社會實踐的調研報告多篇

社會實踐的調研報告篇1

關於“社會實踐”這個詞，從未開始上學以後，就早有耳聞，無疑就是學生體驗生活的一種方式，可是當我真正經歷過一次時，我才發現之前那種想法很幼稚、可笑，由於它其實不像我們想像的那末輕易。通過展開豐富多彩的社會實踐活動，使我逐漸瞭解了社會，開闊了視野，增長了才華，並在社會實踐中認清自己的位置，發現了自己的不足，對本身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。

社會實踐活動給生活在象牙塔的學生們提供了廣泛接觸基層、瞭解基層的機會。深進基層，深進農村，能從中學了很多書本上學不到的東西。也真實的理解了“從羣衆中來，從羣衆中往”的真正涵義。的確，感性熟悉到隻身到實踐中往，到基層中往檢驗才知道其正確與否，一樣，只有在實踐中把個人的命運同社會、同國家的命運聯繫起來，纔是青年景長成才的正確之路。這次短暫而充實的實踐將對我走向社會起到了一個橋樑作用、過渡作用，將是我人生的一段重要的經歷，一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有着很大幫助。

社會實踐告知我，在新經濟時代學生應當具有創新觀念和把握成熟技術的能力，善於經營和開闢市場，富有團隊精神等素質。要有周密的思辯能力和理性的思考能力，致力於探索理性、情操、才幹、體質之完善，只有做到全面發展才能適應社會的需求，並立於不敗之地。我們要時刻與外界社會保持同步發展做到與時俱進，不與社會脫節，我們應當珍惜現在的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識，應用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。假如我們想接受時代的挑戰遭到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不但要學好各門學科，還要廣泛地吸收各領域的知識，努力進步綜合素質。

一路的艱辛與微笑，雖有所收穫，然所學是開始，新的考驗和決定要奮鬥不息，請不要讓我們年輕的時光留下太多遺憾!在這短短的暑假實踐我碰過壁，受過累，流過汗，但是我卻成長了，這次親身體驗讓我有了深入感慨，這不但是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。

此次社會實踐告知我：“成功的花，人們只驚羨它現時的明豔，而當初的芽，卻滲透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”我們每一個人都渴看成功，那末我們就應當在剛剛起步的時候，用我們充分的預備，往面對不知的進程，迎接滿意的結果。

二“千里之行，始於足下”，這短暫而又充實的活動，我以爲對我走向社會起到了一個橋樑的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有着很大幫助，可以免我畢業後的眼高手低現象 。向他人虛心請教，遵守組織紀律和單位規章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自領導和同事們的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深入瞭解到，在工作中和同事保持良好的關係是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的題目。對自己這樣一個行將步進大學面臨走向社會的人來講，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我可以向他們學習很多知識、道理。

實習是每一箇中學生必須具有的一段經歷，他是我在實踐中瞭解社會，讓我學到了很多在課堂上根本就學不道的知識，也打開了視野，長了見識，爲我以落後一步走向社會打下堅實的基礎。我想，作爲一位中學生來講，建立本身的十年發展已燃眉之急。

社會實踐的調研報告篇2

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

總體情況：

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八、九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認爲當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行爲和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。

助人爲樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人爲樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“爲善最樂”、“博施濟衆”等廣爲流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人爲樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人爲樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助爲榮，以損人利己爲恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認爲這是醫院在掙錢，不去獻。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成爲一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

社會實踐的調研報告篇3

實踐是每個大學生必須擁有的一段經歷，它使我們在實際操作中瞭解工作程序，鞏固所學知識；實踐又是對我們所學專業知識的一種檢驗，能讓我們查漏補缺，串聯之前所學內容，是所學知識系統化；實踐還能讓我們更好的用理論去聯繫實際，掌握理論跟實際操作的聯繫，爲以後進入工作崗位打下基礎。

一、實踐目的（重要性）

會計是對會計單位的經濟業務從數和量兩個方面進行計量、記錄、計算、分析、檢查、預測、參與決策、實行監督，旨在提高經濟效益的一種覈算手段，它本身也是經濟管理活動的重要組成部分。會計專業作爲應用性很強的一門學科、一項重要的經濟管理工作，是加強經濟管理，提高經濟效益的重要手段，經濟管理離不開會計，經濟越發展會計工作就顯得越重要。

