議論文作文素材（精品多篇）

議論文的素材 篇一

適用話題：包容、寬容、海納百川、和諧、奉獻愛心

近日，一段關於地鐵工作人員辱罵乘客的視頻在網上熱傳。視頻中一穿地鐵製服的女工作人員和一名男子對罵，引發附近乘客圍觀。8月14日下午，北京地鐵官方微博迴應稱，8月11日早高峯期間，地鐵1號線四惠站一工作人員對乘客出言不遜、用詞不當，爲此向社會廣大乘客誠懇道歉，並已對涉事員工作出嚴肅處理。

綜合分析

無論事出的原因是什麼，地鐵工作人員辱罵乘客是不對的。地鐵是城市文明的窗口，工作人員不僅有維護車輛安全運營的職責，也有倡導和彰顯城市文明的責任。從這個意義上說，即便乘客在乘車過程中有不妥之處，也應好言相告、耐心解釋，如果對方無理取鬧、影響公共秩序，也應該依法採取措施。

這一事件引人關注之處還在於，罵對方“臭外地”，這種罵充斥着濃烈的“排外味道”，。過去很長一段時間，囿於地域差距、戶籍含金量差距等，在一些相對發達的城市，少數人的確存在狹隘的“排外”情緒，總覺得外地人搶走了他們的生活空間、就業機會，甚至覺得外地人是“低素質”的，這種排外的思想固然與當前所提倡的建設包容城市背道而馳。

包容不是小事，不包容他人的言行，影響到的也不僅僅是自己。當成都“路怒症”司機在路上相互追逐、別車，甚至大打出手的時候，不僅因爲自己的不包容傷害了自己，更嚴重威脅到公共安全。而縱觀歷史和現在、國際和國內、網上和網下，許多摩擦乃至流血紛爭、互爲仇讎，就其根源都是因爲不能包容。

包容是城市的文化品格。現代文明之所以發端於城市而非鄉村，就在於城市能夠海納百川、包羅萬象，平等接納每一個人。事實上，包容的基因，我們中華民族血脈中古已有之。孔子的學生子貢曾發問：“有沒有一個字，能讓我們奉行終生？”孔子回答：“其恕乎！”這裏的“恕”就是包容的意思。

教育總結：

作爲首都的北京，城市市民要有大城市的包容心態，一方面要看到外來人員背井離鄉、養家餬口的艱辛與不易，體會他們對融入城市生活的渴望和希冀，另一方面還要尊重外來人員在城市建設和發展中作出的努力和貢獻。試想，如果沒有大量農民工的辛勤努力，又怎能高樓大廈平地起、條條地鐵供便利、道路乾淨又整齊？

最新議論文素材事例 篇二

18歲的特蕾莎離開家鄉來到愛爾蘭加入了勞來多修女會，後來主動到印度最破爛的貧民窟，在那裏用幾盧比租下一間房子，收容飢寒交迫的孩子。

爲了他們，她親自到街上乞討食物，幫他們清洗身體。房間裏沒有桌子、椅子、黑板，她就以地板爲黑板，教孩子們認識孟加拉字母。一次，她遇見一個人身上全是膿包、傷口，膿包上盡是蠕動的蛆和蝨子，便到警察局請求他們撥一處地方，使她可以接待這樣的無家可歸者。就這樣，她創辦了“死者之家”專門收容垂死的遊民。秉持同樣的信念，她還創辦了“棄嬰之家”。1979年，她榮獲諾貝爾和平獎同年獲印度政府頒發的全國最高榮譽獎。分析：特蕾莎修女是人類社會的福音，她與貧困中的人們融爲一體，爲他們帶去光明和愛。

而特蕾莎修女這樣做，不爲所圖，不求任何回報，純粹只是去幫助那些受難的人民。

議論文萬能素材 篇三

1、中華文化的先驅：孔子他用最銳利的智慧開啓了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，於是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！於是，子子孫孫有了一條光明的大道。

