高中議論文素材（精選21篇）

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篇一：高中議論文素材

我國有着五千年的文明史.歷史上,有許多我們衆所周知的名人、偉人.回首歷史,在這些成功人士的背後,都離不開“勤奮”二字.只有勤奮,才能塑造人才;只有勤奮,才能改變人生;只有勤奮,才能出類拔萃;只有勤奮,才能創造價值;只有勤奮,才能獲得成功;只有勤奮,才能戰勝困難.因爲世上無難事,只怕有勤奮之心的人.

1、天賦與勤奮

天賦,也許是上帝興致勃發時的賞賜,也許是耶酥不小心漏下的金子,他誘人的味道引得他人羨慕,讓自己得益（意）.他總是一點兒也不費力便可得到,踏實的人發揮他,飄浮的人欣賞他,虛榮的人利用他,懶惰的人只要佔有他.他來了就是來了,逃也逃不過,可是得不到就是無緣,求也無用.對於他,更多的是神奇,有時他更成爲長項,發揮的淋漓盡致,有時他會退化,一點一滴被時光與黑暗吞噬,漸漸虛無……

勤奮,是每一個學子都熟悉得不行的,他是筆尖在筆記本上一行行公式定理,是文稿紙上一筆一劃的真知灼見,他的辛酸與幸福做伴,苦熬與快樂同行.他總是可望不可及,不下一點兒工夫連邊也觸不着.他來得不易,幾夜,昏黃的燈光將他迎來,可不知何時,他卻又頑皮地悄無聲息地在笑聲裏滑過.緊繃的琴絃容不得鬆動,完美的弧線來不得缺陷.他是養尊處優的聖上,得好好侍奉,小心出錯.可他也是懂得回報的,幾聲讚許,幾次對視,一點點這兩個幾乎成爲勁敵,又是死黨的傢伙,真得不好一刀兩斷.“勤能補拙”大家耳熟能詳,勤奮可以挖掘天賦,爲天賦錦上添花.而天賦是勤奮的動力,是勤奮的基石……

天賦不會,也不能一手遮天,只有用勤奮作潤滑劑,才能閃亮;沒有天賦,勤奮是鎮定劑,幫你步步爲“贏”.

2、書山有路勤爲徑

“書山有路勤爲徑”,可見成才的必由之路在於一個“勤”字.古人云:“聰與敏,可恃而不可恃也,有恃其聰與敏,而不學,自敗也”.事實說明,只有勤奮才能成才,只有勤奮,天下才會無難事.

生而知之者是不存在的,“天才”也是不存在的.人們的才能雖有差別,但主要來自於勤奮學習.

學習也是實踐,不斷的學習實踐是人們獲得才能的基礎和源泉.沒有學不會的東西,問題在於你肯不肯學,敢不敢學.人,許多舉世聞名的科學家、發明家,就是通過堅持不懈地奮發努力而成就驕人業績的.

說勤奮

一個人知識的多寡,關鍵在於勤的程度如何.懶惰者,永遠不會在事業上有所建樹,永遠不會使自己聰明.唯有勤奮者,才能在無限的知識海洋裏獵取到真智實才,開拓知識領域,使自己聰明.高爾基說:“天才出於勤奮.”只要勤,就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就.我想每一個渴望得到真知的人,是一定能夠體會到“勤”的深刻含義的.

篇二：高中議論文素材

1、責任感常常會糾正人的狹隘性,當我們徘徊於迷途的時候,它會成爲可靠的嚮導.——普列姆昌德

2、堅毅而崇高的思想方式,能夠使一個人建立起生活目的和認識自己的生活職責.——列夫?托爾斯泰

3、每個人應該有這樣的信心:人所能負的責任,我必能負;人所不能負的責任,我亦能負.——林肯【美】

4、每個人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以“負責”來答覆生命.因此,“能夠負責”是人類存在最重要的本質.——維克多?費蘭克【英】

5、人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣.——梁啓超【中國】

6、高尚、偉大的代價就是責任.——丘吉爾【英】

7、儘管責任有時使人厭煩,但不履行責任,只能是懦夫,不折不扣的廢物.——劉易斯【美】

80年後的一封信:20世紀末,武漢市中心6層的景明大樓收到一封來自英國的信函,信函提示這幢大樓的設計使用年限爲80年,現已到期,提請注意.落款爲這幢大樓當年的建築設計事務所.

這封來函讓我們讀懂了什麼叫責任.責任不因時間的流逝而褪色,不因距離的遙遠而消蝕,不因生物體的代謝而作廢.對這家設計事務所來說,責任就是生命,責任就是品牌,責任就是信念,責任就是一座山,沉重而又崇高.

