社會實踐調研報告大學多篇

社會實踐調研報告大學篇1

對於一個大學生而言，敢於接受挑戰是一種基本的素質。雖天氣嚴寒，寒風呼嘯，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過，親身體驗社會實踐讓自己更進一步瞭解社會，在實踐中增長見識，鍛鍊自己的才幹，培養自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。我在“杭州十秒到雲南過橋米線”米線民族特色餐廳實踐了一個月時間，獲得了經驗，更增長了見識，使我對民族的特色小吃有了更深的瞭解。

在餐廳裏，別人一眼就能認出我是一名正在讀書的學生，我問他們爲什麼，他們總說從我的臉上就能看出來，呵呵，也許沒有經歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我並沒有因爲我在他們面前沒有經驗而退後，我相信我也能做的像他們一樣好。我們每天的工作內容和工作時間都是餐廳經理在前一天安排的，在這三十幾天中我做過的工作有收餐、點餐、傳菜、接待、找零、洗碗等等，每天9點鐘到下午2點再從下午的4點到晚上9：30分上班，雖然時間長了點，但熱情而年輕的我並沒有絲毫的感到過累，我覺得這是一種激勵，明白了人生，感悟了生活，接簇了社會，瞭解了未來。在學校裏也許有老師分配說今天做些什麼，明天做些什麼，但在這裏，經理沒有時間告訴你這些，你必須要知道什麼時候做什麼，要自覺地去做，要不時做一些不在自己工作範圍中的事情，有時要做一些清潔的工作，而且要儘自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。

在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在爲取得更高的成績而努力。而這裏是工作的場所，每個人都會爲了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在着競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園裏總少不了那份純真，那份真誠，儘管是大學高校，學生還終歸保持着學生的身份。而走進企業，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關係複雜，但我得去面對我從未面對過的一切而且要儘自已的努力做到最好。

其實實踐的日子不是很長，當初的我不知道餐車是怎麼使用?不知到那種米線是不辣的，以及自己在餐廳推着餐車橫衝直撞，不怎麼熟練的給客人介紹菜單的種種場景就像昨天才發生一樣，是那麼的叫人印象深刻。服務是餐廳的形象之本，是餐廳的競爭之道，那麼杭州十秒到雲南過橋米線的服務魅力有表現在哪呢?那就是一張誠摯動心的笑臉，一聲聲悅耳動聽的話語，一次次全身心投入的服務而凝結出一個個回味無窮的優質服務。在那裏實踐的一個多月期間學到的東西可不少，感觸也頗多，若要爲客人提供優質的服務，就是要充分讀懂客人的心，充分理解客人的需求，甚至是超越客人的期望，在日常工作崗位上爲客人提供富有人性化的和藝術化的服務，高層次的滿足客人的需求，讓客人愉悅地有頻頻光顧的慾望。

有人說服務是個即時的工作，過去了就不會再來，所以要在當下滿足客人的多方面要求，把服務的質量提高。在工作崗位上勤勤懇懇付出的不光有汗水，還有智慧和技巧，更多的是自我超越。因此，自己變的成熟了，少了一份脆弱，多了份堅強，忘了如何去依靠，想的是如何去學習讓自己獨立自強。沒有了父親和母親的關懷，沒有了老師和同學的指點，自己的一切事物都得要自己親自去解決，增強了自己的自信心，從這次實習中我深深的體會到沒有自己辦不成的事，只有自己不去做，認認真真的學習，勤勤懇懇的做事，這就是生活，是真正的生活。

在餐廳裏邊，有管理人員，他們就如我們學校裏邊的領導和班級裏面的班幹部。要想成爲一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級裏的同學們!要想讓他們服從你的管理。那麼你對每個員工或每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因人而異!

在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都知道社會上人際交往非常複雜，但是具體多麼複雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能瞭解。纔能有深刻的感受，大家爲了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他(她)們處理好關係得需要許多技巧，就看你怎麼把握了。

我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學着適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。

通過實踐，我對突發事件的應變能力有了很大的進步，尤其是服務意識、語言交流與表達能力、外語能力、處理賓客關係能力、團隊協作能力等方面具有明顯的提高，特別是自己的表達能力有了一個很大的提高，以前在學校裏面沒有條件鍛鍊自己的口語，在這裏，來就餐的顧客會不太懂我們的最新優惠，幾天的接觸之後，我能夠用最簡單話讓他們清楚的知道我們的優惠方案，爲自己以後走上社會做個鋪墊。在社會上要善於與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。

人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。社會上由課本上學不到的東西，那就是社會經驗，爲人處世的經驗，想想自己明年就要真正的走向社會，參加工作，也許自己的這次實習就是自己新的開始，也就意味着自己的成熟，我會在以後的工作和學習中，不怕困難，勇於克服，在實踐中鍛鍊自己的能力，努力提高自己，實現自己的理想。

實踐可爲以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因爲環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。

社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會纔是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，爲將來更加激烈的競爭打下了更爲堅實的基礎。

實習的收穫是不能用語言一一所能描述的，總的來說有酸有甜、有苦有樂。苦的是要端兩個盛這滾燙的熱湯還時不時沸騰以下的大砂鍋和米線，這對於女孩自來說是對力量和膽量極大的考驗、還有那些別有居心的顧客的刻意爲難;甜的是和同事領導的和睦相處以及老闆的風趣幽默;甜的是顧客對自己付出服務的肯定與讚賞;快樂的是自己既充實又有滋有味的實習生活過程。這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。在今後我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

現在學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的'差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。

有時候我會埋怨，實際操作這麼簡單，但爲什麼書本上的知識讓人學得這麼吃力呢?這是社會與學校脫軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。我們也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問題有了課堂上地認真消化，有平時作業作補充，才能比一部人具有更高的起點，纔有更多的知識層面去應付各種工作上的問題，作爲一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情，這就意味着大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。

畢竟，幾年後，我已經不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，爲社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以後的人生旅途是漫長的，爲了鍛鍊自己成爲一名合格的、對社會有用的人才，很多在學校讀書的人都說寧願出去工作，不願在校讀書;而已在社會的人都寧願回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，爲的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業知識，明天才能更好地爲社會服務。

社會實踐調研報告大學篇2

下鄉的第二天，我們與尚志中學的同學們開展了經驗交流會。大約九點鐘時，同學們由老師帶領着走進了教室。然而令我驚訝的是老師們並沒有離去，而是陸陸續續的進入了教室。這大大的出乎了我們的意料。我們原以爲每個老師都有自己的教學經驗，有自己的教學方法。根本不會對我們幾個初出茅廬的大孩子所講的感興趣。但沒想到他們竟然放棄了自己的驕傲，謙虛認真地傾聽我們的學習經驗和學習方法。我們對這所學校產生了深深的好感。