鑑於此，爲了讓所學知識能更好的聯繫實際，學校安排了這次試驗。在這次試驗中，共有三個軟件供我們練習：一個是基礎會計單項，第二個是會計崗位分工，最後一個則是電子報稅。通過這三個軟件的練習，能讓我們瞭解掌握會計工作的基本流程，爲以後走向工作崗位打下基礎。

二、實踐時間

20xx年6月17日至20xx年6月25日

三、實踐地點

河北工程大學西校區第十教學樓五樓機房

四、實踐內容（步驟）

首先，是關於會計基礎的內容，基本程序是：填制原始憑證，原始憑證的審覈，填制記賬憑證，記賬憑證的審覈，科目彙總表的填寫，登日記賬、明細賬、總賬，編寫銀行存款餘額調節表，編制相關的會計財務報表，還有財產的清查，相關單據填制的演示。

原始憑證是在經濟業務發生時取得或填制的，用以證明經濟業務的發生或完成情況的書面證明，是會計覈算的原始依據。按原始憑證取得的不同，可分爲外來原始憑證和自制原始憑證。審覈原始憑證時應注意以下幾方面：原始憑證的填寫是否真實可靠，內容完整，數字準確，填制及時，書寫清楚，順序使用等。

然後根據審覈無誤的原始憑證填制寫記賬憑證。記賬憑證中的專用記賬憑證分爲三種，一直收款憑證，二是付款憑證，三是轉賬憑證。還有通用的記賬憑證。記賬憑證的填寫要求較嚴格，要求準確無誤，不得更改。審覈記賬憑證的內容是否完整，借貸方金額是否相等，方向是否填寫正確，日期填寫是否正確等等。

再根據審覈無誤的記賬憑證填寫科目彙總表。科目彙總表是定期對記賬憑證進行彙總，按各個會計科目列其借貸方發生額的一種彙總。它的填寫依據的是各個會計科目的借方發生額的合計跟貸方發生額的合計相等。科目彙總表有試算平衡的作用，也是登總分類賬的依據。

接下來就是登記各種日記賬，明細賬和總賬了。日記賬有現金日記賬呵銀行存款日記賬，它們的填寫按實際發生的經濟業務逐日逐筆登記。明細賬分爲三欄式明細賬，多欄式明細賬和數量金額式明細賬。按發生的經濟活動的不同，分類填寫各類明細賬。然後根據各類明細賬和記賬憑證填寫總分類賬。總分類賬和各明細賬有互相補充說明的作用。

接着是編寫銀行存款餘額調節表。如果銀行存款日記賬上的餘額和銀行對賬單上的餘額不相等，就需要編寫銀行存款餘額調節表了，根據銀行存款日記賬和銀行對賬單上的經濟業務編寫。

會計財務報表包括資產負債表，現金流量表，利潤表，所有者權益變動表和附註。這次試驗中，主要是填寫資產負債表和利潤表。會計報表對外提供會計信息，也對管理者提供決策依據。

觀看單據演示的部分，能讓我們瞭解認識填寫憑證的時候有哪些注意事項，更好的完成憑證的填制工作。

其次，操作內容是技能實訓，也就是不同的會計崗位。技能實訓包括：出納員崗位，資本資金覈算崗位，材料會計崗位，往來業務會計崗位，工資會計崗位，固定資產會計崗位，成本費用會計崗位，財務成果會計崗位，財務報告會計崗位，投資崗位，記賬員崗位等等。這些會計崗位工作基本程序是：開始是經濟業務的處理，根據實際發生的經濟業務填制一些憑證，填寫科目彙總表，然後登記相關的明細賬，總賬，有的編制試算平衡表。這部分的實際操作將第一部分的內容系統綜合了起來，也將我們平時所學的理論知識與實際操作緊密的聯繫起來。

第三部分的實際操作內容就是電子報稅的網上申報。電子報稅就是納稅人使用電子報稅工具（如計算機），將申報的原始資料通過通訊網絡（如電話網）以電子數據的形式發送到稅務局的計算機主機系統上，稅務局主機對這些申報的原始數據通過進行

