文明與我同行演講稿新版多篇

文明與我同行的演講稿 篇一

現在，污染的破壞力十分強大。環境惡化無路可退中國的環境問題並非始自今日。早在上世紀90年代，環境污染問題就已非常嚴重。如淮河流域。在上世紀90年代五類水質就佔到了80%，整個淮河常年就如同一條巨大的污水溝。1995年，由環境污染造成的經濟損失達到1875億元。七大江河水系中，完全沒有使用價值的水質已超過40%。全國668座城市，有400多個處於缺水狀態。其中有不少是由水質污染引起的。如浙江省寧波市，地處甬江、姚江、奉化江三江交匯口，卻因水質污染，最缺水時需要靠運水車日夜不停地奔跑，將鄉村河道里的水運進城裏的各個企業。無論怎樣，人們都無動於衷。現在，我爲大家講一個動人的故事。

次日，我在大街上行走，一位年輕男子隨手把手中的垃圾隨手一扔，毫不在乎。我剛想上前阻止，這時出現了一個小女孩。我細細地大量着她:矮矮的，頭上插一隻大紅的蝴蝶結，大約7歲的樣子。只見她慢慢地上前，撿起來垃圾，放進了離自己不到2米的垃圾桶。人羣中有一些騷動。小女孩對男子心平氣和地說：“大哥哥，你不可以隨地扔垃圾。地球是我們的家呀！”那個男子氣勢洶洶地對女孩說：“跟你沒有關係！”女孩固執地回答：“那也不行，你應該向地球媽媽道歉！必須養成保護環境的習慣！”男子聽着聽着，陷入了沉思。許久，男子紅着臉，向小女孩說了聲謝謝。小女孩天真地笑了。

人羣散了，望着小女孩的背影，我心中慷慨萬分……

關於文明與我同行演講稿 篇二

大家好！

在現信社會，文明是無處不在的，所以我們要與文明同行，做一個現代公民。

“愛國，守法，誠信，知禮”現代公民教育活動以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想爲指導，進一步樹立和落實科學發展觀，深入貫徹黨的xx大，xx屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認真落實《公民道德建設實施綱要》，以“愛國”爲核心，“守法”爲重點，“誠信”爲關鍵，“知禮”爲基礎。開展愛國主義教育，增強愛國情感。包括廣泛開展社會主義好，改革開放好教育；廣泛開展中華民族悠久歷史，優秀文化傳統和革命傳統教育；廣泛開展重大節慶，紀念日愛國主義主題教育；廣泛開展國防教育。開展知法守法教育，增強法制觀念。包括廣泛開展社會主義民主法制教育；廣泛普及法律知識；廣泛開展面向羣衆的法律服務。開展誠實守信教育，加強信用建設。包括大力加強政務誠信建設；大力加強企業誠信建設；大力加強社會誠信建設。開展知禮向善教育，優化人際環境。包括大力開展羣衆性讀書活動；大力構建文明和諧社區；大力推行文明禮儀規範。公民具有守法意識，首要的前提是知法。連法律爲何物有什麼用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識。

誠實守信作爲一種道德追求，在我國古已有之，“仁義禮智信”是先人提倡併力求遵循的行爲準則；孔子的“人而無信，不知其可也”爲歷代人們所熟誦。開展誠實守信教育，加強信用建設，領導幹部，領導機關和職能部門的表率作用至關重要。

在“愛國，守法，誠信，知禮”這八個字中，知禮被列爲開展現代公民教育的基礎。這是非常具有針對性的。怎樣才叫做知禮呢歸納起來，無外乎這樣幾個方面：在家庭生活中，表現爲尊老愛幼，夫妻和睦，鄰里團結；在人際交往中，表現爲謙恭禮讓，諒解寬容，與人爲善，特別是在對外交往中，重形象，講禮儀；在社會生活中，表現爲遵守規則，維護公德，同情弱者，扶貧濟困，愛護環境，善待自然。

最近我市廣泛開展以“知榮辱，樹新風”爲主題的道德實踐活動，引導青少年從我做起，從現在做起，從身邊做起，從點滴做起，把實踐“八榮八恥”轉化爲每個青少年的自覺行動，從而切實推動建設和諧校園的健康發展。

那究竟什麼叫做“八榮八恥”呢所謂“八榮八恥”就是“以熱愛祖國爲榮，以危害祖國爲恥，以服務人民爲榮，以背離人民爲恥，以崇尚科學爲榮，以愚昧無知爲恥，以辛勤勞動爲榮，以好逸惡勞爲恥，以團結互助爲榮，以損人利己爲恥，以誠實守信爲榮，以見利忘義爲恥，以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥，以艱苦奮鬥爲榮，以驕奢淫逸爲恥”。

聽！文明在呼喚：與文明同行，做現代公民，從我做起，從現在做起，做一個文明有教養的人；與文明同行，在每一天的文明旅程中，有你有我也有他；與文明同行，行在同一片藍天下，笑在同一縷陽光裏；與文明同行，爲我們的祖國增添一份新世紀的美麗。讓文明永遠與我同行吧！

