虎文化調查報告多篇

虎文化調查報告篇1

前言：俗話說的好：露從今夜白，月是故鄉明，我愛我的家鄉，並且愛的深沉，這片生我，育我的土地便是我的家鄉——建甌。

說起建甌可能很多人沒有聽過，它是隸屬於福建省南平市地區，位於武夷山，鷲峯兩山脈之間的丘陵地區，建甌歷史悠久，人傑地靈，有着300多年的歷史，西周時期爲“七閩”地，秦時屬閩中郡。最讓我自豪的地方在於建甌是福建歷史上最早設置的四個縣之一，福建之建即取之建州（今建甌）。建甌有着如此悠久的歷史，文化底蘊也是相當深厚，曾經出過衆多的請史留名的人才，比如有中國十大史學家袁樞，音韻學家吳域，宋代理學家朱熹等。

主體：建甌的文化風俗不勝枚舉，在經過我的一番調查之後，我最感興趣的是建甌的挑幡藝術。下面，我將重點給大家介紹一下建甌特有的挑幡藝術。挑幡藝術幾百年前就已經開始在建甌民間流行。相傳在明代末期，民族英雄鄭成功招募抗清復明大軍，橫渡海峽收復臺灣。當時建甌城效大洲村的青年壯年，大都紛紛應徵入伍。在收復臺灣之後，壯年在正月初返回了家鄉，全村男女老幼歡欣鼓舞，奔走相告。當時，將士們將帶回的軍旗放置於長杆之上，盡情揮舞，藉此紀念壯烈犧牲的弟兄們。長此以往，每逢正月初，大洲百姓都要按照慣例將旗杆來裝點一番，舞動一番，以表示慶祝與紀念之意。隨着時間的流逝變逐漸談化成了當今建甌特有的挑幡風俗。

說到挑幡的'製作過程，就不得不提建甌“竹子之鄉”的美稱，這邊的竹子那是相當的多，而挑幡所用的幡，就是選用一根大約10米長的筆直毛竹，削去枝葉，晾乾後把竹子的外殼塗上硃紅油，畫上各種吉祥的圖案，竿頂懸掛着彩燈，再裝飾上各種各樣的小銅鈴，竹身還會懸掛一幅繡有歌功頌德的詞句，這種製作工藝師我們建甌獨有的傳統文化瑰寶，再說道挑幡表演，那才真的算上無與倫比。如果用一言以概之，那就是技藝精湛，歎爲觀止。從小到大，我看過的挑幡表演不在少數，但每次看到都能把我深深震撼，藝術表演者個個都身強力壯，表演時，有的是頭頂長竿，有的是肩挑腿踢，有的是鼻託牙咬，形式多樣。這種表演一般是團體表演，那和諧統一的姿勢，使得竿旋旗飄，幡幅呼嘯，使得觀看錶演者目不暇接，美不勝收。挑幡帶給我們的不僅僅是一場美輪美奐的表演，而是屬於建甌特有的文化習俗的碰撞與承接，每每看到這個表演感動之情溢於言表。

總結：挑幡表演藝術不僅僅代表着一項文藝演出，更表現出我們建甌人不屈不撓，自信自強的精神風貌，華羅庚曾近說過：錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。我想，以後無論漂泊到何處，建甌都是我魂牽夢縈之地，我愛我的家鄉——建甌。

虎文化調查報告篇2

調查目的：

瞭解本地節日傳統及風土人情，弘揚祖國傳統文化

調查時間：

20xx年12月

調查地點：

臨泉以及周邊縣市

調查對象：

老鄉、教師以及專家、學者

調查方式：

走訪、查閱資料、網絡等

春節，即農曆新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在臨泉地區，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈，一直到正月十五，其中以除夕最爲熱鬧和隆重。

一、傳統流程與習俗

臘月初八

農村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦。”所謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。製作很簡單，即將五穀雜糧一起煮，預示春節將近，寓意；來年五穀豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。

祭竈

所謂“祭竈”，即祭祀竈神，竈王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六。”（這後兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區祭竈在臘月二十四，祭竈的貢品以當日晚餐爲主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農村地區做飯用的竈稱爲“地鍋”，竈臺稱爲“鍋臺”，主人做好晚餐後須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據說竈王爺是玉皇大帝派到

各家專管監視的，臘月二十三這天他要上天彙報這家的表現。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安。貢給竈王爺的吃食，家裏人人不許碰，只有在晚飯過後纔可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓斥。

有的人家會在竈臺上供奉竈王爺的神像，神像兩邊也通常有一副對聯：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中瀰漫着濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發出五顏六色的光芒，引得孩子們發出陣陣歡呼。

虎文化調查報告篇3

題 目：青年對傳統文化的態度和認識程度調查

摘要：

改革開放以來，人們生活的各個領域都不同程度受到外來文化的衝擊。從外國的品牌，外國的流行語到外國的生活方式等都成爲人們爭相效仿的對象，然而在這種情況之下人們是否已經淡忘了我國的傳統文化呢？這樣下去，中國的傳統文化將被至於何地，中國的傳統文化會不會就此而衰落呢？面對這樣的事實，人們到底對我國的傳統文化持何種態度呢？

就此問題，我們就在校青年學生做了對中國傳統文化態度的調查。

意義：

世界上所有古老的民族、文明中，爲什麼只有中華民族、中華文明能延續五千多年？主要就在於它的文化。是的，“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。”中華民族的文化有這樣的特點，就是在空間上整體地看問題，整體觀；在時間上變化地看問題，發展觀；而且透過現象，尋找本質，深入地辯證地來看問題，本質觀。當代青年是中華傳統文化的主要傳承人。瞭解當代青年對我國傳統文化的態度有着重要的意義。