身份識別、邏輯計算審覈之後，在稅務局主機內生成相應的電子報稅數據，並將納稅人的申報款信息發送到相應的銀行進行稅款保留。同時，稅務局主機將申報的結果立即返回給納稅人。在這次的會計軟件實踐中，電子報稅包括國稅和地稅兩種，都有企業端，國稅局端和銀行端三個方向。其中，企業端中有增值稅的納稅申報，消費稅的納稅申報，企業所得稅的納稅申報，覈定徵收企業所得稅，個人所得稅等幾方面的稅種。使用電子報稅能節省報稅時間，減少人工受理納稅申報的失誤等。

做賬不夠細心，有時填錯日期、金額什麼的，有些自制的憑證不知道該填些什麼上去，會計報表的編制還需要繼續加強學習，還有納稅申報表的填寫需要耐心根系心在加上平時所學的基礎知識才能作對，這些都需要繼續學習。

這次的學校實踐，雖然時間不長，但讓我對會計工作的具體流程有了進一步的瞭解，對以後進入工作崗位奠定了一定的基礎，適應各種企業的需要。更重要的是，培養了我仔細認真的學習做事的正確積極態度，更好的適應工作的需要。在這次實踐中，所做的每一步我都必須得謹記，不僅爲我現在的學習增長知識，更爲以後的工作打下基礎，提供經驗。

最後總結一下，作爲一個會計人員，工作中要有良好的專業素質；從事會計工作的人員要有嚴謹的工作態度，會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數字來反映問題的。所以我們一定要加強自己對數字的敏感度，及時發現問題解決問題彌補漏洞。會計部門是企業管理的核心部門，對下要收集會計信息，對上要彙報會計信息，對內要相互配合整理會計信息，對外要與社會公衆和政府部門搞好關係。在於各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協調好相互間的工作關係。在學好專業基礎的基礎上還要拓寬學習領域。

社會實踐的調研報告篇4

從黨的十五大報告提出依法治國，建設社會主義法治國家，到19xx年通過憲法修正案將中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家寫入憲法第五條，從此，我過真正意義上實施了依法治國，時至今日，依法治國已經實行了十多年了。而起作用也巨大，影響也極具深遠。以此同時，民主意思不斷增強，人民更會運用法律手段來維護自己的合法權益。

但是，這些只是從全國的平均水平來看的，我們當然知道，現在的中國城市生活法制融入的很深，市民們讀懂的運用法律。可是如果從基層來看，特別是從鄉鎮、農村、農民，來看的話，結果又會怎樣了呢?增城市也是一直都是緊緊圍繞中央提出的依法治國，深入實施依法治國的治國方略。

一、基層農民的法治基本情況

（一）法律意思有所增強，開始信仰法律

從我瞭解到的情況來看，現在很多人特別是廣大農村地區的人們都在有形、無形之中有了一種意識，就是遇到糾紛、權利受到侵害時，會多考慮集中解決方法，而很多時候會想到運用打官司的方式來解決。自增城市的一位姓王得建築工，他是農民工，年齡也比較大，50大幾了，家裏負擔也比較重，還有個上大學的孩子要他供着，對於那種農民家庭，供一大學生是比較困難的，就靠這麼一點工資，根據他說，也幸好現在建築工資提高了些，因此還算不是很窮。到年末了，其工資還有被拖欠的，爲了拿回拖欠工資，他們已經不像以前建築工人那樣，把建築工地上的東西全部拿走，也不是像以前那樣帶了一大堆的人去跟老闆鬧事了，索回工資。而是，先跟建築老闆商議，交涉。之後見未果，就去找市政府，請求政府出面干涉要回了拖欠工資。當時，他們還有一種想法就是如果實在不行就是會去法院對建築老闆提起民事訴訟。基於這種認識我相信，現在越來越多的農民開始相信法律是解決爭議，維護權利的重要方式，便開始信仰法律了。對這點我感到很欣慰，因爲我們國家封建時間太長，受歷史影響，人治色彩太濃了，能夠樹立法治意識已經很不錯，即使不是很深。

