詩意的棲居作文【多篇】

詩意的棲居作文 篇一

德國詩人荷爾德林《在柔媚的湛藍中》寫道：劬勞功烈，然而詩意地，人棲居在大地上。

哲學家海德格爾在《人，詩意地棲居》中這樣解釋：“如果生活純屬勞累，人還能舉目仰望說：我也甘於存在嗎？是的，只要善良，這種純真，尚與人心同在，人就不無歡喜以神性來度量自身。”

人，到底應該怎樣活着？在滾滾而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。清風徐來的明月之夜，蘇子感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命是脆弱的，人生是短暫的。佛曰，人生有八苦，生老病死，愛別離、怨憎會、求不得及五陰熾盛。生死的無常，慾望的牢籠，讓很多人的靈性良心迷濛在梅雨季節的煙霧中。靈與肉終其一生，不斷地爭鬥與牽絆。

窗外碧綠的湖水，輕輕的漣漪盪漾在風中。即使告別了春天的陽光，綠樹依然鬱鬱蔥蔥成長。此刻，反覆聽着同一首歌，柔婉的歌聲在空寂的辦公室裏迴旋，特別喜歡裏面的一句歌詞：別說話，微笑吧，回頭是燦爛的霞。站在樓頂，看遠處的高樓林立，馬路上流水似的車來車往，天空蒼茫，腳下的這片土地，依舊炙手可熱。

終日案牘間勞形，到了週末，總期盼着去僻靜的鄉野感受原始的風。離開鄉土已經二十多年，頹敗的老屋也倒了，空蕩蕩的園子裏那棵桂花樹也不見了，只有記憶不曾散去。池塘裏的荷葉片片如雲，綠雲間，嫋娜的蓮花盛開，“紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香”。

無數的蜻蜓在荷田上飛舞，生活如此靜謐美好！庸常日子裏的那些瑣碎、疲憊和無奈的嘆息，在這裏統統忘卻，眼前只有大自然賜予的美麗與神奇。夏蟬在它的舞臺高歌，梧桐枝間，楊樹林裏，它歡快地唱着，一聲聲的鳴喚着我的童年，像春雨溫潤着我落寞的心靈。

這些日子在看有關教育的論著，對教育，也有了更多的思考。泰戈爾說“教育的目的應當向人類傳遞生命氣息”，教育應該是活的，不應該是死的，它應該是人與人之間靈肉交流的活動。

曾經，我經常對學生說荷爾德林的這句“人，應該詩意地棲居”，我希望他們能“得之淡然、失之泰然、爭其必然、順其自然”，但我自己卻仍然像那片陷在生活漩渦裏的落葉，找不到方向。去年大學聯考前夕，一位女生下晚自習後來到我面前，說想找我聊聊。

在那個初夏的夜晚，我和她聊了很久，告訴她只要盡力了就不遺憾，哪怕考不上，再來一年也沒有什麼大不了，等以後回頭想想現在的歲月，也是一種幸福。雖然她去年沒有考上大學，但是今年她第一時間把考上大學的喜訊告知我，我爲她祝福，也爲她高興。

李鎮西老師認爲“幸福比優秀更重要”，我想如果一個人在付出的時候是幸福的，那麼這種教育就是成功的，而如果只追求知識、名次等外在的榮譽，忽略了人最真實的情感，這種教育從長期來看，必然是弊大於利的。

詩意地棲居，不是說必須生活在桃源深處，隱居在鄉林間。詩意地棲居，應該是一種美好的姿態，是要永葆初心的純真，是要像蓮一樣“出淤泥而不染”的質樸，無論生活多麼繁雜，人生多麼紛擾，也不能忽視大自然的美麗與生命的美好。海角天涯，只要心中有愛，哪裏都能開花！