篇三：高中議論文素材

1、幸福就在平淡的生活之中:

一個年輕人整天悶悶不樂,慨嘆世之不濟,他沒有富豪的萬貫家財.有一天,一位神仙對他說:“年輕人,把你的手給我,我給你萬貫家財.”年輕人想了想:手做飯做事,怎麼能給你呢?不行!神仙又說:“那把你的腿給我,我也給你萬貫家財.”年輕人想了想:沒了腿便無法走路,無法行動,還是不行.神仙笑了,說道:“年輕人,你是多麼的幸福呀,你的手和腿可都是你萬貫家財換不來的呀!”是啊,年輕人很幸福,他擁有的不只是“萬貫家財”,只是他沒有意識到罷了.很多時候,我們就如同這個年輕人,對自己身邊的幸福缺少發現.

2、幸福就是助人爲樂:

有一個寓言,曾經有四個富豪的子女,雖然他們家財萬貫,但是他們並沒有覺得比其他人更幸福,於是他們開始尋找幸福.他們到處詢問,什麼是幸福,有人回答:住豪華別墅就是幸福,有人回答:開名車就是幸福,也有人回答:天天不用勞動能吃到美味就是幸福,顯然這些答案都不是他們所要的,他們很失望,只能繼續尋找.最終他們來到了一個荒島上找到了一個老人.老人並沒有告訴他們什麼是幸福,只是請求他們:孩子們,幫我做件事吧.孩子們說,只要你能告訴我們什麼是幸福,別說一件,十件百件都可以.於是老人說:我在這裏生活了半輩子,想到外面看看世界什麼樣.於是孩子們分工合作,砍樹、扎木筏.在離開的路上,他們四人又齊心協力的划槳,高唱歌曲.這時,老人問他們:孩子們,你們快樂麼?孩子們異口同聲的說:非常快樂!老人又問:那你們感覺幸福麼?孩子們還是異口同聲的回答:非常幸福.也就在這時,孩子們領悟到了:助人才是快樂之本,幸福就在我們身邊.

3、幸福就是包容生活裏的瑕疵：

有一個人非常幸運地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠,然而他並不感到滿足,因爲在那顆珍珠上面有一個小小的斑點.他想若是能夠將這個小小的斑點剔除,那麼它肯定會成爲世界上最珍貴的寶物.於是,他就下狠心削去了珍珠的表層,可是斑點還在;他又削去了一層又一層,直到最後,那個斑點沒有了,而珍珠不復存在了.那個人心痛不已,並由此一病不起.在臨終前,他無比懊悔地對家人說:“若當時我不去計較那一個斑點,現在我的手裏還會摸着一顆美麗的珍珠呵.”

真正的幸福,其實不是讓我們冒着揹負終生之憾的危險,可以去剔除對方身上那一點點微不足道的瑕疵,而是要我們把握好自己手裏的那一顆實實在在的珍珠,學會包容與珍惜,然後,才能從彼此心靈的和絃裏感覺到真正的幸福!

4、幸福是苦盡甘來的果實:

要幸福,就要追求,就要奮鬥.生命的意義在於不斷地奮鬥不斷地追求不斷地進取.當你缺少了這一精神品質,你生命的意義也就不存在了.如果生命的意義都不存在了那有什麼幸福可言.唐太宗居安思危,戒奢以儉,身居帝王之尊仍不停地奮鬥,於是纔有了“貞觀之治”時普天下臣民的幸福;魯迅奮鬥一生,彌留之際仍握筆不輟,於是纔有了文學作品和精神思想流傳不朽的幸福;貝多芬身殘志堅,爲藝術奮鬥終生,於是纔有了《命運交響曲》在世界各地長響不止的幸福;居里夫人孜孜不倦奮鬥於科學第一線,對人類的科學事業做出了巨大的貢獻,於是纔有了“跨越百年的美麗”的恆久幸福.

幸福不是滿足,不是放鬆,不是停滯,而是追求,是奮鬥,是生命價值的完美展現.現實的安逸固然可以帶來短暫的快樂,但那絕不是真正的幸福.因爲短暫快樂的背後是空虛,快樂的前面是痛苦;偶爾的成功固然可以帶來短暫的快樂,但那也不是真正的幸福,因爲那種成功意味着終止,終止的生命便失去了活力.一個人如果僅僅存有靈魂的軀殼當然不會有永久的幸福.

篇四：高中議論文素材

1814年的一個夜晚，一個酷愛音樂的年輕人走過維也納街頭。因爲家境貧窮，買不起鋼琴，他只好每天到一所國小去練鋼琴。他喜歡作曲，可是有時拮据得連作曲的紙都沒錢買。

此刻，他正在回家的路上爲生計犯愁，忽然看見一家舊貨店旁站着一個衣衫襤褸的小孩，手中拿着一本書和一件舊衣在叫賣。年輕人認出這個小孩曾在他教學的唱詩班當過歌童，他頓時鼻子發酸，巨大的同情心驅使他不由自主地在單薄的衣衫裏摸出了僅有的一點古爾盾，買下了那本舊書。青年人邊走邊看那本書，竟發現其中有大詩人歌德的詩作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗誦，整個身心被詩的意境溶化了，一段清新而親切的旋律從靈魂深處飄了出來。這個青年就是被人稱爲歌曲之王的舒伯特，他寫的這首《野玫瑰》名曲成爲世界音樂寶庫中的瑰寶，其手稿價值連城。但是，有多少人知道，這，首名曲的誕生源自他的一顆善良之心呢?

