關於古城的導遊詞作文

關於古城的導遊詞作文1

各位佳賓：

歡迎大家到我們這座著名的川北古城遊覽。

閬中位於四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系聚結交匯處，山圍四面、水繞三方，形勢十分險要。前人說它“前控六路之師，後據西蜀之粟，左通荊襄，右出秦隴”。自古就是一座軍事重鎮，1986年國務院公佈爲全國曆史文化名城之一。

我們今天的遊程安排是：先去遊覽張飛廟和錦屏山，然後參觀遊覽極有特色的古城保護區。現在，請允許我先把閬中古城的特色，概略地作一介紹，以作爲各位實地遊覽前的引導。

閬中之古，首先是古城歷史悠久。閬中是古巴國的都城。據史料記載，周武王伐紂，得到巴人的大力協助“牧野之戰”就是由巴人組成的“虎賁”軍出戰，“凌殷人倒戈”，而取得勝利。周王朝建立後封巴人爲子國，都江州(即今重慶)，因避楚國之逼，遷都閬中。公元前3__年秦惠文王滅巴後置巴西郡，設閬中縣。此後歷代皆爲郡、州、府、道的治所，也是那時川北政治經濟文化的中心。僅以建縣的歷史計算，至今已有2300多年。

第二是對中國的歷史文化發展具有影響的名人輩出，古蹟猶存。閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代衆多的名人賢士來此遊覽居停，留下大量的文物古蹟。而且古城本身就是一個地靈人傑，人才輩出的地方。漢武帝時，這裏誕生了偉大的天文學家和歷算家落下閎，其後有東漢時期的大氣象學家任文孫父子和“三國時期的周舒、周羣、周巨祖孫三代天文學家。前後4__年間，閬中出了這麼多成就卓著的天文學家實在了不起。此外，三國良將馬忠、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲、元明花木蘭式女英雄韓娥，清代農民起義領袖蘭廷瑞等都出生在這裏。有人統計出：從晚唐到清朝1000多年間，閬中先後出了4個狀元，94個進士，幾百個舉人。

閬中又是革命老區。1933年紅四方面軍建立川陝革命根據地，在閬中地區轉戰3年之久，並建立了閬中、閬南蘇維埃政權，19000多閬中優秀兒女參加了中國工農紅軍。

第三是古城保存比較完整，文物價值很高。改革開放以來，閬中的社會經濟發展很快，城市建設也取得很大成績。與此同時，市政府十分重視對古城區和文物古蹟的維修保護，特別是令現代建築界十分關注的古城格局，古風濃郁的上百條古街道和成羣連片的四川古民後，更是十分珍貴的人文瑰寶。許多人蔘觀之後，總是讚歎不已，連稱“別處少見”。

好，就說到這裏，張飛廟到了。桓侯祠墓--張飛廟

各位佳賓，我們現在看到的就是名聞遐邇的桓侯祠，亦稱張飛廟。張飛，益德(翼德)，東漢末年跟隨劉備起兵，情同手足。劉備定益州稱帝后，封張飛爲司隸校尉、巴西太守鎮守閬中前後七年之久。公元221年，張飛爲急於報東吳殺害關羽之仇，逼迫部下趕製白盔白甲，被部將範強、張達殺害，葬於閬中，被追封爲桓侯。閬中追慕張飛忠勇，於墓前建闕立廟，歲祀不缺。唐時廟叫：“張侯祠”，明代稱“雄威廟”，清代以來才叫“桓侯祠”。現存的張飛廟是一組唐代風格的明、清建築四合院，由山門、敵萬樓、牌坊、大殿、廂房等組成，佔地5000多平方米，規模宏大，建造精美。

山門爲明代重建，正門上端懸掛的“漢桓侯祠”大匾爲最近逝世的著名書法家趙樸初書寫。跨進八形的大門，便是高聳的敵萬樓。“敵萬”是說張飛有力敵萬天之勇。樓爲明初所建，重檐歇山式屋頂，四瓣鑲成的梅花方形柱，翹角連雲、氣勢不凡。兩邊側殿爲文物展覽室和羣塑廳。文物展出有1000多件。請看這百碑文：“漢將軍飛，率精兵萬人大破賊首張都於八蒙，立馬勒銘”。據說是張飛親筆書寫，足見張飛不僅是一員猛將，而且是一位造詣頗深的書法家。世人說張飛是粗中有細，這石碑算得一件證物。羣塑館裏根據《三國演義》描寫的張飛主要業績製作的六組雕塑，各位都熟悉《三國演義》，不用我再作解說，就請一一看去。

走進大殿，中間端坐一尊豎眉瞠目，狀貌威猛的張飛，卻怎麼是頭戴王冠，身着錦袍，手捧玉笏的塑像呢?原來在清朝嘉慶年間，張飛被追封爲“桓侯大帝”，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像兩邊是長子張苞執蛇矛、功曹馬齊捧丹書。左右兩壁是岳飛 草書的諸葛亮“前後出師表”，將大殿烘托出一派威嚴而儒雅的氣氛。

後殿實爲墓亭，古雅簡樸，肅然卓立。亭柱一副對聯：

隨先主逐鹿中原，北征南戰，地只西川稱帝業;

剩殘軀付諸荒冢，春去冬來，人猶千古吊忠魂。

上聯寫張飛追隨劉備一生征戰，但實現統一全國的壯志未酬，英魂仍存遺憾。下聯說他死後，此墓雖只埋了無頭之軀，但人們紀念其忠勇的情懷千古不衰。無頭之軀有一個民間傳說，據說張飛被殺後，兇手範強、張達二人割下頭顱，想拿到東吳獻給孫權，作爲進身之階，他們乘船順長江東下時聽說孫權正向劉備求和，二人驚惶無措就把張飛的頭拋入江中，浮到雲陽地界被一位漁翁撈起，葬在雲陽鳳凰山麓。這就是張“頭葬雲陽，身葬閬中”的悲壯故事。