2、曳尾塗中的莊子九萬里的情懷盪漾於三千濮水之上。赤子之心歸於自然，終成南華經。曳尾塗中，逍遙一遊於塵世，哲學的巔峯便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又遊刃有餘。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬？

3、不朽的行者：屈原當黎明還黝黑時，他就觸着光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

4、俞伯牙、鍾子期一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉於七根琴絃，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們人生原始的畫卷裏都巍峨着山，清澈着水，飛舞知己的音韻。

5、忘卻榮辱書定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響“史家”千古絕唱？誰，能幽愁發憤，吟出無韻之《離騷》？他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

6、永恆的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷着漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高，拒絕着蠅營狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，爲了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恆的記憶。

7、兩朝開濟老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

8、青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青雲的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

9、一代書聖：王羲之狼毫一揮是生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩立，行如清洌之風，草如龍鳳舞動，他讓人們真正瞭解什麼是書法，他讓世界瞭解中國書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。

高中議論文素材1000字 篇四

人的一生必定是起伏不平的，如果你的一生是平淡的，那麼你的這一生必定是無聊乏味的。當你聽到別人抱怨自己的生活挫折太多的時候，你就應該心平氣和的跟他說：“我們的生活需要挫折。”當然，這可能招來別人的一句“神經病”。但是，當你的生活真正沒有了挫折的時候，你就會抱怨說：“活着實在是太沒趣了。”

曾經有人說過：“我們每個人都走過的一條路，就是年輕時候的路。年輕時的路彎彎曲曲，凹凸不平，我們經常會跌跌碰碰，有時會跌進一個大坑裏，跌的你鼻青臉腫。但是，當你走過了這一段彎曲的路時，你在回頭望，你會有無限的思念和感慨。但是，如果你年輕時的路太過於平坦的話，當你走過這一段路時，你便沒有什麼可以留念的了。

那麼挫折到底是什麼呢？

失敗說：挫折是成長路上永遠翻不過去的山，因爲翻過一座山，前方又會有另一座山。

懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會把人扎的遍體鱗傷。

沮喪說：挫折是被擊倒後的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進的方向。

1941年12月的一個深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實驗室，這位偉大的發明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血啊！本應痛不欲生的他，留給人們的卻只有一句話：”災難有災難的價值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現在可以重新開始了。“ 愛迪生的成就着實讓人佩服，然而在這裏更令人欽佩的是他面對挫折時的那一份坦然，那一份勇氣。

生活需要挫折，因爲它能給予你失敗的教訓。

生活需要挫折，因爲它能給予你失敗的經驗。

海倫凱勒這個名字大家一定都知道吧！在她很小的時候，因爲一場病，使她變成了一個集聾、啞、盲於一身的人。如此平凡的一個人，爲什麼會被馬克？吐溫稱爲是最傑出的女性呢，甚至於全世界的人都如此之認爲。她的信念感染了大家，難道不是嗎？沒有人會想到如此一個集聾、啞、盲於一身的殘疾人竟然學會了說話，學會了寫字，甚至學會了用手去看東西，不僅如此，她更學會了用心去看一樣事物或一件事。我想問的是，作爲我們，一個正常人，又能學會一些別的什麼呢？我們只是把這些東西當作奴隸一般，讓它們本能地去做一些事情。假如讓我們失去三天光明，我們又會做些什麼呢？只不過是一個個擺在那而的人架子罷了。我想可能三天都用不了，一天就足以讓我們收不了的。可是又是什麼讓海倫堅持了一生呢？

生活需要挫折， 因爲它能給予你成功的啓示。

挫折我們人生的必備品，更是我們茁壯成長的營養品。爲了我們美好的爲來，堅強起來吧，時刻準備着去戰勝挫折！

關於議論文的素材 篇五

改革創新，社會才能發展，人類才能進步。革除舊弊就要具備與舊事物鬥爭的勇氣；開創未來就要有勇於探索的精神。

革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。

事實論據

商鞅變法強秦

商鞅是我國戰國時期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進行兩次重大改革，“開阡陌封疆”，廢止井田制度，承認土地私有而創立按丁男徵賦辦法；獎勵農戰，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變原來身份，有軍功者還可以受爵位；實行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩書而明法令”強調法治。

