個人總結 思想道德（通用多篇）

思想道德學習心得體會 篇一

通過《思想道德修養》的課程，我認識到，大學時期是人生道德意識形成，發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，作爲一個知榮辱、將道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發展、健康成長的重要條件。大學生要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，全面把握社會主義道德建設的核心、原則，自覺恪守公民基本道德規範，努力養成良好的道德品質。

馬克思主義認爲，道德作爲一種社會現象，其產生有多方面的影響，並且經歷了一個漫長的歷史過程。社會關係的形成，是道德賴以產生的客觀條件。道德是社會關係的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關係，纔會產生道德，人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件，所以道德屬於上層建築的範疇，是一種特殊的社會意識形態，是對人們的行爲進行善惡評價的心理意識、原則規範和行爲活動的總和。馬克思說，人是一切社會關係的總和，既然有了這種人與人之間的社會關係，就需要道德來維繫這種關係的存在。

道德體現在社會的各個層面和世界的各個角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，所以，在我們身邊可以看到很多實踐和維護道德存在的行爲。“感動中國”十大人物之一錢學森，生於黑暗的舊中國時代，親眼目睹了落後的中國被列強所欺凌，所以他決心出國留學，學習先進的科學技術，使中國變得更強大。他漂洋過海來到美國，在加州理工學院跟隨馮·卡門學習空氣動力學，他一心讀書，只爲證明中國不比外國人笨。最後，他成爲了馮·卡門最得意的弟子，並出版了《工程控制論》一書，轟動了世界科技界。他是第一個參加美國高精尖武器的華人，聽到新中國的成立，他欣喜萬分，希望立刻回到祖國，投身社會主義的建設。但由於錢學森在科技界的影響力，美國無理的監禁了錢學森，阻撓他回國，但他任然沒有放棄，在各方的努力下，他終於回到祖國的懷抱。在當時及其惡劣的物質條件下，他主持了中國的火箭和導彈研究，並不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力於中國科技發展和人才培養。後來，美國爲了表彰他對美國武器研發的貢獻，決定授予他“美國科技成就”獎，但他拒絕了，他說：“只要中國人民覺得錢學森爲祖國做了一點事，這就是對我最高的褒獎，我不稀罕其他的什麼獎項。”，這種爲祖國奉獻自己的一生，國家利益爲上的高尚的品質，值得我們去努力學習。

作爲新世紀的青年學生，我們要正確對待中華民族道德傳統，中華民族道德傳統是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬於精華的部分表現出積極、革新、進步的一面；屬於糟粕的部分，則表現出消極、保守、落後的一面，正確對待中華民族道德傳統，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄，要按照是否有利於推動中國特色社會主義的建設事業，是否有利於建設和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利於維護廣大人民羣衆的根本利益，是否有利於培養社會主義“四有”新人的標準，做好取捨和創造性的轉化工作。要通過分析、鑑別、取捨和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代侷限性成分，繼承和弘揚優良的道德傳統，對我們今天的道德實踐任然具有借鑑意義。社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物，是對中國古代優良道德傳統的傳承與昇華，是對中國革命道德的直接繼承和發展。在五四運動中，中國的先進知識分子批評部分孔子的倫理道德觀念，是社會主義道德觀念形成和發展的重要時期，爲我們留下了寶貴的精神財富，這一時期所形成的社會主義道德觀念是中國特色社會主義道德建設的思想源泉。大力弘揚中國革命道德傳統，對建設中國特色社會主義、構建社會主義和諧社會、提高全社會尤其是青少年的思想道德素質，具有中國要意義。大學生應當正確認識弘揚中國革命道德傳統，對推進我們今天道德建設的重要意義，確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強自己的道德修養，昇華自己的道德境界，爲健康成長打下良好的道德基礎。

優秀的道德傳統似江河之水，又似生命之流，它是一個民族世代累積下來的相對穩定的歷史經驗。雖然其中也有落後保守的成分，但其精華部分，往往凝聚着一個民族的智慧和力量，成爲一個民族迎接新的挑戰，開拓前進的內在精神動力。中國有五千多年的文明史，道德資源十分豐富。中國傳統道德是中國歷史上不同時代的人們的行爲方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的體現，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經驗的總結、提煉和概括。今天，繼承和弘揚中華民族優良道德傳統具有重大的現實意義。

