文化牆調研報告多篇

文化牆調研報告篇1

調查地點：甘肅省武威市

調查對象：家中的人及附近男女老少

調查人：______

調查方式：通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們瞭解，實地考察進行查詢,觀看家鄉春節節目。

調查目的：時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節，漸漸淡忘了我們自己的傳統節日。春節臨至，身爲華夏子女，更應瞭解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節日——春節，現在我就帶大家領略一下我家鄉的春節習俗及其文化內涵吧!

“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年纔算過完了，我居住的武威市民勤縣的春節習俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，我更加了解了我的家鄉的春節習俗及其獨特的文化內涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹:

說起家鄉民勤春節習俗應該從臘八說起，農曆十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節前的第一個節令，此後“年味”日漸濃郁起來。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五穀(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬麪條熬煮熟後，先用來敬門神、竈神、土神、財神，祈求來年風調雨順，五穀豐登，然後一家大小一起歡歡喜喜，團團員員享用五穀雜糧的臘八飯。“臘八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發財。所以這天婦女爭先恐後的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷爲好。俗語說“臘八飯，黑洞洞，田苗長得黑沉沉。”預示莊稼茂盛、豐收。此俗現仍流行。

農曆臘月二十三“送竈爺”，是民勤正式的祭竈日，一般也可以說從此揭開春節序幕。舊時，差不多家家竈間都設有“竈王爺”神位，人們稱這位尊神爲司命菩薩或竈君司命，傳說是玉皇大帝封的“九天東廚司命竈王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭竈的竈卷饃，大概有點點那麼大小，獻到竈臺即可，讓竈神享用，以示堵口。臘月二十三日祭竈與過年有着蜜切的關係，因爲在一週後的大年三十晚上，竈王爺便帶着一家人應得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間，竈王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來諸神一起過年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要說說笑笑，就是讓竈神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因爲竈神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應。

臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家裏人都會忙着打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個乾乾淨淨的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家裏打掃得一塵不染。

臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家裏的年輕人會去街上買年貨，不過現在交通方便了，需求也大了很多，於是大多數人都去自己的鄉里或鎮裏，有的還去民勤縣城裏面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們民勤縣人大多是自家養豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

饅頭一般常見的，不過有大小兩種。“饃饃”有很多種，面是前幾天就準備，已經發酵好的，要看家裏婦女的廚藝怎麼樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不幹，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月裏來的客人、親戚的贊。接下來當然要說除夕了，除夕也就是臘月的最後一天，春節的前夜臘月三十。現在多稱爲“年三十”、“除夕”，舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開始，有除舊佈新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂的日子，人們在中午便開始在大門、街門、房門上貼大紅對聯，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然後在下午要在肉鍋裏煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，後致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來家中過年。太陽一落，家家都在堂屋裏(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫像等)點燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過年期間，不能進堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻上食品供物。接下來是裝倉。所謂裝倉，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉裝完了，全家人坐在一起，說故事，拉家常，有的'玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說法“除夕”是熬壽的時間，誰休息得最遲，誰的壽命也就越長，年輕人可是衝這一點也要玩個天大亮。還有一種說法就是守歲，即是對即將逝去的舊歲留戀之情也是對即將來臨的新春懷着希冀，如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預兆來年的精力充沛。俗稱“熬壽”。

大年七年級，大概到凌晨四五點左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長輩們就準備燎天蓬的東西，當然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然後全家老小，拿着花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“曆書”所指喜神方向獻盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來跳去，嘴裏喊着“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成羣了”意思是希望來年吉祥如意，五穀豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來，開始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長，進茶奉酒。然後，出拜親族、鄰里，各家都在客房裏擺着油餜、饊兒和酒菜招待。晚輩給長輩磕拜後，長輩爲了表示誠意和關懷，要給小輩壓歲錢。這一天，人人見面都要問“過年好!”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。

