格列佛遊記讀後感10

第一篇：格列佛遊記讀後感10篇

格列佛遊記讀後感10篇

、魯賓孫漂流記讀後感

魯賓孫小時候就想在海上旅行，可是，他的父母不同意，格列佛遊記讀後感10篇。長大之後他便和他的朋友多次一起在海上旅行，可經常失敗。當他到巴西后，又有幾個朋友想和他一起旅行在旅行的途中遇到暴風雨，船沉了，他的朋友全被淹死了，他游到了一個孤島上。他靠自己身上帶的搶打獵，自己製造食物，還險些被野人吃了，他還結識了好朋友星期五，最終和他一起回到了自己的國家。

魯賓孫一個普通人，竟然能在一個沒有人的孤島生存二十七年之多。在他生病的時候，他只用一些普通的菸葉，水，就可以做成好吃的食物。這全靠他的毅力和他堅信自己可以生存下去並回到自己的國家的信心。所以，我認爲人一定要有毅力和信心，不能遇到一點困難就灰心喪氣，我們一定要認真面對困難，克服困難。

通過這本書後我知道了怎也面對困難，克服困難，應該有毅力和信心，不能中途就放棄。

格列佛遊記讀後感

當我第一次見到此書，我以爲是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特徵，尖銳深邃的諷刺纔是其靈魂。

他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡(yahoo)。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認爲更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字裏行間都透露出作者對社會的不滿。

另一方面，主人公在慧因國裏與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個世界纔是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至於當主人公離開那裏時流下了悲傷的眼淚。

看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒走私、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經常見到的事，都已經不足爲奇了。

這麼一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什麼轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。

我希望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成爲像慧因國那樣的社會。我願爲此付出，從我做起，從現在做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啓發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因爲它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀後感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，纔能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啓發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，爲什麼這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感裏只能論述一箇中心，切不可面面俱到，所以緊接着便是對這些衆多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作爲讀後感的中心，然後加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章裏就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了“敘”。但是它不同於記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀後感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成複述了。這主要是因爲作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯想要注意形式

聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。

編輯本段如何寫讀後感

格式

一、格式和寫法

讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀後感《格列佛遊記讀後感10篇》。 題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。

三、要密切聯繫實際，這是讀後感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關係，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，纔能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯繫點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。

八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括爲宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯繫自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀後感的注意事項

①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地複述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”爲主。

②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容後，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱爲"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4) 聯——聯繫實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯繫實際，既可以由此及彼地聯繫現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯繫現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處着眼，也可以從小處入手。當然在聯繫實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，爲基本觀點服務。

(5)結——總結全文，昇華感點。“讀”的內容不放鬆。

以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視"讀"

在"讀"與"感"的關係中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啓迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事爲例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，爲南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅複述原文

一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作爲初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯繫自己的實際情況，從衆多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作爲全文議論的中心。

國中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是爲了交代感想從何而來，併爲後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱爲“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，爲基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯繫實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯繫實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯繫實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，爲觀點服務，而不能盲目聯繫、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第二篇：格列佛遊記的讀後感

文/許煒曦

莎士比亞曾經說過：“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”而文學著作裏蘊含這的偉大人物的光芒與智慧和先哲的人生經驗往往給後人帶來豐富的遐想。而對於它跨時代的思想性給後人帶來的是心意與個性。一代人甚至是幾代人都不斷的從中吸取着心靈的養料。

《格列佛遊記》正是這樣的一部名著

有人說它是世界諷刺學上的一部著作，有人說它是最有影響力的書之一，也有人說它是就算所有的書都被毀滅也要保留的六本書之一。它成就了十八，十九世紀新一代的文學狂潮。

今天，我有幸看到了這部名著。

《格列佛遊記》中最富有諷刺意味的章節是“慧駒國遊記”。

格列佛出外航海，當了船長。而他的部下共謀不軌，把他長期禁忌再艙裏，後來又把他拋棄在不知名的陸地上，正是在這片陸地上他遇到了神奇的一種生物“慧駒”

“友誼與仁慈是”慧駒“的兩種主要美德；這兩種美德並不限於個別”慧駒“類，而是遍及全”慧駒“類。從遙遠的地方來的客人和最親近的鄰人一樣都會受到款待，不管它到哪兒都想到了家裏一樣。它們非常有禮貌，但是一點也不拘泥形式。它們絕不溺愛小馬，但是他們對子女的的教育卻完全以理性爲繩準。我看見我的主人愛撫鄰人的兒女像愛撫自己的兒女一樣，它們遵從大自然的教育熱愛自己的同類。只有理性纔可以把人分爲幾等，因爲有的人德行較爲優越。”

當然，慧駒國也有另一種生物“耶胡”