在我們身邊，有很多人在身體力行實踐和發揚中華民族優良的道德傳統。“暴走媽媽”用自己的行動去捍衛和發揚中國的倫理道德，用自己的生命來延續自己孩子的生命。這不是簡單的生命交換，也不是簡單的生命接力，而是中華民族優秀道德傳統的接力。

孫東林兄弟二十年如一日，從未拖欠過任何一個民工的工錢，即使在哥哥孫水林不幸遇難後，他心裏想的還是不拖欠農民工一分工錢，按時將工錢發放到民工手中。他的所作所爲，難道不是民族講誠信的傳統美德的體現嗎？孔子曾經說過：“人而無信，不知其可也”，而且認爲“民無信不立”。荀子則進一步將信推行於選賢治國，是信不僅成爲朋友倫理、交際倫理的規範，而且擴至一切倫理關係皆應以誠信爲本。誠信的內容和要求是多方面的，但最基本的是以誠爲本、取信於人。

對於立志成爲中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的大學生來說，應當自覺實踐社會主義道德；對於立志爲共產主義奮鬥終身的大學生中的共產黨員和先進分子來說，應當自覺身體力行共產主義道德。青春只有在爲祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進取中才會更有意義和價值。

思想道德學習心得體會 篇二

這是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性於一體的課程，學完《思想道德與法律基捶這門課，使我認識到大學是知識的海洋，明白了大學與中學的顯著差別。大學是知識創新、傳播和運用的基礎，既然明白了這些，那麼，我就一定會在大學這個融知識、創新、社交等等於一體的天空中翱翔。

它不僅教會了我以上這些，還讓我懂得了我們當代大學生肩負的歷史新使命。就讓我站在新的起點上起跑，在現實的基礎上勇敢的飛躍，把自己訓練成才，肩負起國家的歷史新使命吧。

鑑於理想的基礎上，我們還要調整好自己的心態，提高自身的思想道德素質和自身的法律知識。正確認識自己的人生觀價值觀以及自己的人生價值，永遠不要以實現自己的目標爲目的地不擇手段。

學完了這門課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導的地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果來武裝自己及全國人民。以社會主義榮辱觀引領風尚，用愛國主義爲核心凝聚社會主義力量，早日實現中華民族的偉大繁榮復興。

作爲學生，尤其是中學生，他們心中有許多美好的願望和夢想。但試問有多少人實現了自己年少時的夢想？很少！那是爲什麼呢？因爲在我們對學生進行理想教育時，往往流於空泛，簡單的讓學生想象或講出自己以後的理想是什麼？那麼至於怎樣實現自己的理想，我們卻沒有告訴學生。

不是因爲孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標，”

由此可見，夢想與目標有着十分重要的區別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一衝就變得無影無蹤，而目標如同刻在岩石上的字，即便歷經風雨依然清晰可見，因此我們想讓學生實現夢想，就要讓學生吧夢想變成目標。

怎樣把夢想變成目標呢？

第一，目標要量化比如應讓學生樹立學好英語的目標，那就讓他們多記單詞，怎麼個多法呢？應該達到多少？這就是量化。

第二，目標要有時間的限制 比如在七年級第一學期的詞彙量要達到500多，那麼再進一步細化，每天記多少個，實現了就達到了目標。其他科目也一樣。

第三，我們要對學生制定科學目標就應該考慮一下幾點，首先爲學生描繪出發展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學生才肯心甘情願的學習，因此在制定目標時因給出相應的榜樣和發展前景。其次，目標要容易理解和操作。

只有在一個個既明確又易於操作的目標的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠的將來變成現實。

貴州省千校萬師未成年人思想道德培訓個人總結 篇三

貴州省“千校萬師”未成年人思想道德骨幹

教師培訓學習總結

（期數：第36期）

參加培訓教師：王老師單位：花溪區湖潮中學

自參加貴州省“千校萬師”未成年人思想道德骨幹教師培訓學習以後，才真的發現什麼是愛的教育，爲什麼要進行這樣的培訓工程。培訓期間，會聽見有的教師拿到培訓課程安排表和作息時間表，唉聲嘆氣，怨聲載道，覺得這樣的緊密培訓實在是讓人沒有休息的時間，甚至有的教師一開始就要請假等等。但是，經過爲期五天的緊密培訓和學習，最後他們（她們）說，五天的時間還是太短了。