在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最需要的，因爲它能喚起人道生活的甦醒。

篇五：高中議論文素材

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力於中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月裏，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，爲祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮鬥，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽爲20世紀最偉大的女性之一。

篇六：高中議論文素材

8、相信自己是第一

理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他後來的成功有很大的影響。

“媽!”他衝進家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”

“你輸了!”他母親回答道。

“但是，媽!”他抗議道，“您不認爲我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎?”

“理查!”母親嚴厲道，“你用不着跑在別人後面!”

接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項紀錄到今天還保持着，沒有被打破。

分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

話題：“激勵的價值”“成功與自信“

9、中國人爲什麼不能幹

被外國人稱爲“能抵五個師”的錢學森博士，1950年衝破美國的種種阻撓，回到祖國，決心在“一窮二白”的土地上，創造中國的火箭、導彈事業。有人問他爲什麼歸心似箭，他說：“因爲我是一箇中國人，我的事業在中國，我的歸宿在中國。”有人問他，中國既無人才又無設備，搞火箭導彈能行嗎?他的回答是：“外國人能幹的，中國人爲什麼不能幹!”錢學森的誓言最終實現了，中國衛星上天了，洲際導彈可以同外國“比武”了，載人航天事業也進入世界先進行列。

分析：一個人如果沒有一顆愛國心，是不可能成就偉大事業的。

話題：“成功的因素”“愛國心”

10、不爲五斗米折腰

東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡裏的督郵到彭澤檢查公務。郡裏派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳餚，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不爲小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些傢伙獻殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

分析：沒有高尚的品德和氣節就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不爲五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與嚮往。

話題：“品德與氣節”“人生的追求”

11、區區此心 可誓天日

1911年的“三二九”廣州起義，是一次極其悲壯的起義。起義部署工作時遇到了意想不到的困難，原計劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當天只剩下了黃興帶領的一百多人，勢單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。這是一場明知道要失敗而爲之的起義，黃興率領着這一百多人與百倍於他們的清軍展開了破釜沉舟的決死鬥爭，起義勇士幾乎全部遇難。黃興何以要飛蛾撲火?因爲他要給爲此次起義捐款的華僑一個答覆，他不能讓起義流產，他更要給全國沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清。“誓身先士卒，努力殺賊，書以此當絕筆。”這就是黃興當年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了爲此次起義募捐的南洋華僑。

分析：“明知不可爲而爲之”有時是任性，偏執，但有時卻是一份不知前途卻要義無反顧的執著。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學原則。

話題：“誠信”“執着”

12、爲自己定長遠目標

董建華1937出生於上海，10多歲時移居香港。因不會講廣東話，同學們又聽不懂他的上海話，常常被取笑。董建華人小志氣大，主動與同學們交談，一字一句地學習廣東話，只用了幾個月的時間就消除了語言障礙。17歲時又到英國讀書，父親寄給他的錢僅夠學費及生活支出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務、去煤氣公司剷煤等。董建華在回憶學生時代這段經歷時說：“不會說廣東話要學，不會說英語要去英國，對我來說都是一個很大的挑戰，而這種挑戰給了我一個很好的鍛鍊。我喜歡爲自己定下一個長遠的目標。定下目標，我便會堅定不移地朝着這個目標努力。我從小就培養出這樣的個性。達到一個好的目標，是人生的樂趣。”

分析：很多人都希望功成名就、出人頭地，在羨慕別人的機遇與成就時，不妨先學習董建華，爲自己定一個長遠的人生目標，然後努力去實現它。

話題：“成功之路”“目標與實踐”

13、魯迅爲國棄醫從文

在中國被稱爲“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱着醫學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示衆、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人羣的情景後，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆材料和看客，病死多少也不必以爲不幸的”。他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民衆的靈魂。

分析：個人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了後者。在那“風雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。

話題：“理想和現實”“選擇”

篇七：高中議論文素材

1、80美元環遊世界

有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周遊世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。

年僅26歲的羅伯特完成了準備後，他就在口袋裏裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特爲什麼能成功?全在於他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最後的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務?羅伯特的經歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。

話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

2、我竭盡全力

一天，戴爾·泰勒牧師向教會學校的一個班宣佈：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內容，他就邀請他們去西雅圖的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《聖經·馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當大的難度。

但是有一天，一位11歲的學生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚歎他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這麼長的文字的呢?”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”

