《素書》讀後感精品多篇

《素書》讀後感 篇一

《素書》中不僅包含治國安邦的大謀略，更有修身處世、爲人之道的小智慧，它幫助。“漢九年級傑”之一的張良成就了不世之功。只可惜歷史記住了張良，記住了劉邦，記住了大漢王朝，卻把《素書》弄之腦後，以至於強良逝後幾百年人們不知《素書》爲何物。如今我們能一睹其風采，還得感謝晉朝的那個盜掘張良基的盜墓城。珍惜這滅之不易的因緣，讓我們細細品味《素書》的奧妙所在，你將受益無窮。

《素書》的作者黃石公，是一位秦時的世外高人，他傳給張良的這本書，詞語雖然簡略，但含義卻很深邃，其學說即使堯、舜、禹、文王、傅說、周公、孔子、老子也無法超過他。他知道秦朝就要滅亡，漢朝即將興起，因此把《素書》傳給了張良，讓他替天行道，幫助劉邦滅秦興漢。張良是戰國時期的韓國人。秦始皇爲一統天下而滅韓，張良爲報滅國之仇，於公元前218年組織一干人馬密謀刺殺秦始皇。但由於計劃不胄倉促行事，整個行動最後以失敗而告終。秦始皇毫髮無損，張良卻被迫遠走他鄉，亡命天涯。通過這件事，我們可以給年輕的張良大致地勾勒出性格的輪廓：血氣方剛、做事衝動、有勇無謀。顯而易見，以他此時的品性和做事能力，很難成就一番真正的偉業。轉機就在張良淪落到一個叫下邳的地方時出現了。具體的過程到現在已經無從考證了，我們只知道當時的張良在一個極具戲劇性的場合遇到了一個老人。經過了種種苛刻的考驗，老人認定張良“孺子可教矣”，遂收其爲徒，將一卷帛書交予其手，並另行交代：讀此書者可爲帝王者師，十三年後你再到濟北的谷城山下找我（“讀是則爲王者師，後十三年，子求：我與濟北谷城山下”）。這本書正是《素書》。

西漢謀略家張良的智蒙書，此書：用之修身，可以明志益壽；用之治國，可以位極人臣，用之經商，可以富埒王侯；用之軍事，可以百戰百勝，聽以此書著者黃石公說：讀此書可爲帝王師矣。

《素書》讀後感 篇二

在我們的工作和學習中，也要做到修身律己，親近有仁德的人。

《素書》原始章第一中說：“仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成”。意思是所謂仁是指事物和人類有親切的感情和關懷，有慈惠惻隱的心腸，讓萬事萬物都能夠遂其所願，有所成就。

慈愛施惠惻隱同情是仁愛的具體手段，雖然不刻意去和天下萬物親近，但是天下萬物都願意主動親近他。

就在5月14日的晚上，吃過晚飯以後陪着老媽去百泉快速路上散步，大概八點左右往回走。回來時發現一個十七八歲的小姑娘蹲坐在路邊哭泣，在她的不遠處停着一輛電動車。當時在非機動車道上來往的人絡繹不絕，但都是默默地看看就走開了，沒有人願意停下腳步，人來人往卻沒人搭理。我和老媽從她的身邊經過以後，她哭得更厲害了。我一邊放慢了腳步一邊問老媽，她這是咋了呀？撞車了？我們相互看了看，大概走出了五六米的距離，我說：八點多了，一個小姑娘老這樣哭也不是辦法，肯定遇到難事了！我們回去問問她需要幫助不？於是來到小姑娘身邊問她怎麼了？爲什麼哭啊？車壞了嗎？問她家在哪裏？可是她一直避而不答，哭得更加傷心了？口裏說我不想活了！我一看小姑娘情緒這麼激動，什麼也不說，還有輕生的念頭，不行，事態嚴重，我得趕快報警！老媽在一旁安慰小姑娘，這時也有幾個路人過來圍觀幫忙試圖聯繫她的家人。

過了二十多分鐘，110警車從由南往北經過，我怕他看不到，從非機動車道上出來站到路邊衝警車揮手。由於天色變暗的原因，警車沒看到我開走了！又過了十來分鐘警車沒找到案發地又從北往南折返回來，這次不能再錯過了！夜晚鋼鐵南路車流量特別大，我小心翼翼來到馬路的中央，攔停了這輛警車，並把警車引導到非機動車車道上。配合警察做好了現場的筆錄。在做筆錄的同時，小姑娘的家人也感到了現場，在衆人的幫助下，小姑娘終於安全的回到了家。這是我看了看錶已經九點一刻，雖然耽誤了回家的時間，但是我覺得特別有意義，在我和老媽的幫助下挽救了一個有輕生念頭的小姑娘！