一、使當代青年能夠進一步理解中華傳統文化。

二、使當代青年有一種作爲中國人的驕傲。

三、使當代青年將自身素質的提高和中華優秀傳統文化結合起來。 四、使中國優秀的傳統文化能夠更好的繼承下去。

實踐過程：

準備階段：討論調查的問題，制定調查的問卷

實施階段：小組成員進行分工，分頭展開工作，各盡其責 總結階段：資料整合，整理數據，進行分析

調查過程：

調查形式：問卷調查

我們小組共有四名成員，採用問卷調查形式，共發放問卷60份，收回60份。本次調查對象爲年齡爲16--25歲的在校青年，主要分佈在高中生和大學生中，採用數據統計方式對問卷結果進行分析。

小組成員：張涵穎 王友鳳 蔣晶晶 王偉偉

調查報告主題及內容：

一．問卷數據統計結果及概況：

各題選項詳細情況

第一題：男女比例 第二題：所在年級人數

第三題：對中國傳統文化的興趣，如下圖所示

調查顯示：大多數（84%）的受訪者對神話故事，古代英雄人物傳奇比較感興趣，認爲這些故事和傳奇生動有趣，讓人映像深刻，比較容易記住，而對中國的傳統技藝，如剪紙、刺繡等不太感興趣，只有3%的人對文史戲劇感興趣。這從側面反映了中國傳統文化真正的精髓，即國粹並不受青年人羣的喜愛，在青年人羣中並沒有得到很好的傳承。

第四題：對古代經史子集的態度，如下圖所示

調查顯示：73%的受訪者只是偶爾翻閱古代經史子集，15%的受訪者敬而遠之，甚至有10%的受訪者對之深惡痛絕，僅僅2%的人對此類書籍愛不釋手。這一結果充分反映了青年對待

傳統文化文學的態度，大部分人沒有真正深入研究國學的興趣，可見青年的文學修養，文化內涵亟須提升。

第五題：對中國古典詩詞的瞭解

調查顯示：絕大部分（82%）的受訪者能夠背誦的課外中國古典詩詞不是很多，11%的受訪者能夠背誦的很少。這一結果並不樂觀，對於從小就應該熟知的古典詩詞，青年確不能背誦下來，很大程度上是文學涵養的'缺失。

第六題：你喜歡中國戲曲嗎？

調查顯示：72%的受訪者對戲曲的喜歡程度一般，18%不喜歡中國戲曲，僅10%的受訪者表示了自己對戲曲的喜歡。可見青年並不熱衷於中國的傳統藝術形式。

第七題：說出五個以上中國的世界文化和自然遺產

調查顯示：78%的受訪者不能列舉出五個以上中國世界文化或自然遺產，中華文化博大精深，中華民族歷史源遠流長，世界文化，自然遺產也是很多，但是這些常識性問題並不爲青年所知，局面堪憂。

第八題：對傳統藝術的掌握

調查顯示：47%的受訪者學過一點傳統藝術，如書法，國畫，民族樂器，略懂皮毛，35%的受訪者一點也不懂，15%的受訪者有所掌握，只有3%的受訪者精通一門或幾門傳統藝術。這種傳統文化藝術的極速流失現象充分表明了人們對傳統藝術的不重視。

第九題：接觸感受傳統文化途徑（多選）

調查顯示：青年平時接觸和感受我國傳統文化的途徑多種多樣，其中大多數通過課堂，電影電視，網絡等方式，這表明，在多媒體發展迅速的當代，英特網的現代化媒體設備是青年認知傳統文化的重要途徑之一，並有逐步占主導地位的趨勢。

第十一題：傳統文化的現狀態度

調查顯示：一半的學生認爲傳統文化對現代社會還有影響，28%認爲這種狀況很難判斷，15%認爲傳統文化正在消逝。這一結果表明，青年對傳統文化的流逝現象不以爲然，傳統文化的地位岌岌可危，傳統文化的傳承問題迫在眉睫。

虎文化調查報告篇4

春節是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。寒假期間，我利用走訪的形式，對家鄉附近的一些老人進行了諮詢調查，並結合自己的所見所聞，對我的家鄉的春節風俗進行了彙總整理，並作出如下調查報告。

關於我們邢臺人的春節習俗，據傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭竈官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年七年級轉一轉......” 在我們這裏，春節前十天左右，人們就開始忙於採購物品，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、菸酒瓜果、乾菜蔬菜，都要採買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，要添置新衣新帽，準備過年時穿。春節是從臘月廿三開始的，這一天被稱爲“小年”，是民間祭竈的日子。我們這就有“二十三，祭竈官”說法，而且在這天還要包餃子。在我們這裏，很多人家的廚房設有竈王龕，有的人家裏是將竈王爺神像直接貼在牆上。據說，每年臘月二十三，竈王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此祭竈時，人們在竈王像前擺放供品，這樣，他就不會在上天之後在玉帝那裏講壞話了。舉行過竈祭後，便正式地開始做迎接過年的準備。我們這裏有“二十四，掃房子”的風俗，這一天開始，家家戶戶都會認真的屋裏屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，寄託着人們除舊迎新，來年更好的美好願望。之後的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭，炸丸子，許多人家要在臘月裏置辦上半個正月的飯。而到了正月，尤其是七年級到初六，天天要吃臘月裏置辦的年飯，預示着來年天天有好飯吃。

