勇於擔當精品作文（精品多篇）

勇於擔當作文 篇一

中華傳統文化多元豐富，諸子百家當中，兩位偉大的思想家孔子和老子，以及他們所倡導儒家和道家至今都對中華民族產生着巨大的影響。他們一個倡導“仁愛”，一個倡導“順其自然”，雖然看起來二者沒有任何關聯，但實際上，他們是有所互補的。

儒家注重以禮治國，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，歷朝各代君王都以儒家思想來治國，就像清代的科舉考試，就從絕大部分都是儒家的四書五經中來出題，由此可見儒家在治國方面的絕對性地位。但是由於道家所倡導“無爲而治”，在治國方面就沒有被君王所重視。可試想，如果一個國家年年風調雨順，平民百姓都能夠懂得禮儀、幸福生活後，道家的思想更凸顯其意義。由此可見，儒道思想是互補的。

儒家思想重人道而輕神道，故不是宗教神學，而是人文主義學說。但儒家的人文主義又不同於西方的人文主義；前者注重家庭與社會倫理，後者重個人自由與理性，所以儒家是倫理型的人學，其核心的概念是“仁”。道家認爲人的自然本性是純樸的，社會的原始狀態是和諧的。社會文化的發展使人喪失了天然的純真，使社會出現爭鬥和巧詐，人類於是陷入痛苦和災難。只有迴歸本然，人性才能純和，社會才能太平。道家崇尚大道，因爲大道具有永恆、真實、自然而然和生生不息的特徵。順應自然和迴歸淳樸是道家恆持不變的精神，所以我們可以稱道家爲自然復歸型的人文主義，其核心的概念是“道”。

一個注重人的本身，而另一個注重人的思想領域，如果一個人同時具備了這兩種思想，那麼不管他遇到什麼事情，都會有一股力量在支撐着他。就像偉大的詩人蘇軾，年輕的時候深受儒家思想的影響，勵志要做官報效國家，可在一次次仕途的失敗後，自己也逐漸變得蒼老，就在他陷入人生的低谷之時，是道家思想讓他明白了人應當迴歸自然，幫他從低谷中走了出來。唐宋於明清時代的那些隱士們何嘗不是都受着儒道兩家思想的影響呢？是儒家思想讓他們懷着一顆報國之心，是道家思想讓他們有一個雖然經歷了仕途不順，但是仍然能夠不放棄人生的堅定信念。如果沒有了儒家，中國古代就不會有那麼多精忠報國的英雄了吧？試想如果沒有了道家，中國古代也便不會有那麼高潔智者了吧？由此可見，儒道思想是互補的。

儒道思想對我們的人生也有着非凡的意義。現在的我們，應當有一顆儒士之心，努力地用知識來武裝自己，好好學習，遇到困難不要放棄，遇到挫折要勇於跨越，將來用自己的實際行動來爲祖國的建設貢獻出自己的一份力量。在做人方面，我們應當擁有一顆豁達之心，當別人犯錯誤之時，我們應當友善地提醒，而不是責怪。當進入低谷之時，我們也應當用樂觀向上的心態來面對，不要氣餒。

儒道思想是互補的，我們應當各取其精華，學其精華，讓我們的人生變得更加精彩！

勇於擔當議論文作文 篇二

我總認爲一個會承認錯誤併爲此負責的人己經無愧於自己的心靈。

史玉柱四年努力還清2．5億款項，阿里巴巴管理團引咎辭職，體現的都是勇於擔當。他們或許曾經有過不當之處，但是當他們鼓起勇氣站出來承擔責任的一刻他們已經有了重新開始的機會，已經不再愧於天地。

而說到承認錯誤，我們的鄰國顯然並不是個好的例子。

日本在二戰期間犯下累累罪行，但是直到如今，他們中的一些人仍未意識到自己的錯誤，他們將自己的侵略行爲解釋爲扶助我國發展，甚至修改歷史書，公然參拜神社，並以此爲榮。

不得不說，無法認清自身的錯誤這是一個民族的悲哀。當一切外衣掩蓋被剝去，留下的只有無法擡頭挻胸做人的自卑自哀。

而與此相對，便是德國的悔過自新。同樣是發起戰爭的國家，可面對罪責時的反應卻截然不同。這不得不說是民族本質的差別，更體現了爲人的擔當，勇於承認的勇氣。

歷史上這樣的例子還有很多，一個人的成就越高，犯錯時便越難以承認。這或許是放不下面子，而這時勇於擔當的人便更顯得難能可貴。

西漢武帝劉徹是一代天驕，在位期間平運匈奴，修理官道，發展儒學思想，開通絲綢之路。功績無數，但更令人印象深刻的便是他一生喜好征戰，窮兵黷武，勞民傷財。但也是這位帝王寫下罪己詔，寫明瞭自身一生的過錯，或許此時年邁的帝王己無力改變己成定局的錯誤。但那份承認錯誤，勇於擔當的精神卻是難能可貴的。