“我的主人告訴過我，”耶胡“還有幾種很突出的特性，它卻沒有聽見我說起過人類是否也有這幾種特性。它說這種牲畜跟別的牲畜一樣有公的，有母的，但是和別的動物有一點不同，母”耶胡“就是懷了孕也還會個別公”耶胡“交接。同時公”耶胡“和母”耶胡“也像兩頭公”耶胡“一樣拼命地爭吵，打架。這兩件事都達到了參保無恥的地步，這是在是任何其他有感情的動物都做不出來的。”

《格列佛遊記》這部著作傾其作者一生的心血，生命超越了時代和地域，成爲世界文學輝煌的瑰寶。這本書的構思源與朋友的一次聚會，斯威夫特談到當時政界種種貪婪無恥的行徑萬分激動，信筆開始了《格列佛遊記》第一卷的創作。200多年來，它被譯成幾十種文字，在世界各地廣爲流傳。

作者斯威夫特年輕時患有腦病，幾年後日益加劇，時常昏迷不醒。1754年10月19日，斯威夫特在黑暗與孤寂中告別人世，享年78歲。墓碑自撰的銘文表現了他一生的矛盾：“他去了，狂野的怒火再也不會燒傷他的心。”同事不忘激勵世人：“前進，過路人，如果可能你就學着做一個光榮的自友事業的熱情保衛着吧！”

斯威夫特，不朽的傳奇；斯威夫特，不滅的神話！

格列佛遊記的讀後感

格列佛，在羚羊號上擔任醫生，船長布利查是我的好朋友，我們一起出海6年了。

羚羊號不幸撞上了幾塊礁石，格列佛又到了岸上。第2天，有幾個很小很小的人，站在格列佛的身上。有許許多多的小人在射格列佛的眼睛可是他們的

劍法太差了。

有一個小小演講臺，臺上以經站好了三個人，在他們演講的時候，我感到了飢餓難忍……

這個故事的道理太多太多了讓我明白了太多太多

的大道理比如落水的時候可以遊……

看來我一定要像格列佛好好得學習學習了。

格列佛遊記的讀後感

當雙手合上斯威夫特寫的《格列佛遊記》時，我的思緒以飄向那遙遠的印度洋。在海上跟勇敢的格列佛經歷着一次又一次不平凡的經歷。

萊妙爾格列佛是一名英國人，他是一名隨船醫生，更是一名勇敢的探險家，他曾多次遠渡重洋，周遊列國。他去過很多地方，團結有善的小人國，熱愛和平的大人國，信仰占星學又有點憂天的飛島國，品質高尚的慧因國，每去一個地方，他都會遇到許多危險，但最後總能化險爲夷，格里佛的一生是精彩的！他的生命充滿的冒險與挑戰，儘管生活也有冷酷的一面，但他卻勇敢的將命運的重擔挑起來，讓其盡情的綻放生命之花。

誠然我們的生命沒有格列佛那般離奇刺激，但我們卻不能沒有格列佛勇敢的精神。我們每個人都是一首歌，讓我們像格列佛一樣笑對生活，笑對人生。

第三篇：格列佛遊記的讀後感

格列佛這3格字，一看就沒什麼大不了的，可當我看完這本《格列佛遊記》時，我再也不覺得這個人沒 什麼了。 這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一隻手就能拖動他們的整隻海軍艦隊。大致說 來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反 復的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民爲了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠， 搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架： 但是主要的困難是怎樣把作者擡到車上。爲了達到這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人 們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然後用像作者他們包紮物品用的那麼粗的繩索，一頭縛在木 柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他擡上了架車……一萬五千匹高 大的御馬，都有四英尺多高，拖着我向京城進發…… 在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。我們龐大的、具有五千 年曆史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，我們國家已經是 世界上的強國了。 而後，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不 同的思路，並使它們互爲評議。《格列佛遊記》的諷刺在揭示現狀的同時，也構成對某些語言的模擬和挖 苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。 這個較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。 兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了——因爲格列佛自己也變成了 “小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那裏的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后 寵愛的侏儒鬧矛盾、鬥心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因爲他隨時可能被任何外在的 力量傷害。 如此，對社會現狀的批評便進而轉化爲對普遍人性的懷疑。關於“錢”的一段深入肯綮的評論就實例證。 在第4卷，格列佛來到沒有金錢、沒有軍隊警察的馬國，爲了讓他的慧駟馬主明白人何以會義無返顧地去欺 騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關鍵。 總之，這本書給我們帶來了就是對一個國家的這種點評和諷刺，而讓我喜歡。

第四篇：格列佛遊記讀後感

格列佛遊記讀後感

前幾天，我看完了格列佛遊記。這本書的作者叫做繳納森斯威夫特，是英國人。這本書講述的是格列佛憑藉他的智慧、勇氣還有一顆堅忍不拔的心，遊歷了許多奇異的國度，最後平安歸來。

