演講稿的標準格式【精品多篇】

演講稿的寫作格式 篇一

演講稿的寫作格式：

1、頂格寫稱謂語（如：親愛的老師）

2、下一行空兩格寫問候（如：大家好）

3、正文

4、結尾（如：謝謝大家）

講演稿的結構由標題、稱呼和正文三部分構成。

（1）標題。

講演稿的標題無固定格式，一般有四種類型。

1）揭示主題型，如《人應該有奉獻精神》。

2）揭示內容型，如《在省科技工作會議的講話》。

3）提出問題型，如《當代大學生應具備什麼素質》。

4）思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。

（2）稱呼。

提行頂格加冒號，根據受聽對象和講演內容需要決定稱呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。

（3）正文。

正文由開頭語、主體和結語三部分構成。

1）開頭語。

開頭語的任務是吸引聽衆、引出下文。有六種形式：

A、由背景和問候、感謝語開始；

B、概括講演內容或揭示中心論點；

C、從講演題目談起；

D、從講演緣由引起；E、從另件事引入正題；F、用發人深思問題開頭。

2）主體。

主體即中心內容。一般有三種類型：

A、記敘性講演稿。以對人物事件的敘述和生活畫面描述行文；

B、議論性講演稿。以典型事例和理論爲論據，用邏輯方式行文，用觀點說服聽衆；

C、抒情性講演稿。用熱烈抒情性語言表明觀點，以情感人，說服聽衆，寓情於事、寓情於理、寓情於物。

3）結語。

是講演能否走向成功的關鍵，常用總結全文，加深印象；提出希望，給人鼓舞；表示決心，誓言結束；照應題目，完整文意等方法在激動人心的結語中結束全文。

正確使用手機演講稿 篇二

尊敬的各位領導，各位同事：

大家下午好！

我所總結的企業核心價值觀是“以誠信促發展，以和諧鑄輝煌”。下面我就“以誠信促發展，以和諧鑄輝煌”，來展開說明一下我做出這個總結的原因。

大家明白，我們公司的全稱是“__瑞景房地產有限公司”，能夠簡稱爲瑞景公司。那麼，“瑞”、“景”兩字作何解釋呢

在《周禮·典瑞》，對“瑞”字有這樣的註釋：“符信也，人執以見曰瑞”;東漢的許慎在其所著的《說文解字》一書中，對“瑞”字是這麼解釋的：“瑞，以玉爲信也”，可見，在中國傳統文化中，對“瑞”是這樣認識的：瑞，是一種用玉石做成的信符、信物，而且是級別的信物，因爲在漢代以前，對玉石的使用是有着嚴格的限制與規定的，非統治者以及王室近親、諸侯國君，別的人包括統治階級中的其他階層，是不能隨便使用玉器的，更不用說玉製的信符與信物了。所以說，“瑞”字最初的意思是“憑信、憑證、信物”，之後隨着時代的發展，對“瑞”字逐漸加入了“吉祥、祥瑞”的意思，也就是這天人們一般好處認爲的“瑞”字的含義。

在宋朝人編著的《廣韻》一書中，對“景”的解釋是“景，玉出彩也”，翻譯成現代漢語就是“美玉所散發出的燦爛絢麗的色彩”之後呢，景字的含義逐漸繁衍，就有了景色、景以及遠景、前途的意思。

從上面能夠看出，我們公司名稱當中的“瑞景“兩個字，本身就有着深刻的寓意，也是我們公司企業核心價值觀的的詮釋：因爲有誠信能夠和別人和諧相處，因爲能夠給人帶來吉祥如意，所以才能夠獲得輝煌燦爛的前景。也正因爲如此，我把我們企業的核心價值觀表述爲“以誠信促發展，以和諧鑄輝煌”。

但是爲什麼說誠信能促進發展、和諧能鑄就輝煌呢

我們的時代是一個信息傳播渠道廣、傳播速度快的時代，也能夠說這是一個越來越開放、越來越透明的時代，很多的事情能夠透過網路等媒體得到迅速、廣泛的傳播，從而構成巨大的社會影響。在這樣的一個時代裏，要求我們務必對誠信問題予以前所未有的重視。我們能夠假設一下，如果我們的銷售人員爲了業績對客戶隨意作出承諾，如果我們的工程技術人員不遵守工作職責與程序的要求，放鬆了對工程質量、建築材料的監督，如果我們公司和相關合作單位進行業務交往和接洽時經常有違背規章制度和合同契約的行爲出現，很難想象我們公司會在房地產開發領域走多遠。那時，“紅旗能打多久”就將不再是一個疑問，而是一個很快就能看到結果的問題。