大年八年級拜岳父、岳母都成爲民勤一種鄉俗，無論是新婚夫婦，還是老女婿，在八年級都要去岳父岳母家道賀春節快樂。沒娶過媳婦的必須到舅父母家去，沒有特殊原因不能錯過這一天。

九年級是過年的最後一天。早晨仍在堂屋裏上香禮拜，並把門楣上、倉子上、箱櫃上掛的黃錢一律扯下來焚化，叫做“化錢”。意謂先祖來家過年，現在歡送他們回去。緊接着就是“打醋炭”，是在每個房裏的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺者手端一個大木勺，勺裏放着燒紅的石頭，同時在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來，彌散整個房間，發出一種酸噴噴的異香。打醋臺的人走向各個房間，各個角落。然後把剩下的醋和石頭倒在大門外，據說這些東西驅瘟除邪，清除一年的災禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺的人前腳走，後面的人就跟着把房間、院落打掃一遍，三天的過年就算基本上結束了。

接下來從正月初四各鄉鎮排練的秧歌隊、社火隊穿梭於大街小巷、居民樓院、政府機關之間，富有地方特色的民勤小調在文化廣場傾情演出，開着三輪車、小汽車的農村居民進城看戲、看社火成了新時尚，一直持續到正月十五日。

人勤春來早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節氣氛。虎年元宵佳節準備得非常充分，氛圍營造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過文化廣場步行街，首先映入眼簾的是寫着“虎年大吉”的拱形彩門，彩門內一幅巨型的象徵中華傳統文化、祈禱人們萬事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立着。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁牛”、“花團錦簇”、“玉兔送福”、“航天模型”。兩側對稱布臵“金錢樹”、“蘋果樹”等各種花樹。整體猶如傳統庭院前庭、中院、後院、左右廂房式對稱佈局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩耍“二龍戲珠”遊戲。

正月十五日便是元宵節，古稱“上元節”也是我國一個普遍的傳統節日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現出民勤人民團結奮進、平安和諧、率先發展的時代風采，演奏出以人爲本、民生優先、生態良好、經濟發展、上下一心的和諧音符與篇章中結束一年一歲的春節。

調查心得：

通過這次寒假社會實踐，我想，春節所以得到大家的重視，是因爲它代表了人們的願望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝願中積聚力量，春節，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節還意味着團圓，在當今親情日漸淡薄的形勢下，春節提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節也意味着春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉澱在冬天的冰雪中，當春風輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉之速而增添寬容和大度。春節實在是一個與衆不同的節日。春節是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發，所以多一點期望，就多一份珍惜;多一點幻想，就多一份激情。

文化牆調研報告篇2

按照“大學習、大調研、大改進”活動要求，近期，就文化旅遊發展情況進行了深入調研。近年來，我區以“綠水青山就是金山銀山”生態發展理念爲指引，堅持“生態立區、民生爲本、城鄉一體、綠色發展”，特別自列入第二批國家全域旅遊示範區創建單位以來，用改革的思路和創新的辦法全面發力，“把山亭作爲一個大景區”來謀劃建設，全方位、深層次的全域旅遊現代治理體系已經形成，山亭旅遊業走上了轉型升級、提質增效發展的快車道。爲推動這項工作更好更快發展，區政協把文化旅遊發展作爲今年的重點調研課題，組織部分委員進行了深入調研。現提出如下建議。

一、我區文化旅遊產業的基本情況

目前，全區擁有4a級景區5處、3a級景區4處，國家和省級鄉村旅遊示範點25處、省級旅遊強鎮10個。全區新增接待牀位1000張，總數達到7200張；新增接待餐位4000位，旅遊購物店發展到36家；全區接待過夜遊客48萬人次。我區成功舉辦全國貧困地區旅遊扶貧培訓班，並以全國第九的優異成績榮登“中國全域旅遊魅力指數排行榜”。