16年後，這個孩子成了一家知名軟件公司的老闆，他名叫比爾·蓋茨。

分析：人們在做事之前，往往總是強調困難的因素，而不願動手，其實，這只不過是爲自己的惰性找一個藉口。大多數時候，不成功僅僅是因爲努力得還不夠罷了。

話題：“立志與成功”“人生的奮鬥”

3、左思立志 堅韌不拔

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啓發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇鉅著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒罈子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾遊歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪瞭解，大量蒐集資料，然後專心致志，奮力寫作。在他的房間裏、籬笆旁、廁所裏到處放着紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反覆修改。左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

分析：認準行動目標，不爲外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。

話題：“磨礪與成功”“如何對待別人的嘲笑”

4、.普羅米修斯

希臘神話中的普羅米修斯是爲人類造福而獻身的神。他出於對人類的同情，爲使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，並把科學、藝術和醫藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰勝危難，並變得文明起來。他因此而惹怒了衆神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運;我寧肯被縛在崖石上，也不願作宙斯的忠順奴僕。”馬克思推崇普羅米修斯爲了人類而獻身的精神，稱他爲“ 哲學的日曆中最高尚的聖者和殉道者”。

分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰勝靈魂對自由的追求。

話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”

5、這是我的權力”

老革命家陳少敏一生正直。““””期間，在中共八屆十二中全會上，表決永遠開除劉少奇黨籍的決議草案時，陳少敏堅決不舉手。會後，康生惡狠狠地質問她爲什麼不舉手，她義正辭嚴地回答：“這是我的權利!”後來她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅定地說：“不要犯軟骨病，要堅持真理，實事求是，對羣衆、對國家、對黨負責到底。”

分析：堅持了自己的信念，就是堅持了做人的尊嚴，堅持的真理，也就是維護了個人和民族的尊嚴。

話題：“信念與尊嚴”“永不屈服”“骨氣”

6、梨雖無主，我心有主

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不爲所動。有人問：“你爲何不摘梨呢?”

許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨?它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無主，但我心有主。”

分析：心靈需要自我維護。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點，人生也就不再完美了。

話題：“心靈的維護”“追求完美人生”

7、孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，爲中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什麼?就是“適乎世界之潮流，合乎人羣之需要”的崇高信仰。

分析：孫中山執著無悔於革命，在於他有崇高的信仰，即“人羣之需要”。信仰如山，仰之彌高。

話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”

篇八：高中議論文素材

Business is the salt of life.事業是生命之鹽。

There is only one me in this world. 在這個世界上，我是獨一無二的

Business makes a man as well as trieshim.事業可以考驗人，也可以造就人。

Business neglected is businesslost.忽視職業便是放棄職業。

Never think yourself above business.

勿自視過高;不要眼高手低;永遠不要認爲自己是大才小用。

Business may be troublesome， but idleness ispernicious.

事業雖擾人，懶惰害更大。

Hethat thinks his business below him will always be above hisbusiness.

自命大才小用，往往眼高手低。

Dobusiness， but be not a slave to it.要做事，但不要做事務的奴隸。

Everybody's business is nobody'sbusiness.衆人的事就是無人過問的事。

Work makes the workman.勤工出巧匠。

Better master one than engage withten.會十事，不如精一事。

Awork ill done must be twice done.首次做不好，必須重新搞。

They who cannot do as they would， must do as theycan.

不能如願而行，也須盡力而爲。

If you would have a thing well done， do it yourself.

想把事情來做好，就得親自動手搞。

Hethat doth most at once doth least.

什麼都想一次做完，結果一件也做不完;貪多嚼不爛。

Doas most men do and men will speak well of thee.

照大多數人那樣幹，人們會把你稱讚。

What may be done at any time will be done at notime.

在任何時候都可做的事情，總是在任何時候都不做的事情。

I'm the best!I'm the greatest! I'm invincible!

我是最棒的。我是不可征服的。

Whatever is worth doing at all is worth doingwell.

凡是值得做的事，就值得做好。

Theshortest answer is doing the thing.最簡短的回答就是一個“幹”字。

Action is the proper fruit ofknowledge.行動是知識之佳果。

Finished labours are pleasant.完成工作是一樂。

Itis lost labour to sow where there is nosoil.沒有土壤，播種也是徒勞。

Itis right to put everything in its proper use.凡事都應用得其所。

Affairs that are done by due degrees are soonended.

按部就班，事情很快就做完。

Allwork and no play makes Jack a dull boy.只工作，不玩耍，聰明小孩也變傻。

Work bears witness who does well.工作能證明誰做的好。

I'mready for any challenge. 我已經準備好應付任何挑戰

The future is in my hands. It's totally up tome.我的未來我作主。

Business is business.公事公辦。

I'm born to succeed.我註定成功。

Putyour shoulder to the wheel.努力工作。

Never do things by halves.做事不要半途而廢。

Infor a penny， in for a pound.做事一開頭，就要做到底;一不做，二不休。

Many hands make quick work.人多幹活快。

Many hands make light work.衆擎易舉。

Abad workman quarrels with his tools.技術拙劣的工人抱怨自己的工具。

Diligence is the mother of success.勤奮是成功之母。

Idleness is the root of all evil.懶惰乃萬惡之源。

Care and diligence bring luck.謹慎和勤奮帶來好運。

Diligence is the mother of goodfortune.勤勉是好運之母。

Industry is fortune's right hand，and frugality herleft.