(二)對法律知曉不夠，認識不足

我就是來自農村的，所以對於農村生活還是有較深的瞭解。相對來講是比較

深入的，每次，我回家的時候，跟家鄉那邊的村民聊天中發現，他們基本是不知道什麼多少法律，只是通過電視、別人講的知道點法律能夠維護自己的合法權益，當權益被侵犯時能夠即使得到救濟。就這樣開始對法律有種崇拜感、高深感。是些很深奧的東西。一般村民是瞭解不到，知曉不多，當得知我的專業就是法學時候，再他們看來，那是個很好的專業，很有前途的。可他們並不清楚，法律其實就是調整社會普遍生活中所產生的社會關係的規範。就是與他們生活有關，也是從他們的生活中抽象出來的用於指導以後的社會生活。而且，他們有很多人對法律的看法也很偏激，認爲法律只是給有錢、有權勢的人準備的，總結起來就是爲有地位的人準備的，一般的農民根本就得不到什麼好處，只要有錢，也只要給錢，就會有相對輕的結果，就能贏得官司，平頭老百姓因爲既沒錢也沒有地位，所以總是吃的啞巴虧，這種看法對法律追求的公平、正義的目標是中曲解，對法律認識不到位，這樣對法制建設產生影響，偏離正常法治軌道，對我國深入實施依法治國產生不良影響。

(三)運用法律解決糾紛較少

基層人民，特別是廣大農民雖然對法律有了一些瞭解，也知曉了一些法律知識，也稍微增強了法治意識。但是，真正會運用法律途徑來解決的糾紛、維護自己的被侵之權的人很少，假期我去人民醫院看望我一個以交通事故而造成右腿骨折的舅舅，在那骨科住院部，從其他病人中瞭解到，他們很多人是因爲交通事故而造成的骨折。且有些家屬也遇到這種情況，當我得知他們很多人爲了要求行爲人支付醫療費，很多要麼就是通過聯合親戚朋友，強制威脅行爲人賠償，妖媚就是與行爲人私下協商，或者有些怕事的根本就是自己全部支付所有費用。雖然，我國法律並沒有禁止私下解決，即私了。私了，地區解決起來更迅速，但是，這樣的話容易引起打擊報復，相互之間，由於威脅或者忍氣吞聲都容易引起一方的心裏不平衡，容易引發之後一系列的不良潛在的影響，而且，私了，賠償的數額很多要麼具有敲詐性，要麼就是讓受害人受損。儘管如此，他們還是不願意讓國家機關，特別是司法機關干涉。

(四)農民提起的訴訟少

我去增城市人民法院瞭解到，現在法院受理的案件雖然在增多，特別是，民事案件增多，這說明人民越來越接受司法解決爭議，人民的法律意識得到了增強。

後來我才發現那些提起訴訟的原告很少有農民的，聽法院內部人說就民事案件，農民提起訴訟比例不足民事訴訟的10%，基本都是些企業、單位、其他組織以及一些收入相對較高的城市居民。這也說明了，農民中的法治建設還有很長一段路要走。

(五)弄明對運用法律解決爭議心存恐懼

經過多年的法治建設，廣大農民雖然意識到了，可以運用法律途徑來解決爭議，但是，在他們心中人仍就認爲法律並不是煮好的途徑，因爲在他們看來，打官司容易引起對方的打擊報復。因爲在我們農民心中，一向喜歡得到心理上的平衡，也不管其他後果，所以特別是在對方或者對方的親戚朋友，有些權勢，會利用聚集衆人暴力威脅，那勢必對今後的生活引起不良影響。特別是現在咱門中國的黨、政幹部，由於其受嚴格監督，極易濫用自己手中的權力。以權謀私，到處魚肉農民。同時還有個問題就是，當廣大農民與政府有關部門鬧矛盾，那麼，農民處於弱勢地位，而政府及相關部門又有一定的地方立法權，加上執法者的身份，那就是很強勢了。可以通過給農民辦理各種事情通過拖延，敲詐勒索等各種方式來對其進行打擊報復，因爲就與農民關係密切的還是政府，從出生到死亡都是離不開的，也正是在此，即使當時通過法律維護了權利，但是在以後就不好辦了。會惹上更多必要的麻煩。

二、原因簡析

(一)司法成本高，效率低

在我國，特別是廣大農村地區，很少由農民會運用法律來維權，原因可能是是因爲他們不懂法，害怕法，也可能是害怕纏上國家機關，但最主要的是費用問題，因爲不懂法，所以如果真的要進行司法救濟那麼久的請懂法的律師，那麼就得花費很多，而請律師，我們都知道，費用是比較高的。好像最少也是總費用的百分之十以上。同時由於我國法律不是很完善，很多案件還多是誰告誰舉證，因此花費的時間、精力很多，加之法律知識缺乏。同時，在農民看來就那些訴訟費用也是很高的，訴訟費用可能由於我國人口多，問題也多，而國家給予的經費有限，因此不能完全滿足辦案需要，可能多訴訟費用高有些影響。據估計也就差不多十萬農民就兩法律服務者，五到七個司法工作人員。而且，因爲案件多，各種舊案，新案都拖沓，堆積，辦案效率地下，一般的民事案件至少需六個月，更甚