培訓課上，牛老師的口才，謝老師的良好心態，蔡老師的精彩，彭模範的感人事蹟，團校老師無微不至的關懷和和藹可親的笑容，還有我們馬學員對學生的關愛……這無不是讓參培教師感到時間短暫的原因。

未成年人思想道德建設是關係一個學生未來的工程，更是關係一個家庭，一個社會和諧發展，一個國家前途的偉大工程。培訓課程的合理設臵，都讓我們培訓教師得到了很大的啓發。國中的學生正處於人生的暴風驟雨時期，他們（她們）的生理和心理都在不斷地快速地的變化着，從七年級的兒童稚氣到畢業時的稍微懂事。因此，對他們（她們）人生觀、世界觀、價值觀的培養是每一個教師都義不容辭的義務，也是每一個社會成年人不可推究

的責任。但是，在對未成年人思想道德的教育過程當中，有的人會出現各種教育障礙，但是通過培訓和學習，這些培訓教師用他們（她們）的優美方式和感人事蹟，給予了我們很大的指導方向和啓發。

在當今經濟化急劇變化的時代，不僅是成年人要受到社會多種渠道的影響，未成年人同樣也免不了會受到影響，而起他們（她們）的受到影響遠大於成年人，他們（她們）的模仿能力夠強夠另讓一些成年人感到震驚，他們（她們）對這個世界充滿好奇心，他們（她們）蠢蠢欲動。記得吳老師利用了ppt展示了當今中國大陸出現的食品安全問題，反映了一些奸商的道德滑坡嚴重程度。

在世界格局變化的今天，社會越來越多元化，人們思想也越來越多元化，而對一個未成年人來說，由於他們（她們）的“三觀”沒有穩定下來，更談不上正確的價值取向。那麼，那麼對他們（她們）人生價值取向正確引導的重擔就落在了這些教師的肩上。

通過學習，我們參培的教師在最後的總結大會發言中，都一致表達了要把這次學習到的東西帶回學校，帶給學生，培養出一代代爲國家四化建設的棟樑之才，爲實現中華民族偉大復興而努力的心願。

2014年9月8日

有關思想道德的總結 篇四

作爲一名外科醫生，我的工作職責是“竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維繫醫術的聖潔和榮譽，救死扶傷”。

《本草綱目·序》：“夫醫之爲道，君子用之以衛生，而推之以濟世，故稱仁術。

因此，雖然在相當長的歷史時期，特別對於我們從事基層工作的醫務工作者來說醫生的社會地位並不高，但是強烈的社會責任感和自覺的敬業精神仍然促使我投身醫學事業，爲人民大衆的醫療衛生、健康保健貢獻自己畢生精力。

參加工作至今的實踐工作，我對自己工作有很多的思考和感受，在這裏我就近年來本人的政治思想，道德修養，工作作風，醫療技術等四個方面作一下簡單的陳述：

一、努力學習，不斷提高政治理論水平和素質

在政治思想方面，始終堅持黨的路線、方針、政策，認真學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個代表”等重要思想。

充分利用電視、電腦、報紙、雜誌等媒體關注國內國際形勢，努力學習各種科學理論知識，學習各種法律、法規和黨政策，領會上級部門重大會議精神，在政治上、思想上始終同黨同領導保持一致，保證在實踐工作上不偏離正確的軌道，始終堅持全心全意爲人民服務的主導思想，堅持改革、發展和不斷進取，不斷提高自己的政治理論水平，積極參加醫院組織的各種政治學習及教育活動。

同時，通過認真學習有關國家醫療衛生政策，醫療衛生理論及技能，不斷武裝自己的頭腦。

時刻牢記爲人民服務的宗旨，明白自己所肩負的責任，並根據工作中實際情況，努力用理論指導實踐，以客觀事實爲依據，在實踐中不斷總結經驗教訓並結合本職工作，解決自己在工作中遇到的問題。

