高三議論文800字

議論文是我們寫作的時候會接觸的題材，你是怎麼樣些議論文的?下面給大家分享一些關於高三議論文800字範文，希望對大家有所幫助。

高三議論文800字1

誠信是人與人相處的根本，誠信是國與國友好往來的基石，誠信是時代進步社會發展的動力。人的一生好比一輛駛向前方的列車，那麼誠信，就是列車前行所需的能量。誠信猶如春天裏盛開的鮮花，讓人賞心悅目;誠信猶如通向成功彼岸的風帆，催人奮發前進;誠信猶如修房是所需的泥土，沒有它就如一盤散沙。

魯迅說：“誠信爲人之本也。”誠信是一種心境，一種推心置腹的心靈展示，一種大徹大悟後對生活的感悟。他能臥聽風花雪月的絮語，也能激盪金戈鐵馬的豪情。

誠信是一種靈魂，一句真摯的話語能喚回浪子的心，它勝過無數祈禱的聖歌。

誠信是一種浪漫，一種欣然迎接朝霞晨曦，灑脫正視生活刀光劍影的凡人意趣。

誠信是一種美麗，一種打開心扉良辰美景比比皆是的幽靜和特許的自然，一種自我領悟亮麗人生的真正底蘊，一種用坦誠兌現自己不凡與獨特的慨然承諾。

正視誠信吧!

中國曆綻開了無數誠信之花，奏響了無數誠信之歌，演繹了無數誠信的絕唱。周文王爲了招攬天下賢士，曾“一沐三握髮，一飯三吐哺”，難爲周公做到了，就因爲他那沉甸甸的誠信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。樑三伯與祝英臺真誠地信任對方，使他們的海誓山盟執着到滄海桑田，纔有了化蝶共舞的纏綿。焦裕祿等人的清正廉潔、無私奉獻、一心一意爲人民服務。他們的坦誠信守激勵着一代一代的爲官者，才使我們的民族一步步走向繁榮富強。

擁有誠信吧!

人生的信條就是誠信。有了誠信，纔會虛心，才肯丟下自己去理解別人，才能放下虛僞的自尊去接納別人。有了誠信，我們的心胸就會像大海一樣博大，充實而富有內涵。有了誠信，當我們在高大的猜疑柵欄面前徘徊時，我們就會相信“誠之所感，觸處皆通”的格言。

正因爲有了一諾千金的豪情，才奏出了易水送別之歌。誠信――中國人仁義走天下的正氣。

正因爲有了海誓山盟的執着，才唱出了化蝶共舞之歌。誠信――中國有情人終成眷屬的絕唱。

正因爲有了爲人民謀富強的諾言，才彈出了焦裕祿、孔凡森等爲人民服務之歌。誠信――中國清官“鞠躬盡瘁，死而後己”的情懷。

擁有誠信吧，我們的心情就會自然輕鬆，我們的生活就會多一分陽光與溫馨，我們的明天就會更加璀璨奪目。

高三議論文800字2

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”這是人們吟唱至今的詩詞文化。“角生旦醜”，這是優美的戲劇文化;“搖滾，電音”是如今流行音樂文化聲音有這個色的文化才能組成我們如今繽紛的世界。

今日超女李宇春在北大百年講堂指音唱了一首歌，說了十幾句話就讓就讓現場極度混亂，因此引起廣大人民羣衆的熱議，我認爲：大學講堂不是正式的金鑾殿，娛樂文化也可以登上講臺。文化不分貴賤，文化應是多姿多彩的。

隨着人們生活水平的不斷提高互聯網等新科技的飛速發展，促使人們更方便的接觸到更多，豐富的信息，安安靜靜，規規矩矩地坐在課堂上聽教師傳授知識，也似乎成爲了一個牢籠，那顆嚮往自由的心，如果此時能有一個小小的娛樂節目吸引人們的目光。，那會他們走丟的思緒讓枯燥無味的課堂，天真許多，生氣，讓學生集中精神更主動的嘗試禮物知識這不是一箭雙鵰嗎?文化應是多姿多彩的，兩種不同文化的融合也可迸發驚人的力量。

超女總冠軍李宇春是一位流行音樂歌手，歌手與講堂兩者似乎沒有什麼必然的聯繫，但既然這位流行歌手被邀請到北大講堂上演講，這固然與歌手本身有着千絲萬縷的聯繫。我們不能因爲他的一首歌一句話引起的溫暖而否定他的才華，否定她上講堂的本意。因此我認爲娛樂節目也能登上講堂，文化不分貴賤文化，本是多姿多彩的。

想必開講了這檔綜藝節目大家一定並不陌生，這是由央視主持人撒貝寧主持的一檔大型青少年勵志節目。在這個節目上邀請了各行各業優秀的人物走上講堂，在這個講臺上，被邀請的人能夠自由的演講，講述自身的經歷故事，以自己的視角爲學生代表解決問題。我想北大的初心大概也如這一擋節目一樣，想讓一位大家熟知的人去講授一些有用勵志的知識，幫助學生解答一些學習生活中的問題，讓學生更深刻的記憶，更深入的思考，並因此受到啓發。既然如此，講堂《開講了》走上娛樂節目，那娛樂節目爲什麼不能能因李宇春引領而走入課堂呢?