一是黨政統籌發展，打造山亭旅遊戰略性產業。從區域發展戰略全局出發，把推進全域旅遊作爲地方經濟社會發展的重要抓手，努力把山亭建成國內知名的休閒度假旅遊目的地。一方面，把生態旅遊列爲全區戰略性支柱產業進行培育，去年，我區召開了全區創建國家全域旅遊示範區動員大會，成立了黨政主要領導掛帥的全域旅遊領導機構，並強化全域旅遊工作履職監督，全域旅遊發展指標納入各鎮街和相關部門年度考覈。建立區域旅遊綜合協調機制，強化全域規劃、全業融合、全鏈提升、全程創新等統籌發展，形成了全域旅遊發展新合力。另一方面，打破行業部門界限，整合各類資金政策，集中向旅遊產業傾斜；採取項目化運作模式，一個重點旅遊項目成立一個指揮部，由縣級領導親自掛帥督導推進。櫃族部落獲評全國優選旅遊項目，併成功創建全省金星級文化主題酒店；八路軍抱犢崮抗日根據地遺址入選全國紅色旅遊經典景區名錄。

二是強化依法治旅，構建旅遊現代治理體系。按照“政府引導、市場主導、規劃先行、強化監督”原則，在旅遊市場治理的制度和手段方面進行創新，加快構建全域旅遊聯合執法機制和旅遊市場綜合監管模式，我區建立了旅服、消防、公安、市場監管、食藥、法院“六合一”旅遊綜合執法聯動機制，開展全域旅遊“百靈鳥”志願者行動，形成了全民共創共建氛圍。2016年5月，成立了全省首支旅遊警察大隊，在維護旅遊市場秩序和旅遊治安環境、爲遊客提供安全保障等方面發揮了積極作用。2017年，又相繼成立了全市首家旅遊巡回法庭、山亭旅遊市場監管分局，實踐證明旅遊市場治理的“創新體”， 真正推動旅遊治理工作真正進入法治化、規範化軌道。同時，在行業經營准入和監管、經營方式、服務規範等方面加強旅遊行業標準建設，建立“山亭人家”農家樂評定驗收機制，不斷提升旅遊業的治理水平。全區已成功創建“好客人家”星級農家樂102家。

三是抓好頂層設計，描繪全域旅遊發展藍圖。爲保護好特色山區的青山綠水，我區從頂層設計入手，在編制完成《山亭區中長期服務業發展規劃》《翼雲鄉村生態旅遊度假區規劃》《抱犢崮-熊耳山旅遊區5a級景區提升規劃》等一批重大專項規劃的基礎上，堅持多規合一、科學發展，面向全國招標，完成《山亭區全域旅遊發展與提升規劃》，科學佈局“一核一環兩軸四區+四大綜合體”，制定全域旅遊發展重在產業培育的全區旅遊三年行動方案，這爲全區旅遊業創新發展理念、轉變發展方式、推進產業升級奠定堅實基礎，有力引領旅遊業科學持續發展。

二、存在的困難和不足

當前，我區全域旅遊風生水起、蓬勃發展的同時，還存在不少一些短板和不足：

一是旅遊規劃的引領作用尚未充分發揮。目前，我區旅遊開發建設存在各自爲戰的現象，缺少統一規劃、統一佈局，未能做到全區旅遊產業一盤棋，存在“東一榔頭、西一棒槌”現象，不利於全區旅遊事業整體發展。

二是旅遊服務設施不健全。至今還沒有區級旅遊集散中心，道路交通指示系統延伸不夠，一些旅遊特色村道路較窄，景區及鄉村旅遊點普遍缺少生態停車場、休憩場所，區域之間銜接不夠緊密，還沒把景點串成“畫卷”、把“珍珠”串成“項鍊”。

三是旅遊招商力度不夠，有好的規劃項目，但缺乏大企業集團投資項目。我區自然資源豐富，引人入勝的景區很多，但是缺少開發資金，缺少有實力的企業對我們的自然資源進行開發利用，不能形成景區和企業強強聯合、共同發展的格局。