二、恪盡職守，重視自身道德修養

當19年我步入神聖的醫學學府的時候，我就曾在學生大會上莊嚴宣誓過：“我志願獻身醫學，熱愛祖國，忠於人民，恪守醫德，尊師守紀，刻苦鑽研，孜孜不倦，精益求精，全面發展。

我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維繫醫術的聖潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執着追求。

爲祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮鬥終身”。

時至今日，我仍牢記在心並不斷的努力着。

醫乃仁術，無德不立。

大醫有魂，生生不息。

醫德是醫生思想修養的重要內容之一。

古人稱“醫乃仁術”，仁者人也，意思是說醫學是一種活人救命的技術。

作一個名副其實的醫生，除應當具有對病人高度負責的精神外，更要具有全心全意爲人民服務的思想，還應具備一切爲病人的品質。

自工作以來，本人從不收紅包及藥品回扣，今年以來拒收紅包、藥品回扣多次，清楚記得今年月份我收治了一位。而需要住院手術治療的女性患者，該類手術需要聯合臟器切除，手術難度大，併發症多，屬手術中難度最大的四類手術。

在手術的前一天，患者家屬擔心沒有熟人手術醫生可能會不負責任及手術不成功帶來後遺症等，堅決要送我紅包，我當時再三拒絕也無濟於事，爲打消患者的顧慮，我暫時把紅包收下並轉交給護士長保管，並囑咐護士長於手術後送還給患者。

拒收紅包不僅是醫院的規定，更是醫生的職業道德，但作爲一名外科醫生，更懂得那沉甸甸的分量寄託着患者對醫生的敬重和以生命相托的信任。

術後第二天，當護士長將紅包送還給患者時，患者及家屬感動不已。

他們說，沒想到自己遇到了不僅技術好、醫德也好的醫生！治病不計報酬，不計較個人得失，一心爲救人疾苦着想，這是歷代醫家一直提倡的美德。

只有做到這樣，纔不辜負我們身穿的白大衣，才配得上“白衣天使”的稱號。

三、養成嚴謹、細緻、艱苦的工作作風

在工作中，本人深切的認識到一個合格的醫生應具備的素質，要做一名好醫生，首先要有高度的責任心和細心刻苦的作風，同時要對病友有高度的同情心，要愛護你的病友，關心你的病友，時時處處替他們着想，對任何疑難或垂危的病人都不應說“你不行了”，而應首先幫助他們樹立戰勝疾病的信心，希望經過努力就可能變成現實。

特別是對於我們外科病人，我有深切體會，術前多與病人溝通，多細緻詢問病情，詳細解說病人對疾病的疑惑甚至瞭解他的家庭環境、經濟困難等家中鎖事，術前、術後多察看病情變化並及時處理。

如此在你那有如親人般的照顧下定會取得病人的信任，這樣病人及家屬對於術後的一些常規併發症就會了解並理解我們醫生的工作，也可以杜絕很大一部分醫療糾紛的發生。

記得年在。時我有個病人是個癌晚期病人，入院時腫瘤已浸潤至骶、尾骨，大量流膿，惡臭。

這樣的病情是世界性難題，但我堅持每天不怕臭、不怕髒爲他換藥、清創，經半個多月的細心治療後腫瘤創面有所控制需要進一步行，但是這樣的情況手術失敗率很高，因爲手術創面大，腫瘤的根治要求需要切除足夠組織，但是植皮需要保留足夠多的組織以利成功，我記得當時病人的一句話“醫生你大膽做吧，我信任你，謀事在人，成事在天，就算失敗了也不怪你”，後來手術成功了，可惜病人因經濟原因及腫瘤復發最終放棄治療，出院前對我千恩萬謝，每次想起，都會讓我感嘆“現代醫學上還有很多需要攻克的難關啊”。

另外，在工作時還應經常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，個人覺得這是一種面對病人最寶貴的生命而產生的責任感，我們做手術，出一次意外或手術併發症，你也許認爲這只是1%或1‰，但對於具體的病人和家屬來說，那就是千真萬確的100%，所以我們任何時候也不能掉以輕心、馬虎從事，因爲你面對的是病人最寶貴的生命。

只有我們保持良好的工作作風才能做到苦盡甘來：“醫生是苦盡，病人則是甘來”。

思想道德學習心得體會 篇五

學習未成年人思想道德建設是關係到祖國的未來的發展、前途和命運的一件國家大事，通過這次培訓我學到了許多實實在在的教育方法，實在受益匪淺。下面我就本次培訓談幾點體會。