墓亭下窩廬形約有拱穴內，端坐着張飛的武身像。請看，這像真是“豹頭環眼，燕頜虎鬚的猛張飛了吧!像前擺的盤龍石鬥窩叫“長明燈”。據說，張飛駐守閬中時，曹魏大將張梆帶領5萬大軍進攻巴西首府閬中，當時張飛守卒不過萬人，在宕渠與張合相拒，前後50日，張飛依靠當地人民的支持，從梓潼山小路直取張合大本營——瓦口隘，大敗張合，取得保境安民的勝利，閬中人感戴他在他死後，特意選取最好的石頭精工雕成這座“長明燈”。千百年來，每到清明節，人們都要爲張飛掃墓，給長明燈獻油。

張飛墓高約6米，方圓100多平方米，全用黃土壘成，宛如一個橢圓形的小山巒，歲月滄桑，墓穴無恙。墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印證出千百年來無數後人對這位勇猛剛強、嫉惡如仇的“張三爺”的敬愛。閬苑仙境——錦屏山

來此就是閬中市有“嘉陵第一江山”之你的錦屏山風景區。請看這錦屏山山勢起伏，峯巒相連，山上林木蔥鬱，鳥語花香，山下水流湍急的嘉陵江象一條碧玉帶從山腳蜿蜒而過，山水相融，組成一幅秀麗清雅的天然圖畫，吸引了歷代多少的文人名士來此留連。比如大家熟知的唐代詩人杜甫、李商隱，大畫家吳道子，宋代文豪蘇東坡、詩人黃庭堅、陸游等，都曾爲錦屏山風光所傾倒。杜甫的詩中稱爲“閬中城南天下稀”。近幾年景區進行了一番修葺整治，更添新的風采，特別是自然美景與歷史文化的交相輝映，充分展現了閬中游覽的古雅品位，使我們感悟到它既是觀光之旅，又是知識之旅。現在就讓我們以景區內的古蹟名勝作爲標誌，一路遊覽下去。

這裏是閬中杜少陵祠，紀念杜甫的祠廟。杜甫曾在唐代宗廣德元年(公元763年)八月和廣德二年兩次來到閬中，並舉家在此居住半年之久，其間寫下了60多首詩歌。他在《閬山歌》和《閬水歌》中，讚美閬中的山“己覺氣與嵩華敵”，閬中的水“石黛碧玉相因依”。 杜少陵祠依山而築，保持了唐宋時代肅穆典雅的風格，祠堂前廳懸掛的70多幅詩詞木刻和畫，寄託了對詩人的懷念;兩旁廂房陳列有古文物、古木漆傢俱等，增添了祠堂的古意。正殿是漢白玉的杜甫立像，正在揮筆凝神，推敲詞句，構思新章。這尊雕塑，己非古物，但我們從南宋愛國詩人陸游在乾道八年兩次到閬中瞻仰少陵祠後，在《遊錦屏謁少陵祠堂》一詩中寫他當時看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。詩說：“虛堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古來磨滅知幾人，此老至今原不死。”眉宇高寒的杜甫，孤獨地但卻長久地留在祠中，受後人憑弔，也就是留芳百世了。

一路觀景而行，己到宋烈文侯祠，也就是張憲祠了。說張憲，可能有的人感到陌生，但只要說是岳飛身邊的愛將，知道的就多了。張憲是錦屏山這一帶的人，南宋時岳飛領兵抗金，張憲投入岳飛帳下爲將。他驍善戰，赤膽忠心，功授副都統制，深受岳飛的器重，並招之爲婿。在岳家軍直搗朱仙鎮，即將“痛飲黃龍”時，以宋高宗爲首的投降派害怕岳飛迎回徽、欽二帝后，自己喪失皇位，連發12道金牌召岳飛班師，奸臣秦檜以“莫須有”的罪名謀害岳飛。紹興十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，年僅27歲的張憲同岳飛父子一同被害於杭州**亭，葬於離嶽墓不遠的東山港口。20年後，金兵再次南侵，剛剛登基的孝宗皇帝爲了激勵臣民抗金，對岳家軍來了個“平反加封”，張憲被追封爲龍神衛士廂都指揮使，閬州觀察使，又贈寧遠承宣使。明代，再追封爲烈文侯，在家鄉閬州建祠紀念。

張憲祠佔地約30畝，座西向東，三面環山，地形象一把圈椅，前人把祠堂選在錦屏山腰的這個地段，可算是一塊“風水寶地”。再加上那蒼勁傲岸的青松翠柏，剛柔相濟的香樟綠楊，把祠廟圍得嚴嚴實實，更顯得莊重靜穆。張憲的塑像放在院中而不在殿內，也是一種“匠心獨具”的表現：張憲功高蒙冤，壯志未酬，人雖死，心不甘，所以塑像不穩坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按劍，右手撫腰，威嚴挺立。再看他的神情，園睜怒目，彷彿在問：抗金保國，何罪之有?緊蹙雙眉，似乎對未能勸住岳飛班師回朝而痛心疾首。看到這裏，聯想西子湖畔那流芳千古的嶽王墳和遺臭萬年的秦檜跪像，我們都會感受到“歷史是最公正的”“民心是最公道的”。

