讀《格列佛遊記》有感精品多篇

讀格列佛遊記有感 篇一

寒假期間，我再次讀了《格列佛遊記》這邊書，小時候，我度過兒童版，這次，我決定挑戰譯林版的。本書的作者英國的斯威夫特是一位世界著名的諷刺小說家，他通過奇思妙想創作了“格列佛”。

“格列佛”是一個勇敢的航海家，他因爲種種原因去到了小人國（利立浦特）、大人國（布蘿蔔丁奈格）、飛島國（勒皮他）和慧駰國。在小人國，他被當地居民稱爲“巨人山”，一個人能拖動一個艦隊，他的小便能滅火。在大人國，他被當作最矮的侏儒，一個蘋果、一隻老鼠、一隻青蛙都能讓他害怕至極。在飛島國，他看到很多奇怪的行爲：科學家想從黃瓜地裏提取陽光、想把糞便變成食物、想把大理石軟化…………在慧駰國，由有智慧的馬來掌管的，並且有一種生畜叫“野胡”，很像人，而格列佛被當作是另一種類的“野胡”。他跟馬學到不不少好的、有理性的行爲，但也對人類的行爲憎恨到了極點。斯威夫特寫這篇遊記的目的就是諷刺人類百年衰敗的美德，從字裏行間可以看出對當時英國政府腐敗的諷刺。

其中，我喜歡的故事是小人國遊記。在小人國，格列佛是一個龐然大物，像一座山，因此，當地人稱他爲“巨人山”。在小人國，如何才能當上皇帝呢？只要你比其他的大臣高出一個指甲蓋，你就能當上一個地位最高的皇帝。普通老百姓怎樣才能做官呢？他只要給皇帝和大臣們表演繩上舞蹈，誰跳的最高且不跌落，就可以當官了。這實在太荒唐了，如果這樣選皇帝和大臣，這個國家遲早要滅亡。小人國裏還有高跟黨和低跟黨，兩黨積怨極深，經常打架。小人國不僅有內憂，還有外患。有另一個小人國叫“不來夫斯庫”，因爲利立浦特是小端派，而她是大端派，兩個國家在打雞蛋時是先從大的那面大，還是從小的那面打存在分歧，於是，兩國之間經常發生血戰。由此可見，利立浦特內外黨派紛爭激烈，王公貴族還在吃喝玩樂，不管紛爭，把國家置之於九霄雲外，真是諷刺至極。

歸根結底，斯威夫特通過描述在不同國家的經歷，就要像我們傳遞一些美德。我們的美德不能衰敗，否則，我們就是一個冷冰冰的小人了。美德比才能更重要，美德是一個人做人的基礎，我們要遵守這些美德，學習並履行這些美德。

讀格列佛遊記有感 篇二

《格列佛遊記》是一本以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了愛航海冒險的格列佛，四處周遊世界，經歷了大大小小驚險有趣的奇遇。

這本書給我印象最深的就是：1770年格列佛前往北美訪問了荒島上的慧駰國結識了仁慈、友善的慧駰，在慧駰國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼他們跟不理解它的含義。他們不懂什麼叫做“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。

最特別的要數飛國島的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。

讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神。他是個與衆不同的人，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作爲一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以爲船員看病爲由，去環遊世界，到處冒險。

這本小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷裏，關於“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰國，向他的馬主人解釋說：“我們那裏的野猢認爲，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因爲他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過着悲慘的生活”最特別的要數飛國島的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。

讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神。他是個與衆不同的人，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作爲一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以爲船員看病爲由，去環遊世界，到處冒險。

這本小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷裏，關於“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰國，向他的馬主人解釋說：“我們那裏的野猢認爲，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因爲他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過着悲慘的生活，作者發現資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關係。並由此對人性產生了疑問。

讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，雖然一些明喻暗喻不知道以外，其他的都差不多明白了。

高爾基說過：“書是人類進步的階梯”，在書的世界遨遊是每個人的夢想。打開手中的書，去看它吧！總有一天會發現其中的樂趣。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關係。並由此對人性產生了疑問。

讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，這些書寫的十分容易懂，反而讀過幾遍之後，就越喜歡看這本書。

高爾基說過：“書是人類進步的階梯”，記得一位偉人曾經說過一句明言：“我撲在書籍上，就像飢餓的人撲在麪包上”，古代的人也說過：“讀萬卷書，行萬里路”，這些都是爲了激勵我們讀書的名言至理。應該好好記住這些名言。

讀格列佛遊記有感 篇三

實在想不出什麼好題目了，讀了這本書，我也有與萊繆爾一樣的`感受，人類社會實在事過分的藻飾和做作了！

萊繆爾說，“人類過分使用語言，已經無法再理解語言的真諦。”最甜美動聽的恭維話，根本不是發自肺腑的。再多華麗的辭藻也比不上一句真心樸實的話語。語言是用來傳遞信息和真情實意的，而不是用來撒謊或奉承的。

人類之所以被稱爲高等動物，是因爲人類會改變自己，塑造自己，爲自己創造良好的氛圍。那麼是使自己變得更加奸詐、更有心機？恐怕不是如此吧，人類祖先進化的初衷是人類有情、有愛，並且可以恰當地表達自己情感。

而人類此時不是在進化，而是退化吧！逐漸成熟的不過是外表，而心理在退化。“人面獸心”恐怕也不能形容地淋漓盡致，人類已經不知比野獸兇殘、狠毒了多少倍呢！“虎毒不食子”，而人食子。“禽獸知母不知父”，人類不認父母、不孝父母、殘害父母。“烏鴉知反哺之恩”，而人類不知。

禽獸開心便亂舞，憤怒變狂吼，傷心便低嘯……而人類把所有情感都積壓起來，總是裝作微笑，來顯示自己的清高，顯示自己的冷靜、顯示自己的冷靜、顯示自己的樂觀、顯示自己堅強……甚至有的認已經冷漠到了無情無義，沒有感情的地步。這叫做酷，叫做成熟？

禽獸不會抽菸、喝酒、賭博、吸毒，因爲禽獸不瀟灑、不懂享受，禽獸愚蠢而無知！

好了，看了這麼多想了這麼多。我像萊繆爾想成爲賢馬國的馬一樣想成爲禽獸。這樣我就可以不再作假了，不必在擔心不在山東教育網上投本校的校長創新人才的選票，而被報復、而得罪他了。做了禽獸，不必再擔心不做假而被報復，而是被貪婪的人類扒皮、殘殺。

無所謂禽獸的下場多麼悲慘，因爲禽獸會上天堂，而有些人不會！