謝謝大家！

文明與我同行演講稿 篇三

尊敬的各位領導、各位同事：

大家好！

古人云，“不學禮，無以立”。就是說，人不學“禮”，就沒法在社會中立身。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的顯現，還是單位和地方的形象和臉面。

禮儀作爲律己、敬人的一種行爲規範，是表現對他人尊重和理【】解的過程和手段。 說到這兒，我想到了一個真實的故事：前不久，安康某大公司高薪招聘，引來一大批高素質人才競相角逐，經過一系列的挑選，剩下五人，接受最後面試。這些人都一路過關斬將，以爲最後的面試只是走走過場而已，於是他們都滿懷信心地走進經理辦公室。這時，經理說，不好意思，年輕人，我有點事要暫時出去二十分鐘，你們能等我嗎？五人異口同聲地說，當然可以。經理出去了，無聊等待的他們看到辦公桌上有很多文件，便都湊過去，一摞摞地翻看，不亦樂乎。二十分鐘後，經理準時回來了，說，面試到此結束。幾個年輕人莫名其妙，不禁問，我們還在等你呢，怎麼就結束了？經理說，我出去的二十分鐘就是你們的面試時間，我們公司不需要未經人同意便隨便翻看別人東西的人，雖然你們都很優秀，但我們不要。五人啞口，深爲自己的魯莽而懊悔。小行不檢，鑄成大過！

學習禮儀不僅可以增強個人素質，還可以讓自己走向成功。作爲具有五千年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。 我們身在社會，身份、角色在不停地變化。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行爲所致。

隨着社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。

禮儀是品行的一種外在表現，品行則是禮儀的延伸與昇華。

重品行，就是重視培養高尚的道德和操守。“品”是“品德”，“行”是“行爲”。雖然品行問題也有光榮與恥辱、崇高與庸俗之分，但在法律和紀律的範疇，卻是一個“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個人道德的修養和錘鍊，沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因爲他們自覺地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。重品行的人，會“常修爲政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”。把個人興趣、愛好、慾望等一言一行，都嚴格控制在時代的道德範圍之中。一個人的品行，就是一個人的影子。無論你走到哪裏，它都會跟到哪裏。只是你自己往往看不到，而你身後的人卻看得很清楚。機關幹部只有“重品行”，纔會牢記使命，對得起手中“俸祿”，做到俯仰無愧，成爲一個高尚的人。國家機關的工作人員，要在“一日三省吾身”中昇華思想境界，完善政治品行；常反省，常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想；以“如履薄冰，如臨深淵”的心態去鍛造品格。只有這樣，才能修煉出過硬的團隊羣體，完成黨和人民賦予我們的神聖職責。

如果說，講禮儀是國家公務人員的基本標準，重品行是做人的基本要求，那麼，樹立文明風尚則是儀佳品優的直接體現。其實，文明離我們很近很近，近得觸手可及。比如，把地上的髒東西撿起來，把沒有蓋好的井蓋蓋好，幫助別人解決困難等等，都是文明風尚的體現。文明風尚看似很小很小，但是隻要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數文明在一起就會產生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心裏都可以萌發成長。所以呀，文明好像一滴水，聚多就是一片海。文明好像一團火，熊熊火焰可燎原。

關於文明與我同行演講稿 篇四

旅遊，對我們來說是一種身體的解放。每逢五一，國慶，雙休日，出來旅遊的人都會人山人海，綿綿不絕。然而，我們也應該時時刻刻與文明在一起，對於這一點，我的看法是旅遊要和文明同行。

文明，這個詞說起來容易，做起來也容易。可是，一些人爲什麼就做不到呢？在課文裏，我學會了孔融四歲能把梨讓給兄長，黃香九歲能替父親溫席，這也是一種文明的行爲。

文明就是不扔亂扔垃圾。不隨地吐痰，不亂摘花草樹木，《我不是最弱小》的疑問就是講訴了文明的行爲。

今年五一節，我們一家出去玩，萬景園的景色很美，讓人流連忘返。那裏有參天大樹，粉紅粉紅的花，綠色的草地，一望無際的萬景湖。一路上，小鳥在樹上唱歌，多麼美好的景色啊。一路上，也很少有垃圾。在一個小亭子附近，我看到了一箇中年男子喝完飲料，隨手把瓶子扔到地上便走了。另外幾個人路過都看到了瓶子，可誰也不撿，從那邊走過去。最後還是一個保潔阿姨撿起來，扔到了垃圾桶。我在心裏想：難道我們的衛生要靠專門打掃衛生的人嗎？

去年，我們班組織了雛鷹假日小隊活動，就是去雨花臺撿垃圾。現在，地震、水災等自然災害現象經常發生，就是與環境氣候有關。

讓我們一起保護環境，做個與文明同行的人吧！