至一年多之後纔有結果也很正常。假期我去看我舅，因爲交通事故，造成右腿骨折，因治療花費大，家裏條件不好，很多親戚朋友湊齊錢進行治療，當對肇事者要求賠償時，肇事者只賠償小額之後就沒有支付。爲此，就請律師打官司，但是，由於自己費用沒有，又不好想大夥借時，律師便提議有律師提前按照一定比例支付一定資金給我舅先行治療，而由律師進行訴訟，而對於勝訴而得到的賠償就歸律師所有。從上述可知，如果真的要運用法律來解決的話，那麼就得拖延很久，對治療就非常的不利。因爲不能及時得到賠償。有點遠水解不了進火。

(二)觀念上不願打官司

在農村生活久了就會發現，現在的農村受傳統的思想影響大，很多人都是排斥國家機關干預他們的生活，特別是司法機關干預他們的糾紛。我在叔叔上班的一名叫金達威飼料公司的工人中瞭解到，其實他們基本都是從農村來的，當問到他們對打官司的看法時，普遍的反應是他們都是害怕，在他們一向看來，打官司都是些不安分的人，感覺都是壞人似的，好像都不是什麼好人，都是有錯的。而且他們也根本就不想跟國家機關接觸，有種對國家機關的恐懼感，而且農民還會感到他們在司法中地位卑微，認爲即使有理由也很難站的住腳，也容易受其借用種種理由敲詐。

(三)司法工作人員及相關法律服務人員素質不高

由於我國實行法治不久，很多司法人員專業素質不過關，很多都是中專生、高中生、或者一些幹部只是經過短期培訓就上崗，很多都沒有接受正規的大學法學專業知識教育，因此他們中很多人，素質低，辦理案件是容易出現錯案，同時很多司法工作人員，職業道德素質也比較差，道德素質也比較差，沒有站在公正的第三者的位置公正的依法審查，合理解決糾紛，相反很多人還利用職權，假公濟私，以權謀私，把這種機會當作是發財機會，到處收受錢財。把法律要求的公正拋於腦後，給農民以很不良的影響。

(四)法律意識不深，對法律知之甚少

在農村那塊，法制宣傳不夠，農民們對法律知道的很少，也很模糊，只知道些大概，而且很多也都市從別人那聽來的，很多都是不準確的，沒有深刻的法治教育，因此也沒有形成很深刻的法治意識，很多農民遇到正義，首先想到的並不是用法律來解決，而是用比較慣常的手段，鬧或者威脅，只有在沒有辦法的情況

下才會想法設法去運用司法解決。這就足以說明農民不瞭解法，也沒有形成很深的法律意識。

(五)中國法治建設大背景

在我國，法制建設是在政府的推動下進行的，因此存在着集中明顯特徵，即是政府推進型、政治體制改革滯後型、法制觀念缺失型。因此在政府推進型法治中，政府權力很少受限，這種情況在農村比較典型，很多的法治宣傳都是由政府推進，而且很多的法治執行無形之中也讓基層政府插手了;再者在政治體制改革中，權力制約問題還不完善，這更是阻礙了法制建設，而在農村，這種狀態體現在政府與其他權力機關的權屬不明確，職權錯位;就法制觀念來說，我國距西方發達國家大概相差3xx年，而就硬件來說，和西方國家沒有多大差異，科技的差別也很小，制度差別也不大。就比如法律至上的觀點現在才提出，而人家幾百年前就提出來了，這就是差距。再與我國農民的法治意識中，更是有距離。

(六)經濟基?