詩意地棲居作文 篇二

不管是有關還是無關，就像赫爾德林所說的人可以詩意地棲息在大地之上。

正因爲在大地之上，我們腳踏實地人不可放棄並否認自身的社會屬性，世界將人與人聯繫起來，構成社會，一味的推就並指認自身的孤立是違背客觀的。人是有責任感的生物，我們交際攜手共進，開創未來沒人可以拂袖而去。家事國事天下事，事事關心，這是人生教育中基礎的一課，人只有意識到與世界的聯繫，纔會有憂患，有眼光有勇氣，人與人的聯繫讓我們收起自身的荊棘，學會包容並進而用平等的價值觀去迎接未來。南非總統曼德拉曾說，人的成就來自於他人。是的我們幫助有關的人，與所有的人，現在和未來遭遇的人，與他們開創無數的遠方。

然而我們真可以放棄自身而投身於大流嗎？智者往往是在浮躁中醒來，是在庸俗的大流中，傲然獨立的，像赫爾德林的塔樓、劉禹錫的陋室、陶淵明的桃源，智者在本能上尋求平靜，這是在與世界的劣爭鬥，我們要學會的，便是保留住自身的獨立與個性，存留住自己的詩意。

詩意是人自身個體的昇華，是個人的理想的體現。它淬於現實，敗於人流中，本質上它與聯繫並無衝突。我們大可以在與世界充滿聯繫的同時，建立只屬於自身的高塔，隔絕世俗，使自己更爲純真。

這樣看來人是不可以放棄與世界的聯繫的，而我們也要有自身的獨立自身的眼光去隔絕喧鬧，保留自身的詩意。這並不是放棄喧鬧的世界，人還是太微小，我們用盡全力不過只是確保自身不俗於世界罷了，尼采的話語，在自己身上克服。這個時代有關於無關都不過是人自身的選擇，我們去僞存真，爲的也是創造自身更好的價值。同時求得一份真誠的平靜時代，發展只會越來越快，現代人愈發不能遠離社交，浮於表面真實的有關應是腳踏實地的去創造的，無論是遠方還是人們，而建立精神的樓塔，保存自身的詩意與煩悶的無關格局，又會有何人能做到呢？無論是有關還是無關聯繫了，隔絕都在這個時代流失。人們會同時失去兩件寶物在天平的兩端，在人性的兩端。

無數的遠方，無數的人們，對此的關聯抑或隔絕，都要有自己的眼光與胸襟。

願能詩意地棲居在大地之上。

詩意地棲居作文 篇三

親愛的老師、同學們：

大家好！今天我講話的主題是“賞經典詩文，品詩意人生”。詩意的方式有千百種，我最爲讚賞陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的棲居。那閒雲野鶴的生活，那悠然自得的意趣。

我讚賞安然淡定的心態詩意地棲居。“世上本無事，庸人自擾之”。以平和的心態去面對世間萬物，不論是良善抑或是醜惡，用公平的眼界去看待，會發現沒什麼大不了的。看待問題的角度不同，得到的答案自是不同，有一句話說的好“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”。守住本心，擁抱最單純的自己。任落花灑滿一地，我漫步遊走，平靜的心海不泛波瀾，會爲美好駐足，但心不會染上顏色，爲了心靈的純淨而喝彩，我願遠離高樓大廈，只願閒適安居一竹屋。

我讚賞不與世俗同流合污的詩意地棲居。不隨波逐流是外在，雖然本心重要，但外在也必須給自己打上堅強的護盾。修煉第一重，看山是山，看水是水。而這第二重，看山不是山，看水不是水是過程，也是很多人已經達不到的高度了。外在的言語或恭維、或嘲諷、或友善、或陰謀。當你爲外人的恭維而洋洋得意之際，當你爲別人的嘲諷暗自傷神之時，當你爲生人的友善而激動萬分，當你爲他人的陰謀而滿心創傷，你可曾想過，透過一層層濃霧，撥開雲層，看出那些本質呢？當有一天外人的言語不再影響到你，你會發現，你已經來到了不一樣的世界。最忌諱的是你成爲那個別人，那個心嫉他人之人，那你就會被世俗同流合污了。反抗他，別人雲亦云，從現在起，剝離他，走向另一個世界。