然而我是一個比較內向的人，在人多的地方說話就會害羞的臉紅。經過長時間的全身學習，使我變得近乎無法在衆人的目光下完整地說一句話。原本學生交流已使我的心狂跳不已。而如今面對如此多的老師，我的心好像讀到了嗓子眼，幾乎連發聲的功能也沒有。

終於老師同學們都找到了自己的位子，教師又從新回到了寂靜。我們四個人面對着三十幾個同學還有十幾個老師!教室裏一片死靜，這時候我覺得，應該由我們大學生首先打破這種靜寂。由我們提出一些有趣的東西，活躍一下氣氛，氣氛活躍了我們也比較容易放輕鬆，那樣就比較方便交流了。但想法總是過於美好，我剛剛開口，同學們便把它們清澈的目光投向了我!從他們的眼光中我明顯看到了他們對知識的渴望。緊張、興奮、激動混在一起，自然是我的大腦產生了一種麻麻的感覺，原本要說的話，一股腦不知道跑到了那裏!就在我茫然不知所措的時候，跟我同組的其他的參與經驗交流的人，爲我擺脫了困境，將同學們的目光吸引走了!

經過一段時間的問答氣氛慢慢的發生了變化，同學們開始活躍起來，由原來的我們提問變成了同學們積極地提出各種各樣的問題。而我此時也已經恢復過來了，我們忙着會的同學們提出的各種各樣、各型各類的問題。同學們的熱情也使我們放下了自己的拘謹。我們侃侃而談從容不迫的應對提出的問題。

同學們每次提問時都用那種炙熱強烈的目光注視着你，每每面對這種目光我們的心中都會從滿了喜悅和激動!不禁感慨：原來鄉村的孩子是這樣的渴望獲得知識，他們的熱情，我們的感動都無法以言語來表達出來。我們只能全身心地投入用自己的所見所聞所感進一步堅定他們學習的信念。用我們多年來獲得的經驗，來使他們在學習的道路上少走彎路，儘快達到知識的彼岸。以此來獲得各個方面的充實，然後用自己的努力來建造他們的家鄉，建造一個美好的未來!我們衷心地希望：他們可以用自己的雙手打造出美好的明天!

經驗交流不只幫助了農村的學生，他也使我們大學生深深的受到了感動，使我們明白現在的幸福來之不易，我們應該加倍珍惜!

趣味實驗

下鄉回來已經有一段時間了，回想起來思緒萬千。尤其是實驗部分是又我主要參與，其中的心情更會別樣。

首先是選擇實驗時間，當剛剛接到任務的時候，本着好奇的心理，頗爲激動，查書，上網好一頓查找，尋找到很多素材，很是開心。但跟上邊看的時候才知道自己的想法很是幼稚，起中包含很多因素需要考慮，例如：藥品的價格，器材的價格，藥品的安全些，不能有易燃易爆物，濃酸濃鹼等等。終於在努力下才將實驗確定下來。

然後就到了實驗的彩排階段了，當在學校這邊真正做起實驗時才發現有些實驗還是有待商量。從中逐漸發現要品的不全和儀器的疏漏，並馬上想分析和無機組老師那裏借取，終於解決了問題。由於起中包含很多具體問題，所以也讓第一次做實驗的我們細心了很多。例如：二氧化鈷有點貴，一定要珍惜的用，泡的鈷花要先在室外曬，然後保存在乾燥器中，其中一定要注意保持乾燥不能有水分。因爲鈷花在潮溼情況下是粉色的，而在乾燥情況下是藍色的。這一個實驗既增家了我們的實驗技能，也增加了我們對實驗的專業程度，增加了我們的責任心。

終於到了最激動人心的時候的時候了，終於到了正式實驗的時候了，因爲那裏的學生很多，所以我們將實驗進行了兩次。其中第一次做的時候，雖然是已經經過了精心的準備，但由於第一次的緊張，還是有些實驗做的有些不成功，有些細節問題也沒有注意到，感到很是遺憾。

這次實驗主要包括：1.茶水——墨水——茶水2.一個雞蛋的沉浮3.密信的製作4.酸鹼花5.晴雨花6.水下公園等等

做完實驗後同學們的熱情很是讓我們震驚，有想親自做實驗的，有不明白詢問的，還有詢問一些其他的關於學習方法的，其中還有很多媒體的採訪。在這樣的環境下，使我們感到還是欣慰，讓我們感到我們化學學院的學生來做這次實驗是正確的，很是值得的。

當第二次時我們就吸取了第一次的教訓，較爲成功。新中更爲開心

實驗過後真的是收穫很多，讓我在知識和能力上都有很大的提高。

圖書捐贈及“希望圖書室”建立

經過下鄉前的歷時三天的募捐活動，我們在長春市區及吉林大學校園內收集了近兩千冊的圖書，將這些書全部送到了尚志鄉尚志中學。

儘管近兩千冊的圖書在搬運的過程中十分費力，可是當把書親手交給學校裏的老師及學生代表時，學生們接過一本本圖書那如獲至寶般的欣喜，卻令我們每個人至今難忘。學生們看到每一本書時都是眼中充滿了對知識的渴求，禁不住伸出他們的手在上面不住的撫摸，那種愛不釋手的感覺，讓人看了既爲這種渴望高興又感到幾分心酸。不得不承認這是當地條件的限制，也是一種相對落後的表現。

在志願者幫助下，在學校裏倒出了一間教室專門用來存放圖書，並命名爲“希望圖書室”。當寫着“希望圖書室”的金色牌匾掛上的時候，校園裏響起了陣陣掌聲，孩子們歡呼雀躍，有個小男孩很激動的對我們說：“從前要走出好遠在鎮上才能見到這麼多的書，現在我們學校也有圖書室了!”孩子的話語是天真的，單純的，這之中雖沒有說什麼感謝的話語，但是我們卻從他的話語中感到了一絲欣慰，至少我們所做的爲這裏的孩子讀書提供了一點方便，或許這些書本能激起孩子們的閱讀興趣，能夠引導他們走進知識殿堂，找到未來道路的方向，希望這些孩子們都能夠邁進大學的校門，到達他們夢想的彼岸。

與這些孩子相比我們所生活的大學校園，爲我們提供了多麼優厚的學習條件，我們又幾時爲這種幸福而心存感激!