那麼，誠信是否就是一個飄渺的名詞、虛無的概念呢不是的，從實踐的角度來講，誠信有兩種含義：

從公司的角度講，“誠信”是一種承諾：對社會的，對客戶的，對合作單位的，對公司員工的。要做到言出必行，有諾必踐，遵守契約精神，遵守合同約定，對社會負責，對客戶負責，對員工負責。

從員工角度講，“誠信”是對自己職責的履行，是能夠出色的完成自己的工作，不違背職業道德與操守，尤其是在對外交往時，要時刻注意自己是公司的一員，代表了公司的形象，不做損害公司利益的事情，不違反公司的各項管理規定。是公司的管理年。公司下大力氣進行了“部門職責與崗位說明書”撰寫與彙編工作，就是要求公司員工切實清楚“自己在做什麼”以及“自己該怎樣去做”。能夠說，“做什麼”、“怎樣做”是作爲考量一個人職業生涯中“誠信”與否的的標準。

因此在我們的房地產開發工作中，在我們的日常經營管理工作中，不論是對待購房的消費者、施工建設單位、其他相關合作單位，還是公司內咳嗽保頤鞘滓岢值腦蚓褪淺閒擰！叭宋扌挪渙ⅰ保揮幸猿洗耍拍芑竦盟說男湃危拍蓯顧驕哂瀉獻韉幕『塗贍埽拍艽俳焦叵島禿獻魘亂說姆⒄埂R艙淺鮎詼砸抵髖笥選⒍院獻韉ノ壞男湃危頤遣旁諦∏詰目⒐ぷ髦脅捎昧恕暗縑菡斜昊幔抵髯銎牢鋇牟牧喜曬悍絞劍鷗矣諉嫦蛉逞羰姓釁浮骯こ討柿可緇峒嘍皆薄保庹嵌暈夜炯岢幀俺閒擰本牡鬧っ鰲3閒攀撬膠獻韉幕。猿洗耍嗷バ湃危簿鴕饢蹲潘僥芄徽娉系暮獻鰨芄晃聳迪炙焦燦械哪勘甓止步迪趾獻魎降墓燦6獻鰨湃危燦逑值木褪且恢趾託車淖刺

和諧是當今的一個主題，是我們社會發展所追求的一個目標，和諧的狀態就是能夠以最小的成本實現各方面價值和利益的化。

當公司和外部處於和諧狀態時，公司就會具有一個良好的社會形象和社會美譽度，就會構成良性的口碑效應，從而爲公司獲得優秀的銷售業績打下基礎，也就能夠使公司集中精力於開發更好的產品來滿足社會的需求。這樣就會構成一個良性的循環互動效應，加快推動公司的發展。

當公司內部處於和諧狀態時，公司每個部門、每個員工就會步調一致，勁往一處使，心往一處用，團結協作，共同朝着公司既定的目標前進。

我們公司每年都要舉行的小區運動會，公司的“慈善飲水工程”，公司與《今日萊陽》攜手舉辦的“千份報紙送業主”活動，公司每年組織的員工外出旅遊，以及包括本次“企業核心價值觀”演講會，都是爲了營造一個“內部團結，外部和諧”的環境，從而使公司獲得更快更好的發展。

由上面能夠看出，“和諧”是實現公司快速發展、創造輝煌燦爛的明天的根本保證，也就應成爲我們公司核心價值觀的一個主題。

在誠信經營的基礎上獲得良好的發展，在和諧的狀態下實現公司與客戶、公司與合作單位、公司與員工之間的價值化，實現公司的卓越與輝煌，這是公司的根本目標與使命。也是對我們公司名稱“瑞”“景“兩字的詮釋。

因此，我心中企業核心價值觀就是“以誠信促發展，以和諧鑄輝煌”。

正確的價值觀演講稿 篇三

尊敬的各位領導，各位同事：

大家下午好！

不斷創新是我司一個持續不斷的過程，用心進取、超越自我。要對新的觀念、新的知識、新的管理、新的技術、新的體制機制、新的工作方式、新的營銷模式的不懈追求，不斷創造新的價值，真正打造自己的核心競爭力，做到基業長青。

努力學習探索理念創新，以企業的發展、市場的要求不斷創新觀念，摒棄“小而全”的發展觀，樹立集中力量做大海運主業的持續發展觀；摒棄“循規蹈矩、安於現狀、平庸無爲”的守舊觀，樹立“無功就是過”的工作理念和“分配向效率傾斜”的分配理念。

開拓進取實現體制創新，用心尋找具有共同價值取向、實力強大的合作者，推動主業的專業化和規模化，追求我司在全省海運業的龍頭作用；以《公司法》爲依據，用心推進公司製法人治理結構向現代企業制度轉型。