進入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯了。一般城市裏大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字，而在我們這邊鄉村中，要把紅對聯貼滿整個院落，不用說門口，甚至拖拉機等農用工具上也要貼個“一路平安”。但其實大多數人文化程度不高並不注重對聯裏寫着什麼，就是圖個喜慶、紅火。不得不提的是，在此期間還有抽空去理個髮，因爲在我們這裏有正月不能理髮的習俗，按照民間說法，“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”但經詢問考證，這一傳統來自於清初對漢人強制實行的“剃髮政策”。爲了抵制清王朝，漢人以正月不理髮來寄託對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現了偏差，變成了“死舅”，也演化成了一種習俗。不過近些年來這一習俗也漸漸不再被年輕人認可，只有一些年長的人還在注意並沿襲這個風俗習慣。

到大年三十，我們這裏值得額外闡述的地方性風俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這裏的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人，過年的時有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設供桌上供；如果父母不在，在老大家裏設供桌；老大不在，老二家設供桌，依次類推。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上；然後，將爺爺奶奶的神符貼在佳佈下方。隨後將“天地三界十方真宰” 的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最後是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領子孫，攜帶三柱香、燒紙和鞭炮，從家裏出發，來到老墳地（墳地遠的可以在村外路口邊）。然後一人將香插在墳頭（路邊請的，堆個土堆插香）點燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜，長輩口唸“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”，隨後長輩持香帶領全體回家，中途不準與人交談，不準串門，不準回頭。接着再到正月七年級拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然後再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然後再給其他人拜年。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子，再燒一炷香。“爺爺奶奶”吃完飯後，折貢、撤貢，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下，然後去上墳，在墳上將神符和燒紙一起燒掉。這個習俗整個過程就結束了。請祖先歸家過年，是延續古代神靈崇拜的“請神”習俗，也是每到佳節倍思親，後人寄託對先人思念的一種方式，表達出後輩不忘先輩的養育教導之恩，逢年過節對已故先人的思念之情。

到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，村裏的人們要把貢品擺在院落裏，意思是上貢請衆神，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯，之後就是一家人坐在一起，聊聊一年發生的事，開開心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌、有的串門拉家常，更多人守在電視機前看春晚，其樂融融，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點整要跨年的時候，各家都要把準備好的鞭炮拿到院子裏放，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點燃，伴隨着喜鬧的鞭炮聲，舊的一年離去，新的一年來臨。

大年七年級這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉，七年級早上必不可少的是吃餃子，接着換上新衣服，準備好糖果、瓜子、花生、煙，敞開自家的大門，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年，當然自己也會先到鄰居家裏拜年，然後回到老家給家裏鄉村的親戚拜年。大年八年級是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回孃家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊。九年級初四就沒有那麼多說法了，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風俗中，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工，之後就只有一個正月十五元宵節看花燈放煙火的日子。

春節這個盛大而隆重的節日，習俗還有很多種，春節習俗也在不斷的演變。春節民俗充分體現出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作爲祖國的新一代接班人，我們要把這些優良的傳統文化發揚光大。此次調查活動，儘管用時不長，但讓我對家鄉的一些民風民俗有了更加深刻的理解和認識，瞭解家鄉的一些習俗的來源，增長了見識，也增添了對傳承家鄉民俗文化的責任感。同時，此次調查的圓滿完成，少不了家鄉中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉民風的淳樸，對家鄉也更添一份親切感。

虎文化調查報告篇5

一、課題的由來

2月22日，是寒假期間我校全體師生的回校日。這天下午，趁着還沒上課，老師未進課室，同學們在課室興奮地交流着，像在進行 假期見聞分享會 。也許因爲這是六年級學生在國小階段的最後一個寒假,大家顯得特別興奮。六年級學生很快就要離開國小,開始中學生活，不知大家在這個假期有沒有作特殊安排，爲了進一步瞭解本班學生的寒假生活，我想做一次調查。

二、實施過程

1、確立研究課題，完成研究方案。

2、設計調查問卷，針對我校六⑴班學生進行調查。

3、對獲取的調查問卷進行資料分析與處理。

4、寫成調查報告。

三、採用方法：問卷調查

四、調查時間、對象、內容：

調查時間：20xx年2月25日

調查對象：我校六⑴學生

調查內容：我校六年級學生寒假生活的安排以及在寒假中一些活動的時間安排。

五、調查結果分析

此次進行調查的同學共有52人。

1、寒假安排：

在寒假中，有安排的同學有49人，佔總數的94.2%;沒有安排的同學有3人，佔總數的5.8%。有安排的同學在上午8：00 11：00學習的33.3%，參加興趣班的佔23.3%，看電視的40%，其它佔3.4%;下午1：00 5：00，63.3%的同學在學習、睡午覺，36.7%出去玩、運動;晚上7：00 9：30有60%的同學在看電視，40%的同學在學習。看來，我班大多數同學在寒假中根據各人實際作了安排。

2、參加興趣班

在外參加興趣班的有7人，佔總數的13.5%;不參加興趣班的有45人，佔總數的86.5%。雖然是畢業班，但大多數家長都沒要求自己的孩子參加 語、數、英 的提高班，有參加興趣班的也只是參加少年宮組織的 特長班 的學習。

13.5%

不參加

45人

86.5%

3、看電視

每天看半小時的只有1人，佔總數的1.9%;看一至兩小時的有18人，佔總數的34.6%;看三至四小時的有33人，佔總數的63.5%。

半小時

一至二小時

三至四小時

1.9

34.6

63.5

4、做作業

每天做半小時作業的同學有7人，佔總數的13.5%;做一小時的有35人，佔總數的67.3%;做兩小時以上的有10人，佔總數的19.2%。因爲這個假期適逢春節，春節期間大家都暫無做作業,同學們都在春節前兩個星期和春節後一個星期完成作業，因此，不少同學一次做作業所用的時間較長。