我讚賞人與自然和諧共處的詩意地棲居。道法自然，天人合一，這纔是看山是山，看水是水的最高境界。熱愛自然，返璞歸真。把自己投身於自然，融入自然。莊周夢蝶，亦真亦假，自在悠閒。“青青陵上柏，磊磊澗中石”。這等美景陶醉其中，幻想自己已是其中一物。“稍見青青色，還從柳上歸”。明白世間生靈皆有情義，愛自己不夠，還要愛他人。信少數人，愛所有人，不恨任何人。遠離城市喧囂，靜聽自然輕語。

"採菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲居。自己守初心，不與外界同污，最後天人合一。孤獨卻又悠閒且詩意地棲居在這片大地上。

我的發言完畢，謝謝大家。

詩意地棲居作文 篇四

人生是一場戲。有人光彩照人地佔據在舞臺中央，也有人孤獨地坐在角落裏；有人生活得波瀾壯闊，高潮跌起，險象環生，也有人生活得如一杯不溫不火的白開水，平平淡淡；有人事業有成，金玉滿堂卻莫之能守，也有人每天三餐粗茶淡飯卻盡享天倫之樂；有人活在過去，爲“逝者如斯夫“的歲月而哭泣，也有人天性樂觀，總面向未來，信心滿滿。

這些都是人生。大千世間，衆生百態，它們一同構成了人生的全部。就如同世間找不到兩片相同的樹葉一樣，人生決不是一位刻板的老學究，整日板着一張臉。他更應該是一位激情四溢，開朗奔放的少年。他可能有痛苦，但那也是一種快樂；他可能有失敗，但那也是將要到來的成功；他渴望收穫，卻用給予去取得；他讚美殘缺，因爲他也追求完美。

所以遇到挫折不要哭泣，因爲它只是人生的一段小小的插曲；也不要在金錢名利上越陷越深，因爲那並不是人生的真締。很多人磕磕碰碰，尋尋覓覓只爲一個天涯夢。其實夢想遠在天涯，近在咫尺，在心上，在手中。幸福永遠都在你的身後，反而過分執着會讓你失去很多很多。從一幅風景裏看出另一幅風景，也是人生的哲理和詩韻。

生是一種偶然，死是一種必然，我們都無法把握。但我們卻能夠把握自己的。人生態度。其實活着又何嘗不是一種幸運和幸福。人生就是一段旅程，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情。 活在當下，常記一二。只要一生無愧於心，無愧於人，無愧於天地，那麼還有什麼可以遺憾的呢？

衆人皆醉我獨醒，衆人皆濁我獨清。無論生活給予了我們什麼，是快樂也好，是痛苦也罷，我們都要報以微微一笑，在塵世中詩意地棲居。

詩意的棲居作文 篇五

每個人都是一朵花，在生命的原野上，我們不僅要生存，還要選擇一種最美的方式綻放。

——題記

人，詩意地在大地上棲居，它不僅僅代表了一種生存姿態，更昭示着一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神美學。物質的富足只是最低的追求，我們要爲自己的心靈找到一個堅定的位置，整個地靜息在那裏，再無貧乏或享受，得到心靈的完全充實，找到真正的幸福。

夢中水仙花開，那淡淡的清香，編織着靈魂的追求。如果可以，願用手中的麪包去換一朵水仙，讓它永遠開在夢中，開在眼前，開在人生的每一段路上，永不凋零。

每個人手中都有兩塊麪包，它代表着外在的物質世界，是我們生存的基礎，缺之不可；每個人心中都曾開過那麼一朵水仙，它是我們內在的精神世界，它不如物質具體，但卻是一種更深層次的追求，缺少了，我們的人生同樣不會完整。

