岳陽樓記讀後感

[引言]岳陽樓記讀後感共含15篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：岳陽樓記讀後感

岳陽樓記讀後感怎麼寫？以下是我們給你的範文格式參考。

讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有着不同的情懷，爲何？是啊，由於他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。2003年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，儘管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年後，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發現生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當年勇”。

由於只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也纔會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啓明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏於山的那一邊。忘記失敗，爲陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐後地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭鬥，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。可是，我們不能生活在過去中，由於我們無法回到過去。未來纔是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成爲一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對眼前的一切吧！

第2篇：岳陽樓記讀後感

這篇岳陽樓記讀後感範文是我們精心挑選的，但願對你有參考作用。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這千古名句，大家一定知道，但大家是否有過更深的思考？

這句話不僅僅表示爲國家，爲人民作貢獻，也表示着勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒，在他統治的前期有“開元之治”，後期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因爲在“肥”與“瘦”之間。有一天，一個惟恐天下不亂的佞臣，裝做關心皇上“龍體”的樣子說：“韓休爲相，陛下殊瘦，何不逐之？”

但這時的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，爲社稷耳，非爲身也。”那時唐玄宗只想着人民，由此看來“開元之治”與此必有關係。這“開元之治”便是取得的勝利，而後期他聽信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦後，於是“安史之亂”替代了“開元之治”，這便意味着失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎？

我們是21世紀的生力軍，肩負着富國強民的光榮使命，任重而道遠，所以我們更應該從現在就樹立“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的志向，爲祖國的騰飛好好學習，爲祖國的建設早日添磚加瓦。

第3篇：岳陽樓記讀後感

下面由本站的作者爲你提供岳陽樓記讀後感的寫法。

《岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。

文章分敘事、寫景、議論三部分。作家在略敘作文原因後，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物，通過寫環境變化反映人們的心情：當春光明媚，花草芳馨的時候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當烏雲密佈、細雨連綿的時候，人們變得傷感悲痛。最後，作家借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。

我的感受是：人們只因環境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼裏。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時時刻刻惦念着國家，以國家大局爲重，無論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛國之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那麼由誰來抵抗侵兵？由誰來出謀獻策？由誰來力挽狂瀾？沒有了民衆，這個國家也就沒有了意義。當國家有了危難之時，有力出力，有計獻計，爲國家擔憂，爲國家殫精竭慮。當國家太平之後，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學習也是一樣的。只有付出全部精力去學習，纔能有一個深刻的印象，十分有效果。等學完之後，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？

《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應該心繫國家，從而折射出應該如何學習。我也要學習這種精神，把學習放在第一位，玩耍次之，才能學得紮實，玩得開心。

第4篇：岳陽樓記讀後感

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讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂後樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個字給後人的昭示和啓迪。

首先，這九個大字給我們巨大的精神財富和思想啓迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的後面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數人看來，這裏寫的是洞庭湖的美麗景緻，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風景該有多少呀，爲什麼作者偏偏選擇了這兩個方面予以描述？我認爲這一方面與作者本人的.素養和情懷有關，另一方面，則是作者要爲後面道出“先憂後樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”嗎？

其次，這九個大字也爲我們創造新的物資財富和謀求新的發展指明瞭方向，打開了思路。古老的巴陵曾經是魚米之鄉，有過幾千年以農業爲支柱產業發展經濟的歷史；解放後，又曾大力發展化工、造紙、醫藥等現代工業；改革開放後，爲推進城市化進程、快速發展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實，搞市場經濟已經不需要一個地區、一個城市去謀求小而全的經濟佈局和發展思路。九百年前，我們的範老前輩就暗示我們，要創造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！

再次，這九個大字也警示我們樹立強烈的環保意識，珍惜大自然對我們偏愛和饋贈！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會有引以爲自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護洞庭湖、美化洞庭湖！

讓我們攜起手來，珍愛自然，保護生態，共同把美麗的地球建設成爲我們人類理想的家園。

第5篇：岳陽樓記讀後感

給大家帶來岳陽樓記讀後感範文，供大家參考!