一、加強和改進未成年人思想道德建設。

教育的根本目的是學生思想道德的教育，也就是做人。作爲班主任，其衣着、知識素養、管理能力等都對學生起着舉足輕重的引導作用，說白了教師的思想道德對學生的思想道德起示範作用，那麼作爲班主任，必須德才兼備、剛柔並濟、善於激勵、沉着冷靜，善於認識學生。具備這些素質還不足夠，還要有一顆博愛的心，去愛每一個學生。愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。老師應該怎樣愛自己的學生呢？平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，民主的愛等等，這些都是老師愛的真諦。不論在生活上，還是在學習上，都要給予學生必要的關心和幫助。還要抽時間和他們談心、交流，共同活動，縮短師生距離。一個班主任能得到學生的信任，使自己的工作順利進行，使學生能健康活潑的成長，是自己最大的成功和欣慰。只有注入了愛的教育才能引起學生的共鳴，才能達到最佳的教育效果。

二、開展互動教育，調動未成年人的積極性主動性。

未成年人處於生理和心理成長髮育的關鍵時期，他們對外部世界充滿好奇和渴望，樂於接受新事物，思維開放活躍，主體意識、平等意識較強。這就需要我們在開展未成年人思想道德教育工作時，自始至終都堅持以人爲本、以學生爲中心，充分理解和尊重他們，改變以教育者爲中心的思維方式，使未成年人處於教育過程的主體地位；改變“我說你聽”的教育方式，使未成年人由教育過程的被動接受者變爲主動參與者，在互動教育中達到自我教育的目的，不斷增強教育效果，引導未成年人樹立與改革開放和發展社會主義市場經濟相適應的新思想、新道德、新觀念。既要充分體現未成年人在德育工作中的主體地位，培養他們對道德問題的分析、判斷能力；又要關心未成年人的成長，幫助未成年人解決學習、生活中的困惑和矛盾，做到在服務中教育，在關心中引導。

三、堅持學校教育與社會實踐相結合。

在開展未成年人思想道德教育工作的過程中，應充分利用學校和社會這兩個課堂、兩個陣地，既重視課堂教育又重視社會實踐，既進行認知教育又開展實踐教育，使未成年人在社會實踐中向人民學習，瞭解社會，體驗生活，感悟道德，磨鍊意志，培養創新精神和實踐能力，努力做到知與行的統一，成爲既有崇高理想又能腳踏實地爲祖國、爲人民服務的社會主義建設者和接班人。堅持實踐育人的一個重要方面，是加強對未成年人的創業教育，培養他們的創業精神。因爲這一代未成年人，在今後的十年、二十年都將成爲祖國的建設者，當他們走進社會的時候，也是我們國家社會主義市場經濟體制基本完善、社會競爭日益激烈的時候，更需要他們具有創業精神和創業能力。因此，我們要把培養未成年人的創業精神，作爲弘揚民族精神和加強思想道德建設的重要內容，在生動活潑、富有成效的社會實踐活動中使未成年人增強創業勇氣，提高創業意識，增長創業技能，勤於動手，大膽實踐，不斷創新。通過實踐體驗，把創業的意識和道德內化爲健康的心理品格和思想道德素質，轉化爲良好的習慣和行爲準則，更好地適應社會的需要。

四、從家庭教育入手，夯實未成年人思想道德建設的基礎。

家庭教育是一切教育的起點，也是預防未成年人違法犯罪的“第一道防線”。未成年人在學校的主要任務是多方面的學習，日常生活則主要在家庭環境中。相對於學校教育而言，家庭教育對未成年人從小養成良好習慣、文明行爲、高尚品德的影響和作用更大。各級婦聯組織、教育行政部門和中國小校要相互配合、通力合作，切實承擔起指導家庭教育的責任，通過辦好家長學校、家庭教育指導中心等多種形式，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，使他們努力成爲學習型家長，起到以身作則的作用。

思想道德學習心得體會 篇六

3月24日，在潘南國小舉行了以“提升學生思辨力”爲主題的道德與法治研修活動。活動中，來自不同學校的三位老師以同課異構的方式，展現了道德與法治課堂中如何提升學生思辨力。

