舍與得作文【精品多篇】
舍與得作文 篇一
放棄和得知他別無選擇,只能安定下來。莊子人什麼也做不了,他們可以做。
孟子莊子說,承認生命是道德的最高境界。孟子說,只有當他放棄的時候,他才能做別的事情。只有放棄。放棄別無選擇,只能有很大的改變。放棄和平是生活中必修的課程。生活是無數的放棄和獲得的構成,生活在這個放棄和獲得之間。中國核潛艇之父黃旭華在祖國核潛艇事業上匿名了30多年。他不小心回到家,女兒說他在家出差。妻子說他是個真正的客家人。即使他父親去世,他也不能回家哀悼。他30年沒見過他的母親了。在南中國海的一次深潛試驗中,他回去看望他95歲的母親,她30年來從未見過他的兒子。她激動得流淚。
黃旭華放棄了祖國的事業,但得到了家庭的理解和祖國的尊重。對於不同的人來說,放棄和獲得是否值得放棄另一件事。黃旭華認爲,對中國核潛艇事業的貢獻值得放棄與家人相處的時間。所以他放棄了。最後,他想要了核潛艇的成功。幾千年來,沒有人能逃脫它。有些人總是希望得到一些東西,而另一些人則願意爲世界付出代價。周有旺爲薄美人笑了笑,放棄了江山社會的燈塔火,大宇放棄了他的家庭,爲了自由,放棄了高級官員的工資。在繪畫中,玄藏在40年的風雨中放棄了佛法的舒適感。
在周有旺看來,美貌又回到了江山。他只是對波美人微笑;在大禹看來,人們的安康比其他任何事情都重;在莊子的眼裏,他自由地回到了名利之路;在玄藏的爲了弘揚佛法,恢復自己的舒適,他們放棄了無助,得到了他們想要的。只有放棄,我們才能在生活的道路上取得一些成就。
舍與得 篇二
捨得之間,智慧之花綻放。
捨得,捨去纔會得到。可是捨去什麼纔是對的呢?
人的一生就像一個盛水的杯子,生活中有無數的誘惑,有有利於人的,也有不利於人的,一個人不可能得到所有,想要裝進一杯清泉,就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術就平衡得失的藝術。捨得捨得,適當的捨去纔得到更美好的東西。
孟子說:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也生,亦以我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。”面對生死,是捨生取義,還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時期,文天祥堅決抵抗侵略,失敗被捕後面對元朝威逼利誘毫不動搖,視死如歸。聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨手槍,寧可倒下去,不願屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活,選擇了參加革命,最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼,寧死也不出賣黨組織,英勇犧牲。他們都捨棄了金錢生命權力的種種誘惑,選擇了爲國犧牲,最終換來了百姓的幸福生活,名垂青史。
捨得,是一種生活的藝術。有這樣一個寓言故事,有一隻瘦弱的狐狸從一個小小的洞鑽進一個葡萄園裏偷吃葡萄,因爲貪吃葡萄導致身體發胖而鑽不出來最終被主人捉住。雖然只是個故事,卻告訴我們,舍不去貪婪,也得不到好的結果。
捨得捨得,有舍纔有得。我們有太多的人一直在追求得,卻沒想到舍,結果活得太累。《弟子規》中有這麼一句話“凡取與,貴分曉,與宜多,取宜少”。意思爲我們所得到的與所付出的,心裏要分明,給的應該多些,得到的應該少些。居里夫人發現了鐳元素,爲人類的進步作出了巨大的貢獻,但是她卻一生清貧。她在付出時絲毫沒有想到要怎樣巨大的回報,只是專心地研究,沉浸在科學之中,即使後來她成功了,她也並沒有驕傲,還謙虛地說:“鐳元素是全人類的。”居里夫人一生捨去了很多,卻不計較得到的多少。
捨得,是一種智慧,是一種學識的沉澱,品德的突顯,我們只有捨去貪念,纔得到真善美。捨得之間,智慧之花綻放。
舍與得作文 篇三
雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲?