現在看到的是觀星樓，觀星樓是閬中古城的驕傲。我們開始說過，在祖國古代天文學研究的燦瀾星空中，閬中出現過羣星爭耀的壯麗圖景。他孕育和誕生了偉大的天文學家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等，爲我國天文、氣象學做出卓越貢獻的英才，使閬中成爲我國漢唐時期最大的天文研究中心。特別是世界天文史上有劃時代意義的《太初曆》作者，偉大的天文學家和歷算學家落下閎。落下閎(公元前156年——公元前87年)，長公，閬中市人，精通天文，擅長曆算，受漢武帝徵聘，官至太史待詔。一生中對天文科學的最大貢獻有三個：一是創立了“渾天說”，認爲宇宙是變化的，而且變化是有規律的;二是創制“渾天儀”，是當時世界上最科學、最精密的天體觀察儀，並建立了觀星樓;三是制“太初曆”，爲歷史上第一部有文記載的歷法。落下閎的天文研究成就對中國乃至世界的天文研究都有較大的影響。英國的李約瑟在《中國科學技術史》中說他是世界天文學領域裏“燦爛的星座”。

在落下閎的影響之下，漢末又誕生了任文孫、任文公父子天文學家，任氏父子在繼承落下閎天文研究的基礎上，在氣象方面有獨到的見解，能夠預報風雨、旱災、洪災，對天文氣象的發展作出了巨大的貢獻。

三國時，閬中的周舒、周羣、周巨祖孫三代獻身於天文事業，成爲繼任氏父子之後的又一天文世家。他們在自己的庭院中建築了測天台，不避寒暑，長年觀察，辛勤地積累資料，加以判斷，從而得出十分準確的結論。

由於閬中天文研究人才輩出，故歷代諸多天文研究行家被吸引來此。唐初，著名天文學家袁天罡在高宗時(650年)遷於閬中定居，於蟠龍山建立觀星臺以測天象。袁天罡死後葬於閬中。緊接着大天文學家、數學家李淳風，尋其行蹤，於公元664年也來到閬中，繼續天文數學研究，李淳風死後亦葬於閬中。

前面那座古樸的大殿是錦屏碑林，裏面收藏着歷代名人書畫墨跡260多件，刻工精美，內容豐富。其中的張飛“立馬勒銘”漢隸碑，杜甫的“詩篇”，吳道子的“觀音”，鄭板橋的“竹”，張善子的“虎”，最受稱道。

來此是“八仙洞”，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。洞深孔多米，寬約17米，塑有八仙神像，洞外“飛仙閣”檐牙高聳，古樹濃蔭遮地，真有鍾靈毓秀的味道，難怪唐代星象學家袁天罡在山壁上大書“此山磨滅，英靈乃絕”八個大。

也許正由於呂洞賓在此修道的傳說，後人在山上修起一座羣體建築構成的宮觀，定名爲呂祖閣。建築依山勢走向，以中心閣樓爲主體，配以偏殿，長廊，面積達__多平方米。

有人說，站在錦屏山八仙洞口看閬中古城，最能看出古城的佳妙風水和前人建城的高超構思。你看，嘉陵江在山下繞了一個大彎，把對岸形成一“半島”，江水澄碧，就像一條玉帶束腰，而古城就建在半島上，盤龍山有如一條巨龍繞伏其後，錦屏山似一道畫屏遮護在前，左右羣山扶持，城中街市如花開葉布，與山水相照應，使古城奠基於同自然和諧共存的環境之上，體現了“天人合一”，生生不息的思想，很有科考價值。我是不懂風水之學的，只覺得從錦屏山看古城，那山水城樓交相輝映的美景，真是令人陶醉。還是陸游的詩說得好：“城中飛閣連危亭，處處城廓如錦屏。涉江親到錦屏山，卻望城廓如丹青”。也難怪杜甫寫詩稱讚錦屏山“來遊此地不知還”了。各位佳賓，是否也有同感呢!古城民居

我們現在去遊覽閬中古城保護區，觀賞的方式是自由組合，步行遊覽，__的時候返回住地。

閬中的古城保護區，多系明清建築，也有些在風格上還保留着唐末時期特色。古城以巍峨高聳的華光樓爲軸心，成扇形面展開，大街寬不過8米、小巷則僅兩三米，一色青瓦平房，樸素淡雅。街巷佈滿民居古院，推開院門，多有照壁，轉過照壁方能入院。進得一院，還有二院三院，大院套小院，天井連天井，池臺花木，迴廊亭榭，古色古香。再仔細觀看，長檐遮街，上面的瓦當吊檐，下面的木質門窗，都有花紋雕飾，特別是那些木條花格窗，其圖案千姿百態，爭奇鬥巧，每一件都是精美的藝術品。門窗的上抹板、隔板、腰華板、下抹板，又各有雕刻，或爲禽鳥，或爲花卉，或鐫刻“福、祿、壽、喜”，除象徵吉祥如意外，還有濃郁的審美情趣。各個民居古院，其建築風格也各不相同，或爲商家華麗型，或爲文人典雅型，還有官家宏大氣派的和呈“多”形的大院。如果住在一個大院賓館裏，透過花窗觀看院中花木池臺，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。

好了，我只說這些，箇中意趣，各位在遊覽中自能體會，我們回頭再相互交流。現在我願意參加一組同去觀光，誰歡迎我?好，我們一起出發……

關於古城的導遊詞作文2

各位朋友：

大家好!歡迎來鳳凰古城做客。鳳凰是個風景秀麗的好地方，名勝古蹟很多，歷來是人們遊覽的勝地，城內的古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風采依然;城外有南華山國家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風景秀美，而且人傑地靈。中華民國第一任內閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這裏拍攝。