那幽幽的清香無形，卻又在每個人的心中幻化出不同的形狀：有時它化作《詩經》中的歌聲，婉轉悠揚；有時它化作莊子夢中的蝶，翩躚起舞；有時它化作《離騷》中的文字，隨汨羅江淌過千年……

每個人都應用手中的一塊麪包去交換一朵水仙，它是我們心靈的追求，也是我們區別於其他人的根本，在這追求中才能體現一個人的內心。

水仙是莊子的思，戰火紛飛，命若琴絃，他神情枯淡，而內心卻渴望九萬里風鵬正舉；水仙是李白的詩，官場黑暗，壯志難酬，他千金散盡，而內心卻堅信長風破浪會有時；水仙是梵高的畫，飢寒交迫，難以爲生，扭曲的星空下，他卻將自己的生命開成一朵最美的葵花。

是的，在生命這片原野上，不管歲月的風霜使我們怎樣傷痕累累，我們仍要選擇一種最美的'方式綻放。

文革中，許多人被下放，在那個貧乏而又艱難的時代，有些人仍不放棄生活的希望，仍每天堅持喝自制的下午茶，讓生命之中保留了一份優雅，這樣的人，不會被艱苦壓垮。

二戰後的德國一片廢墟，但人們相信它定會重新崛起。因爲在那片廢墟之中，一朵鮮花燦爛地綻放。在生存都面臨威脅之時，仍不忘精神上的追求，這不正是他們民族精神的最好的寫照嗎？一個在廢墟中仍不忘精神追求的民族永遠不會被擊垮，而今，德國之花果然在曾經的廢墟之上燦爛。

不要選擇一種隨意的姿態度過一生，在生命的原野上，伴一株水仙，詩意地棲居，讓那淡淡花香，喚醒我們對生命的原初印象，看清那些險些忘卻的希望和夢想。

讓自己的心中開出一朵水仙，用一種最美的方式綻放。

詩意的棲居作文 篇六

哲人說：活出意義來。詩意地棲居，正是生活的最高意義。

詩意來源於何處？古人說：外師造化，中得心源。也就是說詩意是大自然和內心完美融合的產物。生活中充滿了美感，詩意讓我們發現了美，昇華了美。

人生最高的欣慰與快樂來源於心靈的感動。詩意地棲居於大地上，我們的心總能爲我們所見的事情一動，收穫無限感動與喜悅。看到葉片上晶瑩的露珠折射出陽光的七彩，綵帶灑落到鮮豔欲滴的葉片上，“陽春佈德澤，萬物生光輝”讓我感動；看到飄飄灑灑的雪，那些白色的小精靈穿過樹枝躍到地上，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”讓我感動；看到菊花，鮮黃耀目，簇擁而發，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”讓我感動。讓我感動的東西很多很多，詩意地生活讓我們的生活充滿美感，讓我們的生活中充滿欣悅與感動。

詩意地棲居，用心靈的欣慰減輕身體的疲勞與痛苦。靖節先生，詩意地棲居於南山，縱然是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，他還是悠然地與南山相伴；孟浩然歸隱鹿門，詩意地棲居。縱然生活孤寂的“惟有幽人獨去來”，他還是高吟“襄陽好風日，留醉與山翁”。詩意地棲居，我們的心不爲物質的貧乏，環境的蕭瑟所困，依然愉悅地生活着。

詩意地棲居，我們心會飛向更高更藍的天空。詩意地棲居，讓我們追求人生更高的境界，一身仙氣，詩意無窮的青蓮居士會用“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”勉勵自己奮勇向前；一心“致君堯舜上，當使民風淳”的詩史，在登泰山後，也詩意地說：“會當凌絕頂，一覽衆山小”激勵自己追求更高的境界，詩意地棲居，讓我們的人生更加堅定，生活生生不息。蘇軾且吟且嘯“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑菸草任平生”；李白狂歌“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；辛棄疾也會說“聽取蛙聲一片……”詩意地棲居，我們生活中充滿嚮往，精彩不斷。