擔當並不僅僅是一個人爲人處世所應遵照的守則，它更應是一個社會一個民族的風氣，唯有如此，正直向上之風纔會盛行。

勇於擔當的人，可以明白爲人的真諦，無愧於內心，他人也會佩服他的磊落，亦如當年的'史玉柱，爲的只不過是堂堂正正擡頭做人的心情罷了，這願望簡單卻也最難達到。

而若一個公司勇於擔當，那無論商業戰如何激烈，也始終有其立足之本，亦如阿里巴巴重拾信賴。

而這一刻，我們希望勇於擔當的果敢成爲融於血脈的一部分，成爲我們民族的精神傳承，這樣的民族無論幾經春秋，也會始終掌握最初向上努力的方向。

勇於擔當作文 篇三

黎巴嫩詩人紀伯倫曾說自己鄙視這樣的德行，如：可以上升卻謙讓；讓他選擇難易，而他選了易；容忍了軟弱，而把自己的忍受稱爲堅強。這些被紀伯倫鄙視的德行引發你怎樣的思考？根據材料寫一篇文章，談談你的看法。

紀伯倫鄙視的話句句引人深思，如暗夜流星，劃過我思想的黑夜。

“可以上升卻謙讓”，讓人想到南朝寫《陳情表》的李密。李密因祖母病重與觀望局勢，有上升機會卻辭讓，看起來情有可原，但境界不如孔子高。孔子欲往叛臣佛肸處爲官，子路意見很大，孔子說：“不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食？”他認爲自己意志堅定，向禮之心不會受環境影響，反而可以利用不良環境中的'有利條件作出一番事業。小我與大我，家庭與社會，以孰爲重，可體現一個人責任心的寬厚程度。我想，孔子胸懷博大，也許會鄙視李密的吧？

然而，生活中更多的人恐怕更爲不堪。“讓他選擇難易，而他選了易”。紀伯倫鄙視的應該是在自己能力範圍所及之內，需要他做事的時候，不願意做難的而選擇了易事的人。有些人在遇到小困難時，甚至完全躲了起來。心理學家比爾·克納斯稱這種表現爲“鴕鳥陷阱綜合症”。是什麼原因令這樣的人遇事避難就易？是畏難、自卑、逃避、不肯擔當……

社會是條暗流涌動的大河，不進則退是渡河的常態；避難就易，會讓人在志氣、能力、成就等方面產生與同行者更大的差距，一時輕鬆，換來的極可能是更大的艱難。泰勒斯訓驢的故事想必很多人看過：一個農夫常常要將沉重的鹽袋馱在驢背上，趕着驢去集市賣鹽。聰明的驢子很快就學會了在涉過一條小河時打滾，把許多鹽溶化在水裏，大大減輕鹽袋的重量。農夫非常生氣，就去請教泰勒斯。泰勒斯建議農夫在下次趕集時，給驢馱一袋海綿，海綿吸水變得更重，驢子差點淹死。看來，怕挑重擔而選擇了輕鬆的人，未必能夠輕鬆地走到底啊！

避難就易是“可以上升卻選擇了謙讓”的重要原因之一。持此心態者可能自鳴得意：“我是拈輕怕重，我是不求上進，但我在衆人鄙視的眼光中依然昂首生活！”當這種心態成爲一種普遍的意識時，很可能會禍國殃民。華夏兒女曾因自詡“天朝上國”而緊鎖國門，但終被堅船利炮攻破；面對各種各樣的不平等條約與一再的洗掠，忍氣吞聲。如果總是標榜自己是“經得起苦難”的堅強的民族，只會令人覺得可恥；要想挑起強國重任，阿Q精神是要不得的！

行動起來吧，每一個年輕人都應該勇當時代的弄潮兒。是雄鷹就應當搏擊長空，在藍天的懷抱中釋放生命的振奮；是猛虎就應騰躍山林，在大地的胸膛上體驗生命的激昂；是蛟龍又怎能盤踞於淺灘？滄海橫流方顯英姿。肩負使命的我們應奮勇拼搏，爲自己的光明前程，更爲祖國的美好未來。

勇於擔當纔能有所作爲會考作文 篇四

一排排齊刷刷的七十多分中，一個紅燦燦的“99”分分外刺眼。面對這個高分，我沒有笑，而是有淚珠在滑落。.。.。.