四是旅遊服務水平、旅遊信息化水平亟待提高。缺少對於信息化旅遊的正確認識，沒有理解“旅遊業既是信息密集型的產業，又是信息依賴型產業”的真正內涵。大多數旅遊企業還是採用傳統的商業模式，信息服務能力非常差，完全不能滿足旅遊者的需求。

三、加快推進全區文化旅遊發展的幾點建議

下步，我區將以國家全域旅遊示範區創建爲契機，積極大膽改革、勇於實踐，大力推進文化旅遊發展戰略落地生根。特別是今年，將持續放大生態優勢，實施全域旅遊發展規劃，打造精品景區，舉辦品牌節會，推動整合營銷，加速文化旅遊發展，構建“龍頭帶動、多點開花”的全域旅遊新格局。

一是全力推進旅遊重點項目建設。推進抱犢崮—熊耳山5a級景區創建，深度開發葫蘆套、石佛山寨綜合片區。高標準打造櫃族部落，聯體推動石頭部落、漢諾莊園項目建設，實施環翼雲湖路網及景觀綠化建設，創建翼雲湖省級旅遊度假區。統籌八路軍115師抗日紀念園、王家灣嶧縣抗日民主政府舊址等資源，建設成爲全國紅色文化教育基地。

二是積極推進旅遊招商引資。堅持“統一規劃、分項招商、分步建設”的理念，圍繞山亭國家體育公園、翼雲生態旅遊度假區、抱犢崮-熊耳山山地旅遊區、莊裏水庫旅遊度假區四大旅遊綜合體，編制全區旅遊項目招商計劃書，對接旅遊服務業大財團、大企業，適時舉辦北京、武漢大型招商推介活動，加快推進蓮青山戶外運動公園、巖馬綠洲、翼雲湖水上運動聯盟、雪山旅遊服務區等項目招商，努力打造一批精品景區。加強對旅遊項目的督導推進，爭取有更多項目納入省、市旅遊服務業重點項目庫。

三是推進旅遊扶貧及產業融合發展。啓動“山亭好禮”旅遊商品惠農工程，把全域旅遊與美麗鄉村建設一體推進，旅遊文化、紅色文化、鄉土民俗文化與文化休閒設施、供銷社展覽館等鄉村記憶有機銜接，旅遊產品、地域產品與特色果品推廣、田園綜合體建設等深度融合，爭創國家全域旅遊示範區。

四是加強旅遊公共服務體系建設。鞏固旅遊廁所革命成果，實施新“三年建設計劃”。啓動建設山亭旅遊集散中心和智慧 旅遊大數據中心，加強旅遊道路建設，建設西集、桑村、北莊等門戶驛站，完善提升北留路、店韓路、城區主幹道和景區旅遊標識牌，加快“智慧 旅遊”建設。成立餐飲行業協會、烹飪協會，加強行業自律，打造地方特色美食，促進餐飲業規範化發展。充分發揮旅遊警察大隊、巡回法庭的作用，重點加強對a級景區的服務管理，維護旅遊市場秩序，全面提升旅遊服務質量。加強與高端媒體、旅行社聯盟的營銷合作，精心策劃四季遊精品線路，組織開展抱犢崮登山節、梅花山山地自行車賽等文體節會活動，進一步打響“生態山亭、養生福地”旅遊品牌。

五是強化市場營銷戰略。有了產品，如何打造成品牌，就要靠宣傳推介。要充分利用電視廣告、高鐵屏幕、大型演出、節會活動、攝影採風等多形式、多層次推介，要加入山東賀年會爭取在中央電視臺宣傳，打響“亭臺古韻、歐情山城、靈山秀水、林海果園”的旅遊品牌。加強與大旅行社開展合作，通過制定獎勵政策，吸引大旅行社將山亭納入其營銷網絡和體系，將旅遊產品真正推向市場。強化區域聯合促銷，對內，加強與臺兒莊、滕州、嶧城等地的捆綁營銷；對外，加強與徐州、臨沂、泰安等城市的聯繫，建立聯動機制，共同構築大旅遊格局。