追求詩意的生活，我們永不停息。雖然充滿勞績，然而詩意地棲居於大地上。

詩意的棲居作文 篇七

淚水是羽化成溫潤的詩，眼睛是我曾在佛前與你乞求的一世情緣，那柔順的發是我開滿一樹的花，那早生的華髮是我的歲月蒼老，你的芳華永駐，還有悠悠的從遠方傳來的簫聲，消撫不去淡淡的哀愁。

盛世的風華也不過是轉瞬凋零，華美的宮殿如今不也做了一抷黃土。花開花謝，人生人死，似煙火，似細雨。玉環，你是怎樣一種驚心動魄的女子，怎樣一種難以描摹的美才能使那個朝代的帝王爲之癡迷，後宮三千，他只取你一瓢，盛世的寵愛，讓你幾乎要風得風，要雨得雨，上天賜予了你絕世美顏，可你的生命卻只能困囚在一座金碧輝煌的牢籠裏，讓你一生也無法與命運抗爭。簫聲悠悠，在一片歡騰的繁華聲中，有誰聽到一個女子在幽幽悽悽的哭泣，卻找不到淚的痕跡，你的淚永遠只能藏在笑容裏。世有桃花，美人何處？美人是孤芳自賞的堅韌和一世的孤獨，尋不到，尋不到驀然回首處，燈火闌珊下的少女美好的追溯，等待與凝望。

在那幽深幽深的小巷，細雨迷濛，踏在青色的小石板上，那女子撐着一把油紙傘，緩緩地，緩緩地向我走來。她身上有着丁香一樣的芳香，百合一樣的芳華，幽蘭一樣的恬靜，還有落花的輕愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的夢啊！我想你認識我，哪怕是以一朵花、一株草的形態，我知道你在那詩意的年代，在杭州西湖畔靜靜地棲居。

我的心爲何總淌着淚，我的情爲何總無處安放，如果給我一個選擇，我願停留在歲月的一角，靜靜地，默默地綻放。我不願做沙漠的孤行者啊！可是爲着你，我只能在黑暗中爬行。

又見枝頭吐新芽，是春來了，你也來了，我把我的靈魂棲居在那詩意的年代，那個絕美的女子是你，那個清幽的女子也是你，那也是我啊！

遠處傳來一陣笛聲，靜靜……悠悠……那是世界上無與倫比的美麗。我的心詩意的棲居在那裏，時光荏苒也永不失色。

詩意的棲居作文 篇八

“人，詩意地棲居在大地上。”詩人荷爾德林如是說。那麼，你呢？你感受到生命的詩意了嗎？

你是否曾親臨幽谷，感受大自然的詩意？

看過朝陽嗎？看它的光輝將世間所有物事慢慢籠罩得莊嚴與神聖。那是一種生命力逐漸蓬勃茂盛的喜悅，一種歷經黑暗迎來光明的大徹大悟。然而於不同的場景中，朝陽又給人完全不同的心境。就拿海上和山間相比，當你佇立在蜿蜒的海岸線，看着那個巨大的火輪蹦跳着從海的那端升起時，金輝將海面映得波光粼動。近處海面偶爾掠過一隻海燕，你甚至可以看見它健壯的胸脯上緻密的羽毛，它的鳴叫碰撞在岩石上，飽含着希望卻又似帶着無邊的孤獨……這時的朝陽更像是個見證者，或喜或悲，都和它一起變得越發沉鬱而盛大。而山間的朝陽是喚醒所有生靈的使者，它攜着露珠、鳥鳴而來，用自己的熱烈甦醒每一片沉寂，那該是一幅多麼寧靜而又鮮活的畫面！大自然的詩意，早就在這清晨的靜謐中蓄勢、噴涌。

