培根人生論讀後感

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第1篇：培根人生論讀後感

培根人生論讀後感的寫法與格式是什麼？請參考以下這篇範文。

大家早上好，接下來我將爲大家分享我讀《培根人生論》後的一些感受。不是說你每看了一本書，你就會比以前更高了一個層次，也不是說你看了很多的言情小說，你就對愛情有更深的瞭解，更不是說你看了數不清的名人傳記，成功就近在咫尺。由於我的閱歷有限，自然是沒那種可能在短短的幾十天后，看完了《培根人生論》，就將人生理解得與衆不同，將人生看得透徹明白。但讀了書後，我當然還是有些自己的想法，自己的一些見解。

真理如珍珠般璀璨培根他這樣說到：使人們在追求真理的過程中受欺騙的原因，不僅由於探索真理的困難，也不僅由於真理使人的幻想破滅，而且是由於假象更適合人性中喜歡自我安慰、自我欺騙的惡習。是的，當今社會中大多數人似乎已經沒有那種再想追根究底的精神和堅持真理的想法了，人們似乎更加願意相信謊言和假象的東西。就算明明知道是被欺騙了，但是仍然願意接受謊言帶來的暫時性的利益。

也許我們已經習慣了不再思考，不再頻繁地去質疑，不再對什麼事都抱有懷疑，堅信專家所說的，相信政府所說的，相信國家所說的。“那些欺詐的行爲，像蛇一樣無法立足，只能靠肚皮爬行”，“沒有比虛僞和背信棄義更爲可恥的罪惡了！”培根把這樣的描述給了騙子和虛僞的人。這個社會是需要真理的，因爲真理是衡量我們墮落的判斷與情感的尺度，更是衡量我們自身的尺度。就我而言，我這個專業而言，將來大多數都將成爲培育祖國的花朵的人，所以我們要更加堅信真理，誠信守時，對小學生做好良好的榜樣。

第2篇：培根人生論讀後感

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《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經驗的結晶，凝聚了文藝復興以後歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。但即使放在日新月異的現代社會，其中的觀點也使我們受益良多。

我們生活在一個羣居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當地待人接物，那麼細節就顯得尤爲重要。細節上的一絲不苟可贏得很高的稱讚。因爲細節更容易被人注意，而施展大才的機會猶如節日，並非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節乃是一封通行四方的推薦信。”禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過於計較的。如果把禮儀形式看得高於一切，結果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。無論地位高低、財富多少，我們每個人都應該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那麼就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。

人心固然應該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜。”的確，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，爲了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私慾的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當，因此行善還要靠理智的指引。

第3篇：培根人生論讀後感

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讀了何新翻譯的《培根人生論》，他的語言簡練典雅，行文傳神機智，讀起來如沐春風。裏面有作者對人世的通透洞察，融合了作者的觀實主義與道德理想，這是文藝復興以來歐洲古典人文主義價值觀念和政治思想的集中體現。但我不能說我有多喜歡這本書，因爲時代進步了，就算是培根也有他的時代侷限性，很多觀點在我們這個時代來說都是老生常談，而且培根的觀點受宗教影響很深。不過，它語言淺顯，道理精闢，絕對比那些所謂的成功學書籍更能打動人。下面就是幾篇給我的感觸。

培根在論嫉妒的開篇中就有提到“在人類的各種情慾中，有兩種最爲惑人心智，這就是愛情與嫉妒。”嫉妒能創造出虛幻的意象，激發人心中強烈的慾望。培根討論了“哪些人輕易嫉妒，那些人輕易招來嫉妒”的問題。嫉妒者往往是有某些地方比不過被嫉妒者。或許人類有這樣一種傾向：人若不能從自己的優點中獲取到養料，就會試圖從別人的缺點中獲取養料。

也就是說嫉妒者會試圖破壞別人的幸福來安慰自己沒有這樣的幸福的缺失。嫉妒者的心理是不平衡的，他必須貶低別人的能力才華，破壞別人的幸福才能使得他的心理平衡些。其實大多數人都經歷過心理不平衡的狀態，但我覺得有些嫉妒只是放在心裏而不會採取行動。文章裏面有句話挺有意思的“嫉妒是一種四處遊蕩的情慾，能享有他的只能是閒人。”因爲閒人空虛，纔有時間，纔有精力去嫉妒別人。培根還提到了一種容易嫉妒別人的人是經歷過巨大的災禍和磨難的人。

“因爲這種人樂於把別人的失敗看做對自己過去所歷痛苦的抵償”。我想這也是由於心理不平衡所引起的。彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因爲這種人的提升被看作是正當的。嫉妒在人的生涯中是必經的道路,同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢？

論美篇，是一篇關於“美”之作，“美”本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美，但一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

第4篇：培根人生論讀後感

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以前曾經斷斷續續讀過一些培根的隨筆，前日有幸替補參加了市（縣）區司法局中層幹部培訓班，更有幸聆聽江城監獄長張久慶前輩的講課，受益最大的莫過於激發起重溫培根隨筆的熱情，昨晚整夜拜讀了著名學者何新先生翻譯的`培根《人生論》，從而得以有機會完整地讀完培根所有58篇隨筆和1篇隨筆殘篇，讀完之後覺得受益匪淺。

培根的隨筆兼有散文、論文和隨筆的意義，翻開後，給人的第一個印象就是文章短小。58篇隨筆中，很多都不超過千字，可短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說的，“簡潔是智慧的靈魂。”58篇隨筆，每一篇都是培根哲學思想的重要組成部分，是他人生閱歷的記錄與智慧才華的結晶，每篇都文筆優美、語言凝練、寓意深刻。隨筆談到的“真”、“善”、“美”、“人性”、“幸福”、“生死”、“愛情”、“財富”、“智慧”、“勇敢”等，哪一個不是關於人生的重大課題，哪一篇不充滿着生活哲理，貫穿着辨證思想。每讀完一篇，總是思緒萬千，但細細理來，所有的感悟都已被他隨筆中精煉的語句所概括。當然，58篇隨筆中也有些篇章存在着爭議，如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學；《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經驗和權術。這些有小小爭議的篇幅卻無法掩蓋隨筆折射出的那種對於人性問題的深刻思考和深沉見解。

第5篇：培根人生論讀後感

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不久前，經朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之後頓覺受益匪淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優美而且論述精闢，用其敏銳的洞察力把複雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機》。他在篇中說到“當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因爲猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。”

人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作爲，一定要善於省時度勢，看清發展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪裏有“金礦”。還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用，機遇往往是突然地或不知不覺地出現的，有時甚至永遠不爲人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者後悔失去了它。

善於抓住機遇的人應該具有以下基本素質：第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要儘可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要儘可能鍛煉出很強的創新能力。我們要取得成功，關鍵是要有創新能力，而不是光有讀書能力。有些人非常刻苦，很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創新能力不足。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。第三，一旦出現機遇的時候，全力以赴，兢兢業業地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善於在複雜的情況下發現機遇。許多學生唸書時成績很好，但後來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關鍵在於面對新出現的複雜局面時，能否發現機遇。

機遇難得，我們可以創造機遇嗎？答案是肯定的。當然可以，但一定要要善於與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過，“兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想。”如果大家都懂得這個道理，學會與人相處和交流，博採衆家之長，那麼你就具備了得到機遇的一個非常好的素質。還要注意一定要有良好的心理素質，這對創造機遇非常重要。一旦工作出現問題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。

這本書上所涉及到的人生道理對每一個人，尤其是對即將畢業走向社會的人都有很大的幫助，但願每一個心中有夢想的青年，懂得抓住機遇，學會創造機遇，早日實現心中的夢！

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