這裏就是我國著名作家和考古學家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富於清朝同治元年所建。1912月28日，沈從文先生就誕生在這一座具有明清建築風格的四合院裏，並在這裏度過了他的童年和少年時期。1919年，沈先生隻身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創作了《邊城》、《湘西》等一系列文學作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之後，沈先生潛心於中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作――《中國古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚朴、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創作的500多萬的作品，是世界的文學瑰寶，給後人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

這裏是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房裏。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，9歲的時侯，他的私塾教師出了一副上聯：“栽數盆花，探春秋消息;”熊先生立即對出了下聯：“鑿一池水，窺天地盈虛。”一時被傳爲佳話。熊先生成名以後，積極主張維新變法，曾創辦《湘報》、時務學堂和常德西路師範學校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。後來，熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長等職務，19就任中華民國第一任政府總理，當時的這一任政府被輿論界稱爲“才子內閣”。後來，因爲熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務。1937年12月5日，熊希齡先生病故於香港，享年67歲。在這條旅遊商品一條街上，有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀，還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。

現在大家看到的是虹橋，這座橋始建於明朝洪武年間，清朝康熙九年又經過加修，橋面上原有吊腳樓亭，1956年修公路的時候，原來的樓亭和兩側的牌坊均被拆除，就成了現在的這個樣子。橋下，可以看到一排有百年曆史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目――賽龍舟的地方。

大家沿着當年的官道，到達的這是沈從文的墓地。這裏看到的是黃永玉先生爲紀念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰死沙場，就是回到故鄉。”沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態的五色石矗立其間;這裏沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象徵着沈先生永遠與普通民衆在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江裏，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發源於大地又迴歸大地;他像陪伴他的這塊五色石，來源於大地又迴歸大地!

作爲墓碑的五色石正面，刻寫着沈先生的手跡：

“照我思索，能理解我;照我思索，可認識人。”

是的，正是這樣一種信念，使沈先生捨棄升官發財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如椽巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。墓碑的背面，刻寫着沈先生妻子張允和女士的銘文：

“不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人。”

這四句話，簡明扼要地總結了沈先生的一生。好了，我的講解就到這兒了，希望鳳凰能給大家留下一個美好的印象，有機會再相聚鳳凰，謝謝大家!

關於古城的導遊詞作文3

各位遊客：

大家好!

我是導遊__。名聞世界的平遙古城終於到啦!平遙古城是我國保存最爲完整的一座古代縣城，主要是保留了明清時代的古城建築特點。古城在1997年被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄，真不簡單啊!當我們進入古城時，就好像來到明清時代，可以領略到那個時候的經濟文化、風土人情。

我們現在現在所處的位置是古城的南門。大家細心觀察眼前的城牆吧!你們想的到嗎?我們其實是處在一隻大烏龜的龜首部位呢!這隻龜可不是一隻縮頭烏龜，而是一隻大神龜!這座城在平遙民間被稱爲“龜城”。據說是因方形的城牆形如龜狀：六座城門南北各一、東西各二。南門是龜首，北門地勢最低是龜尾，東西四座城門是龜的四肢。城內四大街、八小街、七十二條衚衕構成龜甲上的八卦圖!它有什麼深刻的寓意呢?它希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，固若金湯，永世長存。它始建於西周年代，至今有2700多年的歷史呢，還真的像龜一樣長壽呢!我們現在看到的古城，是明洪武三年(1370年)擴建後的模樣。

讓我們走進城裏，穿越到明清時代，一起領略古城獨特而又古老的風采!看，古城的房屋裏大多是灰磚砌成的，還裝飾精巧的木雕、磚雕或石雕，還配有濃重鄉土氣息的剪紙窗花，看上去真是古香古色，真不愧是世界文化遺產。

看過古街，我們接着參觀平遙古城的“靈魂”――平遙文廟。這座廟歷史悠久，是我國現存保持最完整的文廟。它還有“小故宮”之稱，規模宏大，規制齊全。大家好好地感受下古老的文化氣息吧!接着，我們一起登上魁星樓，來沾沾狀元的靈氣吧!看，這座樓小巧玲瓏，卻直指天空，有“手可摘星辰”之感，據說，當年凡中狀元者都要登上魁星樓、文昌閣，經過雲路坊，經過拌橋(也稱狀元橋)，再到文廟祭拜孔子。

大家的肚子在唱“空城計”了吧，小黃帶大家去品嚐名小吃――平遙牛肉。接下去，還有更多的名勝古蹟在等着你呢!

關於古城的導遊詞作文4

各位女士、先生，各位朋友：大家好!歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當大家的導遊，希望我的導遊服務能給大家“湘西之旅”留下美好的印象。

相傳天方國(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮竿，位於我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個苗族、土家族爲主的少數民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰國時期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設渭陽縣，元、明設五寨長官司，清舌廳、鎮、道府，成爲湘西軍事政治中心。鳳凰的旅遊資源主要是厚重的歷史文化。這裏特殊的歷史留下了衆多的古蹟，特殊歷史文化塑造了一羣名人。

鳳凰風景秀麗，名勝古蹟衆多，歷來是人們遊覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍潭漁火、山寺晨鐘、奇峯挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽滿天下的古城風貌，有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊牆--中國南方長城有被譽爲華夏洞王的奇樑洞等。

鳳凰古城，位於沱江之畔，羣山環抱，關隘熊奇。碧綠的沱江從古城牆下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟遊船點點，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達。明清時代木質結構的房屋，錯落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫。新西蘭友人路易.艾黎遊鳳凰之後說中國有兩個最美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰。