你是否曾乘船夜行，頓悟偶然邂逅的詩意？

我想我永遠也不會忘記那個海上之夜。星河渺渺，廣闊的海洋黑漆一片，只有遠處的燈塔發出或紅或綠的光。憑欄而立，任腥鹹的海風親吻臉頰。身邊突然響起一陣汽笛聲，原來是另一艘客輪正朝我們駛來，一剎那就想起了徐志摩的那句詩：“你我相逢在夜的海上，你有你的，我有我的方向。”頓覺詩意叢生。也許詩意有時真的藏着遺憾，也正是這隻有短暫擦肩的遺憾，才讓這場偶然更具美感吧。

你是否曾獨啜香茗，體味悠然獨處的詩意？

捧一本書，懶懶地靠在藤椅上，觸手可及處是一杯氤氳着熱氣的清茶。陽光很好，書頁上映着你骨節分明的手的淡影。擡頭遠望，窗外白雲掛在枝頭，不時有肥胖的鴿子飛過。你像是驚覺什麼似的，猛地低下頭，映入眼簾的便是那句：“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”頓覺合了那境，心中似有清泉流過，陽光跳躍在你不經意垂下的髮絲上。詩意悄然而至，帶着心領神會的悠然。

你是否曾漫步庭階，品味虛懷若谷的詩意？

你是否曾踽踽獨行，咀嚼寂寞如斯的詩意？

你是否曾……

有太多太多的詩意等着我們去感悟，去體味。

詩意是一種態度，一種眼光。懷着詩意，溫柔且有力量地行走於人世間，歲月靜好，波瀾不驚。

那麼，親愛的你聽見了嗎？詩意的腳步聲正迴盪在你的心間。

詩意的棲居作文 篇九

龜背上長出了漢字，漢字抒寫了傳奇，黑眼睛，黃皮膚守護着五千年積聚的財富。五千年的文學如滾滾長江水滋潤着華夏兒女的心田，滔滔不絕。

晨曦裏，捧一杯香茗，或坐於桌前或立於窗前，打開厚重的書，馨香之墨潑灑而出的跳動的文字展現出一幅幅恆美的畫。可以品味陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適自然；領略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊詩意；聆聽王維“明月鬆間照，清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風景裏，我彷彿進入畫的世界，多少次和李白夢遊天姥山，拜訪謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉於天上的街市，信手採摘滿天的星星，打包裝進行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場，縱橫千軍萬馬之中……文學的殿堂掛滿了享不盡、賞不完的著作，每一幅都價值連城。

暮靄中，一燈如豆，一書如帆，載我至文學的殿堂。打開貯滿精神糧食的寶盒，品味着隱藏在文字之後的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷。作爲二十一世紀的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個亂世中的詩性女子用柔弱的筆桿在文學的長卷上留下濃墨重彩的一筆。“守着窗兒，獨自怎生得黑”，將愛情紡成染柳煙濃，瀰漫在歷史長河邊，向後人彰顯着愛的忠貞。文學百寶箱內的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。

在文學的殿堂裏，可以駐足體察文人的偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩於蕭蕭風中。一場“烏臺詩案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷問中悽慘哀號。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤捲起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的歡歌。“錦帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫後的灑脫；“誰怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個性。蘇子的高貴靈魂給予我們對生命深深地思索。

文學，這筆享不盡的財富，陳列出別有風味的畫，帶來一箱箱解人性之飢的食糧，更爲後人提借了生活的哲思，她如細雨，如飛花，浸溼生活鋪就詩意的歲月。

詩意地棲居作文 篇十

這是一個虛像的，後現代傳播的時代，電影電視網絡等電子媒介傳播的各種圖畫，“亂花漸欲迷人眼”，文字的視野逐漸遠去……

這是一個信息過剩，知識爆炸的時代，各種各樣紛繁複雜的信息“你方唱罷我登場”，目不暇接，傳統的時尚的經典被解構……

這是一個商業大潮衝擊，文化垃圾充斥的時代，太多的誘惑，太快的節奏，“山雨欲來風滿樓”，誰人能潛下心寒窗苦讀，耐住寂寞堅守書齋……

枯燥的散文時代，“詩人”必將隱遁，黑格爾的預言將成真嗎？人，將怎樣的棲居於大地？枯燥乏味？大浪衝天？讀書的時代將“黃鶴一去不復返”嗎？詩人的吟詠將“笑漸不聞聲漸消”嗎？