半小時

一小時

兩小時以上

13.5

67.3

19.2

5、做家務

平時經常做家務的同學有25人，佔總數的48%;有時做家務的有24人，佔總數的46.2%;不做家務的有3人，佔總數的5.8%。做家務的同學大多數是掃地、拖地、洗碗、擦桌子、洗衣服、倒垃圾。

經常做

25人

48%

有時做

24人

46.2%

5.8%

6、玩遊戲

寒假期間，經常玩遊戲機或上網玩遊戲的同學有5人，佔總數的9.6%;有時玩的有2人，佔總數的3.8%;不玩的有45人，佔總數的86.5%。

經常玩

9.6%

有時玩

3.8%

45人

86.5%

7、上網

平時經常上網的同學有5人，佔總數的9.6%;有時上網的有7人，佔總數的13.5%;不上的有40人，佔總數的76.9%。上網的同學大都是看新聞、找資料、瞭解知識、偶爾玩遊戲。不上網的同學是因家裏的電腦沒有上互聯網。

經常上網

9.6%

有時上網

13.5%

不上網

40人

76.9%

8、參加活動

寒假中有參加社會活動的有16人，佔總數的30.8%;沒有參加的有36人，佔總數的69.2%。同學們所參加的活動的組織單位，都是父母的單位，且都是遊園活動,活動類型單一。

參加活動

16人

30.8%

沒參加活動

36人

69.2%

9、社會調查

在假期裏，進行社會調查的同學有49人，佔總數的94.2%;沒有進行社會調查的有3人，佔總數的5.8%。進行社會調查的有23.1%是調查環保問題，有38.5%是調查 壓歲錢 的利用，還有38.5%是調查其它問題。由此可看出，同學們不但關注身邊的事物，還關注我們的生存環境,有一定的社會責任感，且注重提高自己的實踐能力。

10、旅遊

在假期裏參加國內遊的有13人，佔總數的25%;參加國外遊的有2人，佔總數的3.8%;沒外出旅遊的有37人，佔總數的71.2%。我們還發現參加旅遊的同學，在出發前都會查閱書籍或上網瞭解相關景點的知識，看來,同學們做事還是比較有計劃性。

11、看課外書

在假期裏，看一本課外書的有9人，佔總數的17.3%;看兩本以上的有43人，佔總數的82.7%。看來，全班同學都會利用假期時間多閱讀課外書，增長知識，有的看書多達10本，全班共看154本，人均看書達3本,其中學科類、勵志類有72本，童話、幻想、偵探類有59本，世界名著、武俠小說有23本。從看書內容，我們瞭解到同學們是好學、上進的，是充滿幻想、好奇的21世紀小主人。

12、壓歲錢

同學們在春節期間收到不少壓歲錢，且都利用得比較好。調查結果如下圖：

從統計圖可以看出，大多數同學把壓歲錢用於購買學習用品、圖書，說明同學們愛學習，求進步;其次是把錢儲存在銀行，留作以後上大學之用;再就是把錢捐給希望工程，獻愛心。

13、看電影

去年,電影《哈利、波特與魔法石》風靡全球，寒假期間，同學們也不想錯失良機，觀看了這部電影的有45人，佔總數的86.5%，沒有看的有7人，佔總數的13.5%，看來充滿神奇色彩，青少年主演的電影很受我們的歡迎。

六、建議

經過這次調查，我發現同學們在寒假過得還較充實、愉快，可也發現存在的問題：

1、我們居住的小區文化場所太少，學校或小區組織的活動幾乎沒有，因而我們大多數同學除了做作業、看書外，就是看電視，不少同學看電視一次長達4小時。電視看多了，會影響我們的視力，還會影響學習。我們當中所參加的社會活動，類型單一，不豐富,且都是父母單位組織的。我們希望社會各界能關注我們青少年的成長，爲我們提供健康的文化、娛樂場所，豐富我們的生活,也建議同學們少看電視,能合理地安排生活。

2、我們還發現很多家庭的電腦還沒連接上互聯網，原因是家長不放心讓我們上網，怕我們上不健康網站。我們都知道家長是爲我們着想，可家長有沒想到，現在是信息社會，知識瞬息萬變，老師經常讓我們蒐集資料，網上能爲我們提供大量詳實的知識,幫助我們更好地學習。我希望學校能向我們的家長宣傳上網的好處，向家長宣傳我們都在 爭做網絡文明小使者 ，向家長宣傳在家用電腦裝上過濾網。從統計結果可得知,我們的同學上網都是搜索信息，偶爾玩玩遊戲而已，家長請您放心，我們能管好自己的。

3、電影《哈利、波特與魔法石》的上映，引起轟動，不要說我們國小生喜歡看，就是大人們都爭取去看。適合我們看的電影、電視實在太少了，希望文藝界的叔叔、阿姨們多拍攝一些像《哈利、波特與魔法石》的影視。

4、最後，我們希望同學們下個假期能更合理安排自己的生活，使假期生活過得更加充實、有意義。附：調查問卷

體育東路國小六(1)班寒假生活調查問卷

轉眼間，寒假已結束，開始了新學期的生活，同學們個個都喜笑顏開，都想抒發假期的興奮，那就讓我們來一個 寒假生活分享會 吧!

你在寒假中有安排，有計劃嗎?

a.有 b.沒有

如果你有的話，就請交流一下吧!