鳳凰的美不僅在於它的自然景觀，它的風土人情，它的文物古蹟和它的美麗傳說，而且還在於它的光榮傳統，它的鬥爭精神。用沈從文先生的話說，即個人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結合爲一的遊俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典範。這種遊俠精神一旦與愛國主義相結合，只要領導得當，就能在國家和民族需要的時候，衝鋒陷陣，創造出驚天動地的偉業來。確實如此，試看我國近代發生的一些大事，無不有鳳凰人蔘加，而且往往總是站在鬥爭最前列。第一次鴉片戰爭捨身報國的定海三總兵鄭國鴻，第二次鴉片戰爭青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復南京組織敢死對血戰雨花臺被孫中山先生授予陸軍中將的田應昭，抗日戰爭中血戰嘉善、會站長沙衝鋒陷陣的都有鳳凰“竿軍”。這裏地方雖小，卻出過中華民國的第一人民選總理熊希齡，出了被稱爲鄉土文學之父、影響遍於世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。

現在我們沿着石板路，來到中營街10號，這裏就是我國著名作家沈從問2先生的故居。這是一個典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結構的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這座古員雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。沈從文故居是他的祖父沈洪富於清同治五年(1866年)所建。19__年12月28日，沈從文先生就誕生在這裏，並在這裏度過他的童年和少年時代。1917年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著部隊，離開了家鄉，展轉於沅、酉水流域，幾年的部隊經歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷瞭如火如荼的戰爭，從而激發了沈先生的創作慾望。1922年，沈先生隻身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年，沈先生在傷害中學任教師，兼《大公報》、《益世報》文藝副刊主編。1930--1933年，在武漢大學、青島大學任講師。1934--1939年，在被獎主編全國中國小國文教科書。1939--1949年，在被獎大學任教授。在二十七年的創作生涯裏，沈先生先後用嶽煥、上官碧、甲辰、小兵、窄而黴齋主任等筆名，創作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛》、《一個女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學作品，鑾聲中國文壇，幾乎與比他年長20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之後，沈先生就任中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所研究員，潛心於中國文物的研究，寫出了填撲我國空白的驚世之作--《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術》、《戰國漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現了強烈的一致，自然、厚朴、謙遜、勤奮、博大而凝重。

沈先生一生所創作的500多萬的作品，是世界的文學瑰寶，也給後人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻。

1982年，沈先生和夫人張兆和重返故鄉，看望家鄉的父老鄉親，隨知竟是與故鄉永遠的告別。1988年5月10日晚8時35分，這位世界文學巨匠在京逝世，享年86歲。

我們現在到達的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城區的西門坡，民國4年(19__年)由鄉紳陳氏發動族人所建。民國__年(1923年)，湘西王陳渠珍又率族人擴建。那時，每年的祭祖族儀均在此舉行，當然也議過集資修路架橋以及處理家族中違規之事。來源：考試大

陳家祠堂分正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進門處的古戲臺，更是別具特色。一幅“數尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有愚有神仙”的對聯和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神祕色彩，表演細膩，純樸逼真，人們稱讚有“土、俗、純、細”四大特色。代表劇種主要是“三女”，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時以鑼鼓伴奏，節奏明快，曲調優美流暢，內容原始古樸，情節簡潔有趣。

順着小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經過，有到了文星街10號，這裏是中華民國第一任民選總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這裏，熊希齡少年時代就有湖南神童之名，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進士，被授予翰林院蔗吉士(俗稱點翰林)。熊先生少年時就具有憂國憂民之心。9歲時，他的私塾老師出了一幅上聯：“載數盆花，探春秋消息”，熊先生立即對出下聯：“鑿一池水,窺天地盈虛”，一時傳爲佳話。中舉之後，新科舉人作畫以言志，一時間，牡丹、芙蓉、金菊等紛爭鬥豔，而熊先生只畫了一幅不起眼的棉花，但熊先生“此君一出天下暖”的題詞，卻使四座皆驚。

熊先生成名之後，積極主張維新變法，曾開辦《湘報》，時務學堂，常德西路師範學堂，是湖南與譚嗣同齊名的唯新派中堅。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠，國民黨左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學生。熊先生後出任過東三省理財官、熱河都統、財政總長等職。民國二年(19__年)就任民國內閣總理，當時的這一任政府被輿論界稱爲“才子內閣”。後來，因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務。從此，熊先生的慈幼院收養了一大批孤兒，現任我國人大副委員長的雷潔瓊就是慈幼院收養長大的。我黨創始人之一李大釗就義後，其妻兒也被隱藏在該院。民國14年(1925年)，鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息後，送來賑災款大洋10萬元(其中著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生捐款大洋4萬元)，救助了很多災民。

晚年，熊先生就任我國紅十會會長，積極投身抗日戰場戰地救護，其功德可昭日月。

1937年12月5日，熊希齡先生病故於香港，享年67歲。

鳳凰縣城元明兩朝爲五寨長官司所在地，當時建有土城，1556年改土城爲磚城，清康熙年間，設鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設在這裏。康熙五十四年(17__年)建石城。石城周長2公里有餘，開設四個城門，東門叫升恆門，南門叫靜瀾門，西門叫卓城門，北門叫壁輝門。各有巍峨的城樓。1940年，國民黨第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛嶽以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利於空襲疏散”爲由，通令所屬各縣將所有城牆拆除。鳳凰縣東、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其它城門全部拆除。現在我們只能看到東、北二門和連接其間的半壁城牆。