在我國，以馬克思主義爲指導思想，所以我們的法律本質的認識也是以馬克思主義爲立場，採取階級意志劃分的。而根據馬克思的相關理論的理解。階級是有掌握一點生活資料和生產資料的人組成的一個社會階層，就爲統治階級，相反，則爲被統治階級。而在現實的中國，真正掌握大多數財富的那些認爲人數不多的黨，幹部，以及相當多的富有階層。而廣大農民，收入少，自然也就談不上統治階級。這雖然是有些人的想法，但是呢，這對農民來說，就他們的切身體驗來說，是很貼切的。即使這樣，把黨和人民，幹部和人民割裂了開。因此，在經濟基礎都不牢靠的農民，很少有能有農民會真正運用法律，樹立法制觀念。

三、相關對策

爲了真正貫徹黨和國家依法治國的方略，深化法制建設，特別是加快基層，而關鍵又是農民那塊。因爲我國農民人數衆多，多我國整體提高法治水平是一個挑戰。爲此：

首先，我們得想方設法，通過各種渠道，提高他們的收入，增強農民階層的經濟基礎，是他們可以有更多可以自由支配的財產，以便於他們負擔各種司法費用，以及相關因爲運用法律而產生的各項支付。

然後就是加強對從事司法工作以及與司法工作有關的服務人員的素質教育，

是他們的服務水準更上一個臺階，更好的服務，具體說來，可以是，加強對司法服務人員的專業技能培訓，嚴格專業法律服務人員的准入和考覈，招收大量受過大學專業法學教育的大學生入司法服務系統，充實整個隊伍，注入新的血液;同時還得加強對司法工作人員思想、道德教育，提高他們思想、道德水平，使他們真正樹立公正司法，爲人民司法，而不是以權謀私。

還有，對司法機關進行改革和監督，加強管理，加大簡易程序，降低司法成本。加快對舊案、積案的處理，在保證公正的基礎上儘快結案，及時解決爭議。

再有，我們應該加大法治宣傳，加強法治教育，發揮各種媒體宣傳作用，可以通過電視、報紙、網絡等向廣大農民宣傳，同時也引導農民去學習法律，增強法治觀念，增強運用法律維護自己權利的意識，同時，也去積極監督其他主體守法。如，對政府，對黨員，對幹部進行監督。

最後，廣大幹部，黨和領導人，自己要積極主動守法，維護法律權威，同時司法部門應對違法法律的行爲人依法處理懲罰，爲全社會建設法治社會樹立榜樣，特別是在農村地區更是要樹立典型。爲全社會建設法治創造良好環境。

我相信，我市農民法治問題，在各方共同努力下，會取得長足進步的。

社會實踐的調研報告篇5

1．篇名：一般不超過15個漢字（副標題除外）。

2．作者姓名、：作者姓名、全稱、所在省、城市、郵政編碼。

3．摘要：用第三人稱寫法（不以“本文”、“作者”爲主語），不超過200字。

4．關鍵詞：3~8個，以分號相隔。

5．文內標題：要簡潔、明確、層次不宜過多，層次序號爲：一、（一）、1、（1）、1）。

7．數字用法：凡公曆世紀年代、年、月、日時刻、各種記數、計量均用阿拉伯數字；夏曆和清代以前的歷史紀年用漢字，並以圓括號加註公元紀年；鄰近兩個數字並列連用表示的概數，採用漢字。

8．表格：採用三線表，表內序號一律爲阿拉伯數字，表序與表題居中置於表格上方。

9．參考文獻：對引文作者、出處、版本等詳細情況的註明。格式與：

（1）專著格式：[序號]主要負責者.題名.文集名.地：者，出版年.起始頁碼。

示例：[1]方鬆華.20世紀中國哲學與文化.上海：學林出版社，1997.6-7。

（2）論文集格式：[序號]作者.題名.編者.文集名.出版地：出版者，出版年.起始頁碼.

示例：[3]傅斯年.中國歷史分期之研究.關鴻，魏憑.人生問題發端——斯年學術散論.上海：學林出版社，1997.34-42。

（3）期刊文章格式：[序號]主要負責者.題名.刊名，年，卷（期）：起止頁碼.

示例：[1]季廣茂.隱喻視野中的政治修辭學.文學評論，1998，（6）：98-107.

（4）報紙文章格式：[序號]主要負責人.文獻題名.報紙名，出版日期（版次）.

示例：[1]陳九如.抗戰勝利的啓示.光明日報，1995-07-17（5）.