文藝表演

我們帶到尚志鄉中學的不僅是知識，還有我們的節目，也許並不專業，可卻代表着大學生們的一片熱忱。在來到這裏之前，我們所有表演人員經過了將近一週的緊張排練，因爲我們的目標是把我們最好陽光的一面展現給當地的同學和老師們，排練的時間很緊，節目很多，汗水打溼了衣服，但是過程中沒有一個人喊過累，沒有任何人退縮。因爲要表現最好就要付出汗水。

果然，職員者們的汗水沒有白費，開場的舞蹈就引起了臺下巨大的凡響，帶動了在座小同學們的熱情，這讓接下來的表演這產生了一定的壓力，可畢竟我們經過了那麼長時間地排練，而且志願者們和小同學們經過了一段時間的接觸已經變成了朋友，所以下面的幾首獨唱也很成功。第四個節目是個相聲，相聲是一個非常需要技巧的節目，還好化學學院人才輩出，把相聲表演地惟妙惟肖，臺下的笑聲和掌聲一撥接着一撥。接下來的節目是合唱，我們出一個合唱，小同學們出一個合唱，兩隊之間進行個比較。果然“英雄出少年”，小同學們唱的也很不錯，一時真是難分伯仲，最終評定小同學們勝出。

然後出場的是小品，這個小品是我們的壓軸大戲，小品中聚集了兩位非常有才氣的化學學院的搞笑高手，把這個小品的大學生版挪到了舞臺上，讓山裏的孩子見識了大學生的幽默。小品把整臺晚會推到了一個高潮。

接下來的節目都是大家耳熟能詳的歌曲，臺下的許多同學都跟着臺上的志願者一起唱，氣氛溫馨和諧。然後是一首立志歌曲《水手》，這手歌陪伴了許多人的成長，我們也希望這首歌能夠激勵那些小同學不斷克服身邊的困難，就像迎着海浪的水手一樣，勇敢面對前方，勇敢面對未來。節目的最後，全體志願者都登臺一起唱的《我們是相親相愛的一家人》，唱出了我們和臺下同學的心聲，我們就像一家人一樣，雖然遠隔千山萬水，但是卻阻隔不了我們心與心的連接。

文藝表演結束了，但是我們似乎都還沉浸在節目帶給我們的歡樂的氣氛中，久久不能離去。

短暫的停留之後，我們一行人就要離開尚志中學了，收拾了行李，我們踏上了去往下一個目的地的旅程，臨走之前，小同學們都聚集在中學的大門前，不捨得我們離去，有的同學甚至流下了眼淚，作爲志願者的我們又何嘗想要離去，面對着這麼多可愛的同學們，相信任何人都難以割捨。但是我們還有其他的目的，所以分別再所難免。在與小同學們紛紛握過手之後我們就帶着留戀離開了。直到我們回到了學校，結束了我們的下鄉活動，我們依然還在想念着那寫可愛的同學們。我們帶去了知識和快樂，收穫了滿足和體驗。

走訪農戶

“三下鄉”，顧名思義，就是要下到農村，走訪基層。在體驗農村生活的同時，給予當地有困難的村民適當的幫助。在本次三下鄉活動中，走訪農村是我們的一項重要內容，通過對農村進行的走訪和調查，我們獲得了一些當地“三農”問題的基本資料以及對農村農業農民的新的體會和感受。

七月十二號我們進行了下鄉的走訪調查，本次調查我們來到地是尚志鄉尚志村，調查走訪主要分爲兩個部分，一是與鎮一級政權和村一級村民自治組織的有關人員的座談，二是走訪農戶與農民的座談和交流。通過這次走訪，我們有了許多以前從未有過的體驗，感受到了城市以外的另一種生活。吃着自己從田裏採摘的蔬菜，喝着自己從井裏提上來的水，望着一望無際的田野和碧藍的天空，嗅着毫無污染的夾雜着泥土芳香的空氣……這一切都將使我們終生難忘。而通過走訪我們又對農村生活有了不同的認識，原來“歸園田居”並沒有我們原來想象的那麼簡單。

七月十二日下午，我們開完會討論了各項事宜後，帶着資料，問卷和捐贈物品就準備出發了。在此次三下鄉活動我們承載了社會各界的愛心重點走訪了三戶農戶。首先走訪是一戶居民居住在一座頗具農村特色的民房，有一個簡陋的廚房，一間很小的屋，一個豬圈，還有一些家禽。此戶人家只有兩口人，一個10多歲的小男孩勞力和其30多歲的母親。小孩的爸爸幾年前出去打工就再也沒回來過，家裏的一切生活來源就家裏的幾田畝地，農閒時母親做一些草蓆之類的物品彌補生計。看着這對母子，我們的心都寒了。我們爲他們送去了社會人士捐獻的衣物及過冬的棉被，還給小男孩帶去了幾本書，並鼓勵他要努力學習，以後學成歸來建設家鄉，讓母親過上幸福安逸的生活。那位母親也表示無論生活多貧困供兒子讀書，將來讓他和我們一樣上大學。

走進另一戶人家，這着實讓我們有點驚訝，，因爲屋子很大，裝修的也很好，看起來一點也不貧寒，但通過隨後的交談，我們瞭解到，戶主在三年前出過車禍，司機沒有錢，就把自己家的家用電器都搬到他家來，戶主50多歲了，也不太需要這寫家電，又賣不了多少錢，妻子幾年前去世，膝下無子無女，目前和母親相依爲命，全家只有5分田，今年農業稅減免後減輕負擔80多元，但由於農業生產資料的價格上漲，此項實際年收入增幅不大，僅200元左右，一年養有一頭豬，除去成本收入只有100元左右，年收入不足400元，半年都吃不上一次肉。戶主及其母親兩人身體都有病，嚴重時影響正常勞作，卻基本無錢看病，生活十分困難。我們爲他講了些交通法的有關規定，並勸他到有關部門尋求幫助。當我們送去衣物時，竟把五尺高的漢子感動得熱淚盈眶。

接下來的一家生活狀況不錯，家裏的勞動力都到外面打工，將自家的地包給別人去種。自家還包了片荒山種植果樹，再過一年就可以結果了，到時家裏就可以蓋新房了。在外打工的小夥子二柱向我們詢問了工作保險的有關事宜。他說，現在拖欠農民工工資的情況已大有好轉，但個別包工頭不肯花錢爲農民工保險，他要拿起法律武器維護自己的合法權益。

我們還走訪了很多農戶，他們大部分是出去種地了，也有一些在自家原子裏打理着的，孩子在嬉戲玩耍，每家都有自己的柴草垛，自家的小院，房檐下晾着的玉米，紅辣椒，豆角……每一處浸透着濃厚的農村氣息。我們的走訪引起了當地村民的極大關注，他們熱情地或打招呼或招待我們到家中做客。我們便在友好的氣氛中和他們閒聊起來。一開始的時候我們邊談邊提問調查問卷的問題，發現這樣問太直接，後來我們把問卷中涉及到的問題都融入到談話中，顯得親切的同時達到了預期的效果，並瞭解到了那裏的水利設施不夠完善;農藥常常是假農藥，不但蟲打不死，有時連莊稼也死了;勞動力問題，很多年輕人都出去打工了;技術不夠……我們還想知道更多，但一位老伯的話讓人深思：“太多問題了，哪提的完吶!提了也沒啥用，不提了!”