這是英語的單元檢測。奇葩的是，語法都是沒學的，大概是下半年裏纔會出現的吧？我環顧四周，很多同學都皺着眉頭，舉筆不寫，大概都被考蒙了。我偷偷瞄了眼身旁邊的監考老師，他正在做這張卷子。趁他寫的功夫，我正好可以抄他寫的答案。

本想抄幾道就算了，可一抄就不可收拾了。音標、選擇、填空和閱讀抄得一字不漏。後來怕得分太高，我又故做聰明，把閱讀的一道單詞故意寫錯。我當時真是“太聰明”了，心想，即使同學看見了我抄答案，我也可以狡辯說這道題就是反例。

試卷發下來時，同學們一看我的分數如此偏離大衆，爭先恐後地舉報我，我卻“機智”地佯平靜，“我哪裏抄了？要是抄，我會抄100分的。怎麼得了99分？”有同學就喊：“她是故意抄錯一道的。”

這時，老師幫我解圍：“你們呀，是羨慕嫉妒恨了吧？二朵，平日一直都非常用功，這次考得好就是她用功的回報。”老師邊講邊用肯定的目光看着我。我的心裏越來越不得勁，老師的信任讓我愧疚。就這樣辜負老師的信任嗎？

我凝視着那個“99”分，心越來越堵，越來越堵。.。.。.

習總書記今年說過：“人生的價值就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒釦子扣錯了，剩餘的扣子都會扣錯。”我這次如果承認了這個“99”分是自己考的，以後會不斷爲這個謊言圓謊，那麼誠實就離我而去了。同學們肯定也不會再信任我，老師如果有一天明白了真相又會怎樣待我？誠實的扣子我扣好了嗎？這粒誠實的扣子扣錯了，以後的誠實都會受人質疑。

我二話不說，快步走到講臺，拿起一份沒做的考卷，斬釘截鐵地對老師說：“我抄答案了。我想重新做一份真實的考卷。”老師先是驚愕地看着我，後是點點頭。

我的卷子最終只是答了“75”分，可這個分數讓我看着踏實，因爲我終於學會了承擔責任。同學們也紛紛對我的誠實和勇氣點贊。

勇於擔當作文 篇五

古往今來，無數的文人墨客、英雄豪傑用他們的行動告訴我們：人生的真諦在於擔當，一個拒絕承擔責任的人必然無法在社會中生存，無法發展。但在當今這個社會中，我們不知不覺就失去了擔當這份可貴的精神品質。沒有多少人重視並真正的實踐它！但是，我們必須明白：人生，需要擔當；這個社會，需要擔當，這個文明，需要擔當！

聖人，孟子

當他和弟子們黯然走出齊都的時候，人們知道，他又一次失敗了。有人笑他癡，有人笑他狂！他卻仍不在意，因爲他看到了他們看不到的東西，明白他們不能理解的“仁”。他看見的是因戰火而一個個支離破粹的家庭，因此流離失所的百姓，還有因失去丈夫而悲痛欲絕的妻子，因失去父親而不得不擔起家庭責任的孩子們。而那些君王呢？他們只看見了自己的熊熊霸業與那江山！棄百姓於深淵，於火海，不管不顧！雖貴爲君王，但所做之事違背了人文道義，完全沒有盡到符合自己身份的責任，沒有擔當起哪怕一絲一毫！但老孟子，他把“仁”當做目標，把照顧天下百姓當做己任。雖屢遭失敗，但仍然不忘擔當，依然具有承擔責任的勇氣，百折不撓！所幸，歷史是明智的、公正的。那些君王已經泯沒於歷史長河，可謂是“泯然衆人矣”。而令後輩永遠記住和敬仰的，只有那聖人孟子！