例：上午7：00 8：00

鍛鍊身體

1、你在外參加一些興趣班嗎?

a.參加，參加班 b.不參加

2、你每天一般看多長時間的電視?

a.半小時左右 b.一至二小時 c.三至四小時

3、你每天做多長時間的作業?

a.半小時 b.一小時 c.兩小時以上

4、你寒假在家做家務事嗎?

a.經常做 b.有時做 c.不做

5、你寒假玩不玩遊戲機?

a.經常玩 b.有時玩 c.不玩

6、你上網嗎?

a.經常上 b.有時上 c.不上

你上網幹什麼?

7、你參加社會活動嗎?

a.有 b.沒有

你參加什麼活動?

8、你進行社會調查嗎?

a.有b.沒有

你調查什麼內容?

9、你假期外出旅遊嗎?

a.國內遊 b.國外遊 c.沒旅遊

10、你寒假看課外書嗎?

a.不看 b.一本 c.兩本以上

你都看些什麼書?

11、你怎樣利用壓歲錢?

a.給父母保管 b.存入銀行

c.買學習用品、圖書 d.捐給希望工程

e.其它

12、你觀看電影《哈利、波特與魔法石》嗎?

a.看了 b.沒有看

虎文化調查報告篇6

姓名：

班級：

學號：

調查目的：瞭解本地節日傳統及風土人情，弘揚祖國傳統文化

調查時間：20xx年12月

調查地點：臨泉以及周邊縣市

調查對象：老鄉、教師以及專家、學者

調查方式：走訪、查閱資料、網絡等

春節，即農曆新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在臨泉地區，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈，一直到正月十五，其中以除夕最爲熱鬧和隆重。

一、傳統流程與習俗

臘月初八

農村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦。”所謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。製作很簡單，即將五穀雜糧一起煮，預示春節將近，寓意；來年五穀豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。

祭竈

所謂“祭竈”，即祭祀竈神，竈王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六。”（這後兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區祭竈在臘月二十四，祭竈的貢品以當日晚餐爲主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農村地區做飯用的竈稱爲“地鍋”，竈臺稱爲“鍋臺”，主人做好晚餐後須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據說竈王爺是玉皇大帝派到

各家專管監視的，臘月二十三這天他要上天彙報這家的表現。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安。貢給竈王爺的吃食，家裏人人不許碰，只有在晚飯過後纔可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓斥。

有的人家會在竈臺上供奉竈王爺的神像，神像兩邊也通常有一副對聯：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中瀰漫着濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發出五顏六色的光芒，引得孩子們發出陣陣歡呼。

臘月二十五至二十八

1、辦年貨

這段時間，集市非常熱鬧，各種年節所需的食品、用具應有盡有，雞鴨魚肉，蔬菜瓜果，小吃點心。

2、蒸饃、炸貨

除了辦年貨，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過年的饃，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點上大紅的梅花點，以示喜慶。饃都放在饃簍裏，到吃的時候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花，饃花多用塑料紙製成，綁在細細的竹籤上，五顏六色的，特別漂亮，增添了節日的喜慶。炸饊子這種工作是親戚朋友互相幫着炸。把搓好的麪條放進裝滿油的大烏盆裏，再一圈一圈地挽在胳臂上，把麪條拉得又細又長。一定不能斷，否則不吉利。放進熱油鍋裏反覆地炸，炸到焦黃爲止。炸完饊子就是炸丸子。把蘿蔔、豆芽、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆裏，加入調料拌勻，再加入麪粉，做成丸子，丟入油鍋，炸至表面金黃即可。除了這兩樣，還有炸一些魚塊或雞塊。在這段時間裏，家家戶戶香飄滿院，充滿着濃濃的年味。據老人說，家裏廚房炸東西的時候，小孩子是不能進的，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利。

3、上墳

在這段日子裏任選一天，家裏的男主人買上火紙、鞭炮，帶着孩子到自家田裏給已故親人上墳。

大年三十

1、貼春聯

有一種說法，春聯一貼，就不能討債。不論欠多少錢，也不論多麼急着用錢，也只有等到出了正月再要。不然那叫“摳”人家的門神眼，對雙方都不吉利。一些欠債戶，甚至早在二十七八就貼好春聯了。主門上貼好春聯後，就貼一些什上。什麼物貼與其相關的字，牀上要貼“身體健康”或“身臥福地”等；堂屋後臺上方要貼“贈

福財神”或“金玉滿堂”等；後臺香爐窩上要貼“滿斗香火”等；臘臺兩邊上要貼“大吉大利”；箱子櫃子上要貼“滿箱衣裳”等；鍋臺牆壁上要先貼請的竈王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四海”；石磨上要貼“下面如雪”；院內外樹上要貼“滿院春光”、“擡頭見喜”、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車和自行車上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花綠綠的紙條子。

要是頭年家裏有老人去世，過年是不貼春聯的。第二年，只貼綠紙或藍紙春聯。只有到第三年才貼春聯。臨泉舊時的對聯有許多講究，各姓有各姓的聯話。如姓張的是：“金鑑名臣第，春錢學士家。”姓程的是：“軍容周司馬，理學宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業，潁水振家聲”。

貼對聯的同時，舊時還要貼新竈君像，掛年畫，掛中堂字畫，張堂名燈。堂名燈就是大紅燈籠，燈籠上寫金字、堂名。堂名燈也是根據姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”

虎文化調查報告篇7

調查目的：通過對首都高校校園文化活動的調查，深入瞭解各所高校校園文化活動的類型和特點，揭示其內在規律性，發掘其特色與創意。與我校類比，借鑑，同時探究現今大學生普遍關注與積極參與的活動。