勤勉是幸運的右手，世儉是幸運的左手。

Idleness is the key of beggary.懶惰出乞丐。

Noroot， no fruit.無根就無果。

Idle people (folks) have the most labour (take themost pains)。

懶人做工作，越懶越費力。

Sloth is the key of poverty.惰能致貧。

Sloth tarnishes the edge of wit.懶散能磨去才智的鋒芒。

Anidle brain is the devil's workshop.懶漢的頭腦是魔鬼的工廠。

Thesecret of wealth lies in the letters SAVE.節儉是致富的祕訣。

An idle youth， a needy age.少壯不努力，老大徒傷悲

篇九：高中議論文素材

高中議論文素材

1、春秋末期，范蠡助越王勾踐實現霸業後果斷放棄榮華富貴，下海經商，最終成爲一名成功的企業家。而他的親密戰友文種，捨不得放棄，最終導致殺身之禍。

2、不耽於枕蓆

我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做枕頭，用來驚醒自己，起來繼續寫作，還給它取名爲“警枕”。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，爲使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺，實在睏乏了，就把桌上的書籍壘起來當枕頭。

3、不能輕視背誦

背誦是一種重要的學習方法。中國曆來有“博聞強識”的治學之說。梁啓超爲學生講解七千餘字的《治安策》，且講且背，並不看書。魯迅先生爲了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍，以此加深印象。

4、一生才三天

美國夏威夷島上學生們上課時，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經過去永不復返。今天和你在一起，但很快也會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間，一生只有三天。

5、《明日歌》與《今日歌》

明代錢福寫了一則《明日歌》，內容爲：明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。

明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內容爲：今日復今日，今日何其少！今日又不爲，此事何時了？人生百年幾今日，今日不爲真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。爲君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。

成就是用時間換來的

司馬遷寫《史記》花了18年；左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年；哥白尼寫《論天體的運動》花了30年；達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石

一滴從岩石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇蹟。桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚爲奇觀的石鐘乳，就是岩石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的。

7、會走路的“黑板”

物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子裏考慮到一個題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋裏掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來。可是，“黑板”一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的後面計算。“黑板”越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。

8、牛頓忘記吃飯

英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裏吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不着牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子裏，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯。但當他看見盒子裏的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以爲自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。”

9、文章不厭百回改

古今中外，精於修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反覆修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不願把未經加工的著作遺留於身後。福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家。一天，莫泊桑帶着一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其餘九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：“這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其餘九行是留着修改用的。”

10、程門立雪

北宋楊時仰慕程頤的學問，到洛陽拜程頤爲師。當他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。楊時求學心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候。當時大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。後來，人們就用“程門立雪”來比喻學子畢恭畢敬就學師門。

11、邯鄲學步

燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學走路。結果，他趙人走路的姿勢沒學會，連原來的走法也忘了，只好爬着回去。這個故事比喻盲目模仿，結果把自己固有的本領、特色也丟了。

12、王羲之苦練書法

我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習書法。相傳他在紹興蘭亭“臨池學書”，苦練了20年。由於他經常在池裏洗筆刷硯，竟把池裏的水染黑了。有一次，他的兒子王獻之問他寫字的祕訣，他指着家裏的十八口水缸說：“你把這十八口缸裏的水寫完，就知道寫字的祕訣了。”王獻之真的把十八口缸水寫完了，果真也成爲了大書法家。

13、梁啓超的'讀書法

其一，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因爲好記性不如爛筆頭。

14、要重視討論

我國古代學者是十分重視與自己親密的朋友討論學問的。陶源明《移居》詩中就有“奇文共欣賞，疑義相與析”的話，張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時“披窮古今事，事事相酌量”的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次爲了討論一問題，竟至於連吃飯也忘了，以致“食冷而復暖者數四”。

15、牛頓對蘋果落地的思考

有一天，牛頓散步時，一個熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果爲什麼一定要向地下掉呢？爲什麼不飛向天空和別的地方呢？他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式，發現了“萬有引力定律”。

16、越王勾踐臥薪嚐膽

春秋時，吳國和越國世代爲仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，並答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳I。勾踐來到吳國，小心謹慎地侍候吳王，三年後才被釋放回國。爲雪此大恨，他刻苦自勵，鍛鍊鬥志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復國計劃。不出十年，越國終於強大起來，一舉滅掉了吳國。

17、楊震“四知”羞王密

范曄《後漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守，上任時道經昌邑。昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密。爲報推舉之恩，王密晚上前往驛館拜見楊震，並奉獻黃金十金。楊震連連擺手拒絕。王密以爲他怕人看見，有損名聲，便說：“暮夜無知者。”楊震憤然道：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”把黃金扔給王密，王密羞愧而退。

