2021年黑龍江大學聯考滿分作文多篇

黑龍江大學聯考滿分作文1

理想，或“義”的達成

三十多年前，能與理想關聯起來的想法唯有讀書。父親是教書先生，薪水不多，倒也足以養家，有時候還能接濟一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重。“做個讀書人”幾乎成了我和小夥伴們共有的理想，至於讀了書後能做什麼，沒有人能夠清楚地表達出來，大家只知道好好讀書，會有出路。

在農村，能見到的書籍非常有限，除去捲了角的幾本教材，再無別的閱讀資料可看。相對而言，我是幸福的。主修中文的大哥後來也當了老師，父親和他擱置在書架上的許多書很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國現代文學作品選》《水滸傳》之類的書目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來——代表村學參加鄉鎮教委組織的比賽時，能夠拿到作文和“百科知識”類競賽的某些獎項。當我將汗津津的小獎品拿給母親看時，得到的讚許與鼓勵讓自己恍然有了“讀書人”的一些幻覺。

中學時代，我的理想仍舊是“好好讀書”，能不能考上大學、考個什麼樣的大學根本不在自己的設想之內。稍大一點的變化是，和老師一起創辦了“雛鷹”文學社，並熱衷於蠟紙刻印刊物，一些豆腐塊文章和短詩開始見諸報端。高一時，非常幸運地成爲魯迅文學院少年作家班首屆刊授學員——所有成員人手一冊《作家通訊》，都有一位指導老師，完成的作業擇優刊發於《作家通訊》，配發老師的點評。很多年以後，當我以青年作家的身份走進魯迅文學院，成爲高級研修班的學員時，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經歷過落榜復讀的苦痛，品嚐了鐵杵磨針的艱辛，終於來到了大學中文系，如願走進了魯迅文學院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學習令人頭疼的數學，專門讀書，讀文學書。這些年，當我在不同場合與魯迅先生的肖像對視時，關於理想的認知似乎多了一層含義。

原來讀書本身並不具有理想的內核，實質上它只是抵達某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作，爲的是喚醒民衆的覺醒；史鐵生讀書寫作，爲的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見識的讀書人寫作，爲的是真善美的發現與傳遞。而我讀了這麼多年書，也寫過一些長長短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚雄曾說：“修身以爲弓，矯思以爲矢，立義以爲的，奠而後發，發必中矣。”思忖再三，茅塞頓開——於讀書人而言，最高遠的理想非“義”莫屬。

“義”字從“羊”從“我”，本意爲“公正合宜的道理或舉動”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會法則嗎？儒家倡導“仁義並行”，在我來看，“仁”強調的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同爲犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點目的性，而“捨生取義”更顯自然、率真的一面。回望自己讀過的書本，寫過的文章，絕大部分顯然囿於自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關，更與自己讀書不多、眼界狹窄關聯。

義心孤劍直，學海怒濤深。當我終於決定將“義”作爲今後的理想追尋時，驀然看到自己無處不在的空洞和無力。這樣的發現並不使我難過——我似乎更加明白從此每說一句話、每做一件事，儘可能避免“妄”和“裝”的存在。據此，我也相信，“義”的達成，必將是一個充滿未知和美意的過程。

黑龍江大學聯考滿分作文2

星光不負逐雲箭

揚雄曾言志：“修身以爲弓，矯思以爲矢，立義以爲的，奠而後發，發必中矣。”李白也曾立下豪情壯志：“箭逐雲鴻落，鷹隨月兔飛。”作爲新時代新青年的我們，追夢途中正如弦滿箭長，直衝雲霄。

射箭先定箭靶，逐夢須有目標。箭靶好比初心，目標猶如羅盤。先賢立志，振聾發聵。目標是李白高唱“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；目標是鄭板橋堅定“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中”；目標是孫中山吶喊“少年強則國強，少年智則國智”。他們心中有目標，腳下有力量，經歷一番寒徹骨，不負如來不負卿。我們生活在美好的時代裏，拒絕頹廢、躺平、喪文化，而應該立下遠大理想，以夢爲馬，不負韶華。

射箭以義爲的，逐夢不離正義。理想除了高遠，還要合乎正義。正義是孟子“不義而富且貴，於我如浮雲”，正義是于謙以身作則“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，正義是文天祥慷慨赴死“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，正義是魯迅嫉惡如仇“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”。有利於人民利益的，是正義；違揹人民利益的，是不義。利用戰爭發財，利用疫情致富……古往今來，像這樣的不義之人永遠定格在恥辱牆上，遭後人唾棄。正如孔子所言“不義而富且貴，於我如浮雲”。站在兩個一百年的歷史交匯點上，我們不能小肚雞腸、患得患失，應當以民族大義爲重，計利當計天下利，求名當求萬世名。我們青少年應當爲民族復興拋頭顱、灑熱血，跋山涉水，爭當時代先鋒。