調查對象：清華大學，對外經貿在校學生

調查方法：瀏覽網頁、採訪、問卷調查。

一、清華大學校園活動調查分析

理論學習方面：清華學子財富論壇第64場“海權興即國家興”

卡巴斯基先生清華講演——國際網絡安全

惠普全球副總裁兼首席戰略技術官(csto)shane先生清華大學演講會

領導力發展論壇——每個人都可以成爲領導者

實踐技能方面：各大企業校園專場招聘會

清華創業計劃大賽

cuba半決賽 清華大學vs華僑大學

實踐相冊--清華大學xx-xx年年度學生暑期社會實踐攝影展

清華大學首屆智能車對抗大賽

文化藝術方面：清華大學紅十字會學生分會二十週年會慶

中國曲藝家協會進入清華大學進行交流演出

清樂華章――清華大學研究生大型文藝演出

清華大學xx年法國文化周

第二屆學生國際象棋文化周

清華大學首屆紫荊露天電影節

清華大學香港文化節

“一二-九”合唱

體育活動方面：擁抱20xx——清華大學新生奧運風采大賽

紀念“爲祖國健康工作五十年”提出五十週年專題活

馬約翰杯體育比賽

xx年年清華大學學生體育活動月

11.12男生節

3.7女生節

總結：這些校園文化活動涵蓋理論學習、科技創新、實踐技能、文化體育等多個方面，覆蓋面廣、內容豐富、形式多樣，形成了健康高雅、文明溫馨的校園文化氛圍。在理論和實踐方面更側重於理科。就時間安排而言，每一個月都有不同類型的活動，加上每一個系，每一個社團的活動，很龐雜。清華有着很多人力資源和物力資源方面的優勢。其活動總體特徵是多而雜。

分析：以清華大學“女生節”輻射效應爲例——

清華大學的一系列活動，往往都能引起巨大反響。其中，同學們最感興趣的，普及最廣的莫過於每年的女生節。女生節不僅僅是一種口號，它已經成爲了清華的一種傳統和招牌活動。而且其影響正在逐年擴大。究其成功原因，可以歸結爲以下幾點：

1.女生在清華的比例較小。

“物以稀爲貴”，自然會得到重視。這是其自身優勢。

2.節日創意迎合了青年追求新意、追求浪漫的主旋律;

3.活動具有普及性。

無論什麼專業，無論什麼國家，民族，無論是否有專長，無論什麼年級，都可廣泛參與。

4.校方高度重視

校學生會，團委，以及各系，前期做了大量的宣傳動員工作：女生節前夕已經把清華大學bbs留言板的封面換成了“女生節”的主題封面;在校內多處製作宣傳海報;紫荊園宿舍區內隨處可見書寫着“祝全體女生節日快樂”的條幅;校團委專門製作專題電腦幻燈片在禮堂放映。

5.活動形式多種多樣。

幾乎集合了日常生活與學習的各個方面，比如女生節之“看吧”——播放各國原聲電影;“暖吧”——男女生打破界限，齊聚暢談;“逛吧”——舉辦遊園會……舉辦女性講座;各商家的女生節商品促銷優惠進校園;學校周圍的商鋪跟風打折;女生節服飾大賽;

6.統一性與靈活性相結合，自由度高。

除了官方的活動，各系，各學院充分發揮了自身的創造性，有的系男生在凌晨聚集女生宿舍樓下唱歌;有的系男生精心準備了送給女生的禮物;有的是將教室用綵帶，氣球等裝點得很有節日氣氛;有夜晚用蠟燭拼的“心”字;有互動遊戲環節;有食堂門口獻花;圍圈爲女生祝福;放風箏送祝願……

二、對外經貿校園活動調查分析

（一）、xx年外語文化節(xx年年4月16日——4月21日)

1. 外語文化節開幕式

2. 美食節

3. 名家講座，主講人：《青年文學》主編、著名作家邱華棟

4. 放眼望世界——外國文化知識競賽

(1)戶外環節—身體力行 4月18 日 晚

(2)放眼望世界——外國文化知識競賽決賽 4月19日晚

5.迎奧運萬人簽名活動 4月18日 晚

6.大使論壇——伊朗與中東問題。4月18日 晚

7.奧運國際籃球友誼賽 4月20日 晚

8.閉幕晚會暨第二屆北京高校魅力之星大賽 4月21日 晚

（二）年社團文化節(——xx年年5月25日)

1.國際事務協會，舉辦“創業家精神論壇” 活動。

2.公共關係協會，跨文化交流協會，西部協會舉辦“民族風國際情”的晚會

3.第六屆經貿拍賣節

4.禮儀知識遊園會

5.地理協會舉辦“尋找北京的另一面”系列主題活動

6.心理協會舉辦了一場主題爲“青春激揚”的朋輩活動，旨在以遊戲互動的形式爲同學們，尤其是異性同學，構建一個心靈交流的平臺。

7.由校體育部主辦，銀鯊泳協承辦，在千鶴家園游泳館舉行遊泳比賽

8.綠色協會舉辦地球

日安活動

9.校團委和國貿學社主辦第四屆經濟觀察周

10.自然科學協會舉辦趣味知識競賽。

11.人文學社主辦皮影公演

12.由愛心社舉辦：兩屆奧運會火炬手李舒傾情演講

13.校團委、體育部、社團聯合會主辦，第二屆羽毛球公開賽

14.吉他協會舉辦“吉他藝術音樂會”