現在各位看到的是北門，北門也叫壁輝門。城門樓上有一幅石雕畫，畫上有三位人物，這畫取自“三國演義”中的“古城會”。上面擂鼓的是張飛，下面是關羽揮刀斬蔡陽，過五關、斬六將，最後和張飛、劉備古城相會。這幅雕畫?取的是百戰百勝、凱旋而歸的意思。出了北門，便是北門碼頭，這是鳳凰以前出城的主要通道。電影《湘西剿匪記》中土匪進攻鳳凰縣城的鏡頭，土匪就是從河對面衝過來，解放軍在這裏阻擊土匪的。這條河叫沱江，一

路奔來彎彎曲曲，像蛇一樣，古人稱蛇爲“沱”，故稱其爲沱江。跳巖爲元朝以前當地人過河之用，木板橋是明朝以後當地人過河之?。 我們現在到達東門。東門街，是旅遊商品一條街，這裏的六色坊有很多苗族的民間藝術品和工藝品供大家選購和參觀，聯合國頒證的的民間工藝美術大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內熊氏的蠟染國畫更是別具一格曾受到著名畫家張汀先生的好評。扎染、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布，前者注重配色純淨，講究立意構圖，藝樣風格特異純美，突出的工藝特點是爲熱色：後者注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純淨的藝術感，突出的工藝特點是爲冷色。兩者共同特點是純樸、典雅，而且原始古樸，制?講究。扎染與蠟染相比，又是另一種特殊的工藝，也稱爲蠟染的姊妹藝術。它的特殊工藝性能突出表現在手扎製作方面。由於扎染的工藝精細，製作特殊，在民間流傳極爲稀少。現隨着市場經濟的繁榮發展，扎染在制扎構圖，利益造型方面進行了大膽變革和創新，使之更具實用性和時代感。近年來，鳳凰的扎染藝術異軍突起，在首都市場展出時備受海內外客商歡迎，享譽甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨特的民族風格和濃郁的地方風味，遠銷日本、香港等地，有較好的收藏價值和藝術欣賞價值。旅遊商品一條街，有叫民族商業街，兩旁盡是店鋪、染坊、製作銀器首飾的作坊和工藝美術店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是“醃羅卜”。這種羅卜酸味濃度適中，佐料豐盛，酸中帶甜，甜中有香，香中有濃，來到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆。

現在我們來到虹橋，這座橋始建於明代洪武年間，清康熙九年(1670年)加修。現在是後來恢復的橋下，可以看見一排有百年曆史的吊腳樓，沈從問2先生的書中也裝滿了吊腳樓，裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓裏演過的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風景。這個河灣是每年端午節賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉人就會問及這裏的吊腳樓，還講述他當年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品裏翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放後兩次還鄉，都抽空來這裏看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立於臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢幻。

下了橋，我們步人沙灣，鳳凰縣舊時的八大景在這裏就有“溪橋月夜”、“龍潭漁火”、“梵閣回濤”和“奇峯挺秀”四大景。我們現在看到的是萬壽宮，有叫水府廟，因爲是江西商人所建，大家習慣叫江西會館。萬壽宮佔地4000多平方米，是鳳凰縣最大的民間建築物，宮內的遐昌閣仍然保留完整。

相傳江西商人在鳳凰發財之後，修建了這座萬壽宮，有人不服，就在河對面修建了一座準提庵，並在準提庵的牆壁上留下了兩隻大眼睛(窗戶)，想看看江西人是如何發財的?江西商人不高興了，於是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。

相傳這裏本無塔，傳說江邊的鸕鶿巖下的水中有一對金鴨子，不時興風作浪。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮之。又傳，鳳凰古城於清乾隆五十一年(1786年)擴建爲筆架城，爲配風景，便在沙灣鸕鶿巖上修建紙爐一座，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應，意思是鳳凰人文慰起。1985年，著名畫家黃永玉先生捐畫義賣，集資重修，故定名爲萬名塔。

現在我們到達的地方是三王廟，又叫天王廟、三候祠。相傳北宋時有楊氏三兄弟，武藝超羣，在湘鄂西一帶保邊衛民，立下“郝郝戰功”，所以被皇上封候並立廟祭奠。三王廟建成後，人們常來此地祭奠，求子乞福，一些墨客騷人也常來此吟詩作畫，作文聚會。清宣統三年(19__年)11月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人在此召開大會，響應辛亥革命，舉行鳳凰起義，還在此慶祝辛亥革命的勝利。三王廟正殿供奉的就是王，後殿供奉的是苗家的始祖--儺娘。相傳在原始洪荒時期，一場特大洪水，只有一對苗族兄妹倖存。爲了繁衍苗家後代，兄長提出與妹妹成親，妹妹認爲兄妹不可成親，於是二人從高山上各甩一葉磨盤，求天地作公斷，兩葉磨盤滾下山後，合成了一副，於是兄妹二人不敢違天命而拜堂成了親。因此，在我們千里廟山，流傳着一句歇後語：兄妹拜堂--地久天長。這對兄妹被稱爲儺公儺娘，湘西現在還流傳的儺堂戲和儺舞，就是從祭奠儺公儺孃的儀式中發展起來的。

我們沿着當年的官道，即將到達沈從文墓地。這條官道，是明清時期通向外界的大道，當時還有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來鳳凰視察。到了沈從文墓地，上幾步石級，我們首先看到的是一幅鬥放大：“興廢周知”。這是民國臨時大總統黎元洪的手跡。19__年11月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結了鳳凰、乾州、花垣、鬆桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，並在鳳凰成立了新政權--湘西軍政府。黎元烘知道後，欣然命筆，爲鳳凰提寫了這幅大。我們再上幾步，看到的是黃永玉先生爲紀念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰死沙場，便是回到故鄉。”是的，沈先生17歲時從湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明節，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉。沈先生的目的沒有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成爲與衆不同的墓被，這裏沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石徑，使沈先生永遠與普通民衆在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江裏，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江，發源於大地迴歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石，來源於大地又迴歸大地!