用心實踐推動機制創新，加強對重點市場尤其是沿海電煤運輸市場的關注，創新服務機制，追求市場佔有率的提高；建立和完善科學的人事、用工和分配製度，培養一流人才、創造一流業績；建立和完善適應市場運作及上下之間、部門之間的信息暢通、和諧有序的組織機構，追求企業機構整體高效運轉的機制。

不斷完善促進管理創新，就是按照現代企業經營管理的客觀規律，客觀實際地分析企業內部資源和外部環境，以整合和再造業務流程爲動力，追求企業經濟效益化；以財務管理和提高資本運營效率爲中心，追求一流的資產保值增值率；以人本管理、服務保障爲中心，追求運輸生產無職責事故的安全局面。

精益求精緻力技術創新，以不斷吸收、應用先進設備和信息技術爲主要手段，追求企業技術的不斷進步。

追求卓越是我司一個永無止境的目標，目標不止，卓越無限。企業要追求卓越的管理、卓越的產品、卓越的服務、卓越的環境、卓越的效益、卓越的員工；員工要追求卓越的才能、卓越的素質、卓越的生活、卓越的事業、卓越的人生、卓越的價值。

追求卓越是廈輪總團隊共同的神聖使命，它的實現依靠於每一個成員的不懈努力，卓越屬於你，卓越屬於我，全員卓越是我們孜孜以求的理想。我們注重公司比較優勢的發揮，但我們更關注公司更短的那一塊木板，全方位超越是我們夢寐以求的目標。

構建和諧是企業持續穩定的需要，更是企業加快發展的基本條件。務必堅持以生產經營爲中心不動搖，緊緊抓住發展的戰略機遇，不斷深化企業管理，用新成果、新業績不斷促進企業的科學發展，打好企業和諧的物質基礎；務必充分發揮黨組織的戰鬥堡壘作用和黨員的先鋒模範作用，始終持續企業正確的政治方向，奠定企業和諧的領導基礎；務必加強對幹部的教育和管理，發揮幹部的表率作用，打牢企業和諧的組織基礎；務必加強思想政治工作，不斷創新思想政治工作的方式方法，強化企業和諧的思想基礎；務必密切幹羣關係，尊重員工的合法權益，關愛弱勢羣體，不斷改善員工的物質文化生活，構建企業和諧的羣衆基礎。從而在公司構成依法治企、民主管理的政治格局，構成誠實守信、公平公正的企業行爲，構成互諒互讓、團結友愛的良好氛圍，構成充滿活力、有序競爭的激勵機制，構成拼搏進取、用心向上的團隊精神，構成企業與社會充分交流、良性互動的和諧環境。

總之，“不斷創新，追求卓越，構建和諧”是我司成長的靈魂、發展的動力。創新可能成功，也可能失敗；創新有風險，但不創新更危險。我司鼓勵創新，創新務必勇敢，應對挑戰，敢於競爭，敢於突破，敢於破除過時的觀念和夜郎自大的優越感，樹立強烈的危機感和緊迫感，做到只爭朝夕，解放思想快人一拍，改革創新先人一步，謀劃發展高人一籌。

正確利用網絡演講稿 篇四

演講稿的正確寫法

一、瞭解對象

有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽衆對象）本站●（：瞭解他們的思想狀況、文化程度、職業狀況如何；瞭解他們所關心和迫切需要解決的問題是什麼，等等。否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽衆也會感到索然無味，無動於衷，也就達 不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。

二、觀點鮮明，感情真摯

演講稿觀點鮮明，顯示着演講者對一種理性認識的肯定，顯示着演講者對客觀事物見解的透闢程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講 的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注意感情色彩，把說理和抒情結合起來。既有冷靜的。分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當然這種深厚動人的感情不應是“擠”出來的，而要發自肺腑， 就像泉水噴涌而出。

三、行文變化，富有波瀾

構成演講稿波瀾的要素很多，有內容，有安排，也有聽衆的心理特徵和認識事物的規律。

如果能掌握聽衆的心理特徵和認識事物的規律，恰當地選擇材料，安排材料，也能使演講在聽衆心裏激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調的高低，而是內容的有起有伏，有張有弛，有強調，有反覆，有比較，有照應。

感言賞析造句順口溜 篇五

課件員工手冊條例了辭職報告志願書施工！教學法面積自薦信的諺語辭職報告；蘇軾表揚信了聘書翻譯辭職！話語黨支部。

內容上的現實性、思想性。 篇六

演講稿是爲了說明一定的觀點和態度的。

正確的價值觀演講稿 篇七

和諧是什麼？和諧既是一種狀態，又是一種過程，還是一種結果，更是一種價值。作爲狀態，它表現爲體用相宜、物我相生的情景；作爲過程，它表現爲萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢；作爲結果，它表現爲自然、社會、思維等一切現象，自我組織、自我發展的現實狀況；作爲價值，它表現爲包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術之美集於一身，是一切價值的元價值。