六是整合資源，積極推進信息化與旅遊業的大融合。如何推進信息化與旅遊業的大融合，是加快我區旅遊信息化建設的前提。爲此，首先要進一步完善信息基礎網絡設施，積極推進“三網一庫”（旅遊政務網、旅遊資訊網、辦公自動化網和旅遊綜合數據庫）建設，構建覆蓋全區旅遊的信息高速公路；其次政府要採取有效措施，整合旅遊各部門、各企業的單個信息，提高信息的整體價值、資源共享與協同發展的水平，並把旅遊信息網絡管道資源的規劃建設納入市政建設規劃，避免資源浪費；再次，要重點實施一批信息化應用項目，開展信息化與旅遊業融合試點，利用物聯網等新信息技術，推進旅遊業創新發展，大力提升旅遊綜合服務能力；同時，還要積極鼓勵旅遊管理部門、旅遊企業積極使用已建成的信息網絡基礎設施資源，引導旅遊企業建立合理的利益分配和共享機制，逐步實現接入網、通信基站等資源的有償共享。

文化牆調研報告篇3

一、概述。

縣委、縣政府和縣旅遊局領導在進行旅遊資源開發之初就充分認識到我縣的銅鼓文化，壯族歌舞戲曲文化，苗、瑤、彝等民族風情等民族文化必將成爲我縣的主要優勢旅遊資源之一。結合我縣實際，縣委、縣政府確立了“以開發奇特自然風光項目爲支撐，挖掘、展示我縣豐富多彩的原生態民族文化資源爲靈魂”的旅遊發展戰略；確定了我縣的民族文化生態旅遊精品發展方向是：以蓮城歷史文化名城爲中心，以“世外桃源”壩美景區爲龍頭，沿西西線、邱廣線和縣境內衡昆高速公路兩則重點打造和開發部分具有特色的民族文化生態旅遊村寨，爲將來的三省五地州旅遊聯合開發和州內旅遊線路聯合開發奠定基礎。

二、開發現狀。

經過近十年來對民族文化旅遊資源的不斷宣傳與挖掘，不僅使古老純樸的壯族文化內涵與奇特自然景觀相結合使“世外桃源”壩美景區在極短的兩三年內名聞全國，壯族三月花街節、壯鄉禮樂等民族文化旅遊資源也逐步成爲我縣對外宣傳的亮麗品牌。

到今年，我縣已逐步開發和向上級申報的民族文化特色生態旅遊村共有：壩美鎮村壩美村、八寶鎮三臘村、舊莫鄉昔板生態村、舊莫鄉的板榔村、蓮城鎮的法棚村、蓮城鎮冷水溝村、者兔鄉的西牙村等7個景點。壩美村特色以壯族古老的水車灌溉、牛耕、民族服飾織染加工、藤竹木石生活用具展示等勞作文化展示爲主，三臘村特色以瀑布景觀、古驛道馬幫遺存文化和壯族傳統文化爲主，法棚村特色以傳統的壯族山歌、岜夯雞、千層粑、糉子等風味食品展示及農家樂爲主，昔板村特色以壯族的杆欄建築和秀麗田園風光爲主，板榔特色村以河流、泉水、瀑布等山水風光和鬥雞、鬥牛行等民俗活動體驗爲主，西牙村特色以原始壯族杆欄民居和傳統的銅鼓舞、牛頭舞、手巾舞等傳統文化爲主，冷水溝村特色以新型壯族民居風格、河流及泉水風光爲主。