作爲墓碑的五彩石正面，刻寫着沈先生的手跡：

照我思索，能理解我：照我思索，可認識人。

是的，正是這樣一種信念，使沈先生捨棄升官發財的道路，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣的一種信念，使伸先生揮動他那巨筆，將他認識的湘西介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫着沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人。

這四句話，簡明扼要地總結了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境裏不屈服，不盲從;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

這四句話每句的最後一個，聯起來是沈先生一生的寫照：從文讓人!

是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭利，在文壇上默默耕耘着。但是，沈先生在做文學時又是從來不肯讓人的，他用“一切只是一個起始”鼓勵自己，上下求索，永不滿足，終於成爲世界著名的鄉土文學大師。

沈先生屬於中國，屬於世界，但首先屬於莽莽大湘西。

現在我們去吃飯，午飯後前往城外的兩個點;中國南方長城和黃絲橋古城。提到吃飯，先給大家介紹鳳凰特殊的“社飯”，吃“社飯”是鳳凰一種流傳很久的民間習俗。按鳳凰的土語來說叫“傻飯”。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意，而且十分講究。“社飯”採用的米是農家自產的香糯，一般用四斤八兩，取四季發財之意。“社飯”開煮時必須配備臘肉、社菜。擔任煮“社飯”的重任必須由家庭主婦承擔，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季，社飯煮好後，先在堂前敬祖，祭奠五穀神，祭奠完畢後，一家人就團集在一起吃“社飯”。吃過“社飯”，一家人就分工，開始新一年的春耕生產。今天中午大家可以當一次鳳凰人了，大家吃完社飯，我們開始新的旅程。

現在到達的地方叫黃絲橋古城，這座古城建於唐朝武則天垂拱二年(公元686年)，當時這裏不叫鳳凰縣，叫渭陽縣，這裏就是渭陽縣的縣城。清康熙三十九年(17__年)，朝廷爲了安撫和鎮壓少數民族，在這裏設立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這裏沒有大河，廳城和道臺衙門後來搬到現在的縣城所在地。乾隆五十九年(1794年)，這裏爆發了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學家所說的乾嘉苗民起義，沉重地打擊裏滿清王朝，歷史學家稱這次起義是清朝中衰之戰，從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死於這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達200餘人。大家可能看過香港小說金庸的《書劍恩仇錄》，書中說乾隆皇帝有個弟弟叫福康安，傳說是康熙皇帝的私生子，就是這個雲貴總督福康安，他奉命率領十八萬人馬來鳳凰征剿苗族起義軍，結果被起義軍射傷，病死軍中。清朝本來是不修長城的，爲，了防止苗族人民起義造反，效仿明朝，從這裏到花垣吉衛、吉首喜雀營，修了一條長380餘里的“苗疆邊牆”，並駐紮大批營兵。黃絲橋古城因此改爲駐兵的鳳凰營，成了湘黔邊境千里“邊牆”線上最大的屯兵城堡、戰略要地。

我們現在從東門往前走，走到拐彎出有一個突出部位，大家知道這是幹什麼嗎?這是爲了防止敵人偷襲爬牆而設立的撩望臺。黃絲橋古城是一座青石結構的石城，建於公元686年，城牆周長686米(請注意：古城建於貢院86年，古城牆的周長爲686米，一種驚人的巧合)，東西寬153米，南北長190米，總面積爲2.9萬平方米，城牆高5.6米，牆上走道寬2.4米，可以走馬;城牆上有大小箭垛300個，開有東、西、北三座城門並建有城樓，是我國保存最完好的的唐代石頭城之一。可能有的人要問：爲十麼沒有南門?根據四像八卦學說：南方丙丁火，這裏沒有大河，爲了不將南方的火引進城，所以沒有南門。沒有南門，是不是就不會失火了呢?沒有天火，人爲的戰火是難以避免的，我們千年古城，每經歷一次大的戰亂，這三座城樓都要毀於戰火。請看，我們的北門城樓裏，就保留了一塊石碑，記載了清朝咸豐九年(1849年)維修城樓的史實。現在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。

我們現在通過北門，看到很多牛頭，是這裏的特色旅遊紀念品，各位如果感興趣，可以帶一個回去作紀念。

關於古城的導遊詞作文5

各位遊客，大家好。

我國曆史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚牆就是我國現存較爲完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會通過決議，將我國雲南省麗江古城、山西省平遙古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》。現在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。

平遙古城，歷史悠久。據載：西周時期周宣工爲抵禦北方遊牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，並修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二作爲地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現在乎迢城的前身。從那時起，至今已有28__年左右歷史了。

現在這座平遙城始建於何時，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝拓跋陶時，爲避名諱，將原來的平陶縣改爲平遙縣.並把縣治從別處遷到這裏。建城時間應該是這以後的事。在漫長的歷史歲月中.這裏曾有過她的繁華，也曾多次遭受戰火的破壞。我們現在看到的這座城牆，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城牆加高加厚加磚擴建而成的，明清以來雖曾數次維修，但風格未變。

平遙城內古建築保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺等。就是街道民居.也基本保存明清時代風貌。漫步街頭，還會看到各種古色古香的院門、院埔、精雕細刻的古建築裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風貌。

平遙不僅歷史悠久.而且名人輩出。是敢於不顧“滿門抄斬”的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學家孫盛、以“映雪讀書”流傳千古的孫康等古代名人，當代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學研究會會長王瑤、著名畫家李苟、著名歌唱家郭蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧爲歷史文化名城。

(過惠濟橋)