這裏所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過分析、推理、判斷對事物情況、類別、事理的辨別分析，它在學生學習和成長過程中扮演着重要角色，在後疫情時代，提升學生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的學習，我對提升學生思辨力有了一些拙見。

學生思辨力的提升不是通過教師的說教來實現的，傳統德法課中“這樣對不對”“怎樣做纔對”等問題模式不能讓學生產生有效的思考，更不可能提升學生的思辨力。學生應該在具體的問題情境中，通過獨立的思考或者和同伴思維的碰撞，層層分析，辯證看待問題，來提升自己的思辨能力。教師在課堂中需要做的，就是爲學生創造一個充滿矛盾衝突的情境，通過多種方式激發學生興趣，讓學生投入到矛盾情境中去，通過辯證地分析和理性地思考，來剖析問題，從不同角度去看待問題。經過思考以後學生的看法不再是簡單的對不對，而是能從多方面的角度出發，提出不同的觀點，客觀理性看待問題。在蓮池學校鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創建，讓學生思考一些具體情境“算不算浪費”，引導學生克服看到用紙就覺得是浪費的思維窠臼，正確看待紙張的使用。

問題矛盾情境的創建，往往很難預設，這就需要教師在課堂中留心學生的發言，抓住學生回答中的關鍵點，展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個課題爲例，傳統教學中只需要引導學生了解紙張的珍貴，認識到生活中各種紙張浪費現象的危害，培養學生珍惜紙張，保護環境的意識，但在“提升學生思辨力”主題的引導下，這節課在以上基礎之上，還應該更加深入，讓學生能更深入思考“浪費”等概念，進而對生活中各種現象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現象到底應不應該都歸爲浪費呢？我覺得不是的。浪費是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點值得在課上通過引導學生進入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上，學生回答感冒了大量使用衛生紙擦鼻涕是浪費現象，教師一帶而過，沒有通過這個點來展開辨析，我覺得是錯失良機。可以通過這個點來把學生引入到浪費是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。

道德與法治課要想能夠切實對學生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統的讓學生看看圖，說說對不對，談談應該怎樣做這種模式，把學生引入到更廣闊的真實生活中去，在真實生活各種充滿矛盾衝突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學生道理這個觀念，而是把提升學生認知能力，尤其是思辨力作爲課堂教學的重點，通過幫助學生提高能力來使學生獲得知識，形成認知。

個人思想道德總結 篇七

敬愛的黨組織：

作爲一名一線教師，有機會坐下來認真聆聽學習專家講座思考一些問題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關的一些方針政策、規劃綱要等。前段時間，學習“社會主義核心價值體系”專題培訓，開闊了視野、增長了知識，提升了理論的理解力，也必然將影響到後續教育教學中的實踐力。下面結合社會主義核心價值體系專題輪訓、教育改革與發展綱要的相關學習及自身的教育教學實踐談一些自己的學習體會：

一、理清了社會主義核心價值體系的相關概念，讓理解從表面走向深入

通過學習，我知道，社會健康和諧發展，需要一種“共享”的價值體系認同，在中國，最適合的就是社會主義核心價值體系。它的基本內容是：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義爲核心的民族精神和以改革創新爲核心的時代精神，社會主義榮辱觀等。而以“富強、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發展”爲基本內容的社會主義核心價值觀，構成了社會主義核心價值體系的內核，是社會主義制度的靈魂。

“富強”是社會主義經濟的核心價值觀。“民主”是社會主義政治的核心價值觀。“文明”是社會主義文化的核心價值觀，“和諧”是社會主義“社會”和生態的核心價值觀。構建社會主義和諧社會，是人與自然和諧相處的社會，是人與人、人與社會和諧相處的社會。社會和諧是社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，社會主義爲社會和諧提供了制度前提和社會條件。“人的自由全面發展”是社會主義的價值觀。自由是人類的特性，也是社會主義的價值追求。“人的全面發展”是馬克思主義關於建設社會主義新社會的本質要求。“以人爲本”是構建社會主義和諧社會的根本價值原則，其本質就是人的全面發展，它既有中華文明的深厚根基，又體現了時代發展的進步精神；專題的理論學習，讓我們對社會主義核心價值觀的意義有了更深入的認識，對其本質內核“人的自由全面發展”有了更深刻的理解。教育是強國之基，創和諧社會、促進人的自由全面發展，教育責無旁貸、教育者應然的使命。理解，可以讓日常教育行爲的更好地彰顯社會主義核心價值取向。