今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫的，名字叫做——岳陽樓記。

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。

“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”這一段描寫出了登上岳陽樓，端着酒杯對着風，在觀賞美景中，心胸開闊，榮耀和屈辱一併忘了，精神愉悅的境界，充分體現了岳陽樓的美和神奇。

“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁。

因爲它的意思是： 唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同於以上兩種心情，是什麼原因呢？不因爲外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷裏做高官就爲百姓擔憂；不在朝廷上做官就爲君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那麼，什麼時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現了范仲淹憂國憂民的心情。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。”

第6篇：岳陽樓記讀後感

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人是感情的動物，當外在事物受到刺激時，常會因爲得失價值的偏失，而怨天尤人。

其實環境的締造是人爲的，而自己對人生的價值卻是主觀的。“不以物喜，不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑鬱而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事託付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。

如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常”。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流於一種不滿現實、沉鬱的、萎靡不振的跡向。這對國家、對社會乃至個人又有何益？只不過是使後人感到嘆惋罷了。

孟子云：“士窮不離義，達不離道。”又云：“古之人得志澤加於民，不得志修身現於世。”“窮則獨善其身，達則兼善天下。”這纔是文人對得失真正的態度。不管處在什麼環境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤，譭譽歡戚，不一動其心”。他能有偉大的事業，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態度，以民生爲主，實得利於“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

第7篇：岳陽樓記讀後感

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從如風時光文學沙龍到豐順悅讀會的成立，期間歷經三個年頭，我有幸作爲見證者，跟隨着豐順的這幫文友們，一起參與了多次活動。一次又一次地讓我充滿了雀躍、驚喜與感動，收穫了知識、友情和成長。當4月21日當晚成功舉辦了豐順悅讀會第一次品讀《紅樓夢》活動後，我就知道，自己一定會成爲悅讀會忠實的小粉絲。

果不其然，一個月後，第二期品讀《岳陽樓記》活動重磅推出，我欣然前往。朱臺長用情真意切的語言，飽含深情的講述，把我們所有人的記憶拉回了純真無暇的學生時代。這可是當年被要求通篇背誦的經典古文啊，這可是考試必出的重中之重啊！老師的教誨，課堂的場景，朗朗的讀書聲，一時間，我們穿越了時間與空間的界限，找尋了自己心中被遺忘了的美好。不僅如此，此次品讀的這篇《岳陽樓記》，通篇氣勢磅礴，壯麗恢弘，看似寫山水，實則卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結合起來，從而將全文重心放到了縱談政治理想的遠大方向，擴大了文章的意境。文中作者“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟和他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，不僅自勉，也與友人相互共勉，具有很好的激勵作用，爲世人千古傳頌。

直至今日，這種偉大的情懷，依然作爲名言警句給人以心靈雞湯的感覺。生活並非一帆風順，當我們遭遇了挫折與困難的時候，是逃避如鴕鳥，還是勇做迎難而上者，是渾渾噩噩，還是堅守信條。如果是前者，那請讀一遍《岳陽樓記》吧，其中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”當多少給人以激勵；如果本就是後者，那麼恭喜，作爲生活的強者，更加需要有堅定的理想信念支撐你走下去，不如再讀一遍《岳陽樓記》吧，你會發現，充滿波折的道路上，你並不孤獨！

第8篇：岳陽樓記讀後感

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在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩文數以百計，但這些文章要麼高深莫測，令人百思不得其解，要麼華而不實，只重景不重情，然而，《岳陽樓記》是個例外。

《岳陽樓記》是一片古今傳誦的名文，作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽樓的景物。特別是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這一句，一針見血，把自己爲國捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出，得以宣泄。

全文分爲敘事、寫景、議論三個部分，立意高遠，思想深刻，情景交融。在敘景部分，作者介紹了岳陽樓的來歷，而在寫景部分，作者又筆鋒一轉，開始介紹四周之景，似乎有些離題。但議論部分，作者言歸正傳，與第一段遙相呼應，把自己的愛國情展露無餘。

我記得顧炎武有句話：“天下興亡，匹夫有責。”我覺得這句話與文中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”共同襯出幾千年來華夏民族的一個主旨——忠。忠，顧名思義，就是對國家、對人民要忠誠，不能有一絲“叛”。忠，支撐了炎黃子孫幾千年，成爲中國人精神上的支柱。《豫讓論》裏有言：“讓爲智伯忠，則讓烈也。”這說在中國人心中，一個忠的人才是一個偉大的人。