15.力與美協會舉辦 “展示惠園風采，樹我‘健美之星’”健身知識講座。

16.年度風雲社團評選及頒獎系列活動

（三）、xx年宿舍文化節

1.宿舍文化節開幕式——“祝福宿舍，祝福惠園”主題簽名和贈電活動

2.“瞭解新家”主題座談會

3.惠園宿舍文化風采展示會

4.健康生活知識競賽

5.樓宇拔河比賽

6.宿舍吉尼斯比賽

7.趣味體育接力比賽

8.“家、緣、驕傲”主題寢室照片徵集和拉票會

分析：對外經貿的活動大部分以都是堅持積極向上爲主題，通過主題鮮明、形式多樣的活動，潛移默化地對大學生進行理想信念教育以及文化薰陶。該學校在以下幾個方面做得比較出彩：1.慣於用一個系統性的專題來統領一系列活動;2.人文關懷做得非常到位，比如辦的一些活動：裝飾聖誕樹，美食節，評點《士兵突擊》主人公許三多，拍賣會……看似瑣碎，但卻是很能夠引起學生的共鳴，使其受益。3.注重各個部門、社團之間的合作。很多活動都是幾個部門一起合作，尤其是社團文化節。加深不同院系同學的交流。4.大膽創意。比如說十佳歌手比賽中加入“拉票會”這一環節，更能夠考驗選手的應變以及臨場反應力，感染力;以及使用短信投票，網上選票的方式，着實一個“小社會”。

（四）.校園文化活動分析結論

這兩所高校的校園文化活動是首都高校中做得相對比較出色的。分析其活動的方式、內容、特點，以下幾點是辦好出色的校園文化活動的重要條件，可以爲我校所借鑑。

1. 活動的內容和形式要豐富。不要僅僅侷限於一些官方的活動，要儘可能地多樣化。

2. 應進一步擴大參與範圍，使活動趨向精品化、常規化;我校也有一些品牌的活動，如：廣院之春，風采之星等，但其還是僅僅侷限於一部分人，且侷限於文藝方面，不能真正地調動所有人的積極性，使全體人都能夠參與。

3. 必須堅持以學生的需求爲出發點，加強人文關懷，經常關注學生所及所需，從中挖掘活動創意。

4. 以提高同學創新意識爲重點。加大活動的自由度和公開性，集思廣益，激發參與者的創新意識

5. 加強活動的組織性、系統性。

6. 加強各個部門之間的合作。在校方的領導下，能夠將不同學院，不同社團聯合在一起做活動，形成統一整體，力避力量分散。

虎文化調查報告篇8

新餘八中是一所九年一貫制義務教育學校，共有學生2355人，其中國中生774人，國小生1581人;共有專任教師170人，其中中學教師114人，國小教師56人。作爲渝水區唯一一所城區九年一貫制學校，面臨着良好的發展機遇和嚴峻的挑戰學校調研報告範文工作報告

爲了全面把握我校發展現狀，尋快速發展的突破口，學校班子成員分頭進行了調研工作。我確立的調研內容和課題是圍繞學校發展思路這一主題，認真開展調研活動，徵集學校發展和改革的建議和意見。根據反饋建議和意見，經過認真梳理，現將調研情況報告如下：

調研內容

學校隊伍建設應如何紮實有效進行?

應如何抓好教學工作，不斷提高教學質量?

新課改背景下，我校的課程建設和開發如何有效進行?

校園文化建設如何抓出特色和亮點?

調研開展情況

調研範圍：全校教職工、部分學生家長

調研方式：採取座談、電話採訪、上門拜訪、設立徵求意見箱的方式展開調研工作。

形成的共識及所反映的問題

新餘八中創建於1987年，20xx年送橋中學併入，20xx年橋背國小併入，成爲一所九年一貫制義務教育學校。在22的辦學歷程中，全校師生勵精圖治，奮發圖強，創造過輝煌成績，1998年至20xx年連續5年會考成績名列全區前5名。但是近幾年，學校在教育教學改革中遇到了一些問題和困惑，影響了教學質量的提高，這些問題和困惑主要體現在以下幾個這方面：

一些班子成員工作責任心不強，沒有發揮表率作用。

教師隊伍建設的力度還不夠大，師德師風建設成效不夠明顯，相當一部分教師教學觀念沒有轉變，教學方法陳舊，教學教研效率不高。

校本開發只是寫在紙上，說在嘴上，沒有真正抓起來幹起來。

校園文化建設內容單薄，沒有特色，沒有亮點學校調研報告範文學校調研報告範文。

存在問題的主要成因

滿足現狀

我校教育教學工作成績曾連續五年進入全區先進行列，一些幹部和教師產生了滿足心理，工作不思進取，缺乏創新精神。

發展思路不夠明確

對學校而言，發展規劃不夠明確;對教師而言，成長的思路不夠清晰。

客觀條件限制

我校辦學經費歷來比較緊張，部門劃撥的辦學費用有限，影響了教學設施的改善，師資的培訓和新課程建設，也影響了校園文化建設的力度。

發展思路及基本對策

加強班子建設，努力打造一支清廉、嚴謹、科學、務實、民主、團結、奮進的班子隊伍

抓好班子成員教育理論學習，健全校務工作責任制，不斷提高學校領導幹部的素質、管理能力、管理水平和管理效率;建立領導幹部帶頭制度，即帶頭遵守制度，帶頭履行好教學教研職責，帶頭響應號召，帶頭當班主任，帶頭講文明、講風格、講奉獻、講和諧;嚴格要求班子成員大事講原則、小事講寬容，做到分工不分家，到位不缺位，排難不推難，補臺不拆臺，同唱一個調;嚴格要求班子成員身先士卒，吃苦在前加強教師隊伍建設，努力提升教師素質開展好師德師風教育。

