捨得作文【精品多篇】

關於捨得作文 篇一

“捨得，捨得，有舍纔有得。"這是我爸爸經常對我說的一句話。也是我一直確信的一句話。小時候，我經常把一塊硬幣投入彈珠機裏，而立即從那裏彈出五顆又大又晶瑩的彈珠。那彈珠，也會給我帶來一下午的快樂。或者，用那一元錢買十顆水晶糖，含在嘴裏，甜蜜的度過幾個小時。那時候的“得”是多麼的簡單，漸漸的，“捨得”也成了一種“壞習慣”，每當我在商店裏看到我想要卻對我來說沒有多大用處的東西時，我就會想到“捨得”而決心買下。因此，我花錢大手大腳的習慣也這樣形成了。直到我回憶過去才明白，當時的我所踐行的根本不叫“捨得”，而是拿它來當作藉口消費罷了，這是多麼愚蠢的行爲啊，而我卻做了。

記得我看過一部電影，名字什麼的我也記不清了，模模糊糊的想起劇情跟捨得有關。講述的是女主有了一種“超能力"——每丟掉一樣東西后，就會得到一樣等價的東西，但那東西必須是自己有所珍惜的。第一次，她丟掉了她母親離別時送給她的項鍊。第二天她如願以償的被一家電臺公司錄取了，可她畢竟沒有真才實學，因此不停的丟東西來彌補和填充自己所缺的。人類，都是貪得無厭的。在結局的最後，女主在一個三十三樓一個空蕩蕩的房間裏從陽臺縱身躍下——她把自己給丟了。.。

話又說回來。對於現在的我來說，捨得的真正用法也許就是捨棄玩的時間來學習，從而獲得更多的知識。就如別人在休息娛樂的時候，你在讀書；別人在談天說地的時候，你在做文章。這些不經意之間的舍，可能就會讓你得。但舍也不一定只有這一種說話。改掉一個自己不好的習慣，這不也是一種舍嗎？可能到了最後你得到的往往比舍去的要多的多呢！但最重要的一點是，我們也不能捨棄了對自己有益的東西，例如友誼與笑容。整天沉溺於學習中，可能你得到了成績，但回過頭來發現少了很多朋友和與人交往的方式：這也讓你變的沉悶，從而失去了笑容，你的生命也就失去了一份色彩。

朋友，希望你在前進的道路上，把握好"失”的角度，計算好"得”的分量，有舍有得的走下去吧！

捨得的作文 篇二

何爲捨生命中充滿着捨得得？有舍纔有得！不錯的，有舍纔有得！

生命中充滿着捨得，不論人還是動物：公交車上讓座，捨去的是一個座位，而得到的卻是助人爲樂後的滿腹歡喜；鳴蟬捨去的是它金燦燦的外殼，而得到的卻是在高空歌唱的自由；壁虎遇難時捨去的是一條尾巴，而得到的卻是繼續生存下去的希望！

正確的捨得，往往需要青松秋菊般的高尚風格：據說，安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家的爭執之地，張家的主人乃當朝宰相，張老夫人致家書一封，宰相回信卻說：“千里家書只爲牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”於是張家讓出了三尺，葉家深感慚愧，也讓出了三尺，便成了今天的“六尺巷”，那宰相捨去了面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣概，化干戈爲玉帛，止爭鬥於未起。如果不是有超出常人的高風亮節，怎會做出如此捨得？

人生一路坎坷曲折，生活要求我們必須學會捨得。你嚮往山林中的幽深寧靜，鳥語花香，須捨去城市中的繁榮與喧囂；你仰慕奮鬥者的成功，須捨去安逸懶散的生活；你希望走遍千山萬水，須捨去鄉土鄉音的溫馨柔美。

總而言之，統而言之，有舍纔有得！

捨得的作文 篇三

忽然想起一句禪語：“捨得捨得，有舍纔有得。”有人蔑視放棄，認爲那是懦弱的表現；也有人不屑屢敗屢戰，覺得那是頑固的象徵。拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有着千絲萬縷的關係。

拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢？連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡如我們？放棄也不一定錯誤。丟開過去的謬誤，纔能有正確的前提去奮鬥。若是所有人都將亞里士多德的話奉爲真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地？

陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當時立志“不爲五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽裏悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“戴月荷鋤歸”的閒適安樂。我們應該感謝他的肯舍，是這一份執著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。

而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破崙兵敗滑鐵盧後被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破崙愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪裏想得到，棋盤中藏着一張監獄機關圖，只要他一個失手，就能重見天日！但悲哀的是，拿破崙沒有。這位軍事奇才唯一一次沒有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和鬱鬱寡歡。最後一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼。

“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化爲雲，繼續漂泊的地方。”知道世界上的海洋爲什麼永不枯竭嗎？因爲大自然參透了舍與得的關係。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑日曬風吹，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環，使海洋億萬年來不曾乾涸，也哺育了世間萬物啊！