三、宣傳促銷措施。

我縣利用舉辦各種節慶活動和全國公共長假期景區活動安排等機會，把它們推向更廣闊的旅遊市場，使它們在豐富我縣旅遊活動內容中實現保護與開發的良性發展。

一是在我縣舉辦的七屆“昆明國際旅遊節xx分會場”活動中，我們把有特色的各族歌舞藝術等集中在活動期間展示，或在“五一”、“國慶”、“春節”三個黃金週期間邀請民間文藝隊到壩美景區進行展演。如壯族的跑馬、放河燈、沙戲、手巾舞、龍牙歪（牛頭舞）、紙馬舞、兵器舞、銅鼓舞和民歌，苗族的蘆笙舞、爬花杆、射駑、吹槍，彝族的銅鼓舞、弦子舞、長笙舞等，省內外的遊客在短暫旅程中對我縣的獨特民間藝術有了較全面的瞭解，感到十分新奇和高興。

二是把有特色的壯族三月三趕花街、四月接皇姑、七月半放河燈等民族節日向外界宣傳，並靈活調整“昆明國際旅遊節xx分會場”的舉辦日期，使之與傳統節日同時進行，維持民族節日的原生態性。

三是加大對優勢民族文化旅遊資源的提升與保護力度，提高我縣民族文化在省內外的知名度。

主要措施有：1、新建銅鼓廣場、民族博物館和柯仲平紀念館等人文景點，2、改建或擴建蓮湖公園、皇姑廟和馬蹄井等古蹟，3、修復儂氏土司衙署、文廟、護國寺、萬壽寺、昊天閣、都天閣等古蹟，4、對原有的壯族民間洞經音樂進行編排、整理、創新，組建“壯鄉禮樂演奏團”投入旅遊市場，5、在部分重大節假日期間，組織我縣最具特色的銅鼓舞、手巾舞等民間文藝隊到xx民族村壯族村進行展演，鍛鍊其市場適應能力。

四是在我縣組織xx支部生活攝影協會會員採風、華文作家筆會會員採風、國內百名記者“世外桃源”採風、全省道德研究會會員採風、全國稻作文化研究會員採風、“麗哉，孟僚”壯族文化專題片拍攝等活動，深度挖掘我縣各民族的稻作、銅鼓、服飾、民歌、樂器、舞蹈等古老文化，使它們在國內外的知名度進一步提高。

四、取得的成效。

我縣十年來的民族文化旅遊資源挖掘工作不僅得到省、州政府領導的肯定，也取得了較好的成績。一是我縣編導的《壯鄉禮樂》在xx省第四屆民間歌、舞、樂展演賽中獲得“彩雲金獎”，xx年9月《壯鄉禮樂》獲得xx省首屆“石寶山杯”洞經音樂邀請賽金獎；二是峯巖洞村人類洞穴居文化被載入上海吉尼斯紀錄；三是xx縣城被批准爲省級歷史文化名城；四是壩美景區建設項目在xx年被列爲全省72個重點建項目之一；五是我縣被列爲全省首批文化產業特色試點縣；六是我縣被批准爲xx民族體育特色縣。

民族文化因旅遊發展得到重生，旅遊因民族文化的加入而更具魅力，我們深信xx獨特的民族文化潛力會隨着旅遊業的不斷髮展和縣委、政府領導的高度重視將擁有更加燦爛而美好的明天。

文化牆調研報告篇4

採訪時間：xx年8月13日9：00

採訪地點：潮州饒平師範實驗中學行政樓辦公室

採訪方式：面談

採訪人員：黃曉君，麥鈺珍，歐春慧

被採訪人：林主任

問：您好！林主任！我們是華南師範大學社會實踐服務隊調研組的成員，我們想了解一下貴學校學生的中國傳統文化素養的情況。請問一下，根據你的瞭解，學生怎麼看待中國的傳統文化呢？也就是說，他們對於中國傳統文化的熱愛程度是如何的?