射箭以踐爲本，逐夢砥礪前行。追夢的路上，除了高瞻遠矚，還有不停歇的腳步。理想是彼岸之花，實踐則是通往理想彼岸的橋樑。都說“拳不離手，曲不離口。”實踐是檢驗真理的唯一標準，勤學苦練是追夢的通行證。古往今來，莫不如是。酈道元日夜兼行，風雨無阻終成《水經注》；韓愈用“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”爲治學自勉；袁隆平歷經數十載青春，研發雜交水稻；黨和國家扶貧攻堅，爲人民謀發展謀幸福……前人爲我們櫛風沐雨、開天闢地，我輩當砥礪前行，振鄉村強農村、攀高峯潛深海，在逐夢路上綻放實踐之花。

騂馬黃金勒，雕弓白羽箭。星光不負逐雲箭！新時代的新青年當有新理想，讓我們修身律己，強固思想，配以遠大的目標和強烈的正義之心，在復興奮鬥中大膽實踐吧！因爲歷史只會眷顧修身者、矯思者、立義者、實踐者！

黑龍江大學聯考滿分作文3

讓理想之光照進現實

據傳，很久以前，生活在北非的希伯來人屢屢遭災，生活困頓，因此想尋一片新的生存之地。他們向先知摩西求助。先知摩西應允後，先用《摩西十誡》訓導族人，再以東方爲方向，帶領族人一路前行。經過多年跋涉，他們終於尋到了“流淌着奶和蜜”的迦南地。

這個《聖經》中的`故事，叫“出埃及記”。雖然古老，卻充滿智慧。在此方面，古老的東方，也有同樣的智慧，漢代揚雄曾說：“修身以爲弓，矯思以爲矢，立義以爲的，奠而後發，發必中矣。”這兩者都告訴我們，追夢路上，有三個必可不少的環節，分別是：端正思想，明確方向和付諸行動。

端正思想，理想之鼓點才能被敲響！

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉。崇高而堅定的思想，是標示航向的引路燈塔、幹事創業的力量源泉、經受考驗的精神支柱。但這樣的思想不是憑空而來，也絕不會自發形成，反而需要通過修身養性的方式，不斷培養。朱熹的“格物”、王陽明的“致良知”、曾國藩的“做聖賢”，都是以慎獨的方式，端正自己的思想。最終，他們敲響了理想鼓點，以偉岸身姿走向了歷史深處，成爲了令人仰望的精神豐碑。

明確方向，理想之風帆才能被揚起！

“如果一艘船不知道要駛向哪個碼頭，那麼任何風都不會是順風。”塞涅卡的話告訴我們，方向之於理想，就像碼頭之於船，無比重要。摩西帶着希伯來人走出埃及時，永遠朝着晨曦前進，因爲東方是他們的方向；抗戰時期，一個個有志青年突破敵人的封鎖，奔赴陝北延安，因爲延安是他們的方向。有了明確的方向，人生就不會彷徨，而會堅定向前走，雖千萬人吾往矣。如此，理想之風帆會被揚起，前行之路可以乘風破浪！

付諸行動，理想之火焰才能被點亮！

詩人艾青曾這樣告誡追夢青年：“夢裏走了千萬裏，醒來還是在牀上。”的確，沒有行動，夢想就只是空中樓閣，永遠落不了地。“說一千，道一萬，不如兩橫一豎一個幹”，要行動，就要擼起袖子加油幹。遼寧鳳城大梨樹村的“幹字碑”，貴州遵義草王壩村的“大發渠”，重慶巫山下莊村的“絕壁天路”，都是明證。大道至簡，實幹爲要。追夢路上，實幹如同園丁的鋤頭，砸向大地就能花香襲人；也似農人的犁鏵，深入泥土就有春華秋實。

然而，揆諸當下，一些青年卻空有夢想，而無端正的思想，明確的方向和實幹的行動。他們思想消沉，充滿負能量，人生方向不清晰，總是猶豫彷徨，還喜歡誇誇其談，總擡頭看天而不願意俯下身子去親近大地。如此，又怎能讓夢想之光照進現實呢？

歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧思想端正者、方向明確者和努力實幹者，而不會等待思想不端者、猶豫彷徨者和空想者。號角已經吹響，征程正在開啓，讓我們端正思想，明確方向和付諸行動，讓夢想之光照見現實，努力奔赴心中的迦南地吧！

黑龍江大學聯考滿分作文4

心有鴻鵠志所趨，建功百年綻韶華

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”理想不惟是燭照青年人生的不息爝火，更是中國共產黨百年奮鬥的可靠依憑。青年人心懷鴻鵠之志，志之所趨，誓平山海，方能在兩個一百年的歷史關鍵節點，綻放民族復興的時代芳華。

時代青年如何實現理想追求？以古鑑今，漢代學者揚雄曾以“弓矢的”設喻——“修身以爲弓，矯思以爲矢，立義以爲的，奠而後發，發必中矣。”唯有做到“修身”“矯思”和“立義”，青年建功方可期。