我們現在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建於清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿傅山先生曾親筆爲它寫道碑記。這座橋規模不等大.歷史也不算很長，但造型優美.橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便於車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退後，人們驚奇地發現：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇蹟。

平遙古城到了.請大家隨我上城牆參觀。

(帶遊客進“下東門”)

這裏就是乎遙古城的“下東門”。大家看這高達12米的城牆多雄偉、多壯觀。在城外，本來還有護城河.城門處架有吊橋.在古代戰亂的日子裏.這的確是一道難以逾越的防線。

我們進來後這個地方是下東門甕城，它是爲保衛城門而設立的。城門是城牆上的薄弱環節，有了甕城.就大大增強了城池的防衛手段。這裏地方根小，四周爲高牆圍護，即便敵人攻入甕城也只能進來少數人，而且立即陷入包圍之中，成爲甕中之鱉。有的甕城門並不是開在城門對面，而是拐個彎開在旁邊.更可防止衝入的敵兵一較作氣衝到城門下.通過拐彎來消解敵兵銳氣。這些設計思想都是古人在長期實戰經驗中總結出來的。

大家看.甕城裏還有一個建造講究而小巧的院落.這是幹什麼的呢?原來這是一座小關帝廟。關帝是武聖人.把關廟修進甕城裏，卻是平遙人的獨特創造。請大家隨我進城，上城牆參觀。

現在我們已經在城上了，這裏本來還有城樓.在戰爭中毀掉了。這座建在城牆上的臺，傳說就是尹吉甫的點將臺。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上遊藩有名，《律經衝的《較高》、《冠r2等幾首詩就是他作的、前面提到的那有名的對北方遊牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。爲了鞏固北伐的成果，他還在這裏修建了京陵城。尹吉甫遺蹟這裏還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說是尹吉甫當年駐兵酌地方。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士zj吉甫神道”八。上東門裏還有一座紀念尹吉甫的小廟。

請大家隨我觀賞一下古城的建構。

(帶遊客向南浸步.邊走邊說，約走2—3個墩臺即可停下)

我們看城牆上兩邊各有一道短堵，叫女兒牆，爲什麼叫女兒牆呢?宋代官府編寫的《營造法式》上有個書面解釋：“言其卑小。比之於城，若女子與丈夫也。”意思是說城牆高大厚實，保偉丈夫;女牆單薄短小，像弱女子。民間有的地方卻流傳着這樣的故事：早先城上並沒有女兒牆，有一次一個老人被拉來做工，和他相依爲命的小孫女也天天隨他來到城上.坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競走到城牆邊上，小女孩伯他掉下城去，用力向裏推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。爲了紀念她，工匠們在城上修起了矮牆，並把它叫做女兒牆。這實在是個感人的故事，但確實說明了女兒牆的保護性功能。我們看：兩邊的女兒場並不一樣，向外的女兒牆上還修築了垛口，垛口還留着供臆望和射擊使用的小孔.這當然是爲了實戰的需要。

大家都注意到了，城牆每閒一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩臺.墩臺是幹什麼的呢7它是保衛城牆的。我們知道.古代攻守城他的主要武器是弓箭和彎機，上面既可射下去，下面也可射上來，因此守城的士兵輕易不敢探出身去。這樣，城牆腳下反麗成丁防禦的死角。有了墩臺.就可以彌補這個不足、從三面組成一個強大的立體射擊網，城防力量大大加強。在每個塌臺上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是爲觀察和射擊用的。

幹遙古城除了具備這些共性持點外，還有自己獨特的地方。

城牆本是戰爭的產物，平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩.把象徵文化星官的魁星樓修在丁城牆東南角上(指形狀獨特的魁星樓)。據統計，古城上共有3000個垛口、72廢敵樓，那是象徵着文聖人孔夫子的三千弟子七十二賢人。

乎遙俯視似龜形，歷來有龜城之稱.據說是取神龜壽水長存之意。全城六座城門，南門似頭，城門和甕城外門都向南.任龜首自由伸縮，北門似尾，甕城外門拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門似龜腳.三座甕城外門拐向南開，好像神龜正續緩伸腿屈肢向前爬行，只有咱們剛纔進來的下東門甕城外門不向南拐而向東開，傳說是伯神龜爬向別處，所以用一根無形的繩索把左後腳牢車地拴在城東lo公里的麓臺塔上，把這條腿都拉宜了。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜的一對明亮的眼睛。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞衆屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍兩色琉璃瓦拼出雙喜相壽，它充分體現了古城獨特的文化氛圍，表達了乎迢人民良好的願望，這可以說是龜城城建構思的畫龍點暗之作了。

乎遙城內文物衆多，西南方向那一片覆蓋琉璃的建築，就是城隍廟、財神廟建築羣，近處觀看，可以見到它館角高挑、羣昂飛動、油漆彩繪的壯麗景色。在它附近很顯眼的那座現代大樓是平適中學教學樓。文廟大成殿就在校園內，從這裏看不清蔑。爲保護原來的風貌，古城中一般是不準建樓的，幹迢人卻爲學校破例修了一座教學樓，足見對教育的重視。平迢中學也不負衆望，一直以優異的成績保持着這所省級重點中學在省內的領先地位

一個我們山西導遊非常熟悉的平遙人，來過山西的遊客你一定見過這位老先生，滄桑的外表下是一顆火熱而至誠的心，樂觀的性格也一定給您留下了深刻的印象，今天我把他也請到這裏，尊稱他爲“平遙旅遊形象大使”如果您來過這座北方魅力小城，希望老先生可以勾起你的回憶，如果您還沒有來，那就別猶豫了，背起您的行囊，平遙古城歡迎您!~