我們深深的感受到了農民的苦，農民的無奈。

走訪中我們知道很多家庭的孩子都在上學，當問到他們對學習的看法時，大部分孩子都表示想去上大學，每一個孩子都對知識非常的渴望，還有的孩子問到怎樣才能考上大學，我們笑了笑，卻很認真的告訴他要刻苦學習，尤其是那些在艱苦環境下成長成材的孩子，我們更是佩服。

農村生活既繁重又簡單，雖清貧卻安逸。這次鄉下之旅必將成爲我們人生中一段美好的回憶。在我們即將結束鄉下之行時，都在心裏默默的祈禱，願鄉下這羣淳樸可愛的人們早日過上富足的生活，願鄉下的孩子都能踏入大學之門。

社會實踐調研報告大學篇3

大學的第一個寒假來臨了，這個寒假，無數的廣商同學將和我一起進行社會實踐。這對於我來說真是一個好消息。因爲在這之前，我已經有好幾次這樣的實踐了。但是這次將有那麼多同學陪我投入這次實踐，感覺特別有動力。還記得有一次以前在德大塑膠廠上班，排隊打卡的時候遇見幾個菲律賓的工友，真的是很激動。那時我只記得自己很緊張地對着他們說了一句英語：“nice to meet you.”然後就不知道要說什麼了。不過身旁的幾個姐姐，她們也是學生，卻很輕鬆地和他們聊了起來，頓時讓我痛下學好英語的決心。同時也讓我覺得這種社會實踐有很大的意義。

這個寒假，我打算和暑假一樣，在我姐姐開的服裝店上班。這是一間規模不大的服裝店，叫康米服裝店，位於東莞市黃江鎮時裝廣場。平時需要三四個人看店。現在加上我，就有四個人了。其也有想過去其他地方上班，像有些同學就去麥當勞啦，涼茶店啦，還有的去一些企業上班，挺羨慕的。但是因爲快過年了，姐姐也需要人手，就乾脆在這裏上班了!

18號那天放假，19號回到東莞，就開始我的寒假實踐了。

這個寒假的第一天上班，心情挺激動的。我對自己說，要好好加油。

一開始的這幾天，我還是挺有熱情的，主動去了解有什麼類型的衣服，衣服的存貨放在哪裏。但是我發覺那些存貨真的太難找了。上次暑假的時候，我花了好多時間來記貨放在哪裏，結果還是遇到要找衣服的時候，還是一頭霧水。就只好找姐姐來幫忙。其實對於我來說，最難記的就是牛仔褲的存貨了。因爲我們店裏主要是賣男裝的，而男裝的牛仔褲又相當地多。應該有幾十種吧。一般客人要試衣服的時候，我們會先在外面的掛版中看一下有沒有客人需要的碼數，沒有的話再在存貨裏找。但是因爲冬天的毛衣和休閒衫的存貨也挺多的，所以這次我也花了好長時間來記憶，不過效果還是不大。

而且，我發覺自己還是無法克服這個困難。因爲很多客人都會說：“這麼貴?…”每當這個時候，我發覺自己就會有點不耐煩。其實黃江時裝廣場這個地方，主要的消費人羣是打工族。所以其他的店鋪賣的衣服都挺便宜的。但是我們店鋪是以質量爲中心的。對於一些打工族來說，可能覺得我們賣的衣服比一些店鋪稍稍貴了一點。姐姐說，因爲我們這裏做的一般都是熟客生意，所以貨源要好。一般的店鋪是去深圳，惠東拿貨的，而我們是去虎門拿貨的。正所謂一分錢一分貨，所以我們的衣服質量在這裏來說算是很不錯的了。每當這個時候，我就會努力剋制自己，然後跟顧客解釋。但是，通常這個時候，我都會有點不耐煩。我真的是討厭死我自己了!爲什麼就不能多一點耐心?爲什麼就不能多一點微笑?爲什麼就不能多一點客氣?而且每次這樣過後我就會很後悔，於是我決定每天都提醒自己一次：帶着微笑上班。而且，要讓學會自我完善。慢慢地，我發覺自己就會習慣客人的反應了。態度也慢慢好了起來。記得著名的演講家王國權說過,存在的就是合理的。我覺得這句話很對，客人覺得貴嘛，這是存在的，所以它是合理的。當你這樣去想的時候，就不會覺得有什麼了。

不過過年之前都很忙，尤其是禮拜。人多起來了，連吃飯都沒空，而且幾乎是一天到晚都得站着，真是累死了。晚上衝涼的時候，感覺腳底好酸!不過想到自己都不小了，能夠自己掙點錢，爲家裏減輕一點負擔，辛苦一點都是值得的。

其實在這裏上班也挺好的，雖然上班時間比較長，從早上十點到晚上十點，但是沒有客人的時候，還是挺自由的，我可以在這裏複習我的功課。

還有這裏的氣氛也挺輕鬆的，沒客人的時候我們就在一起聊聊天，開一下玩笑，挺開心的。

但是讓我覺得很遺憾的是，這個寒假，都沒有遇到一個外國客人。我非常期待能遇上外國人，這樣我就能夠學以致用了，因爲我學的是商務英語。有好幾次，我發覺我看到外國人了，但是他們並沒有進來我們的店鋪。不過我記得暑假的時候有兩次外國人都來我們店鋪賣衣服了。不過那兩次我都沒說太多的話，因爲他們都是結伴而來的，都會跟同伴討論衣服，所以我很難插上話，重點是我也不知道應該說些什麼，只記得問過他們來自哪裏之類的，然後就沒了。而且會很緊張!加上那時我剛高中畢業，口語也挺一般，還沒主修英語，就講的沒那麼流利。然而當我現在準備好了，卻沒有這樣的機會讓我去試驗。