那麼，我們做到忠了嗎？范仲淹說：“我做到了。”在宋初奸臣當道的時候，范仲淹捨身取忠，公然與手握重權的權相率一件對質。呂夷簡荒誕無道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子擁護，和他明爭暗鬥，范仲淹簡直就像一直微不足道的小螞蟻面對大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒，他不停地上奏表反對呂夷簡，一邊精心策劃一場轟轟烈烈的革新運動，一邊毫不留情地批評“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動的前提下，皇帝終於罷相，驅呂，迎範，讓一個新的中國從煙塵中走出來。

第9篇：岳陽樓記讀後感

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“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意爲“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後才快樂”。范仲淹被貶出京，面對萬頃洞庭，把個人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下爲己任的政治抱負的體現，也表現出他高尚的愛國情操。

蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負重爲什麼？還不是因爲蘇武胸懷爲國分憂、爲國持節的信念，纔不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發揚廣大。

社會發展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優，後天下之樂而樂”，即“爲人類美好理想在先，以苦爲樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。

一代偉人周恩來在國事危殆，外侮日亟的情況下，從小就樹立了“爲中華崛起而讀書”的志向，他以天下爲己任，甘心爲“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運緊緊聯繫在—起，爲國爲民奮鬥—生，贏得了人民的敬仰和愛戴。

今天，祖國現代化建設突飛猛進，現代化的美好生活向我們每個人招手，而孔繁森卻毅然拋開繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情願地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時代的“以天下爲己任”的典範。爲了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，爲了那一方水土，爲那裏的同胞，他把有限的生命化爲無限的精神動力。生命不息，戰鬥不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。

今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，後天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下爲先，以人民爲先，不爲一點成績而沾沾自喜，不爲一點挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無愧於歷史，無愧於先烈，無愧於明天！

第10篇：岳陽樓記讀後感

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《岳陽樓記》無愧一篇名作。篇幅不長，文字凝練，寫景浩然大器，抒情蕩人心魄。而“不以物喜”、“不以己悲”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生自白則更爲歷代仁人志士所尊崇。不過我更爲喜歡的則是作者對岳陽樓之大觀的描寫，那“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”宏大氣勢，讓人頓然激情澎湃，心志飛揚；而讀罷“霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空”，你又不能不思緒綿綿，浮想連篇；“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。”真能令你義氣風發，恨不能立即至身其境，把酒臨風，暢舒情懷。真可謂情景交融，渾然天成。但真正讓我有感而發的尚不在此，而在作者對這不同的情景引人產生的不同感受所發出的嗟嘆：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？”

其實，人本就是在性情的起伏動盪中不斷成長的，這一點連上帝都無可奈何。創立這個世界時，上帝把一切都給人類安排好了，但就是不賦予人類性情。但亞當和夏娃還是在上帝的無奈之中，偷吃了伊甸園的“分辯善惡果”，而使人有了喜怒哀樂、七情六慾的本性。這是一個神話。但人類情感的多樣性卻是不可否認的，而觸景生情是人類豐富情感的最基本的體現，這一點確是客觀的。朋友說我是一個性情中人，無論工作上，還是生活中。我絲毫都不否認，或一時的心煩鬱悶，或一事的洋洋自得，又或常常發出的激憤，再或時而生出的躊躇謾志，就像我在我的博文中所表現出的一樣。因此，我不傾向作者所謂的“古仁人之心，”而更希望做一個隨性人，何苦要“進亦憂，退亦憂”。

當然，這並不是說作者的人生自白不適於現實環境。人自然是要有理想、有信仰的，特別是我們的領導幹部確實需要文中所表的要能夠“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。”要憂國、憂民、憂天下。但理想和信仰，並不仿礙人的性情的發泄。

而作爲一個普通人，則更不能非要強求自己去做一個什麼樣的人。仁人之心，胸懷遠大，非常人能有。非要去強求，就不能不生出這樣那樣的毛病來。當喜則喜，當怒則怒，有感就發，有憂就泄，天下之憂非汝能解，而天下之樂汝當可盡享。但隨性不等於無度，越界了，倒反會爲己招憂。