篇十：高中議論文素材

一些學者認爲，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已爲大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。

事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發展。和諧而又不千篇 一律，不同而又不相互衝突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發展表明，少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。

篇十一：高中議論文素材

一個麪包師長期從他的鄰居——一個農民那兒購買黃油。有一天，他竟然發現黃油的分量不足。以後，他定期稱量，每回都是這樣。於是，麪包師把農民告到了法官那裏。

農民在法官面前辯解說：“麪包師向我購買黃油的同時，我也一直從他那裏購買同樣重量的麪包，並且以他的麪包作爲稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準，那不是我的過錯，而是他的過錯。”麪包師聽後啞口無言了。

篇十二：高中議論文素材

從前，有位年輕的獵手槍法極準，但總捕不到大雁。於是，他去向一位長者求教。長者把他領到一片大雁棲息的蘆葦地，指着站得最高的一隻大雁說：“那隻大雁是放哨的，我們管它叫雁奴。它只要一發現異常情況就會向雁羣報警，所以接近雁羣很困難。但是，我們有辦法，你現在故意驚動雁奴再潛伏不動。”年輕人照着做了，雁奴發現年輕人後立即向同伴發出警告。正在休息的雁羣得訊後紛紛出逃，但沒有發現什麼危險。

於是，它們又飛回了原地。長者讓年輕人如法炮製了好幾回。終於，有幾隻以爲受騙的大雁向雁奴發動了攻擊。如此再三，幾乎所有的大雁都以爲雁奴是謊報軍情，紛紛把不滿發泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累。“現在，你可以逼近雁羣了。”長者提醒道。於是，年輕人大搖大擺地走進蘆葦地。雁奴雖然瞧在眼裏，但它已經懶得再管了。年輕人舉起了槍……

篇十三：高中議論文素材

吉鴻昌愛民故事

著名愛國抗日將領吉鴻昌，把民衆當父母，對危害人民的事和人都極爲痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個親侄兒叫吉南星，在鄉下爲非作歹，爲了掩蓋他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當地縣衙收押。吉鴻昌的祖母出於私情，強行保釋。縣衙礙於吉鴻昌聲望權勢，拖延不決。後來吉鴻昌得知真情後，立即實際情況信責問縣官：“我當師長，他殺人全家，你不問罪;如果我當了軍長、總司令，他不就要殺全村、全縣的人嗎?”並讓副官趕到縣城，將吉南星當衆執行決，爲民伸冤報仇。

1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個字：“官運鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓斥那人道：“你把我吉某當成什麼人!我吉鴻昌把民從當父母，一民爲民衆謀福利，、厚祿、金錢、地位算了屁!”

篇十四：高中議論文素材

書法家的“墨池”

歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產生的“墨池”。有兩處：一處是位於甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當時人尊稱爲“筆聖”、“草聖”。他長年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。

晉代大書法家王羲之在會稽山陰(今浙江紹興)住地也有一個“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛失人(鑠)學書法時就懂得苦練基本功的重要，12歲時他就開始鑽研書著。成人後，認真臨摹名家手跡，因爲日認練字不輟，筆硯就在屬於前池塘裏洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由於他重視基礎，基本功孔實，所以後來達到書法的高峯，被人尊爲“書聖”。他諸體皆精，尤其擅長正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來被評爲“天下第一行書”。

篇十五：高中議論文素材

高中議論文素材

帕瓦羅蒂問父親：“我是當老師呢，還是做個歌唱家”其父親回答說：“如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會

從椅子中間掉下去，生活要求你只選一把椅子坐上去。”

少年時取其豐;壯年時舍其實;老年時取其精。

少年時舍其不能有;壯年時舍其不當有;老年舍其不必有。

現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極爲推崇。

學生告訴盧瑟福，他從早到晚都在做實驗。勤奮的學生本以爲能夠得到導師的一番誇獎，沒想到盧瑟福居然大爲發火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什麼時間用於思考？” 勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在彷彿很有價值的忙碌中，卻極不情願拿出時間進行思考，以至於思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。如果說智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。

著名物理學家法拉第，早在1873年就已經發現了電磁感應現象，但由於他在論述這一現象時，用語晦澀，致使這項重大的科學發現在長達26年的時間裏被束之高閣。後來幸虧酷愛詩歌的物理學家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學發現公之於衆。

康熙大帝在位執政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統江山；第二杯敬衆位大臣及天下萬民，感謝衆臣齊心協力盡忠朝廷，萬民俯首農桑，天下昌盛；當康熙端起第三杯酒酒敬給敵人，吳三桂、鄭經、葛爾丹還有鰲拜。衆大臣目瞪口呆，康熙接着說：“是他們逼着朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。”人身價的高低，就看他的對手。對手總會給你帶來壓力，逼迫你努力地投入到“鬥爭”中，並想辦法成爲勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨鍊自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進的動力，是你成功的催化劑。