這個寒假，最讓我印象深刻的就是那一次。農曆新年的最後一天(我們下午四點多才開車回家)，店裏來了一位老爺爺，他一個人來的。他長得很慈祥，很慈祥，那慈祥的感覺就像爸爸一樣。因爲我們這裏主要是賣青年人的衣服，中老年的不多，所以那位老爺爺就在那幾件衣服中仔細挑選。爺爺看中了兩件，一件是較年輕的人穿的，打完折68元，另外一件是偏中年的人穿的，原本是賣98的，現在是清貨價，78元。他拿着這兩件衣服仔細端詳，可能他覺得便宜那件看起來太年輕了，適合的那件衣服對他來說卻有點貴了。突然我覺得好心酸!xx年的最後一天，爺爺竟然要一個人出來買衣服。他的子女呢?孫子孫女呢?有可能他的家人不完整，但是不可能一個也沒有吧?不知道爲什麼，我突然就有種很想哭的感覺。以後我一定不會那樣對待我的父母!最後這位爺爺還是挑了78元那件，不過他說可不可以70元。然後我問了問姐姐，她說可以，那是最後一件了。我在想，我很想收這位爺爺超低價的，可是我不能。收了錢後，我很想跟爺爺說：新年快樂!可是我已經說不出了…

雖然在這次實踐中，我發現自己有很多缺點：不夠耐心，待客還不夠熱情，有時候還會偷懶。但是這次社會實踐真的讓我受益匪淺。首先我覺得自己的自制力好了，比起以前來比較會控制自己的情緒。其次是在賺錢的同時，我發覺自己也可以爲社會做出一點貢獻，在這個外來人口超過本地人口幾倍的城鎮，如果自己微笑多一點的話，也可以讓這個社會和諧一點。

社會實踐調研報告大學篇4

我於xx年1月末至2月初在家鄉唐朝侗寨進行寒假社會實踐，組織唐朝地方文化傳承發揚侗族戲曲文化，並於1月31日舉辦唐朝xx年春節文藝晚會。後於2月1日組織帶唐朝文藝隊往唐朝寨之歸滾寨舉行“爲也”的文化交流活動。現將本人組織的“新春爲也”實踐活動總結匯報如下：

唐朝侗寨是一個地處湘黔桂三省交界侗鄉腹地之偏遠高寒山區中的古侗寨，自古是侗鄉一個重要關道，有“唐朝古道”之說，居住着1300多戶侗族、苗族人家近5000人，爲侗鄉人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以來民族和諧，文化繁榮，侗族歌舞源遠流長，戲曲文化燦爛，並盛產文藝能人，歷史上曾揚名百里侗鄉，被史書記載“千戶唐朝”，民間流傳“千戶唐朝”之說。

唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族長歌（又稱侗族河邊情歌）、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、禮俗歌、勞動歌、兒歌等等，另有蘆笙踩堂、蘆笙曲、侗族戲曲，可謂品種齊全，琳琅滿目，涵蓋侗族文化之精華於一體。

唐朝侗族戲曲自古有名。自從侗戲流傳入唐（光緒十年，即公元1875年）以來，唐朝侗戲班代代相傳，多出能人，每屆戲班都頗受大衆歡迎，美名響譽百里侗鄉。20世紀90年代以前，唐朝地方有7個戲班，即大寨戲班、上樓戲班、中樓戲班、下樓戲班、知了戲班、歸滾戲班、良拜戲班，90年代後，三樓戲班與大寨戲班合併爲大寨戲班，更名爲“唐朝文藝隊”。唐朝大寨80年代經歷一場火災後興修大寨戲臺（1992年新修，xx年維修），一直以來大力發展侗戲。十年間，唐朝大寨戲班走遍周邊黔桂邊境數十個侗寨進行“爲也”（侗音weexyeek）演出（黔東南黎平的`中潮區黃堡wangcbuc、田壩頭gaosbianv、林掌ullemc、山蘭sanhlanc、興隆nanldongl、金田灣、湖南的大壩dalbal、gaosjeenx等寨）不下一百場，場場贏得xxxx。唐朝大寨文藝隊爲侗族戲曲文化宣傳、發揚和發展作出了貢獻，也贏得了黎平東部、湖南南部、桂北三江侗族自治縣西北各寨人民的一致好評和普遍讚譽。

在唐朝大寨，侗戲的老祖宗在侗族楊家（清代的楊鳳元爲第一代侗戲師傅），隨後各樓都出現戲班，各戲班又產生幾位師傅。通過筆者社會調查，如今唐朝文藝隊侗戲師傅爲上樓的公楊念（楊定藩）、甫楊念（楊慶益）、公楊可（楊慶懷）、中樓的公仕美（楊財寶，已故）、下樓的陽甫果、陽甫求、公紹蘭（龍雲光）、甫紹蘭（龍羣升）、甫清雲（楊日光）等人。侗戲班（文藝隊）樂器隊爲甫楊婭、甫蘭利、陽甫姑、陽甫滿，男演員爲甫歲鳳、楊甫妮、甫楊氏、陽增玉、陽甫聰、楊甫念、陽甫刷、楊平山、楊甫慧、楊甫擁軍（侗戲演員兼琵琶歌大師）等，女演員爲楊奶凱、楊奶可、吳奶雨清、吳奶映利、吳奶錦洋、楊計羣、吳羣衆等人。過去三樓戲班各屆演員合起來一百多人，加上良拜、知了、歸滾戲班，總數不下200人。

隊伍龐大，演藝精湛，業績輝煌。可以說，唐朝侗寨在侗戲方面一直很繁榮，發展勢頭良好。但到新世紀，伴隨着國家西部大開發，唐朝寨實現兩通（通電、通公路）以後，尤其xx年唐朝山林公路改修四級路後，唐朝地方越來越多的青年、中年選擇外出打工（多數下廣東），村裏學習傳統侗歌、侗戲的人越來越少。原來的大寨戲班演員（1998屆，即現屆戲班）也從xx年開始停練、停演、停唱，多數演員下廣東打工，成家立業，無心表演和組織，或礙於一些非議，許多文藝才子才女被困窘的顯示生活淹沒xxxx。

爲侗戲這一非物質文化遺產得以保存和發揚，增強人們在現代化工業社會中的民族意識、羣族記憶和民族文化關懷意識，爲復興唐朝侗戲文化，爲加強村寨民族文化交流，促進文化的發展，恢復唐朝大寨當年情景，也爲充分發揮唐朝大寨盛產文藝能人、文化資源豐富的優勢，以帶動唐朝地方經濟發展，筆者特意利用這個珍貴的寒假時間，將唐朝文藝隊所有成員召集起來，趁新春佳節衆人打工回家過年之機，在唐朝迎春節文藝晚會之後組織唐朝文藝隊於2月1日往唐朝寨之歸滾寨舉行“爲也”的文化交流活動。