繼續把師德建設作爲搞好教師隊伍建設的重要工作來抓，不斷提高教師以愛崗敬業、教書育人、爲人師表爲核心的職業道德水平，有效規範教師的日常行爲。

抓好教師繼續教育

着力抓好二大培訓：一是網上教師遠程教育培訓，二是省市區教育主管部門組織的教師業務培訓學校調研報告範文工作報告。通過這些培訓，要完善教師的知識結構，更新教師的教育教學觀念，提高教師的業務水平。

抓好教師電腦操作訓練

加大教師計算機信息技術和遠程教學技術的培訓，強化教師電腦基本操作的訓練，提高教師計算機基本操作的能力和遠程教學技術，讓越來越多的教師會上遠程課，愛上遠程課，完善課堂教學模式，優化課堂教學模式。

實施名師工程

加大青年骨幹教師的培養力度，創造條件讓青年教師迅速成長，爲青年教師搭建施展才華的舞臺;傾力打造名師，充分發揮名師的示範作用和輻射作用。

強化教學管理，加大教研力度

強化常規教學管理

堅持以教學爲中心，健全常規教學管理制度，組織教師認真學習管理條例，讓教師對常規教學各環節的要求瞭然於心;做好質量教育，讓教師樹立起質量意識;建立有效的常規教學管理網絡和分層次檢查制度，充分發揮行政、教研組、備課組的管理職能，認真做好教師常規教學各環節的檢查，發現問題及時反饋，並提出具體改正措施，切實做好教學各環節的層層落實，不斷提高教學效果。

要建立和完善教學質量目標責任制

要把提高教學質量的目標任務落實到年級組、班級和教師個人，形成學校有目標、班班有指標、人人有任務、一級抓一級、層層抓落實的教學質量責任制。

要加強教學的針對性和有效性，大力發揚團隊作戰精神

一是各學科要進一步學習和領會新課標精神，分析近幾年會考試題，掌握命題動向，明確教學方向，切實加強教學和複習的針對性和有效性;要大力發揚備課組的團隊精神，做到統一備課、統一要求、統一進度、統一考查、統一質量分析，積極發揮集體智慧，打好團體戰。二是要抓實常規教學，立足課堂，向課堂要質量，做到一課一得，老師備課要深、上課要實、作業要精、教學要活、手段要新、活動要勤、考試要嚴、輔導要細。

加大教研力度

完善教研製度，認真制訂教研計劃，紮實有效開展優質課和展示課上、聽、評活動，組織各科教師觀看特級教師上課視頻，不斷提高教研質量。

要採取切實措施做好培優、扶中、補差工作

一是在思想上要真正樹立素質教育理念，在工作上面向全體學生，不放鬆尖子生，不忽視中等生，不放棄學困生。二是教師要全面瞭解和研究學生，制定科學的教學策略，統籌教學工作，既加強對尖子生的磨尖指導、中等生的提升，又努力做好學困生的補差工作，開成尖子生更尖、中等生更好、學困生轉好的良好態勢。

要重視對學生學法的指導，讓學生掌握科學的學習方法，提高學習效率

一是要利用上課、班會或談話等有利時機，經常滲透學法指導。二是要組織學生進行學法交流，讓榜樣學生談感受、說經驗，使學生在交流中學習和借鑑他人的經驗，不斷改進和完善自己的學法學校調研報告範文學校調研報告範文。

努力抓好校園文化建設和校本開發

校園文化表現一個學校精神的價值取向，表現一個學校的校容校貌，是具有強大引導功能的教育資源。我校要理清思路，明確主題，構建特色鮮明而又豐富多彩的校園文化。

構建了獨特的樓道文化。基於地處城區的實際和科技大樓現代的建築風格，也基於發動學生積極參與創建文明城市活動的需要，我們將在科技大樓構建愛我新餘，愛我家鄉的主題文化，東樓道懸掛新餘城區精美的風景圖和仙女湖山水圖，每一幅圖都配上飽含深情的詩文，讓學生每天都能從中感受到新餘的美麗可愛和蓬勃發展。在西樓道懸掛新餘古今名人像，讓學生每天都能從新餘名人身上吸取積極上進的精神力量。還將組織人員製作了內容更爲豐富的《愛我新餘，愛我家鄉》課件，組織各班同學觀看，進一步激發學生愛新餘愛家鄉的情感。行政教學大樓建築風格古樸，主要是國中部的教學和辦公用房。國中生正是人生觀和價值觀形成的重要時期，需要精神導師和優質營養的精神食糧。八中以走進孔子，走進《論語》爲主題，從孔子追求知識真理、追求仁德、生活態度和《論語》對中國對世界影響等方面製作了21幅字畫，懸掛在東西兩個樓道，讓學生每天擡眼就能從孔子身上和《論語》中吸取營養，滋養心靈，陶冶情操。爲了擴大孔子和《論語》的影響力，我校還將組織人員製作了《走進孔子，走進〈論語〉》課件。

在科技樓一樓大廳裏構建了禮儀文化長廊，引導學生做一個懂禮儀、會禮儀的文明人

在校門南側樹起主題爲一起成長，一起快樂的校長寄語牌，以期建立一套以人爲本，尊重信任學生、家長和教師的現代管理制度，創造出健康、有益、團結、和諧的教育教學環境。

成立《愛我新餘，愛我家鄉》和《走進孔子，走進〈論語〉》校本教材開發機構，制訂開發計劃，精選開發人員，提供開發經費