二、記住了“教育改革與發展規劃綱要”的工作方針，促教育迴歸本質

“優先發展、育人爲本、改革創新、促進公平、提高質量”這是全國教育改革和發展綱要的20字工作方針。這是未來教育實施的指導方針。優先發展、促進公平，體現了把教育擺在優先發展的戰略地位，兼顧社會公平，這更多是國家層面的政策落實。作爲一線教育工作者我更關注的是育人爲本與提高質量。綱要指出：把促進學生健康成長作爲學校一切工作的出發點和落腳點，關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展、尊重教育規律和學生身心發展規律，爲每個學生提供適切的教育。爲了每一位學生的全面發展，充分體現了社會主義核心價值觀的要求。教育以人爲本，人是教育的起點，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實現功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標，讓我們更多地更真實更真誠地思考我們的學生觀與教學觀。理解社會主義和諧價值觀，以人爲本，就需要真正讓教育迴歸本真、迴歸本質。

三、打通了理論學習與教學實踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿生命關懷

社會主義核心價值體系、教育改革和發展規劃綱要、新課程改革這三者都強調人的自由全面和諧的發展，都強調以人爲本，教育中就是“以生爲本”，“以生爲本”不再是一個理念或者口號，而成爲了一個方針、一個指導性意見、一個核心價值體現，所有的教育工作者都必須認真地、創造性地實施，正因爲此，教育比任何時候都更加充滿了生命關懷、人性光輝。《人民教育》一期上面有一篇文章，題目是“人——孩子——學生”，談的就是學生觀問題。我們面前的學生，他首先是一個人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導人性和弘揚個性葉瀾教授說：在一定意義上，教育是直麪人的生命、通過人的生命、爲了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人爲本的社會中最體現生命關懷的一種事業；其次，他還是個孩子，不是“未長大的成人”，孩子有他自己成長的自然的一套規律體系，我們不能以愛、責任的名義用非道德的方式強使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強使一種樹木結出另一種樹木的果實。第三，他是我們的學生。是我們存在的意義，如果沒有學生就沒有教師，是我們服務的對象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長的秩序，爲孩子的成長、成功進行激發、喚醒和有效的引領。

爲了學生自由全面的發展，教育必須育人爲本，教育必須充滿生命關懷，這是教育者的責任與使命。

此致

敬禮！

彙報人：XX

20XX年XX月XX日

個人思想道德總結 篇八

珍貴的四年大學生活已接近尾聲，感覺非常有必要總結一下大學四年的得失，從中繼承做得好的方面改進不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是爲了看清將來要走的路。

一、政治思想方面自我鑑定

學習成績不是非常好，但我卻在學習的過程中收穫了很多。首先是我端正了學習態度。在我考進大學時，腦子裏想的是好好放鬆從重壓下解放出來的自己，然而很快我就明白了，大學仍需努力認真的學習。看到周圍的同學們拼命的學習，我也打消了初衷，開始大學的學習旅程。其次是極大程度的提高了自己的自學能力。由於大學的授課已不再像高中時填鴨式那樣，而是一節課講述很多知識，只靠課堂上聽講是完全不夠的。這就要求在課下練習鞏固課堂上所學的知識，須自己鑽研並時常去圖書館查一些相關資料。日積月累，自學能力得到了提高。再有就是懂得了運用學習方法同時注重獨立思考。要想學好只埋頭苦學是不行的，要學會“方法”，做事情的方法。古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這裏的目的就是要學會“漁”，但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什麼都勤于思考，遇有不懂的地方能勤於請教。在學習時，以“獨立思考”作爲自己的座右銘，時刻不忘警戒。隨着學習的進步，我不止是學到了公共基礎學科知識和很多專業知識，我的心智也有了一個質的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術知識，我認爲這對於將來很重要。在學習知識這段時間裏，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。老師們的諄諄教導，使我體會了學習的樂趣。我與身邊許多同學，也建立了良好的學習關係，互幫互助，克服難關。現在我已經大四，正在做畢業設計，更鍛鍊了自我的動手和分析問題能力，受益匪淺。