格列佛遊歷的許多國度，有大人國，小人國，會嘶馬國等等。大人國裏的人都身材高大，動物也是一樣，小人國恰恰相反，身高不到六英寸。慧嘶馬國裏有兩種主要動物，一種是慧嘶馬，另一種是野胡。慧嘶馬長得像普通的馬，卻十分聰明，並且善良，很有正義感。野胡恰恰相反，它們長得像普通人，只是毛比較多，並且野胡很愚蠢，很野蠻，沒有理性。

在格里佛遊歷的許多國度裏，慧嘶馬國給我印象最深。在慧嘶馬國，沒有謊言，沒有欺騙，只有美好的生活。在這個國度中最噁心的也只有野胡，其他任何一切都十分美好。作者十分喜歡這一個美麗而神祕的國家，甚至希望永遠在在這個國度裏生活，不會到人類生活的地方去。可是因爲慧嘶馬認爲，讓一個海外的聰明野胡在這兒生活也不太好，所以最後慧嘶馬把作者送回了人類。因爲在慧嘶馬國呆了太久，習慣了馬的味道，格里佛反而對人類產生了厭惡，因爲人類醜惡的一面甚至比野胡還令人感到噁心。

這本書裏，最讓人感動的是格里佛的智慧和勇氣，還有他那顆不畏艱險的心，以及他勇於挑戰和冒險的精神.

《格列夫遊記》讀後感

《格列佛遊記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛遊記》發表於1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭；後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裏，更有許多不可思議的故事。讀着讀着，我彷彿隨着格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那裏的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與衆不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作爲一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以爲船員看病爲由，去環遊世界，到處冒險。

讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨遊是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。

2

當我翻開了《格列佛遊記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國曆險、大人國曆險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎麼會有小人國和大人國，國家又怎麼會飛。帶着這些疑問我認真地讀起了第一章。

這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最後終於回到了自己的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛遊記”倒不如說成是“我與格列佛的遊記”呢，因爲我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裏佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險後從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以後遇到這種事情的話說不定早已經一命嗚呼了呢

3

長假裏，我讀了英國作家喬納森?斯威夫的《格列佛遊記》。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

遊記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實美德的慧因國國王的故事。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國度中，一切都是真實的、透明的。

我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪裏是我們所追求和向

第五篇：格列佛遊記讀後感

《格列佛遊記》讀後感

常州市第24中學

七（11）班

張鄭珩欣

《格列佛遊記》是英國著名諷刺作家江奈生〃斯威夫特寫的。它描寫了航海家格列佛，在四個不同的國度，所遇上的奇聞異事，從而諷刺當時的英國。

《格列佛遊記》的第一卷是格列佛在海上航行，覆舟遇險，最後在小人國，被那兒的人們所救。顧名思義，小人國國家的人只有不到6英寸。雖然他們只有不到6英寸的身高，但是，格列佛卻答應了他們幾個條件才重獲自由。再後來，格列佛爲這個國家出謀劃策，做了許多大事，可卻在小人國的敵國上，才返回了自己的祖國。小人國實際上就是當時英國的縮影，作者嘲笑了英國兩政黨的爭論，英法之爭，又諷刺了當時英國政府的腐敗。

《格列佛遊記》的第二卷是格列佛再次在大海上航行，又遇風浪，在大人國靠岸。那裏的人們十分高大，而格列佛自己彷彿像在小人國裏的人一樣矮小。而他由於會講話、思考，得到了大人國女王的重視，細心地照料着他，後在一個大箱子裏漂流在海上，被海上的船隻救起，再次返回了英國。這卷闡述了作者的政治思想，他提出了自己理想中的開明君主，不過，這卷還是以對英國統治階級的批判爲主。

《格列佛遊記》的第三卷是格列佛三次在海上航行，爲海盜劫走，他到達一座小島，被接入勒皮他。講的是格列佛在飛島上的

所見所聞，對飛島脫離現實的科給予了強烈的諷刺。最後，格列佛離開了拉格奈格，乘船到日本去。他又從那兒乘荷蘭船到阿姆斯特丹，再從阿姆斯特丹回到了英國。

《格列佛遊記》的最後一卷是格列佛漂到了馬國，馬國的統治者是“慧駰”，而“耶胡”是“慧駰”的奴隸。“慧駰”是世間一切美好事物聚集在一起的物種，而“耶胡”卻是世間一切醜陋、黑暗事物聚集在一起的物種。作者通過寫“耶胡”和“慧駰”的對比來揭露法國統治集團的罪惡和社會惡習。

《格列佛遊記》是一篇對人性的討論。我覺的作者把自己對英國現狀的不滿都暗寫在了這本書裏，通過對比，批判，諷刺了當時的英國！

《格列佛遊記》是一本很值得大家仔細品讀的書！