文化不分貴賤，文化本應是多姿多彩的。娛樂節目走進講堂也不失爲一種文化創新的方式。

高三議論文800字3

三十六計中不論是“擒賊擒王”的直取要害，還是“釜底抽薪”的巧避鋒芒，它們都有共同之處，那就是能夠適時抓住主要矛盾，就像材料中老師能夠先放大石塊，將分量重的東西優先安排。因此，懂得抓住重點問題，是取得成功的重中之重。

古人有云“得中原者得天下”。然而，齊、楚、燕、趙、韓、魏六國，佔據中原優越的地理位置，卻最終被秦國所滅，現在看來，是因爲秦國商鞅變法徹底，抓住了主要矛盾，有效地提高了綜合國力，爲秦吞併六國、統一中原奠定了基礎。

可見，解決問題時需要優先解決主要矛盾。幾千年後，中國共產黨也能夠適時適度地抓住主要矛盾，排除萬難和國民黨聯手，對抗外來侵略者，保全了國家的主權和領土的完整，爲中國的崛起創造了必不可少的條件。因此能夠適時適度優先解決主要矛盾，有利於問題迎刃而解。

對於問題的解決，吳王夫差就沒有能夠做到正確分析與把握。在越王勾踐經歷吳國的奇恥大辱並且被放回越國之後，吳王一意孤行，討伐齊國，雖然取得了勝利，但使得精銳部隊遭到重創，最終不敵三千越甲，吳國亡。夫差目光短淺，無法看到越國方是心腹大患，對齊國大可不必輕舉妄動。他不懂得要想穩固自己的政權，最重要的是先解決有威脅的國家，而不能夠意氣用事。不懂得思考和解決主要矛盾的結果，就是問題不但沒有得到解決，情勢反而會更加嚴峻。

在具體問題上，我們要分清主次矛盾，明白主要矛盾決定着事物發展的性質，學會全面地看問題，不能夠眉毛鬍子一把抓。要學會統籌兼顧，更要抓住時機，做出影響全局的關鍵之舉。

生活中，我們要以史爲鑑，以人爲鑑，明白抓住主要問題的重要性。人生中每個階段都有其最重要的事情，我們要準確把握和解決好現階段的主要矛盾，一步一個腳印，這樣，我們纔會擁有美好的人生。

讓我們遵循先放石塊，然後再放沙子和水的思維方式，在生活和學習上分辨主要矛盾，着重解決好主要問題，使問題能夠相對輕易地解決，以最簡捷的方式取得成功來推動社會發展和促進國家的富強。

高三議論文800字4

一談到讀書，我的話就多了!我把書看成了生命中的一部分，就像高爾基說的名言：我撲在書上，就像飢餓的人撲在麪包上一樣。老師說我是書癡，同學們說我是書蟲，媽媽說我是書呆子……

書是我的好朋友，兒時，我常常偎依在媽媽懷裏，伴着柔和的燈光，聽媽媽講故事。那迷人的故事，常常使我在五彩繽紛的童話世界裏流連忘返。逐漸，聽故事已經不能滿足如飢似渴的我，強烈的求知慾促使我捧起了好看的繪本，那生動的圖片和內容吸引了我。慢慢地，繪本也不能使我滿足，於是，我開始向方塊字壘起的“城堡”發起了“進攻”。歲月如流水，漸漸地我已讀書了很多的書。

書陶冶了我的情操，開闊了我的視野，豐富了我感情。在讀書中，是朱自清的《背影》，讓我感受到父愛的深沉;是冰心的《紙船》，讓我感悟到了母愛的溫馨;是泰戈爾讓我“不記得母親”，但永遠記得母親哼唱的“搖籃曲”;是巴金一次又一次地鼓勵我向理想邁進;普希金說人生的奮鬥方向是敢與風浪搏鬥;雨果說要忠於職守，要履行做人之道;魯迅告訴我童年是那樣快樂;葉聖陶讓我明白寫作的三個要點聯想豐富、抓住特點、善於觀察;同樣，葉文玲也教給了我寫作的三個方法要別出心裁、要有真情實感，廣泛讀書做基礎。