說來說去，似乎還是沒有說清。但這事本來就不太好說清楚，有時想來，做個“不知有漢，無論魏晉”的桃花源人，整日裏“雞犬相聞，往來種作，怡然自樂”，倒也不失爲一種享受。但現今這事，已無此境界可尋。因此，何仿就去做個隨性人，似乎更加豐富一些。

第11篇：岳陽樓記讀後感

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岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。

范仲淹因其施行的慶曆新政失敗，由參知政事被貶爲鄧州知州，正當他鬱悶之極時，接到好友藤子京爲岳陽樓作記的請求，於是便借題發揮，抒發了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，並與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因爲有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認爲巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，於是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，就可與“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。

然後，作者通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。他們卻積極入世，在他們心裏裝着國家的興亡和老百姓的苦樂。

《岳陽樓記》的著名，是因爲它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下爲己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。

一個人要做到先憂，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勳之後還能後樂，更加難能可貴。

我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉於其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！

第12篇：岳陽樓記讀後感

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前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會於岳陽樓。我們無法再現當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾與無盡的思考。

岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道巖疆。有着街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有着朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇與萬船感慨，使得岳陽樓更加神祕。

歷史已經過去，當我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識愁滋味”人生有着升起的輝煌，也有着墜落的遺憾。於是滕子京遭貶而你又受牽連，但你並沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也與你一樣“想當年，金戈鐵馬 ，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最後也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節”的無奈與遺憾。《美芹十論》、《九議》也隨之成爲歷史泛黃的一頁而後十六十年則讓人頓覺悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白髮。於是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態度。你的精神、品質永遠活在後人心中，你也因此得到了永恆。相信若干年後仍然能夠聽到你那豪邁的壯語！

第13篇：岳陽樓記讀後感

本文關於岳陽樓記讀後感的寫法與格式，歡迎借鑑使用。

萬事俱興，重修故樓，岳陽樓宏偉雄壯，洞庭湖綿延不絕浩浩蕩蕩，令人感慨萬千。陰雨連綿使人憂傷，明麗清朗又使人喜氣洋洋，變化莫測，趣味無窮……但這都不是作者的登樓觀望的感想，前者因單純的天氣變化就改變了他觀樓的心情，而作者“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這便是作者所信奉的。在文章的最後作者還表明了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生觀念。

“不以物喜，不以己悲”。這就是指人心神專一，專心致志，排除雜念，不受外界干擾。比如當我們考砸的時候，不應當灰心喪氣，因爲這隻會影響我們接下來的學習，起到消極作用。我們應當積極面對錯誤和不足，看淡分數，保持平和的心態，不讓他們影響我們的前進的步伐。還有運動類競技的本質不僅是身體素質，更是心理素質，你能在比分落後的情況下繼續保持興奮，提起精神努力追趕嗎？這是對運動員們最大的考驗，也就是我們的“女排精神”，在大比分落後的情況下依然能扭轉局勢，永不服輸的精神，是我們的驕傲！就像作者范仲淹自己一樣，雖然屢次遭貶，但依然秉承自己的原則，正直無私，清正廉潔，從不溜鬚拍馬，欺上瞞下，他還把自己的錢財都用來幫助貧苦百姓，購買義田，身無長物，自己卻貧苦一生，都沒有財務來辦喪。

這也體現出了他爲官的另一個準則，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，永遠把百姓人民放在第一位，還有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，當其被貶在外時依然爲百姓着想，三年後才復官，仍“不知悔改”直言不諱，又遭貶。他的這種精神十分難得，屢戰屢敗，卻依然勤勤懇懇。不像很多人都避諱官場黑暗，隱居山林，過上了清閒無憂的生活。而范仲淹卻心懷天下，不願獨善其身，敢於正視苦難挑戰，不同於孟子所說“窮則獨善其身，達則兼善天下”。正如名人傳中提到的英雄式人物應當是發現世界的真實面目並且熱愛它，而不是逃避它，就像貝多芬一樣，遭到了身體和精神上的各種打擊摧殘卻依然爲給人們帶來歡樂而奮鬥着，有着不屈不撓的高昂的鬥爭精神，范仲淹又何嘗不是如此呢？