“爲也”（侗語稱weexyeek，唐朝土語稱/wε31xhε354/）活動是侗族地區特有的文化習俗，是基於侗族社會傳統“款”文化之上的民間村寨文化、情感交流方式。在侗族地區，從形式和內容分，有民歌“爲也”、戲曲“爲也”、蘆笙“爲也”、鬥牛“爲也”、籃球賽“爲也”等等方式。

村寨之間“爲也”既是村寨情感交流，加強村寨溝通和團結，又是地域文化差異的村寨的文化交流、互相學習，彼此增進了解，發展自己村寨傳統文化。唐朝侗寨就是因爲在“爲也”文化方面表現突出，尤其以侗戲“爲也”、民歌“爲也”繁榮爲由著稱於侗鄉。

xx年新春侗族戲曲“爲也”歸滾。

寨晚會由筆者組織和主持，總共分兩部分：一部分是侗戲演出，曲目是《助郎娘妹》全劇和《毛紅與玉英》選段（從“毛紅與玉英玩山對歌、相識相戀”到“媒婆與爪半凱說媒、斂財”）。演員全部是1998屆，年齡在30-40歲之間。片段用時190分鐘；另一部分是青少年學生現代歌舞表演和民歌演唱，含文藝隊老牌經典花扇舞《採茶舞曲》和侗族大歌《五月蟬歌》《高山井水》兩首。該部分主要是爲展現唐朝文藝新人風采，讓他們多學侗族文藝文化，耳濡目染，慢慢成長爲唐朝侗戲文藝隊新一代。該部分用時30分鐘。整個晚會用時220分鐘。

在組織老屆戲班演員往歸滾寨“爲也”過程中，筆者觀察到幾個現象：

1、聞聽大寨要到歸滾寨“爲也”唱戲，歸滾寨、知了寨、良拜寨許多文藝愛好人士紛紛自發組織侗戲“爲也”、蘆笙“爲也”、舉辦蘆笙比賽、舉行鬥牛活動，豐富鄉村文化生活，活躍民族村寨文化；

2、許多人聞聽要唱戲鬧元宵，十分興奮，十分支持組織者和老演員演出，併爲組織者提供所需的幫助；

3、老演員中多數熱心不減，興趣頗濃，自主克服種種困難、陳舊觀念束縛，前來商議、排練、預演，積極配合組織者工作；

4、通過與老演員交流調查，瞭解到演員們不僅在侗戲方面表現優秀，而且在樂器演奏、侗歌演唱等方面有所造詣。每個演員都是才華橫溢。

6、歸滾寨民看戲十分專注，人們在看戲中再次體驗了昔日侗族戲曲文化的魅力。同時，這也表明了侗族人民當年的侗戲情結並未有一絲減少。這對我們今後繼續發揚、發展侗戲文化，還有“爲也”文化的繼續非常有利。

筆者開始這項實踐活動於xx年1月27日，當天完成所有的聯繫任務；28日。侗戲班子集中於大寨戲臺，商議劇目和選段；29日晚於大寨戲臺溫習、排練；30日晚預演；31日晚正式演出。2月1日收尾。

通過本次社會實踐，我從收穫、效果兩方面來歸納總結，並談談心得：

從收穫來看：

1、成功舉辦一個民族村寨的新春文化交流晚會，活躍了村寨文化，爲家鄉送上了一個美好的節日禮物，成爲家鄉人民最真的一份子和親切的朋友，得到了家鄉父老的喜愛和孩子們的擁戴。

2、侗戲的恢復讓我從中也學會了一些傳統民歌戲曲，同時也自學了侗戲的二胡曲，這些都讓我更好地理解侗戲文化的精髓和精神的內核，讓我更加生動地感受自己民族的脈搏跳動，感受民間文化的魅力，感受田間地頭文化的生動和如此的貼切人生。

3、在看戲過程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族審美心理特點和理想追求。同時更加懂得了怎麼樣才能創造出適合侗族審美心理的文藝作品；

4、在本次社會實踐中，我搜集到了不少珍貴的第一手資料，爲將來事業發展做了相關準備。

5、在整個社會實踐中，我更加真實地反觀了自己民族的處境，更加明白了我對於我的民族該做哪些努力，我的民族的未來出路有了更多的認識。

從效果上來看：

1、最爲主要和最爲明顯的是——文化的復甦。侗戲的恢復是重要的。要保護非物質文化遺產，首先要有文化的存在和運轉。讓侗戲恢復起來就是最關鍵的一步。接下來的工作主要是對侗戲的發揚和發展。

2、在文化復甦的基礎上，民族主體對自我民族心理與文化的認同得到強化，文化的自覺將得到更進一步的加強，即更爲主動。

3、在文化復甦的基礎上，民衆對文藝的關注得到強化，這對抵禦現代不良風氣起到了一定的作用。人們可以在自己生活空間中讓文藝佔有一定位置。

4、當然，此次實踐也有一些不足，比如唐朝經濟的限制帶來晚會設備的不足，當地一些陳舊保守的落後觀念仍然存在於人們腦中，影響人們的行動，從而帶來文化復甦的可能性減小，給唐朝文化復興帶來困難。

總之，此次社會實踐非常有意義。本着對自己民族的熱愛和對文藝的熱愛，就自己專業所需，我發揮了自己優勢，即是鍛鍊自己，也是造福民族、家鄉。我將繼續努力，不斷成長爲祖國、民族需要的人。

社會實踐調研報告大學篇5

一、調研背景

在現今的中國社會，80後與90後已經逐漸佔據社會生活的主導地位，隨着年輕思維方式的注入以及生活方式的改變，人們的社會思想觀念與行爲方式也發生了急劇變革與更新。同時，由於我國改革開放的不斷深入發展和現代交通和通訊的日益便捷，傳統的“養兒防老”、“父母在，不遠遊”等一系列思想也不再像之前那樣受到高度關注與重視，與此同時，醫療水平的不斷髮展使得人民平均壽命普遍提高，老年人口比例的不斷上升，使得我國社會的老齡化問題也在不斷加劇。

目前中國已步入老年型年齡結構國家行列，第六次全國人口普查初步彙總的情況顯示,60歲及以上人口爲177648705人,佔13.26%,其中65歲及以上人口爲118831709人,佔8.87%。同20__年第五次全國人口普查相比，60歲及以上人口的比重上升2.93個百分點,65歲及以上人口的比重上升1.91個百分點，老齡化問題日益突出。20__年10月29日，首屆全國智能化養老戰略研討會介紹，空巢老人比例很大，截至20__年底，“空巢”老年人佔49.3%，城鎮“空巢”老年人佔54.0%，農村“空巢”老年人佔45.6%。到20__年，我國臨終無子女的老年人將達到7900萬左右，獨居和空巢老年人將佔54%以上，空巢老人的養老問題，也再次引發關注。