君子，于謙

當土木堡傳來兵敗的號角時；當京師亂成一團，百姓驚慌時；當天子被野蠻民族擄走時……所有人都崩潰了，不知如何是好。將士們失去了再敵對的勇氣，百姓們失去了對國家的信心，而那些高官們也早已戰戰兢兢，竟然開始計劃如何出逃了！他們沒有想過要擔當起屬於自己不可推卸的責任。他們只知道：再不逃，命就沒了……但是，于謙，你站了出來！儘管在那些高官面前，你這尚書顯得十分微小。但你還是站了出來，大聲呵責着他們的懦弱，數落他們的失敗。你大膽的走向城頭，組織着每一絲可調動的力量，擔當起屬於自己的責任！誰不知城外的精兵猛將，曾擊潰過百萬大軍，勢不可當；而城內的領導人只是一文弱書生，未曾經歷過戰爭，雙方實力太過於懸殊了。沒有人看好你，都認爲這次獲勝的希望渺茫。但不可思議的是，你贏了！望着灑滿鮮血的城牆，你笑了。于謙，你是清白永留人間的君子。你承擔責任的勇氣讓敵人膽寒，讓顯貴汗顏！關鍵時刻，士人不挺身何人挺身？于謙青史留名，萬衆稱讚！君子之名自此流傳！令無數人欽佩！

今人，羅徵祥

祥和的面容，儒雅的風度，神情中透着成熟與穩重，眉宇間充滿平和與慈祥——這就是羅教授給大家的印象。他1952年從華西協和大學醫學院畢業，幾乎沒有多少猶豫就選了當時在醫學領域裏最難最複雜的專業——心臟外科學。這個專業可以說是無人涉足的一個禁區！他每天泡在浩如煙海的圖書裏，從摸清心臟基本結構開始，不畏艱難，披荊斬棘！經過多年的探索，終於打開了禁區的大門！這中間，羅教授付出了不知多少心血才走向成功！是什麼讓他堅持下來的？正是他的那份擔當，敢於承擔責任的勇氣。即使前途未卜，但那份信念永遠支撐着他走下去，去探索未知的奧祕，爲數以萬計的病人闖出一條新路來！但是，不妨設想一下，如果羅教授沒有這份擔當，當他被所有人帶着懷疑和不信的眼神盯着時，當別人嘲笑他不自量力，無法理解他時，他會不會繼續孤軍奮戰的堅持下去呢？我想答案是否定的！正是因爲羅教授的這份擔當，這份勇氣，讓他即使時81歲的高齡也依然保持着飽滿的工作熱情，也正是因爲這份擔當，他纔會成爲一代醫學巨匠，被人們充滿尊敬地評價爲“大醫精誠妙手仁心”！

古往今來，無數仁人、英雄用行動告訴了我們擔當責任的真諦，作爲新一代的我們更應擔當起屬於自己的責任。讓我們記住聖人、君子、今人……向他們學習，真真正正的做到“勇於擔當，不忘責任”！不愧於己，不愧於心，不愧於這個時代！

勇於擔當的作文 篇六

“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”名喚昭君的絕代女子，放棄了綠柳夾河而列，長風攜雲朵翩躚而來的長安，放棄了歌舞昇平的華麗後宮，擔負起維繫和平安定的重任，用一生的流年換取大漢百姓的安定，撐起大漢王朝的半邊天。同樣是女子，擔當民族使命的女子會迸發出無比頑強的精魂。

“雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。”朔北的環境嚴酷，大漠的狂風凜冽，血色殘陽勾勒出一個偉岸的剪影——蘇武，那個用忠貞大義擔當起國家使命的英臣，在富華豪奢與民族大義之間選擇擔當起國家的重任，民族漢史的重擔。即使歷經千磨百鍊，擔着責任的他，步履卻越發堅實沉穩，在駝鈴悽愴的歌聲中，呼嘯——“威武不能屈，富貴不能淫”！擔當着國家大義，人的精神會變得無比堅韌強大。

擔起國家大義，林則徐高呼“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”。擔起民族使命，嶽武穆沉吟“待重頭，收拾舊山河，朝天闕”。那些爲民族爲國家擔當起重任的人們，讓我們仰止。

窮則獨善其身，達則兼濟天下，而杜甫窮也兼濟天下的胸懷多麼感人：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”