沙丁魚非常嬌貴，極不適應離開大海後的環境。死掉的沙丁魚味道不好銷量也差。爲延長沙丁魚的活命期，漁民想出一個法子，將幾條沙丁魚的天敵鮎魚放在運輸容器裏。爲了躲避天敵的吞食，沙丁魚加速遊動，從而保持了旺盛的生命力。這在經濟學上被稱作“鮎魚效應”。 壓力存在時，爲了更好地生存發展下去，懼者必然會比其他人更用功，而越用功，跑得就越快。適當的競爭猶如催化劑，可以最大限度地激發人們體內的潛力。

要治理好天下，必須要有雅量。《宋史》記載，有一天，宋太宗在北陪園與兩個重臣一起喝酒，邊喝邊聊，兩臣喝醉了，竟相互比起功勞來，他們越比越來勁，乾脆鬥起嘴來，完全忘了在皇帝面前應有的君臣禮節。侍衛在旁看着實在不像話，便奏請宋太宗，要將這兩人抓起來送吏部治罪。宋太宗沒有同意只是草草撤了酒宴，派人分別把他倆送回了家。第二天上午他倆都從沉醉中醒來，想起昨天的事，惶恐萬分，連忙進宮請罪。宋太宗看着他們戰戰兢兢的樣子，便輕描淡寫地說：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了。”

現代的領導，都難免遇到下屬衝撞自己、對自己不尊的時候，學學宋太宗，既不處罰，也不表態，裝裝糊塗，行行寬容。這樣做，既體現了領導的仁厚，更展現了領導的睿智，不失領導的尊嚴，而又保全了下屬的面子。以後，上下相處也不會尷尬，你的部署更會爲你傾犬馬之勞。

春秋時期齊國國君齊襄公被殺。襄公有兩個兄弟，公子糾、小白。公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個公子聽到消息，都急着要回齊國爭奪君位。在公子小白回齊國的路上，遇到管仲射箭暗殺。怎知公子小白是詐死，等到公子糾和管仲進入齊國國境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先回到了國都臨淄，小白當上了齊國國君，即齊桓公。齊桓公即位以後，即發令要殺公子糾，並把管仲送回齊國辦罪。鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲。齊桓公氣憤地說：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”鮑叔牙說：“那回他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對公子糾的忠心。論本領，他比我強得多。主公如果要幹一番大事業，管仲可是個用得着的人。”齊桓公也是個豁達大度的人，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他爲相，讓他管理國政。

寓言：在意大利威尼斯城的一座小山上，住着一個天才老人。據說他能回答任何人提出的問題。當地有兩個小孩愚弄這個老人，他們捕捉了一隻小鳥，問老人：“小鳥是死的還是活的？”老人不假思索地說：“孩子，如果我說小鳥是活的，你就會勒緊你的手把它弄死。如果我說是死的，你就會鬆開你的手讓它飛掉。你的手掌握着這隻鳥的生死大權。”

啓示：你手中握着失敗的種子，也握着邁向成功的.潛能。我們有權選擇成功，也有權選擇平庸，沒有任何人或任何事能強迫你，就看你如何去選擇了。

法國著名科學家法伯發現了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一隻同類的後面，而從來不敢換一種思維方式，另尋出路。 他捉了許多這種蟲子，然後把它們一隻只首尾相連放在了一個花盆周圍，在離花盆不遠處放臵了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之後，法伯前去觀察，發現蟲子一隻緊接一隻不知疲倦地在圍繞着花盆轉圈。一天之後，法伯再去觀察，發現蟲子們仍然在一隻只地圍繞着花盆疲於奔命。七天之後，法伯去看時，發現所有的蟲子已經一隻只首尾相連地累死在了花盆周圍。法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一隻能夠越出雷池半步，換一種思維方式，命運也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠的地方。其實，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級得多的人類。

海明威在他的短篇故事《世界之都》裏，描寫一對住在西班牙的父子。經過一連串的事情後，他們的關係變得異常緊張。男孩選擇離家而去，父親心急如焚地尋找他。遍尋不着之際，父親在馬德里的報紙上刊登尋人啓事。兒子名叫帕科，在西班牙是個很普通的名字。尋人啓事上寫着：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社前等你。一切既往不咎。我愛你。”海明威接着給讀者展示了一幅驚人的景象。隔天中午，報社門口來了八百多個等待寬恕的“帕科”們。世上有無數的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多的人可以得到好處——就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那一端，平靜、喜悅、祥和正等着迎接我們。