林：總體上開看，本學校的學生還是比較喜歡傳統文化，尤其是國中部的學生，由於他們都是以較爲優秀的成績考進來，整體素質都比較高。有些學生家庭環境好，父母接受過教育的話，便會更主動去學習關於傳統文化的內容，因爲父母從小便會給他們安排相應的才藝培訓，其中也包括書法，國畫，傳統樂器的學習等。

問：我們也從班主任助理那裏得知，班上確實有部分同學才藝很出衆的。那麼，學校有沒有舉行過關於傳統文化知識的活動或者比賽，爲他們提供一個展示的舞臺呢？

林：這類活動對於學生全面發展很重要，我們學校也看得很重。每個學期都會舉行年級的書法比賽，讓學生主動去練毛筆和鋼筆。還會有象棋比賽，文藝晚會，黑板報評比等。這是學校裏規定舉行的活動。而班主任和年級工作中也會自由地安排一些適合他們學生年齡段的活動。這些活動都會設立獎項，以此來鼓勵學生積極參加。

問：學校在傳統才藝上還是相當重視的，那麼，在傳統的優秀思想品德方面的情況又是怎樣呢？例如，愛國，尊師重道，長幼有序，樂於助人等這些優秀思想。

林：學校的學生都很乖，他們當中大多數都是比較喜歡學習的，所以也很聽老師的話，很尊重老師，很熱心幫助同學。如果哪位學生家裏有困難，同學都會很積極去幫忙。當然，其中也有一些學生這方面還需要加強，比如體育特長生，他們的素質則差一點。學生的素質高低跟父母和這個社會是密切相關的，學校教的東西，他們吸收後回家或者看到社會上別人不是這樣子做的，就會疑惑，甚至會學習那些不好的習慣，以大欺小等等。這些現象也是有的。

問：確實如此。學生的思想品德是從小鍛鍊起來的，也經過長年累月的培養和沉澱。那學校爲了提高學生的思想覺悟，會設立什麼措施去應對呢？

林：學校每週都會有校會和班會，校會中領導的發言也會有道德方面的教育。而班會則由班主任自定主題，其中一些主題也會涉及思想道德的教育。比如，xx年的汶川地震，學校也開過專門的校會來展開捐款活動，學生都很熱心積極參與。道德的教育一般是融進在日常的教育中，讓學生潛移默化去感受去學習。

問：相信這會對學生有很大的幫助的。現在社會上的言論也很激烈，說現在的學生崇洋媚外，追星的現象很嚴重，幾乎都忘了傳統文化，很擔心中國的傳統文化沒有繼承人。那麼，你怎麼看待這種現象呢？

林：當代學生的愛好十分廣泛，這是跟以前所不同的。當然，改革開放後崇洋追星的現象是有，學生對傳統文化的重視確實不如以前。以前我們做學生的時候，都拿政治人物當偶像，對首都也有一種莫名的熱愛，現在學生一般都是把明星當做偶像。呵呵，這的確會造成一種衝擊，但是不致於把傳統文化都扼殺掉的。中華民族文化是根深蒂固的，不會減弱的。

問：總的來說，學校的教育理念中沒有輕視對傳統文化的教育，這對於學生的發展是很好的，希望以後學校會越來越好。謝謝主任接受我們的採訪。非常感謝。再見！

文化牆調研報告篇5

企業文化作爲一門實踐性很強的應用科學，如何把握其發展規律和變化趨勢？如何實現其在菸草商業企業的正確定位？這些都是需要在思想觀念及實踐上重視和麪對的課題。現在菸草商業企業既缺乏一套科學的評價方法，也缺乏統一的評價標準，僅侷限於主觀考察判斷企業文化現狀，而非從動態的角度、從量的要領上把握企業文化的變化趨勢。因此，構建具有菸草行業特色的企業文化建設評價體系，將有利於菸草商業企業文化的規範和科學發展，是建設先進企業文化的內在要求。菸草商業企業文化建設評價體系要以企業文化建設爲平臺、以企業內外各項評價指標爲參量，是一種貫穿於經營管理活動全過程的、能反映菸草商業企業基本狀況的評價體系。