我常把書比作一葉扁舟，載着我在知識的海洋裏遨遊。它能增加我們的見識，開闊我們的胸襟，因此，高爾基把書比作人類進步的階梯。古人也留下“貴者因書而貴，富人因書而富”的金玉良言。是的，書給我們帶來的益處太多了，也許只有愛書人才瞭解書的珍貴。

每得到一本內容健康的好書，我都如獲至寶，小心翼翼地爲它穿上“外套”，再把鼻子湊上去聞聞那沁人心脾的墨香，巴不得知識的溪流立刻潺潺流入我的心田。於是，我立刻拿着它，如飢似渴地讀了起來。那一篇篇優美的辭章，猶如甘露滋潤着我的心房。我知道在知識面前我還是一貧如洗，我將孜孜不倦地去讀，去鑽，我的樂趣將會永遠在書的海洋裏尋覓。

由於我對書的熱愛，所以對寫作也產了濃厚的興趣。晚上做完作業獨坐在書桌前，在柔和的燈光下，一本日記本，一支筆，就成了我最理想的傾訴心曲的工具。通過筆尖，我盡情地抒發着自己的抱負和理想。

啊!讀書給我帶來了無限的樂趣，帶來了無窮的力量，讓我的夢想插上翅膀!

高三議論文800字5

常言道：“塞翁失馬，焉知非福。”這句成語出自《淮南子·人間訓》，比喻雖然一時受到損失，但也許因此反而能得到好處。剛開始雖然丟了馬，這確實有些可惜。不過幾個月後，這匹馬回來了，並且還帶來了一匹上好的胡馬。這和以前只有一匹馬相比，不是更享受麼?但話又說回來，並不是世上的每一個人都有這樣的機遇，因爲大多數人都是會選擇嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一塹，長一智慧”的態度。說到這裏不禁讓我想起先輩們給我們留下不少關於得失的闡述，如“有得必有失，有失纔有得”，“因禍得福，否極泰來”。因此我們還會斤斤計較個人的得失，以得失爲標準來衡量每一件事的意義嗎?

讓我們回顧戰國時期列御冦寫的《列子·湯問》，其中《愚公移山》一文刻畫了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天地而將山挪走的偉大形象。即使放到如今科技發達的時代，有汽車有飛機，如果你家門前有太行山和王屋山兩座大山，兩座山高有一萬多丈，寬有七百里，先不說每天開車繞遠路要花費多少時間，就光整日坐在家中想想也足夠你悲傷了，好在最後因愚公堅定。爲民着想的心感動天地，於是天帝點將使山移。使愚公安享晚年，福及子孫，這難道不是一種享受嗎?

大禹治水，三過家門而不入，他失去了父母的關愛與家庭的溫暖，卻得到了千古美名;文成進藏，遠嫁吐蕃，她失去了親人的關懷，失去了在皇宮裏的歡樂，舒適的生活，卻得到了西藏人民的愛戴和尊敬，也得到了堅貞純潔而偉大的愛情，更換得了漢藏兩族人民世代和平和友愛的情誼;保爾柯擦金爲了祖國的安寧與繁榮，爲了實現自己的理想，他失去了健康，成了殘疾人，但他“殘疾”，卻不“殘廢”，他得到了千千萬萬青少年、中年、老年人的尊敬與崇拜，李大釗爲了共產主義事業，在中國大地上第一個扛起社會主義大旗，他失去了自己的生命，卻得到了後世千萬人民的尊敬。這些代代相傳的歷史事實難道還不夠說明悲傷也成爲一種享受嗎?

如今，釣魚島事件，貪污事件，房姐事件等，不都讓我們感到悲傷麼!但我們真的能讓鄰國的覬覦和國內的不正之風停止我們前進的腳步嗎?雖然我們爲此感到悲傷，但同時也給我們每個人當頭一棒，告誡每一位中國人我們不能成爲東郭先生，對待敵人只有獵槍而不是好酒好菜，這些慘痛的教訓，難道不是悲傷帶給我們的警醒嗎?

悲傷與享受，表面上看起來，似乎是絕對對立的兩個概念，其實，這兩件事是有密切聯繫的，互相依存的，互爲因果的，說極端了，便是一而二，二而一者也。兩千年前的老子已經發現了，他說：“禍兮福之所待，福兮禍之所伏，孰知其極?其無正。”老子的福就是享受，他的禍就是倒黴。因此悲傷與享受並不截然對立，有時悲傷的同時也是一種享受。