在空巢老人這個羣體中，農村地區的空巢老人是格外值得我們關注的。隨着農村外出創業、務工人員與日俱增，農村剩餘勞動力外流導致留守在家的老人羣體也在不斷膨脹，他們的生活存在着不同程度的困難，而且有邊緣化的危險，大多數留守老人還要承擔一定的勞動，單身留守老人的情況更差。而國家的各種養老保障制度還在完善中，這就導致了一系列社會問題的出現。

二、調研意義

隨着大批農民工外出務工，農村空巢老人正成爲日益龐大的羣體，這些老人的生存狀況受到社會關注。在社會老齡化程度加劇，家庭模式日趨小型化的今天，有關“空巢老人”的報道也頻頻見於報端，作爲一個日益龐大的社會羣體，“空巢老人”已經引起社會的關注。越來越多的人也意識到農村“留守老人”(即空巢老人)問題是社會主義新農村建設中的一個沉重話題，是農村改革發展過程中面臨的一個難點。因此，我們必須切實關愛“空巢老人”，真正使“空巢老人”能夠安享晚年，這既是促進農村和諧穩定的具體要求，又是加快農村改革發展的重要舉措。

三、調研內容：

(一)調研形式與方法：

先向被調研地區負責人瞭解該村人口年齡結構的有關數據，然後根據所提出的問題先擬好問卷，將問卷打印，到村裏抽取有代表性的家庭進行調查採訪，最終彙總資料撰寫報告。

(二)調研基本情況

生活水平低下是空巢老人最基本的一個特徵，空巢老人由於子女不在身邊且收入水平較低，農村的空巢老人主要生活來源就是家中的土地，基本生活和基本醫療缺乏保障，疾病、傷殘、照料問題日益突出，大部分空巢老人特別是獨居老人需要長期的照顧和醫療護理。生活困難與當前社會競爭的加劇造成子女的“遠遊”,這些年來，許多年輕人或外出經商或外出工作，造成許多老年人留守家中，無人照顧。這樣，就導致了空巢家庭的出現，雖然大部分年輕人有贍養老人的意願，但爲了獲得更好的生活條件和就業機會，不得不外出務工和學習，這是空巢家庭出現的最主要原因。特別是城鄉之間的差距使越來越多的農民前往沿海及大中城市務工，以期望獲得更高的收入，同時，許多家庭爲了孩子能得到更好的教育，舉家前往城鎮，這就使得農村地區空巢老人現象愈發嚴重，在這次調查中發現，大部分的空巢老人是由於子女在外工作和外出務工造成的。

(三)調研問卷分析：

1.缺乏子女關愛、精神生活單調

隨着子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”後，家庭養老功能就被弱化，老年人需要親情的慰藉和生活照料。子女外出後，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，留守老人大多過着“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。

2.留守老人仍需要勞動，但經濟收入低、生活質量差

通過我們對農民工的問卷調查，大部分的留守老人從事體力勞動，仍然要承擔農業生產的重擔。由於目前絕大部分農村老年人沒有社會養老保障。農村留守老人的經濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由於子女不在身邊，許多農活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。

3.生活缺乏照顧、孫輩撫養負擔重

由於子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。例如,我們團隊調查的一對老夫妻沈爺爺和周奶奶，有一次周奶奶去廁所，摔倒在廁所中，差點喪命，多虧沈爺爺及時發現，才挽救了周奶奶的生命。在農村留守老人中，諸如此類的情況經常發生，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。

4.隔代教育存在問題

通過我們對外來務工人員的調查，我們發現現在外來務工人員由於經濟上的問題，他們中絕大多數人還把自己的子女留在老人的身邊。我們問及他們把自己的兒女放在老人身邊是否放心時，有70%以上的人表現出自己的憂慮。

5.就醫難、醫療費用不足問題突出

目前留守老人的健康狀況整體較差，目前我國針對農村人口的醫療保障制度主要是新型農村合作醫療制度，但是由於現階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規的不完善以及基層實施環節中人爲因素的影響，使得新型農村合作醫療制度還未發揮出應有的作用。由於合作醫療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農村合作醫療制度對患大病的老年人的實質幫助非常有限。

6.女性和喪偶留守老人的生活處境更爲艱難

我們在調研中還發現，留守老人中更加弱勢的羣體往往是女性和喪偶的羣體。女性留守老人由於身體特質的原因，勞動能力相比男性來說，相對較弱，導致她們的經濟收入較低，生活質量較差。而喪偶的老人，由於缺少兩人之間的相互扶持，生活照料上會更差，精神上更加寂寞。

四、調研總結：

(一)政策方面

1.根據本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業單位必須按時按量發放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農民工才更有能力去贍養老人，儘量提高老人的生活質量。

2.根據當地情況，因地制宜，充分利用當地的各種資源，制定相應政策，鼓勵農民工回鄉創業。例如，減免稅收，創業初期給於經濟上的補貼等等。形成本地特色的農業或工業經濟產業鏈，使農村青壯年就近就業，減少外出的數量。

(二)社會保障制度的完善

1.政府需加大財政投入，仿效現在城市居民的養老方式，農民在青壯年時期，按時交納與農民收入相匹配的養老保險金，真正實現農村居民從家庭養老向社會養老的過度。

2.政府制定政策，加大農村醫療制度的改革。例如加大推進新型農村合作醫療制度，做好宣傳工作，擴大覆蓋面;更加切實地解決農民“就醫難、費用高”的問題。

3.通過我們對城鎮居民的調查問卷，分析得出：大約有90%城鎮居民對農村留守老人不關注，因此必須增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大衆宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模範家庭，給於該家庭經濟上幫助，給於該家庭子女就業就學上的優先選擇權利等等。

(三)經濟供養

2.增強子女支付養老費用的能力。“贍養老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養的費用，尤其對於那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。

3.加大對社區的經濟支持。以雄厚的集體經濟爲基礎的社區對農民養老的經濟支持，是非常重要的。農村各行政村應從社區的資源(並非僅指自然資源)狀況出發，以市場爲導向，大力發展村辦企業和集體經濟。這樣，不能下地從事重體力勞動及經濟來源較少、較單一的留守老人們就可以發揮自己所長，在村辦企業中從事一些力所能及的勞動，使老年人有自我保障。

(四)生活照顧

1.建立老年公寓、敬老院、託老所等。建由於打工子女家庭收入的增加，有些子女更願意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、託老所等，對於老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧。