10．註釋：用於對文內某一特定內容的解釋或說明，其序列號爲：①、②、③。

11．作者簡介：第一作者姓名（出生年—），性別，籍貫（省、市或縣），現供職單位全稱及職稱，學位，專業或研究方向。

社會實踐的調研報告篇6

汽車現在已經是最爲普遍的一種交通工具。在這次社會實踐中，我們有幸參觀了江鈴汽車廠的幾個主要生產車間，在相關人員的陪同與介紹中，瞭解到每一輛汽車背後的故事。

看着生產線上從一塊塊的鋼板，到各種零件，到成型的車架，到最後一輛輛嶄新的汽車，過程中先進的設備、精湛的工藝都讓我們大開眼界。衝壓車間的一臺"真空吸盤吊具"吸引了大家的眼球，它巧妙的運用了物理原理，超長壽命，在搬運過程中對鋼料不會造成任何損傷，同時還具備壓力報警裝置，大容量蓄能器，能在斷電情況下保證較長時間吸附，還可翻轉180度。中心塗裝線於xx年9月投產，投入資金2.1億元，佔地3.8萬平方米，並且採用了國際先進的機器人自動噴塗系統。車間的四臺"機械手"噴塗機讓我們爲之驚歎：噴塗階段機械手以勻速在坯件上噴塗，保證了漆膜厚度的均勻性，還可完成空間直線和圓弧軌跡運動，更廣泛的適用於不同形狀工件的噴塗，大大的節省了人力與物力。與往日的人工操作相比，現代的先進技術使得效率提高、產量大大增加。

烈日炎炎，車間的工人們頂着酷暑、揮灑着汗水，在流水線上卻絲毫也不馬虎，就像一個個小齒輪，帶動着整個集體不斷向前發展。即使是小小的一環，如果當中出錯，結果很可能就會像"丟了一個馬蹄，失了一個國家"的連鎖反映一樣，車子會出現故障，甚至威脅到駕駛者的生命安全。爲了確保車輛的品質，每個車間的通道看板上都貼滿了密密麻麻的工作細節、注意事項等，將車輛的生產透明化。整個車間裏也有各種安全生產的標識，黃色的安全通道、醒目的危險警告牌，每一個小小的細節都盡力做到最好。

細節決定成敗，一個成功的企業必定是從每個小小的細節開始精益求精。

社會實踐的調研報告篇7

曾經繁榮一時，給流經地帶來星羅棋佈名勝古蹟的京杭大運河，歷經時代的變更如今有着怎樣的風貌？是否已從明清衰落中恢復元氣呢？帶着這些疑問20xx年1月19日建築工程學院11級建築學7班的全體成員來到聊城市東昌府區舉辦“古運河歷史、現狀與保護”的調研活動。

活動伊始同學們“兵”分三路，10人一組，分組進行隨機訪問，問卷調查，蒐集資料。最後在班長、團支書的帶領下一起參觀運河博物館。跟着一組實踐員的腳步可以發現市政府巧妙規劃，把東昌湖、古運河、陡駭河水系連通起來，兩岸綠化程度很高，實現了城—河—湖一體的景色。實踐員們參觀了很多有名的古建築，如與岳陽樓齊名的明代建築光月樓，成語“獨佔鰲頭”的出處鰲頭磯等。大都保存完好，一直對外開放。有關運河的一切市民都熟稔於胸，對答如流。二組實踐員把之前精心準備的問卷發給沿岸邊散步的居民，問卷涉及古運河的歷史、發展、變化等內容，涉及更多的是關於古運河的開發與保護。他們積極配合，很快120份問卷如數收回。統計結果發現80%以上的市民對歷史有了解，75%的市民對它的保護表示滿意，一部分認爲還有待提高。與此同時三組實踐員在圖書館找到了當地的縣誌，蒐集大量古運河背景的文字資料，跟大家一塊分享。

最後在古運河博物館集合參觀。博物館陳列着運河帶給聊城的一系列文明成果，如皮影，戲劇，陶器，三國詩人曹植雕像，仿做的赤壁戰場等。同學們看到保存完好的生物化石時發出陣陣讚歎聲。一位博物館負責人說道：有關運河的一切都是人類文明史上瑰寶，我們一定要盡最大努力去保護它們，這是一件功在當代，利在千秋的大事。雖然已經取得一定成效，可是宣傳力度還不夠.

據悉，隨着古運河申請“物質與非物質文化遺產”以來，不僅政府注重運河文化保護，而且聊城大學也專門成立運河文化研究所。越來越多人的加入爲“沿襲歷史文明，融合古今文化，發揚水城特色，打造運河名城”這一宏偉目標的實現起到了增磚添瓦的作用。