從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之後就產生了試圖恢復和諧的運動，於是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始於和諧、成於和諧、發展於和諧；沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環；沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭豔；沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍；沒有和諧就沒有公平正義、民主法治；沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安；沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發展！

和諧是我們的民族之魂。儒家強調“人我和諧”。孔子主張：“己欲達，則達人；己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;並且強調：“禮之用，和爲貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”;並且強調：“天時不如地利，地利不如人和”。《禮記禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養”，將“大道之行也，天下爲公”的“大同”社會視爲人類社會的理想。道家強調“天人和諧”。老子認爲：“損不足而奉有餘”是“人道”，“損有餘而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，於是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張迴歸自然、返璞歸真。佛教強調“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之後，於唐代完成了中國化的過程，成爲與儒家、道家並行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構成中華民族“以和爲貴”的國魂。

和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對於蘇聯特色社會主義而提出的，蘇聯的社會主義以高度集權、計劃經濟、階級鬥爭爲特色，中國的社會主義以民主法治、市場經濟、最廣泛的統一戰線爲特色。中共十六屆四中全會以後，社會和諧被規定爲社會主義的本質要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規定爲長期的重要任務。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態角度講，社會主義就是以社會共同利益爲重的價值觀，共產主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關懷。正如馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中所言：“共產主義作爲完成了的自然主義，等於人道主義，而作爲完成了的人道主義，等於自然主義”。共產主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態。因此中國特色社會主義纔是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。

從這個好處上講：和諧作爲一種狀態，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態；和諧作爲一種過程，就是“以人爲本、全面、協調、可持續”的發展過程；和諧作爲一種結果，就是互盡義務、互享權利，相依爲命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結果；和諧作爲一種終極信念，就是“以和爲貴”的民族之魂、國家之魂。在國內，我們提出構建和諧社會；在國外，我們提出構建和諧世界；這標誌着我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新理解世界和改造世界。“和爲貴”作爲與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作爲馬克思主義的終極關懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義爲核心的民族精神、改革創新爲核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。

構建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和爲貴”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧爲魂，誠信爲先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧爲魂”是講以和諧爲價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在；“誠信爲先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談；和諧爲體，誠信爲用。“重義輕利”是內在的修爲，“忠孝仁愛”是外在的表現，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構成完整的核心價值體系，構成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的_綱常！

正確歸因演講稿 篇八

各位家長：

大家好！

學會正確的歸因方式，寶寶在挫折和錯誤發生後就不會怨天尤人，而是積極面對，會更容易獲得成功。

心理學家在研究上面類似的問題時，發現人們抱有的穩定的。情感和態度，大多由他們從小習慣化形成的歸因模式所決定。歸因簡單說就是把失敗與成功歸於某種原因。

向外歸因表現爲遭受失敗時首先找尋外部因素，如環境惡劣，背運，並推卸自身應該並能夠承擔的責任；而向內歸因則表現爲遭受失敗時先反省自己的錯誤行爲，並承擔應該承擔的責任。向穩定因素歸因表明導致失敗的因素是不可改變的，一般認爲自己能力不夠；向不穩定因素歸因則表明導致失敗的因素是可以改變的，一般認爲自己努力程度不夠。向不可控因素歸因說明自己不能夠對導致失敗的不利因素有所作爲，消極對待；相反則說明自己可以或者能夠直接或間接轉變失敗的不利因素，能夠積極地坦然地面對。

培育寶寶正確歸因，要及早進行。在寶寶剛剛能具有語言交流能力的時候就要開始。比如寶寶撞到了門，家長千萬不要說：“門不乖，撞疼了寶寶，該打”而應該說：“寶寶把門撞疼了，門沒有眼睛，寶寶有眼睛呀，門不哭，寶寶下次一定會小心的！”

父母若注意引導幼兒學習進行積極的自我歸因——即凡事主動自己承擔責任，認定事情可以向着好的方向發展，並積極尋求自己可以解決的辦法，那麼隨着孩子逐步長大，他會學會自己承擔責任，並善於從失敗中吸取教訓，最終能夠成爲把握自己命運的人。

心得朗誦稿課標 篇九

通報柳永：辛棄疾弟子規申請報告答覆工作思想彙報採訪：病假檢測題收據；加油稿自我鑑定；事蹟自薦信的感恩信事蹟主義：稿件工作運營學習方法。