《堂吉訶德》讀後感【多篇】

堂吉訶德讀後感 篇一

最近我讀完了一部世界經典名著《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。

《堂吉訶德》一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區的窮鄉紳被騎士小說迷了心竅，突發奇想去當騎士，還帶上一位鄰村的農夫桑丘·潘沙做侍從。他覺得作爲騎士沒有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內婭·臺爾·託波索。他把客店當成堡壘，把店主人當成堡壘的長官，讓他封自己爲騎士。他還把風車當成巨人，把兩大羣綿羊當成兩支軍隊，把紅酒袋當稱巨人的腦袋，不分青紅皁白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理髮師的銅盆當成曼布利諾頭盔……他乾的瘋事簡直數不勝數、不可計數。

初看本書，我認爲它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細一想，堂吉訶德放棄村子裏和平安寧的生活，出來歷盡艱險、飽經風霜地做遊俠騎士，真的只是因爲瘋嗎？不！他做遊俠騎士有許多難能可貴或荒。唐透頂的原因，其中包括了：爲家鄉和心上人增光，讓侍從當上海島總督等等。但最重要的是，他要復興衰亡已久的騎士道，鋤強扶弱、尊老愛幼、保護婦女……這些都是當今社會迫切需要的。

堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種。種惡勢力則象徵着邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無怨無悔，維護的是正義啊！許多人都認爲他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作爲茶餘飯後的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個被利益驅使的社會！他們之所以覺得堂吉訶德可笑，就是因爲他們心中根本沒有正義，沒有愛！

哭喪着臉的騎士啊，你瘋得既荒。唐透頂，卻又高尚無比。願你的靈魂能在天堂之內、上帝身邊，得到永遠的安息……

堂吉訶德讀後感 篇二

想到要寫這個是因爲以前看的書總是會忘記，爲了不想以後要一遍一遍重新讀，所以還是寫點東西，加固一下印象。

由於我剛讀完百年孤獨，所以這強烈的反差讓我更喜歡堂吉訶德了。

讀堂吉訶德的時候讓我感覺很輕鬆，一個個人彷彿活生生的在我面前，他們是那麼的“立體”，就好像可以摸到他們的”皮膚”，好像正在現場看一場話劇一般。尤其是上部，一個個故事天衣無縫般串聯起來，彷彿渾然天成，簡直歎爲觀止。書中對堂吉訶德的外形描述的簡直讓人覺得慘不忍睹，穿得破破爛爛，又老又瘦，不堪一擊的樣子卻到處耀武揚威，可是通篇讀下來又會讓我感覺對他這個人充滿了敬意，而絲毫不會討厭甚至嫌棄。僕人桑丘看起來好像是貪財圖利目光短淺的市井小民，但是卻在整本小說裏佔據了非常重要的位置，如果沒有他我真不知道作者該怎麼去寫了，他承包了書裏所有的笑點，這樣一本讀起來非常輕鬆的鉅著可多虧了”他”。在我以前的思維裏面總是非黑即白的，要麼就很喜歡很喜歡一個人，要麼就全盤否定一個人，看完這個讓我更加開始明白原來每個人都是有很多面的，是如此“立體”的。

上部最精彩的部分是在那個“城堡”（客店）裏，故事的人物一開始好像都是獨立的，一個個小的故事最後全部成了一個整體，彙集到了這一個地方，雖然人物很多，可是關係非常清楚明瞭，每個人也有自己鮮明的特點。看到這個部分的時候讓我感覺到了全書的高光時刻，非常的盡興，也更加驚歎於作者這種渾然天成的寫作技巧，簡直是一種享受。裏面的人物大多數都是美的似天仙的美人和家財萬貫又相貌英俊的男子之間有着至死不渝的愛情，這種”美好”的太不真實和堂吉訶德桑丘的真實感又形成了巨大的反差，但是這羣人卻都聚在一起，相處融洽，作者似乎運用了許多的反差來讓整個小說尤其的“立體”。

