大學聯考精品議論文900字

大學聯考優秀議論文900字篇1

假如記憶可以移植，我現在就可能伏在書案上續寫着曹雪芹的曠世奇書——《紅樓夢》;假如記憶可以移植，我現在就可能站在講壇上，繼續着大文豪郭沫若的慷慨陳詞;假如記憶可以移植，我現在就可能正在中南海，繼續着周辛勤的工作;假如記憶可以移植，我現在就可能坐在實驗室裏，繼續着居里夫人的研究……

想到這裏，我不禁飄飄然，然而也慼慼然，飄然於終有一天學子們終不必20xx年苦讀大學聯考一錘定終身;“戚然”於畢竟我沒有趕上——生不逢時啊!

然而三思之後，我發現自己的“飄然”，未免來的太早。擁有曹雪芹的文思，並不代表擁有他“舉家食粥酒常賒”悲慘境遇下的堅貞不屈;擁有郭沫若的淵博並不代表擁有他傑出的文學天賦;擁有周的經驗並不意味着擁有他一顆熱愛祖國熱愛人民的心;擁有居里夫人的知識，並不意味着擁有她頑強的工作毅力。所以，即使擁有了先賢們的記憶，也並不能使先賢在今世重現，不一定能用我們的血肉去延續他們生命，繼續他們的事業。

因爲成功者所需要的不僅僅是廣博的知識，豐富的經驗，更重要的是一種崇高的意志品質。如果缺少這種可貴的意志品質，我們充其量只能作考場上的勝利者——何況這種勝利也是不會長久的。因爲成功的奠基石，是毅力，是對自己的事業的不斷追求、不斷完善的一顆心!沒有了這顆心，科學家不會進取，文學家不會再創造，領導者也不會嘔心瀝血全心全意地爲人民服務了。

因此我不再因自己的想入非非而“飄然”、而“戚然”，無論何時何地的學子，無論有何種高科技的手段，也無論我們的頭腦裏“庫存”有多少，沒有對事業不斷追求的精神，我們都將一事無成!所以，20xx年的苦讀，考場上的拼搏，爲的是讓我們擁有成就事業的毅力和邁向成功的勇氣。

相信若干年後，學子們依舊在這樣苦讀，因爲人人清楚：棟樑之材應具備的不僅僅是移植來的記憶。

大學聯考優秀議論文900字篇2

當人們的血脈中奔流着各色汽水飲料時，似乎再有哦沒有一杯香茗高山流水般詩意地流淌的蹤跡。

當人們恣意地將頭髮燙染得捲曲蓬鬆，五彩斑斕時，似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀髮。

當人們開始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時，似乎特立獨行成了時代的標籤。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步於時尚裝扮。

當人們以車代步，進入了電動馬達四輪的新紀元，似乎很少有人在月亮下閒庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實。

當人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個地球村，網住了這個偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過，絲毫沒有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。

當人們開始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時，人們似乎沒有發現少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語。沒有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽了過年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠遊的人風塵僕僕地趕回嗎?

當人們在電視前津津有味地觀看着“快女”、“快男”等一系列選秀節目時，時尚的魔力將戲曲民樂從人們的耳朵裏驅逐出境。

當人們的手中只剩下一些浮誇虛假的“青春文學”時，海子的眼淚便成爲他們炫耀自己“博學”的家珍。而那些關於生命與愛的性靈，便被巨大的商業浪潮湮沒在泛黃的紙上。

當人們再也沒有閱讀經典的習慣之時，這個由時尚照亮的世界是否會透徹明亮?

我們，義無反顧地沉浸在時尚的大潮中。

我們，也在義無反顧地遠離經典傳統之美爲我們鋪設的沙岸。我們，只能無助地掙扎。

品味時尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們日漸空虛的心靈，在未來流下的一滴淚水。

大學聯考優秀議論文900字篇3

或動如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我願意”，都是如此堅定。

何者?從其本心而已。

在你我的本心中，潛藏着許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有衝冠一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。

違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點，數不盡妒忌與豔羨，萬人簇擁過後，惟有孤獨的長眠。背叛本心的人，本心會給予他雙倍的失落與孤獨。

反之，若清末舉人汪笑儂，風雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優並舉，意在寫京劇藝人的身份地位低下如妓女，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時政入京劇，開創新劇，意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動天下，嘉獎如紙片發來之時，他那顆早已經受風霜拷問的心在願景實現後該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎?

指路燈，登天索，領航舵——那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚，揚帆遠航吧。因爲沒有會比這個讓你更堅定，更願意爲之奮鬥。

年輕是珍寶，但社會嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時一聲嘆息，掉頭或乾脆坐在地上。

是時候尋找自己那份本心的理想了。香茗，可飲;禪理，可尋;瓦爾登湖，可遊;浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：“最願意的是什麼?”找到它，併爲之奮鬥。

然而，以上觀點建立於亞聖先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變萬化，仍爲善心。追求公正，倡導和諧，弘揚大愛等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等纔是其本心，在下不敢苟同。

願持本心之情感，以無悔對待家人，無愧面對國家;願持本心之理想，以無懼實現追求，以無畏逐夢人生。

以屈子之詩與諸君共勉：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。