理想功成，必要修身。古語有云：修身齊家治國平天下，修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基，理想追求的實現也必須以不斷加強自身修養爲前提。我黨早期共產黨員陳喬年，是陳延年的弟弟，他的人生觀、價值觀都深受大哥陳延年的影響，生活簡樸且意志剛強。抱定“讓我們的子孫後代享受前人披荊斬棘的幸福”的信念，盡心爲黨的事業奔走。1928年，陳喬年被捕，敵人雖然使用了各種殘酷的刑罰，但他卻沒有泄露一點黨的機密，犧牲時年僅26歲。陳喬年雖然犧牲了，但他在理想追求道路上，對自身品德修養的忠貞堅守，足以成爲我輩青年的人生榜樣。

理想功成，必要矯思。矯思即端正思想，所謂“正人先正己，正己先正心”，如果我們的心不正、左右搖擺，就容易使我們的注意力分散，做事會淺嘗輒止、朝三暮四，遑論理想追求的實現？“雜交水稻之父”袁隆平，一生不斷攀登雜交水稻的科研高峯，有記者問他：“三系法雜交水稻你可以吃一輩子，爲什麼還要領銜後面的研究？”他回答：“我總是感到不滿足，搞科學研究，不斷地想攀高峯。”正是因爲袁老的正心不變，雜交水稻研究方能不斷取得突破，成就了他“雜交水稻覆蓋全球”的理想。

理想功成，必要立義。“義”是箭矢之的，是理想的方向。從張桂梅紮根大山，書寫教育之“義”，到黃文秀奉獻生命，堅守扶貧之“義”，再到祁發寶浴血邊疆，彰顯家國之“義”，理想功成，義在千秋。無數共產黨員以自己的青春和熱血，爲我們青年一代指明瞭理想的方向。

大江流日夜，慷慨歌未央。處在“兩個百年”的歷史交匯點上，青年一代的我們，任重而道遠。無數先輩以自身的矩火照亮了我們的理想之路，我們必也要承繼這“修身”“矯思”“立義”的精神爝火，讓他們在我們手裏綻放出更美的芳華！時代託舉起青年的理想，青年也定將不會辜負這時代！

黑龍江大學聯考滿分作文5

理想——人的必需品

路飛曾經說過：“我是要成爲海賊王的男人！”從此成爲海賊王就是他的理想，伴隨着他踏上大海征途。衡水中學的張同學也曾經說過：“我這隻鄉下土豬也要進城拱白菜”，他的理想就是進入大城市，可以恣意地拱白菜。有些人的理想在大海，有些人的理想則在菜地，魯迅先生說：“人和人的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。”

無論是路飛還是張同學，他們大聲喊出自己的理想時都讓人感覺有些好笑。不是因爲他們的理想太過遙遠，無法真正實現。而是因爲在大聲喊出自己的理想時，他們還沒有做出相應的努力。想要成爲海賊王的路飛並不會游泳，想要拱白菜的張同學也還沒有進入城市。這時候他們的理想還是個想法，僅僅是個慾望。而且並沒有人知道未來他們是否還能守護自己的理想，人心總是會變的，也許十年之後他們選擇的是躺平。

成爲海賊王是爲了追尋自由，成爲白菜土豬是爲了成功佔有。至於說是不是海賊王，或者是白菜土豬，倒並沒有那麼重要。十八歲時渴望的大海，找到的時候未必真是大海，也許是一座雪峯，也許只是故鄉的舊屋；十八歲時渴望的白菜，找到的時候未必滿意，因爲白菜之外還有白菜，白菜之外還有蘿蔔、黃瓜、荔枝、榴蓮，人心哪裏會有滿足的時候？

然而理想又是必須的，它給人們一個出發的理由，否則人只會陷入空想浪費時間。在大千世界裏漫遊時，見過千般風景，又是理想把人拉回來對正前進的方向。存在着理想，就存在着此岸和彼岸，人也總是需要縱身一躍，從現實的自我變做理想中的自我。因此，實現理想其實是完成蛻變，無論是蝴蝶化蛹，還是魚躍龍門，理想都爲這種蛻變提供了勇氣。

也正因爲這樣，孔子在評價曾點的人生理想時纔會說：“我也想洗完澡吹春風，春風十里不如你”。孔子是真的喜歡洗澡春風麼？不，他是在讚美曾點對於理想的堅持和勇氣。如果孔子和路飛相遇，想必他也會讚歎說：“吾與飛也！”奔波於列國之間，遊說諸王推行自己的思想，縱然遭到冷遇打擊，甚至受困缺糧，他也不曾後退，孔子不也是一名偉大的船長麼？

偉大的喜劇表演藝術家周星馳對此總結說：“人如果沒有理想，和一條鹹魚又有什麼分別？”