商鞅後來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎。

魯迅剪辮明志

清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。並特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”

琴納試種牛痘

1796年，美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗於世的可怕的傳染——天花。終於有了剋星。

但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學雜誌拒絕刊登琴納的論文。有人散佈謠言：“種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發出牛的叫聲。”對琴納進行人身攻擊。

琴納不怕威脅，勇敢捍衛科學真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動，迅速在全世界展開，新事物終於戰勝了舊觀念。

理論論據

1、改革之任，人人有責。孫中山《建國方略》

2、改革，是向來沒有一帆風順的。魯迅《中國語文的新生》

3、變法則民富。譚嗣同《仁學二》

4、大變則大效，小變則小效。梁啓超《論科舉》

5、新笤帚掃得乾淨。[英]海伍德《諺語集》

6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》

7、請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》

8、人事有代謝，往來成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》

9、今美於昨，明日復勝於今。清·李漁《〈笠翁餘集〉自序》

10青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

最新議論文素材事例 篇六

夜黑了！

我頹然地拋去了筆管，兩手支着頭，對着放在桌子對面的文具出神。

頭上二十五瓦的電燈，到了夜裏，似乎分外的明亮。強烈的光線灑在桌上的書籍文具上，反射出一種“死”的白色。樓下人家買的紡織娘正引長了嗓子，高叫着單調、幼稚、使人煩躁的歌調。

我仍是默默地用兩手支着頭，凝視着展示在面前的靜物。但雖是這樣說，腦中卻是空空的，並沒有陷入深思的境界裏去。

時候大概是不早了，可是我還沒有睡意，想起要吸些夜間涼爽的空氣，於是慢慢地從座位上立起身來。

開了門，是小小的一座長方形的涼臺。憑着欄，深深地吸了口夜間的空氣，覺得精神舒暢了許多。我留戀着這新發現的境界，於是又重回到室中，搬了只椅子出來靠着。一向坐在燈光下做事，似乎並不感到它的可厭，可是坐在黑暗的涼臺上看去，燈光是異常的耀眼。

於是我將燈也熄了。

使我奇怪的是：燈光一熄，四圍就黑暗得伸手不見五指。我摸索到涼臺上，在靠椅上坐下。處在這被黑暗四面包圍的環境之中，我覺得有些新奇的意味。

我注意到天上，現着極度的黑暗，沒有月光——即使是閃着米般大的光彩的星也隱着不見。涼臺的下面是一片平坦而廣闊的田地，在白天的時候，青青的麥穗浴在熙和的陽光中，使人會興起詩的情懷，可是在現在時候，沒有光的照臨，一切都陷入黑暗中了。我危坐在椅上，領受頻頻吹來的晚風，心田是恬靜平和得非常，聽得出四圍送來的微細的“人”的鼾聲。

我閉着眼，覺得自身已融合在這深沉靜寂的黑暗裏。從我心的深處起了這樣的思潮：

黑暗真是可愛啊！它矇蔽了我們的眼睛，使我們看不見一切事物，可是因了這樣，卻使人變得恬靜、安適、平和，忘懷了一切，只沉醉在這黑暗裏。

我想我的見解是不錯的。

這時風似乎比較地寒冷起來，可是倒很舒適，隨着風送來的“人”的鼾聲更時時地打動我的耳膜。

突然，覺得眼前有些光亮。我張開眼來，天色已不同剛纔的一樣：微缺的光明的月亮已慢慢地從鑲着銀色邊緣的黑雲堆裏爬了出來，青白的光輝如水銀瀉地般照遍了大地。先前蒙在黑暗的幕裏的景物，現在很清晰地一一呈露在我的眼前：涼臺下展開的麥穗正在涼風中顫動，小池塘邊的一帶柳樹似乎都穿了件銀色的絲衣，運轉婀娜的身段，在輕盈地舞蹈，我還看見遠處的大道和鐘樓的尖頂。

