕的危險。原因是它們在自己吸食花蜜的過程中，會折斷花蕊的柱頭以防止別的同類吸食。這種獲得生存機會的方式，表面上看是獲得了成功，可從長遠來看則是自掘墳墓。

山羊過獨木橋作文 篇21

雄鷹展翅高飛，廣闊的天空包容了他的不羈，也爲自我增添了份壯闊；魚兒暢快遨遊，無際的大海容許了他的活躍，也爲自我增添了一份神祕。而在這個處處都充滿競爭的時代，我們同樣能夠去嘗試雙贏，用雙贏化解競爭的鋒芒，用智慧贏得雙方的成功。

有一個遊戲叫“山羊過獨木橋”。

規則是讓兩個人從獨木橋的兩邊同時上橋，等走到在橋中間時，兩人之中會有一個人下橋一個人透過。但在一次運動會上，卻有一對同學在橋中間互相抱住，然後轉身，雙雙透過。這本是件值得驚訝與欣喜的事，學生們的智慧讓他們懂得了雙贏，取得了雙面的勝利。但是裁判卻認爲兩人的作法不貼合規則，是作弊行爲。

規則的設定是爲了使我們的生活社會更有條理，但在這樣一個發展迅速、風雲變幻的現代社會，很多規則都不就應一成不變。

二十一世紀是一個講究合作的時代，更是一個創新的時代。

難道競爭就意味着敵對，拼比就意味着打壓？

如果合作能夠帶來雙贏，那我們又爲何非得一成不變的遵守着前代的規則，拘束了自我更加傑出的創意？

如果雙贏能夠讓敵對的雙方化干戈爲玉帛，那我們又爲何不能用合作的智慧與對方微笑競爭？

就像古時候廉頗與藺相如的故事。

身爲大將軍的廉頗瞧不起只會說幾句文縐縐的話的文臣藺相如，便屢次對其出言不遜。可藺相如卻總能拿出自我的君子之度，不與廉頗計較。還道出了“先國家後利己”的君子之言，令廉頗爲自我的言行而羞愧，向他“負荊請罪”，最後傳出“將相和”的美談佳話。廉頗和藺相如兩個文武大臣也能和睦相處，盡心盡力地輔佐帝王管理國家，最後將國家治理的井井有條。

難道這不是兩人互相合作取得的雙贏局面？

在我國經濟生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。

龜兔賽了多次，互有輸贏。之後，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然後烏龜又把兔子馱在背上游過河去。這就是“雙贏”，競爭對手也能夠是合作伙伴。

俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”

想成就一番大事，務必靠大家的共同努力。縱觀古今中外，凡是在事業上成功的人士不都是善於合作的典範嗎？

讓我們享受雙贏帶來的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑競爭，合作同行！