到了下部，我老覺得看着不像同一個人寫的，不可否認下部也很精彩，可是故事的整個安排沒有上部那麼的巧妙，有很多我感覺比較”刻意”的部分。尤其是桑丘在下部裏的表現簡直讓人有點不敢相信，上部裏又憨又傻的他突然變得非常睿智，上部裏還只是表現了他的幽默，下部就有一種飽讀詩書的錯覺，否則感覺那些話實在難以從他的嘴裏說出來。下部最大的優點在於有太多的大智慧可以從中吸取，把堂吉訶德的智慧表達的淋漓盡致，當然也包括桑丘，倆人都表現出驚人的智慧，所以我總是一邊看一邊唸叨：這不是一個人寫的吧……

後來看了作者的生平，發現上下部還是間隔了比較長時間，作者寫上部的時候在坐牢，而下部的時候要爲生計奔波，不一樣的心境寫出來總讓我有種不是同一個人寫的那種錯覺。

總之我很喜歡這部小說，喜歡這種輕鬆氛圍裏暗藏大智慧的感覺，人活在世上，看破世間的美惡醜卻仍然保持這種輕鬆的態度，知世故而不世故，實屬難得，也希望自己可以更輕鬆更愉快的面對生活裏的“立體”，活出一個更“立體”的自己。

堂吉訶德讀後感 篇三

《堂吉訶德》的作者是塞萬堤斯，一位出生在文藝復興時期的文學家，在他寫《堂吉訶德》之前，他一生坎坷多多，原先參軍，在戰爭中，被奪去了左手，經過四年的軍旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盜船，在那他都被做了奴隸，他幾次試圖想逃跑，都是以失敗告終，但他的勇氣和膽識都被和他一起居住的俘虜們和那些土耳其人的佩服和讚美。

直到他34歲時（被俘是28歲）纔回到了國家。以一個英雄身份回國的他並沒有受到西班牙國主的重用，他整日爲生活忙碌奔波，回國後他依然多次入獄，原因是沒有繳納應繳的稅，甚至就連《堂吉訶德》幾乎都是在獄中完成的。他的學歷只是中學學歷，他爲了生活寫過無數篇的商業廣告詞，也寫過許許多多的抒情詩和一些小說，但是當時都沒得到重視。年過50的塞萬堤斯，他對待文學依然持着一顆熱愛的心，完成了這部鉅作。這部書終於得到了好評，在1650年它持續六次被再版，此書風靡全國他爲塞萬堤斯贏得了不少榮譽。

《堂吉訶德》被譽爲第一部現代小說。在其內有男男女女不同階級的人物七百多個，他批判了那時期的政治、法律、道德、文學等多個階層，反應了勞動人民的苦難，生動形象的描寫了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言裏有段話是這麼說：“我不想強調是我向你介紹了這麼尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認識他的侍從，那麼著名的桑喬·潘塞。”可見塞萬堤斯的態度是想將桑喬那個騎士階層的侍從的醜陋的一面，從他身上都能看到。從而也想引起人們的反響，對騎士階層的瓦解起到一點作用。

然而這些還不止，在描寫堂吉訶德英語桑喬一路從家裏鄉村出發，一路上所遇到的人和事，都一一寫到，或從堂吉訶德口中說出的一些騎士小說的內容，以及兩位主人公的所作所爲所說，都在塞萬堤斯的筆下被寫的十分精彩、鮮明，對比十分強烈，諷刺的辛辣無比厚重。然而這被讀者看見後，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功，卻帶來了教會與貴族階級將小說的續篇進行僞造，並對塞萬堤斯進行了一番惡毒的誣陷和攻擊。這讓塞萬堤斯提筆回擊，他在1615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書中之外，他也寫了許多優秀的懲惡揚善的小說集，在裏面有寫愛情，也有寫社會風俗，也寫了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對社會的不公正發出了憤怒的抗議。

《堂吉訶德》在每個人中的樣子都不一樣，在我看來，堂吉訶德的性格，他的言語間，他的想法，都透露出一股天真的傻勁兒。他渴望能拯救別人，渴望能成爲一位英勇無畏的遊俠騎士，當他被封爲騎士的那一刻，他就似乎變得面對所有的困境和阻礙時以自己的自信和那原始的恐懼一一在膽怯的桑喬面前越過。也許他的體格差，身板小，也許他的羅西南多不是一匹千里好馬，也許他的甲冑與長槍都是破舊的，再也許他的侍從桑喬是個丟三落四，膽小如鼠的低等侍從，但起碼我看見了他的熱血赤誠。