作爲一種體系，就需要有一定的架構。在筆者看來，菸草商業企業文化建設評價體系的基本架構包括：理念文化、制度文化、行爲文化和物質文化。這四者的關係是：物質文化是企業文化的外在表現，是行爲文化、制度文化和理念文化的物質基礎；制度文化是理念文化的載體，制度文化又規範着行爲文化；理念文化是形成行爲文化和制度文化的思想基礎，也是核心所在。

同時，在這四個基本層面下面還包含若干個參數指標。評價參數指標實際上是綜合評價企業文化建設的基礎和依據。根據菸草商業企業的實際運作狀況，可具體列出以下指標。

理念文化構成。在整個評價體系中它處於核心的地位，涵蓋要素包括企業精神（企業價值觀、企業使命、企業願景）、企業凝聚力（菸草員工對企業的認同度和工作積極性，以及內部關係的和諧度）、企業經營方針的執行度等。

制度文化構成。這個層面涵蓋的要素有菸草員工崗位行爲規範、崗位管理標準、崗位操作規程、治理結構完善度（有健全有效的程序化機制）、組織結構合理度（設置合理、職責明確、運作高效）、信息處理效率、領導決策機制的執行度和民主化程度、員工管理企業的參與度等。

行爲文化構成。包括領導素質指標（員工認同度、領導能力、個人品質）、員工素質指標（思想素質、業務素質、文化素質）、管理素質指標（企業管理手段的科學性和實用性）、設備素質指標（相關軟硬件設備的完備和使用率）、員工行爲指標（政策執行度、工作效率、員工離職率）、零售客戶滿意度、消費者滿意度、社會美譽度等。

物質文化構成。主要包括：市場淨化率、市場佔有率、銷售額增長率、利稅增長率、利潤增長率、市場培育指標、企業內部環境指標（安全的工作環境、衛生的生活環境、豐富的文娛環境）、企業形象指標等。

構建菸草商業企業文化建設評價體系是一項系統工程，它的構建必須要立足實際，力求實效，筆者認爲應該遵循六項原則。

導向性原則。企業文化建設是一個改造現實企業文化狀況、構建目標文化模式的過程，由於其內容較爲複雜，如不加以引導，往往起不到應有的作用。因此菸草商業企業文化建設評價體系應以企業理念系統的構建爲重點，通過思想和精神的傳遞和引導，全面提升菸草商業企業文化建設水平。

系統性原則。企業文化建設評價體系是由相互聯繫、相互依賴、相互作用的各個部分和層次構成的有機整體，它的構建要涉及到企業的各個方面，因此在這一體系的構建中要保持其完整性和協調性，從企業文化的功能、與環境的關係、內部結構等方面進行綜合評價和分析。

獨特性原則。構建菸草商業企業文化建設評價體系要緊密結合菸草行業特點、地域特點和企業自身的特點。

落地性原則。企業文化建設評價體系的構建必須與菸草商業企業各項具體的工作流程和內容等融合起來，要注意避免脫離企業的經營活動、脫離企業管理的全過程、脫離員工的實際思想行爲方式等。

效能性原則。在構建菸草商業企業文化建設評價體系中要杜絕求大求全，要根據菸草企業的實際和企業文化建設的需要，爭取投入最少的資源獲取最大的效果。

長期性原則。建設優秀的企業文化，不是一朝一夕之功，需要長期不懈的努力。這種特點是由其本質決定的，這同時也決定了構建企業文化建設評價體系必須貫徹長期性原則。即將其納入企業總體工作的範疇，從組織落實、人員安排、財務投入等方面給予充分保證，使菸草商業企業文化建設評價體系能夠長期堅持下去並逐步完善，持續不斷地發揮其應有的作用。