《堂吉訶德》讀後感600字多篇（精品多篇）

堂吉訶德讀後感 篇一

在曼恰，有一位貴族，他整天做着關於成爲騎士的白日夢。當他被荒誕的騎士小說徹底俘虜後，終於喪盡理智，精神失常，擦淨了他的甲冑，花了八天給自己起一個響亮的名字：堂吉訶德，騎上一匹瘦馬羅西南多，開始了他的騎士征途。

一路上，唐吉訶德干了不少“英雄事蹟”（起碼他自己這樣認爲）。在一家客棧和腳伕們幹了一架，店主被迫給他封了個騎士稱號；在一個十字路口，和騾夫商人們幹了一架，結果被打了個遍體鱗傷。回鄉後，他又找了一個僕人，起名爲桑丘，並和桑丘又一次開始了冒險。他把風車看成巨人，自以爲很英勇的像風車殺去，除了長矛斷成兩截外，風車毫髮無傷；他把羊羣看做敵軍，還策馬揚鞭的刺殺了不少羊 ；他把送葬的神父當做夜遊神，把苦役犯當做受害的騎士，把酒囊當做巨人頭……一系列荒誕不經的故事。

當然，他們在一路上給別人帶來不少麻煩，自己也吃盡了苦頭。當堂吉訶德舉起長矛時，沒有人懼怕他，沒有人會把他看做一個英雄，那些陰險的商人會從他的口袋裏撈點錢，那些野蠻粗俗的財主頂多給他一刀。但堂吉訶德不是一個現實主義的人，他生活在自己塑造的精神樂園裏，每回與別人決鬥之前，都會說上一句“願上帝保佑我”或是“請杜爾西內婭夫賜予我力量”之類的話。

堂吉訶德是無視社會現實的人的典型，他如同阿Q一樣，永遠生活在自己的精神樂園，是由理想主義精神和浪漫主義精神構成的。再看看這些人的結局，唐吉訶德最後敗歸故里，直到壽終正寢前才翻然悔悟。

《堂吉訶德》讀後感500字 篇二

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最後一頁時，心裏卻不禁在問：“究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？還是我？”突然想起剛進大學校園時，一位夫子說：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心裏總會涌起一種異樣的感覺——塞萬提斯創作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在於它肢解了曾經神聖的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛僞的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛道士。於是，人們在與腐朽道德戰鬥時，突然發現面前站着的“敵人”是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。

恰好，堂吉訶德奉行的不是虛僞的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。

當堂吉訶德開始爲自己的精神家園而戰時，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛僞的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯後性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉它，所以，他可以僅憑着信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地衝向巨大風車，而其身後揚起的卻是一股荒謬的塵埃。