舍、得，一念之差，人們卻猜不透，處處追逐着這對雙生子的腳步。想想朱聾的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花開”，再想想凡·高的自盡—看着窗外緩緩飄過的浮雲和暖暖的和煦陽光，突然間就笑了：其實本沒有必要去考慮這些問題，適時放開我們不應該得到和無法得到的，鍥而不捨地追求自己夢想的和必要的。做好自己分內的事，面對餘下的不滿和失落，不如就大喊一句“天生我材必有用，千金散盡還復來”來將它忘卻吧！我存在着，丟掉奢想的念頭，拼搏應該得到的東西，並快樂地享受每一天，就夠了。

捨得的作文 篇四

佛經雲：捨得，捨得，有舍纔有得。的確如此麼？

孟子曾雲：魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也。義，

亦我所欲也。二者不可得兼。捨生而取義者也。不捨得，難得熊掌，不捨生，怎能得義？當人生面臨抉擇時。不如試着學。

捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。作爲凡夫俗子，我們有着太多的慾望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因爲慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了成功人生的鑰匙。

捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧、一種人生境界。

鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險的時候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“捨得”的過程，也是“捨得”的結果。

有時，我總會想“人爲什麼有舍纔有得，有得總會有舍”我嘗試着不去捨得到得，但似乎行不通。

我曾經聽過這樣一個故事：有一次，上帝讓所羅門從權利。金錢。智慧中任選一樣，所羅門毫不猶豫地選擇了智慧。他認爲，金錢不是萬能的，金錢不能買來智慧，但智慧卻可以創造財富，於是，他憑着智慧來生產。經營。使自己的財產富可敵國，同時他又樂善好施，深得民心，老國王死去後，人民推舉他爲國王，他憑着自己的智慧使人民安居樂業，他在位時是希伯來歷史上最輝煌的時期，沒有聰明的捨棄，就沒有以後的輝煌。

如果所羅門沒有捨棄金錢。權力，而是捨棄智慧，他又怎能得到豐碩的知識和人民的愛戴，所羅門智慧的選擇導致他得到的是用金錢和權力換不來的成就。

人的一生中經常會面臨抉擇，要學會棄其糟粕，求其精華，我想這纔是智者吧！

在取得成功的道路上，有時候需要我們做出選擇，捨棄一些眼前的利益，諸如舒適的生活，崇高的地位，名譽，金錢等，放眼長遠的未來，努力去實現自己得理想。

學會捨棄，你才能心無旁騖，專心一致的求取成功。

“捨得，捨得，有舍纔有得”沒有舍哪有得。

關於捨得作文 篇五

捨得，捨得，有所舍纔會有所得——從3歲到20歲、到58歲，託尼的故事給予我們的正是這樣一個啓示。

捨得是承擔，捨得是忍耐，捨得是痛苦，捨得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，則必以此終。”你選擇了一個人、一個事物的某一點，就要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應：選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，捨得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什麼，你是不是真正地知道自己在做什麼。

捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。作爲凡夫俗子，我們有着太多的慾望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因爲慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的。舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了成功人生的鑰匙。

捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧、一種人生境界。

鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險的時候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“捨得”的過程，也是“捨得”的結果。

田忌與齊王賽馬，捨棄了對“戰無不勝”的追逐，獲得了全局的勝利；蘇軾仕途坎坷，捨棄了安逸閒適的生活，獲得了“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱；諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而後已，捨棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴，忍受胯下之辱，以後青年得志，率領三軍，百戰不殆，終究助劉邦成就帝業，自己也被封爲王侯；王昭君捨棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白捨棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊藏着不同的機會，真正有智慧的人必然善於取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。

捨棄，對每一個人來說都有一個痛苦的過程，因爲放棄意味着不再擁有，但是，想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你一定學會放棄，選擇適合你的或自己應該擁有的，否則，生命必將難以承受過重的負荷！

捨得的作文 篇六

捨得一詞，來自佛家語，是禪的一種。捨得哲學也是歷來被推崇的爲人處世哲學。講述捨得哲學的書籍也有不少。其實捨得的道理很簡單，就像一個裝滿了水的杯子，要麼喝掉，要麼倒掉，才能再裝的道理是一樣的，但道理雖簡單卻並不是誰都能運用得隨心自如的。

縱觀身處的這個社會，對照自己，作爲凡夫俗子的我們，有着太多的慾望：對金錢，對名利，對情感……這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種重要力量。但是，慾望又是一頭難以駕奴的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握。對於某些東西有時你以爲得到了，過些時候，你可能失去更多；有時你以爲失去了，過些時候，卻有可能獲得更多。

捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。捨得，捨得，有舍纔能有德，凡是大善之人都能捨，凡是大智之人都敢舍，有舍有得，不捨不得，就像星雲大師在他的書中所寫的佛學小故事講的那樣，一直想着得想着接受想着坐享其成的人閻羅王讓他投胎做了乞丐，過着天天受人施捨的日子，另一個想着給予，想着處處幫助別人的人投胎做了富翁，專門行佈施，把錢財賑濟給窮人。人世間，其實不管貧富，如果一味的貪圖擁有，即使有錢，也是富有的窮人；一個人雖然物質貧乏，但他樂於給人、助人，在精神上就是富有的。

捨得，是一種理智，是一種豁達。現實生活中，人們的生活總是與他人緊密相聯的，人與人之間互相配合，相互協作，才能創造出美好的生活。一個人如果自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人是不可能在社會上立足的。自古以來，凡是有人羣的地方，對自私自利者都是嗤之以鼻，令人側目；而那些捨棄一己之利，處處爲他人、爲集體着想的人，卻能始終得到人們的歡迎和敬仰。俗話說：不行春風，難得秋雨，是啊，只有用自己的真誠的付出才能換得別人對你的信任和支持。

捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，是一種成熟；捨得，更是一種智慧，一種人生的境界。讓我們學會珍惜，懂得捨棄吧：捨棄虛僞去獲得一份真實；捨棄無聊去獲得一份充實；捨棄浮躁去獲得一份踏實，把工作也當成是一件愉快的事情，把與人交往看成是美好的享受，這樣的人生纔是快樂的人生；這樣的生活，纔是和諧美滿的生活！

關於捨得作文 篇七

孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”——題記

“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟誦着《離騷》，屈原披髮行吟於汨羅江畔，懷石一躍，滿腔愛國之情直衝霄漢，在歷史上刻下自己的名字——屈原。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”李白長笑一聲，步出長安，縱身躍入祖國大好河山的懷抱。他清瘦的身影，沒有映在唐朝的官吏簿上，卻在青史上映下兩個字——詩仙。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。”在那樣混亂的時代，他拿着筆，爲黑暗的中國勾勒出一縷陽光，一線希望。棄醫從文，他用大手緊握筆桿，窮盡心血刻下一個個激濁揚清的文字。對國人，他哀其不幸，怒其不爭；對反動派，他的筆像一把尖刀直刺其心臟。他用瘦削的臂膀撐起中國文化，他用瘦硬的脊樑頂起千萬中國人的信念。他把暗夜鑿穿，鑿出一個不朽的名字——魯迅。

金色光華下，婉轉的樂曲中，她婷婷嫋嫋地走出，曼妙的身影，恬靜的笑容，給喧囂已久的人心一方寧靜。她失聰失語，卻從不幸的深淵到達藝術的巔峯，她贏得的不止是榮譽，更是舉國上下對她的喜愛與尊重。她，在20xx年新春鐘聲敲響之際，用出衆的表演，輕輕在舞臺上拂寫出三個字——邰麗華。

沒有誰能永遠得到，也沒有誰會永遠失去。

沒有誰能不經歷得到，也沒有誰會不經歷失去。

捨生取義，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收穫……有誰能料到舍過之後還會得到什麼，有誰能想到舍過之後會有怎樣的結局？但有一點可以肯定，不曾捨去，根本就不會有轟轟烈烈的所得。

不是嗎？

假使屈原苟且地活着，他還會在歷史上留下深刻的烙印？

假使李白爲官，他的詩句還會是千古絕唱嗎？

假使魯迅從醫，他的手中怎麼會有令敵人不寒而慄的筆槍文劍？

假使邰麗華巧舌如簧，誰又能保證她會如此不屈不撓，舞出自己的一片藍天？

捨得之間，怎能輕易判斷得失？

關於捨得作文 篇八

海蔘是一種海洋生物，關於捨得的作文。它屬於腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研究發現，海蔘一旦遇到危險時，便吐出自已的內腔，當“危險”的注意力被那一團粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機逃之夭夭；還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立“斷”。當它被危險困住時，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。

我們常常說一句話：“捨得不捨得”。言下之意爲願意不願意放棄。在我們每一個人的生命歷程中，我們總是願意不斷的追求得到自己的期望，總是不願意放棄自己已經的所有。因爲心裏總是不捨得，常常因爲就是不捨得，所以也就得不到，於是也就常常的煩惱。

細思“捨得”這個詞，就會發現頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認爲，沒有“舍”，怎能“得”呢？就如海蔘和壁虎，如果不願意舍掉自已身體的一部分，那麼就不可能保全生命。海蔘和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領悟，之所以能捨得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高級生物，我們能思想創造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到唯有捨棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，“捨得”並不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在着嘛。

其實，很多時候我們並不是不知道這個道理，只是道理誰不會講呢！因爲如果疼不在已身又豈知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在爲“捨得不捨得”的得失而苦惱的時候，那麼就靜靜地問問自已的內心，自已倒底想要什麼，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時候，內心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它註定了那些必然的單項選擇，不要爲你舍掉的難過吧，因爲在你不經意間，在你沒有注意的地方，你已經得到了，只是，你還沒有發現罷了。