不！可怕的預言必將不能實現，人，應詩意的棲居於大地，讀書也會千秋萬代的“長江後浪推前浪”。

“人有悲歡離合”那歷史的興衰變化，時代的風雲起伏，人生的平平跌跌記錄在語言文字中。

“養心莫山寡慾”，那深邃的幽微慎思，精湛的人生體悟，源遠的情思之始流淌在語言之中。

“淡泊以明志”那鴻鵠般的豪情壯志，那胸懷天下是我愛國之念，滲透在源遠的文化經典中。

當圖像不再滿足視欲，但信息不再提供歷史，唯有文字，在滿足慾望，提供觀摩。

滿足沉浸歷史長河，漫遊未來世界的慾望。

提供美輪美奐的湖光山色，稀奇古怪的風土人情，撲朔迷離的悲情喜劇，五顏六色的人生觀摩。

所以要想做一個時代的學子，追求一瓣詩意，尋求一份情趣，找到一種寄託，感受詩意的棲居，讀書將會滿足你。

手執書卷，李白的飄逸豪放，杜甫的雄渾蒼涼，李清照的清麗婉約，恍如秋水徐徐流淌，舒逸涼爽；艾青筆下的大堰河似嫺靜的母親，朱自清的月色荷塘令人心曠神怡。面對書頁走進但丁的神曲，聆聽雨果的鐘聲，凝視惠特曼的聖火……此時，無物無私，心若止水，走進了人生的詩意沉思，走進了五彩繽紛的藝術世界。

明代于謙說“書卷多情似故人，晨昏憂樂總相親”實際上讀書是在讀朋友，讀書陪伴寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，貧困時能擺脫貧困，不幸時，能丟掉痛苦，肩負重擔時忘記負擔，痛苦是忘掉痛苦……經常能夠與相熟或者陌生的朋友聚會，做一次精神的會餐。淡泊的莊子，悲憤的屈原，放浪不羈的李白，憂鬱的曹雪芹，幽默的馬克吐溫，這些久遠的先哲聖賢從書中走來，引導我們遠離喧囂不堪浮躁不堪的塵世，接通智慧的電源，開啓哲理的電光，從此精神進入沒有雜質沒有功利貪婪的清淨桃花源。

羅丹說：生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內向外開放的。讀書能夠增加人文的涵養，過人的氣質高明的智慧，心靈的清澈度。

在讀書中，貧窮與富貴，高尚與卑微得到暫時的平等；容身的陋室與宮殿遠遁於遙遠的虛無，書中人文的涵養“隨風潛入夜”融入了讀者的言行舉止中，使人生髮出一種出衆的氣質，所謂“腹有詩書氣自華”。

高明的智慧在氣質中不斷的生長茁壯，對人生有了更爲健康的態度和方略，批評是健康的批評而不是大言欺世。痛苦是有爲的痛苦，不是類似吸毒的反應。鼓舞是健康的鼓舞不是牛皮山響。成功是清醒的成功，不是范進中舉。

在全新的世界裏，在春雨的潤澤下，在高明的智慧中，污濁之氣得以盪滌，心靈得以精華與滋養。

你是一隻快樂的鳥就應該有一方自由的天空；你是一條自由的魚就應該有一片浩渺的水；你是一個時代的驕子就應該有濃墨書香相伴。

讀書吧！

讀書不能改變生命的長度，但能改變生命的寬度。

讀書不能改變生命的起點，但能改變生命的終點。

讀書吧！

詩意的棲居於大地！