——屈原
在那汨羅江邊,屈子心懷無限的孤獨與寂寞,聲嘶力竭地唱着“雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲?……”他抱着那如“芰荷”與“芙蓉”般高尚的志向,把自己投進了那波濤滾滾的汨羅江中,但,他那如出水芙蓉般清新高潔的心,卻永恆地遨遊在聖潔的天空中。
神聖的生命,是他的“舍”;優雅高潔的靈魂卻是他的“得”。
生命中如此的舍與得,豈不令人爲之哭泣,爲之感動嗎?
一心報效國家卻又忍受不了黑暗官場中的爾虞我詐的他,憤怒地唱出了“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的高歌!既然不能屈從自己錚錚的鐵骨,便過上了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的隱逸而悠閒的生活,樂得讓心遊於名山大川之間。
摧眉折腰事權貴,是他的“舍”;歸真不羈瀟灑的性情卻是他的“得”。
生命中此等舍與得,怎能不讓人爲之欽佩,爲之折服。
在一潭幽靜深藍的湖邊,孤獨地站着一棵樹,一顆在寂寞的夜晚守着心靈的孤獨的樹。他是誰?他,便是莊子。
莊子,眼極冷,心卻極熱,最堅強卻又最脆弱,最無情卻又最多情。他用自己那如水一般溫柔的心,對人類懷着無限的憐憫之情,獨立寂寞的守候在那兒,守候那膠潔純美的心靈的月亮。
塵世中的喜怒哀樂與一切喧囂,是他的“舍”;那一輪高潔的心靈月亮,卻是他的“得”。
生命中如此的舍與得,又豈能不讓人爲之動容,爲之下淚。
捨得,捨得,舍的是什麼?得的又是什麼?
聖潔的生命之花在大地上絢爛地開放,它所捨棄的是現實中污濁的淤泥,而他所得到的卻是心靈上甘甜的露珠。
生命需要舍與得,在靈魂的深處,捨棄骯髒與污穢,取得聖潔與瀟灑。
舍與得作文 篇四
託尼的三件事說明,有舍纔有得,知足能常樂。
託尼的第一件事是個教訓;他不捨,所以不得,因爲客觀世界總有瓶頸。而第二件事是個經驗;人的能力有限,慾望最好控制在合理範圍內。第三件事則是大徹大悟了;捨棄十分之九,只得十分之一,卻比無功而返強得多。
“知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。”《增廣賢文》的勸說很有道理。其他的警句像“人生一世,如駒過隙。良田萬頃,日食三升;大廈千間,夜眠八尺”;像“合理可作,小利莫爭”;像“若爭小可,便失大道”。如果“貪他一斗米,失卻半年糧;爭他一腳豚,反失一肘羊”,又何苦呢?
《朱子家訓》總結得也很好。像“嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩”;像“莫貪意外之財,莫飲過量之酒”;像“與肩挑貿易,毋佔便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤”;像“家門和順,雖饔(yōng,熟食)飧不濟,亦有餘歡;國課早完,即囊橐(tuó,袋子)無餘,自得其樂”等。道理很樸實,意義卻深遠。
有時,舍就是寬容,得就是回贈。春秋時期,楚莊王平定叛亂後夜宴羣臣,還特別叫最寵愛的許姬和麥姬向文臣武將們敬酒。一陣大風忽然吹滅了所有的蠟燭。一位官員拉住了許姬的手,許姬掙脫時扯下了那人帽子上的纓帶,併到楚莊王面前告狀,讓楚王命人點亮蠟燭後查看衆人的帽纓,以便找出剛纔無禮之人。楚莊王卻命令大臣們都把帽纓取下,之後才讓點上蠟燭。這樣等於給耍流氓的人一個臺階。
七年後,楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰,大敗敵軍,直殺到鄭國國都之前。戰後楚莊王論功行賞,才知其名叫唐狡。唐狡表示不要賞賜,坦承七年前宴會上無禮之人就是自己,今日此舉全爲報七年前不究之恩。楚莊王大爲感嘆,便把許姬賜給了他。
楚莊王之所以從成功走向成功,就是因爲在“絕纓宴”上舍棄了對部下的追究,從而得到了臣子的忠心;而楚靈王難捨對細腰美女的追求,導致“宮中多餓死”,成了反面教材。
“路外有飢人,家中有剩飯,積德與兒孫,要廣行方便。”有舍纔能有得。“別人騎馬我騎驢,仔細思量我不如,等我回頭看,還有挑腳漢。”知足才能常樂。
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