篇十六：高中議論文素材

1.淳于髡貌寢志學成辯才 （自信，自強，志學，不可以貌取人，得失）

2，越勾踐三千甲敗吳 （這個比較通俗，雄心壯志，自強，不畏難，吃苦，抱負遠大，以少勝多，不可輕敵（反面來寫） 得失）

3，齊宣不疑七人薦 （信任，自信，果敢）

4，端木賜（子貢）縱橫七家，存魯，滅吳，強晉，霸越，亂齊，十年天下局生變。 （辯才，利益，自信，能力，手段，危機，聯合）

5，汪曾祺一世悠然不染塵 （寧靜淡泊，不喜塵俗，如同林逋）

6，胡適之賢母教習 （女子賢惠才能，環境影響）

7，羅斯福決然新政，鄧總理天策改革

8，董仲舒三年不窺園 （好學，專注，毅力，抱負）

9，阮嗣宗（阮籍）竹林七賢話流觴。 （同 陶淵明）

還有一些只有古書上纔有記載，網上找不到的，這些要是符合心意，就拿去用吧，不滿意我可以再更改的！！

2、堅守你的高貴

300多年前，建築設計師克里斯托萊伊恩受命設計了英國溫澤市的政府大廳。他運用式程力學的知識，依據自己多年的實踐，巧妙地設計了只用一根柱子支撐的大廳天花板。一年以後，市政府權威人士進行工程驗收時，卻說只用一根柱子支撐天花板太危險，要求萊伊恩再多加幾根柱子。

萊伊恩自信只要一根堅固的柱子足以保證大廳安全，並列舉了相關的實例，他拒絕接受工程驗收者的建議。但他的“固執”惹惱了市政官員，險些被送上法庭。萊伊恩非常苦惱：堅持自己原先的主張吧，市政官員肯定會另找人修改設計；不堅持吧，又有悖自己爲人的準則。矛盾了很長一段時間，萊伊恩終於想出了一條妙計：他在大廳裏增加了四根柱子，不過這些柱子並未與天花板接觸，只不過是裝裝樣子糊弄那些愚昧無知卻又剛愎自用的市政官員。

300多年過去了，市政官員換了一任又一任，但這個祕密始終沒有被人發現。直到前兩年，市政府準備修繕大廳的天花板，才發現萊伊恩當年的“弄虛作假”。

消息傳出後，世界各國的建築專家和遊客雲集該市，他們把這個市政大廳稱作是“嘲笑無知的建築”。當地政府對此也不加掩飾，在新世紀到來之際，特意將大廳作爲一個旅遊景點對外開放，旨在引導人們崇尚和相信科學。

感悟：能夠堅持自己的原則而又不違背政府的規定，這正是爲人處世的至高境界。

貝多芬DD我要扼住命運的`咽喉

貝多芬是衆所周知的世界著名作曲家。1796年，貝多芬才26歲，就創作了最初3首奏鳴曲。可是痛苦向他扣門了，由於治療不善，他的耳咽管炎轉爲慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個多麼大的打擊啊！

貝多芬沒有屈服。他說：“我要扼住命運的咽喉。”爲了克服失聰的困難，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。他就用一支小木杆，一端插在鋼琴箱裏，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協奏曲、1部小提琴協奏曲、16部絃樂四重奏等等，爲人類創造了巨大的精神財富。

感悟：人是哭着來到這個世界的，這彷彿註定了在今後的生活道路上將遭遇各種困難和折磨。如果比一味追求順境，就會失去戰勝困難的勇氣和力量。生長在溫室裏的花朵是無法抵擋外面的風風雨雨的。還是巴爾這扎克說得好：“苦難對於天才是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

沒有屈服。他說：“我要扼住命運的咽喉。”爲了克服失聰的困難，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。他就用一支小木杆，一端插在鋼琴箱裏，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協奏曲、1部小提琴協奏曲、16部絃樂四重奏等等，爲人類創造了巨大的精神財富。

感悟：生長在溫室裏的花朵是無法抵擋外面的風風雨雨的。還是巴爾這扎克說得好：“苦難對於天才是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

篇十七：高中議論文素材

青梅煮酒論英雄：曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青雲的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強;榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙雲;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

篇十八：高中議論文素材

《明日歌》與《今日歌》

明代錢福寫了一則《明日歌》，內容爲：明日復明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。

明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內容爲：今日復今日，今日何其少!今日又不爲，此事何時了?人生百年幾今日，今日不爲真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。爲君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。

篇十九：高中議論文素材

球王貝利的養成

貝利成名後，有個記者採訪他。“你的兒子以後是否也會同你一樣，成爲一代球王呢?”貝利回答：“不會。因爲他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成爲球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成爲球王。”

篇二十：高中議論文素材

忘卻榮辱書定歷史：司馬遷

你海棠般的容顏，彈響“史家”千古絕唱?誰，能幽愁發憤，吟出無韻之《離騷》?他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊;他的剛正直上霄漢，照耀塵寰!

篇二十一：高中議論文素材

中華文化的先驅：孔子

他用最銳利的智慧開啓了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，於是門外面鋪滿黃金;他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心!於是，子子孫孫有了一條光明的大道。