一直在追求人格的昇華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，並一直希望自己也能做到。在大學生活中，我堅持着自我反省且努力的完善自己的人格。四年中，我讀了一些名著和幾本完善人格的書，對自己有所幫助，越來越認識到品行對一個人來說是多麼的重要，關係到是否能形成正確的人生觀世界觀。所以無論在什麼情況下，我都以品德至上來要求自己。

二、思想品德鑑定

《政治思想方面自我鑑定》無論何時何地我都奉行嚴於律己的信條，並切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂於助人。以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統美德。現在我理解道理，樂於助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己。回顧四年，我很高興能在同學有困難的時候曾經幫助過他們，相對的，在我有困難時我的同學們也無私的伸出了援助之手。對於老師，我一向是十分敬重的，因爲他們在我彷徨的時候指導幫助我。如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。我現在領悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責任。一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責任義務，有了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責任，在貢獻中實現自身的價值。

社會實踐能力有了很大提高。大學四年中，我參加了不少的校內活動和做過一些社會實踐。參加校內的活動可以認識到更多的同學，也就增加了與其他同學交流和向其學習的機會，鍛鍊了自己的交際能力，學到別人的長處，認清自己的短處。此外，還一直做班委和寢室長，對自己既是壓力又是動力。我喜歡做一些社會活動，會讓大學生活更豐富多彩，做過家教、志願者、推銷員和設計員等，有時會感到累些，但樂此不彼。

體育成績一向很好。我的體質並非很出色，可是通過我的練習和對體育項目的理解，還是能很好的完成體育課的教授項目。我喜歡運動，基本對所有運動都感興趣，尤其是足球。在四年之後的今天，我的球技有了質的提高，腳法和意識。我是從高一開始接觸足球，起步比較遲，可進步很快，總能在同一水平的夥伴中踢一段時間後脫穎而出。我認爲這可能是由於抱定了要踢好的決心，也許還有那麼點運動天賦。踢足球不僅鍛鍊了身體，而且增強了團隊精神和集體榮譽感。

個人認爲這個世界上並不存在完美的人，每個人都有自己的優點缺點，但關鍵是能否正視並利用它們。四年來，我不斷的自我反省，歸納了一些自己的優缺點。

我的優點是誠實、熱情、性格堅毅。我認爲誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己的，答應別人的事一定按時完成，記得有好幾次，同學或老師約了我見面，我答應以後必定按時到達指定約會地點，即使有急事也從不失約，給他們留下了深刻的映像。由於待人熱情誠懇，所以從國小到大學一直與同學和老師相處得很好，而且也很受周圍同學的歡迎，與許多同學建立起深厚的友誼。在學習知識的同時，我更懂得了，考慮問題應周到，這在我的畢業論文設計中充分展示了出來。我這個人有個特點，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結果，正因爲如此，我把自己的志視爲主要因素，相信只要有恆心鐵棒就能磨成針。一個人最大的敵人不是別的什麼人，而是他本身。這麼多年來，我一直都是在跟自己作戰，準確地說，是和自己的意志戰鬥。現在回想起來，我確實比以前堅毅了許多，但我不會鬆懈下來的。以上這些優點，是我今後立身處世的根本，我應該繼續保持，並不斷以此鞭策自己奮發向上。

我個人認爲自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最後都能學會，也已經搞得自己很疲勞。如今想想，這樣其實並不好，正所謂貴在精而不在廣。如果我一段時期內專注於一種學問，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解並掌握這門知識。自從我發現自己有這個缺點和問題後，我常常警戒自己，步入社會後也不能一心兩用。

通過四年的大學生活，學到了很多知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力。思想變成熟了許多，性格更堅毅了。認識了許多同學和老師，建立起友誼，並在與他們的交往中提升了自身素質，認清了自身的一些短處並盡力改正。社會實踐能力也有很大提高，爲將來走向社會奠定基矗。

四年的大學生活是我人生這條線上的一小段，是閃閃發光的'一段，它包含了汗水和收穫，爲我劃平人生的線起着至關重要的作用。