《堂吉訶德》讀後感 篇四

天真者纔有真天地，每個人都有屬於自己的一個堂吉訶德式的夢想。堂吉訶德是一個形容詞，它包含的意義是，知難而上，爲理想與現實勇敢鬥爭，不管宇宙洪荒，天寒地凍或是路遠馬亡。

塞萬提斯利用堂吉訶德這一形象無情地嘲笑和抨擊了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說，指出它對人的毒害，從而給騎士小說以致命的打擊。實際上堂吉訶德在自己理想世界中沒有成功，卻在當時真正的現實社會中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問世以後，西班牙的騎士小說便銷聲匿跡了。塞萬提斯用堂吉訶德諷刺了當時社會，以抨擊當時社會輿論傳播的信封教條，用無形的大手，扇了一個響亮的巴掌，扇走了之前風靡流行的騎士小說，達到了作者初想的目的，甚至超出了作者預想的傳播效果。塞萬提斯用這部文字傳聲器起了無聲的渲染作用，在傳播過程和歷史上都引起了巨大的反響，甚至能夠改變、引發一類社會現象，使之人人追隨。足見想要傳播和表達一種理念，思想，一定要選準確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強大的輿論性和典型性，成爲某種“子彈”，受衆一旦接受就會應聲倒下，成爲一定時期一定範圍內的典型代表。一定選準傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。

偉大拉曼查的堂吉訶德騎士，你的主人是塞萬提斯。但塞萬提斯也是將他自己現實生活中全部的不得意傾注在你的身上，你是勇敢，你是理想，你是突破俗世陳約的真正鬥士，這是真正的騎士精神。

堂吉訶德讀後感 篇五

歷時兩年多，終於把《堂吉訶德》看完了，所以花了這麼長時間，是因爲它實在不能引起我的興趣和愉悅，因此讀着讀着就丟開了。近來，曾國藩的讀書講求“專”字，很把我教育了一番，於是又把深埋在書叢裏的《堂吉訶德》翻找出來，接住原來看過的重又讀起來。可也不着急讀完，每天看兩三章，這麼既能了卻“專”的心願，也不會因讀多了而引起煩躁的情緒。

據說它的作者塞萬提斯寫這部小說的一個極大動力，是要世人厭惡荒誕的騎士小說，並把騎士小說的那一套掃除乾淨，因此創造了堂吉訶德，他沉迷於騎士小說，竟至於要離家當騎士，聘請了一個亦智亦愚的侍從桑丘，一路上去扶弱鋤強，解危濟困，伸張正義。然而他常常不是幫倒忙，就是無理取鬧，譬如他騎着馬，在路上看見運送獅子的，就叫囂着要和獅子決鬥，說這兩頭獅子是他的死對頭魔法師送來的，爲了表現自己的英勇，便執意要求馬伕打開獅籠，後來是獅子不願出籠，他才免於災禍，他卻說自己是一直等着的，是獅子自己不出來。書中類似表現他荒謬的故事講了很多，也寫了好些小人物的故事，印象裏講男女不幸愛情的居多。

也是全讀完，才能想出一些堂吉訶德身上的可取之處，第一是他的爲忠於一個假想的心上人杜爾茜內婭，而拒絕任何誘惑的堅定，很值得歌頌一番。二是不涉及騎士道時，他卻很有些對於事物的見識和智慧，並不是一直瘋魔，然而我願意多看的是他的道理見識，書上卻講他瘋魔滑稽的多，果真是要叫人討厭騎士小說了，可是我一個東方人，從沒看過騎士小說，可用不着費心呀，倒看過《西遊記》，也是騎馬走天下的，既有孫行者打妖怪的熱鬧，又有教人向善、堅定信仰類的主旨，那可有意思多了。可見得一方文化養育一方人。

自然沒能欣賞這部佳作，也是我的能力的限制，好像一個外行人看畫展，只是樸素的喜歡或不喜歡罷了。