一篇佳作不僅在於其優美的辭藻，更在於其深刻的思考議論，而岳陽樓記都做到了。賢士名人各種各樣，都爲人們稱頌，有退隱山林遊山玩水的灑脫人士，也有忠心耿耿爲國效力的千古忠臣，但我認爲後者略勝一籌，因爲這是一片誠心，忠心耿耿的人爲社會做出的自己的努力與犧牲，也是一種層面上的“捨己爲人”。

第14篇：岳陽樓記讀後感

岳陽樓記讀後感的寫法

范仲淹，今人之於他的瞭解，不僅僅是因爲其曾爲北宋政治家，文學家，軍事家，也很少有人知曉其官至參知政事（副宰相），很多人對他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳陽樓記》。也許《岳陽樓記》不及李白的狂放豪邁，但之所以成千古絕唱，是其本身所表現出的憂國憂民的拳拳赤子之心和從容淡定的情懷。細細品讀，掩卷深思，其文其人之於吾輩的爲政做人，還有不可多得的教益。有很多的啓示和大家一起分享。

《岳陽樓記》提醒我們爲人之心。現在有很多的人在講有一顆平常的心，過簡單的生活。這句話說起來容易，真正做起來卻是很難的。在這個紛繁的世界中，我們面對來自方方面面的誘惑，作爲凡夫俗子，幾人能做到“不以物喜，不以己悲”？對物質的追求，對於某些人來講，是沒有止境的，他們的目光始終是向前看的，這裏的“前”，不代表“先進”和“高尚”，而是攀比和追求物質的享受。“若夫霪雨霏霏，連月不開……登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”，“至若春和景明，波瀾不驚……登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”在我們的人生道路上，不可能是一帆風順的，我們的事業和生活有時是霪雨霏霏，有時是春和景明，我們很少有那些大師級人物的沉着與淡定，在困境中，難免情緒低落，悲觀失望。但是長時間沉浸在這樣消極的情緒中，還如何去在我們的事業上發憤圖強、一展身手呢？

衆所周知，在2009年，有多位領導費正常死亡，有的是工作的壓力太大，有的是生活中的困惑無以排遣，有的是對社會中的某些不正當的現象無能爲力，其中有政績突出者，也有普通的官員，他們選擇瞭解脫。用一種非正常的方式爲自己的人生畫上了一個並不圓滿的句號。在這個方面，我們的先人爲我們樹立了典範。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。”古人沒有接受過現代的教育，很少用科學的頭腦武裝自己，但是他們面對失敗和挫折所表現出的百折不撓的氣概和“把酒臨風”的樂觀情懷卻值得我們汗顏。

如果我們擁有一顆平常之心，就不會爲職務的變化、官職的升遷而消極沉淪，反而能夠腳踏實地，幹一行愛一行，在其位謀其政，有新的作爲，創新的輝煌。每天懷着一顆感恩之心，感念黨對我們的培養教育，感念黨所賦予每一個黨員幹部的責任，每天懷着一顆敬畏之心，對人民的敬畏，對權力的敬畏，對黨紀國法的敬畏。每天懷着一顆進取之心，在工作中找差距，在工作中比干勁。只有這樣，纔可以在生活中有一顆平常的心，簡單生活，努力工作。

第15篇：岳陽樓記讀後感

精挑細選的岳陽樓記讀後感範文，但願能助快速寫好稿件。

“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉、昇華……”

《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結尾，從電閃雷鳴到風和日麗，從不同的角度展現了岳陽樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的浮現在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因爲岳陽樓令人陶醉的美景，更因爲作者發自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

正是因爲這種憂國憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂後樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多麼美麗的畫卷啊！

被風雨瀰漫的岳陽樓，好似一隻暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮鬥的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，去更多的瞭解國家大事。雖然我能力還有限，但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿！

經典是來自博通古今的絲絲靈感；經典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來希望的結晶，它深沉而凝練，久遠而美好，它滋潤着一代又一代的華夏兒女，無數人在它的激勵下獲得了新的希望，這是歷經千年但從不爲世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個浩瀚的大海里，有無數像范仲淹這樣的名人志士，力求爲國家貢獻畢生的力量，也有無數像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發自肺腑的情感。

同學們，中國傳統文化是華夏五千多年曆史的積澱，是中國屹立於世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，纔是真正傳承了中國傳統文化的精髓。

爲了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發揚光大，爲了祖國更加強大，讓我們繼續努力吧！

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