2.委託或僱傭親人或鄰居對老人進行照顧。在與老人及其鄰居的交流中我們發現，很多農村人都是本姓氏的居住在一起，老人的鄰居大部分都是自己的親戚、家族。由此我們考慮到，在外打工的子女可以將老人委託給鄰居、親戚照顧，並給以一定的報酬。這樣，既方便照顧老人，也可聯繫雙方的情誼，而且老人也更易接受。

(五)精神慰藉

首先，電話是留守老人與子女聯繫的主要交通工具，是留守老人精神慰藉的主要途徑，除此就是子女逢年過節回鄉探家。

其次，當地政府可以以鄉鎮爲單位設立心理諮詢機構專門爲留守老人服務，定期下鄉主動了解老人的內心世界，發現問題就及時解決。

最後，還應加強孝道宣傳。教育外出務工人員尊重父母，時時與父母保持聯繫，大事與老人商量，尊重老人的意見;按時給老人寄錢送物;讓老人無後顧之憂。“常回家看看”，記得掛念家庭，時常打電話回家瞭解父母的生活狀況及身體狀況，更好地敬老愛老。

社會實踐調研報告大學篇6

轉眼間，一個炎熱的暑期過去了。驀然回首，不能不感慨光陰似箭般穿梭中的那份無奈。當準備收拾心情，重整出發時，發現原來匆匆的假期裏多了一份沉甸甸的充實。

經過了一個多月的暑假教學生涯，現在的我對於老師這個稱謂不再陌生，當別人稱呼我老師時，沒有了昔日的逃避與羞澀有人說教師是太陽底下最神聖的職業。雖然我的暑期實踐只是沾上了教師的丁點邊，可我分明感到這兩個字給我帶來的豪邁感。然而當告別了教學職務時，原先最熟悉的稱謂，瞬間只留下陌生的暈印，一圈又一圈

20xx年x月x日下午考試結束鈴聲響起的一剎那，暑假也悄然來臨，我沒有小孩子的興奮，沒有畢業生的無奈，我有的是一臉的嚴肅與神往。因爲進入暑假我就要去打工了，去xx縣xx鎮做陪讀家教老師!踏上車，我一臉的嚴肅表明着我對教師這個稱謂的神往與尊敬，還有的就是我感受到了肩上那份沉甸甸的責任。

我的學生是一名九年級畢業生，由於基礎不太好擔心高中跟不上，所以由我給他補七年級至九年級的課程，數理化生還有英語。

作爲他的老師，首先我瞭解他的基本情況，他是一個挺聰明的人，但是有點懶惰，上課容易走神，特別是英語總是他的弱點，無論怎麼學總是不見起色，以至於到後來只要看到有關英語的東西就頭疼。由於懶惰，他的成績都不盡人意。父母對他抱以很大的期望，希望他能夠考上重點高中，近而考入重點大學。而他現在的學習情況，讓他的父母感到擔憂。我可以感受到他父母心中那種望子成龍的殷切期望，也同時感到肩上的擔子很重。雖然我是本科的大學生，但我畢竟沒有任何實際經驗，教好對我來說是一個挑戰。

x號晚上我就連夜制定出了時間表和學習計劃表，由於一天8小時所以就跟平時上課時間安排差不多。在第一天上午的4個小時的上課中，我儘量與他聊一些比較有趣的事情，當然是有關於學習上的。對於他這樣的情況我覺得我應該從培養他對學習的興趣開始。從一些趣味小故事，到比較出名的美國大片還有明星的名言等。我發現他的表情也變得鮮活起來。但是隻要我一提到他的課本，或是一提到有關的東西，他的眼神又開始晃悠了。這使我有種深深的無力感和挫敗感。上午的4小時家教時間很快就過去了，我跟他相處得還算愉快。

開始的幾天，他聽課時，時常會走神，一副心不在焉的樣子。那時，我心裏會感到很惱火：自己如此賣命地講，他卻置之不理。好在我很有耐心，每當他走神時，我都會提醒他，並耐着性子給他講下去。

爲了改善他懶惰和喜歡走神的毛病，我給他講了我同學的經歷，給他闡明瞭學生的職責和學習的目的。他似乎懂得了什麼，不時地點頭表示同意。此後，我也經常給他聊類似的事，不時地與他交談學習體會。他的聽課狀態比以前有了很大的改觀。因此，我在以後的講課中，對他的要求漸漸嚴格起來，並經常給他講解懶惰的害處。他雖然聽得進去，但改觀不大，其實我認爲這是可以理解的。

在這中間休息的時間裏，他會和我聊一些課外的話題，包括年輕人追捧的非主流，流行歌曲，以及他愛玩的網絡遊戲。對於他說的話題，我都認真去聽，從這些我可以更多的瞭解孩子的心理。我和他一起分析這些流行文化，討論發展的趨勢和之所以能流行起來的原因，從中我發現他的見解很獨特，同時在我的引導下，他也能有更多更正面的闡述。通過這些交流我告訴他，在分析一個事情時要從哪幾個方面考慮纔會更爲全面，這些思路在文章的寫作上是很有用處的。我平時會佈置他用簡單的英語寫一些小隨筆或是日記。他就在這段時間拿給我看，與我分享他的喜怒哀樂。我也就趁此機會修正他句子當中的錯誤，拓寬他的寫作思路。平時呢，我也會利用身邊的材料帶他或者指導他做一些化學，物理趣味小實驗，在放鬆心情的同時我看到了他臉上興奮的表情以及放着光亮的眼睛，他開始喜歡這些了，開始讓我多給他講一些知識好來做跟多的實驗，當然即使多我也會控制在他可以理解的範圍內的，這樣既能讓他可以主動的學習一些知識又省的我又能順便檢測他的學習成果還能準確的發現不足並及時糾正。

就這樣在幾天的磨合中我找到了教學的最佳方法他的成績也漸漸有了起色。

轉眼他就要開學了，我也結束了爲期四十天的家教生活。他的學習態度比以前端正了許多，學習也知道勤奮了，以前的疑難問題基本得到了解決，寫作水平也有了很大提高。他的父母很感激我這段時間對他的幫助，看到他的進步，我也很欣慰。這些天來，我把很大的精力放在了課程內容的安排和教授上，他的進步就是對我這麼大努力的最大的回報就是我最大的喜悅!

這次社會實踐，不僅爲家裏減輕了負擔還讓我有了很大的自信，自信自己很有能力，自信自己能獨立去面對以後的日子，自信自己一定可以在社會的淘金機裏閃出耀眼的光芒，當然這次的社會實踐還讓我的實踐能力，口才能力，處事能力有了比較大的提高，更是體會到了老師的苦心。同時服務生的工作也讓我的應變能力得到了很大的提高。我相信這些實踐中的收穫是在課堂上永遠也學習不到的，它會讓我受用一生!