我微微地笑着，整個靈魂都給鼓舞起來，想到剛纔安然自適，讚美黑暗，歌頌黑暗的淺薄可笑。在不多一刻之前，我是做了怎樣的一個愚者啊！我心裏這樣地想。

在溶溶的月光之中，我深深地感動，心中覺得異常滿足，異常快樂。我說自己好似從黑暗的境界踏入光明的田園，大概是不會錯的。

和來時一樣的突然，月光消滅到雲中去了。

黑暗如魔鬼一般，頓時又很快地襲來了。

我再不能看見那遠處的大道、鐘樓的尖頂、那在涼風中顫動的麥穗和那池塘邊舞蹈的柳叢。

在看到光明的月色之後，重又陷入了黑暗中的我，不能再如剛纔在黑暗中那樣安然自適了。我心中變得非常煩躁，全身的血似乎改變了平常的速度在馳行，使我覺得非常難過。

我渴望着月亮能再從雲裏出現！

隨着風帶來的滯笨愚蠢的“人”的鼾聲，更是頻繁而響亮了。

我心裏禁不住要這樣地吶喊：

“朋友們！試張張眼看看這目前包圍着我們的沉沉的黑暗！”

可是我終於沒有喊。

議論文素材 篇七

有一天，幾個侵入維也納的拿破崙的軍官，發現了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵爲了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點。他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然後留下一封信：“公爵，你所以成爲公爵，只不過由於你偶然的出身；我所以成爲貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”

分析：貝多芬的拒演，體現了一名愛國者的民族氣節以及個人的尊嚴。

話題：“人格的尊嚴”“自尊與他尊”

最新議論文素材事例 篇八

李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣託管”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁衝破美國聯邦調查局的干擾，擺脫特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之後，參加社會主義建設，並欲對一切有關愛國反帝事業有所貢獻。”他還希望留在臺灣的人，凜於民族大義，毅然回到祖國懷抱，爲完成國家最後統一做出貢獻。

分析：爲了祖國的和平統一，李宗仁先生敢爲天下先的精神和民族大義，將永遠激勵着爲統一大業而奮鬥的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

議論文素材 篇九

抗日戰爭時期，日本特務機關企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術家程硯秋當即拒絕說：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，於是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表現出了崇高的民族氣節。

分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節讓人敬畏，令人欽佩。

話題：“氣節”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責”

關於議論文的素材 篇十

起點，我們人生的開始，是人生的起點。

起點，父母常用“不能比別人輸在起跑線上”來教育我們，這句話我們常常聽到，而且常常還聽到“別人家的孩子”這句話。在父母的眼裏認爲起點就是不能“不能比別人輸在起跑線上”。

起點，在運動員眼裏是最平常的了，他（她）們每天從起點出發，在運動員眼裏起點就是起跑線。

起點，每個人都會會略的一點，但是起點是那麼的重要，神祕的一個詞，生命的起源。起點和人生就好像是一場馬拉松，一但從起點出發就開始了旅程，起點一個重要的而神祕的一個詞。馬拉松上那些個補水站，就好像是人生當中的另一些小起點。

起點，人生正是有了這第一個起點，纔有了後面的那些起點，而你會逐點去發現人生當中的起點。

起點，很多人會去依賴字典去理解，起點就是起跑線，這只是人們在字典裏對起點的理解，沒有任何一個人會完全理解起點，起點是一個神祕的詞，人類的起源是哪裏？有人說是猿人，那猿人生命的起點在哪裏？那便是起點。

起點，無法理解的詞，我們只能從字典的意思去理解，那起點的起點在哪裏？沒有人知道，我們只能從字典上的意思去理解。

起點，有起點就有終點，只有在終點的是候纔會去理解，不過那是已經晚了。

起點，讓我們把這個詞隱藏在心裏吧。