如果我們人人都能有一個惻隱之心，仁愛之心去幫助他人、感激他人，那麼人與人就會自然親近。仁愛的人，總是能充滿仁愛之心，將成全別人放在第一位，讓周圍的的人都能快樂的生活。能做到這一點纔是真正的仁者，也纔是真正的強者。作爲社會的一份子，人如果只爲自己着想，那將是做人策略上的巨大失敗。一個人，尤其是領導者，言行舉止倘若都能多爲他人着想一些，流露出濃濃的人情味，這不但能使自己的道德修養大爲提高，更能給自己帶來人氣，給自己贏得更多的尊重和擁戴，令自己的人生更加圓滿。

《素書》中還有很多觀點值得我們一生去學習。

《素書》就是一部神奇的書，它行文簡樸，語言高度錘鍊，卻蘊涵了極大的智慧，囊括了衆多的人生哲理、處世之道、生活策略。

相信我們通過後續的學習，讓我們能夠對《素書》有一個更加深刻全面的認識，更好的指導我們工作、學習和生活，讓我們此生都能做一個上等智慧上等人！

謝謝各位！

《素書》讀後感 篇三

今之人，少有接觸經典者、少有閱讀經典者、更少有悟透經典者。殊不知，經典之所以爲經典，就是因爲其永恆不變的處事經方，永恆不變的人間真理，永恆不變的宇宙法則。然而，真理或叫哲學類的東西，總讓人覺得玄妙無比，特別是以中國經典這樣的“高水平文字遊戲”，宇宙法則，在如今科技雄霸天下的世道，更爲世人所不屑。而作爲經典繼承者的國人，更是深諳仿科技之道，難識經典之微言大意，更難懂其神，使我們的經典永遠成爲了古人的遺訓。

經典的悲劇命運，除了上述原因之外，當然也和國家與民族的心態有關，國民之心態，多以追逐急功之利、浮躁之性情縱橫於世，而經典這種帶點傳統色彩的語言文字，顯然難以滿足凡此種種的短利心態，殊不知，經典纔是最大的利，關乎個人得失幸福、關乎企業長生久視、關乎民族存亡、關乎國家命運的大利、長利，作爲國人，我爲此深感遺憾和憂慮，但“我”之於世界，“我”之於國家又有何“用”，“我”不過是浩瀚宇宙中的一粒塵，汪洋大海中的一滴水。“我”能否成型，成儒家倡導之捨身取義之型，又或者成道家所言之“順勢而爲”之型……實不可知。

《素書》讀後感 篇四

有一天，爸爸給我了一本名叫《素書》的書，這本書的`封面上寫着“智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典”的字樣。當時看到這15個字我就被這本書吸引了。我覺得這本書裏一定講了不少的“大道理。”所以我決定閱讀它，並且背下它。

這本書的作家名叫黃石公，他是戰國末期的大智者，中國歷史上著名的隱士。

漢代的張良，字子房，原來是個只知道快意恩仇的江湖之人，公元前218年，他組織一夥人在博浪沙尋機刺殺秦始皇的機會，但最終沒有成功，被迫流浪。

然而，當張良浪跡到下邳的時候，他意外遇到了一個老人，這個老人就是黃石公。這位老人故意將鞋拋在橋下，讓張良幫他撿鞋又穿鞋，最後認定“孺子可教矣”，便把一卷書傳給了他，並告訴他：“讀書則爲王者師矣。”這本書就是《素書》。

素書徹底改變了張良，使他從一個有勇無謀的莽夫，變成了一個足智多謀的王者之師。他幫助漢高祖劉邦開創了大漢王朝，化解了一個又一個政治、軍事、經濟的危難之局。

《素書》原文並不長，僅僅有六章，一百三十二句、一千三百六十字，但就是這樣薄薄的書，卻在中國謀略史上佔有重要的地位。

第一篇的第一句就是：“夫道、德、仁、義、禮五者一體也。”

道就是正心，德就是修身，仁就是齊家、義就是治國、禮就是平天下。所謂道，就是人必須遵守的自然法則。所謂德，就是指人在生活中的所得。所謂仁，就是友愛。所謂義就是辦事時要合時宜，處事要得體，要讓別人感覺到舒服。所謂禮，就是尊重別人，要對周圍的一切都懷有敬畏之心。

從第一句就能看出，這是整個文章的中心句。也可以看出素書講的就是道與德兩個字。

讀完這本書後，我領悟頗深。怨在不捨小過，患在不豫定謀。福在積善，禍在積惡。飢在賤農，寒在惰織。安在得人，危在失事；富在迎來，貧在棄時。這本書所講述的道理，雖然表現的方式不相同。但是道理卻是相同的。這些道理雖然不深奧，但卻是無數人經驗、智慧的總結。今天的我們，如果能身臨其境的體會到其中的精妙之處、細節之處。那麼無論是修身，齊家，治國，還是管理都可以用的上。

這本書正如爸爸說的那樣，是一本讓我們受益匪淺，值得深入學習的一本好書。