《哈姆雷特》讀後感【精彩多篇】

哈姆雷特讀後感 篇一

《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態，給時代和社會看一看自己的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個時代的縮影。

哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的完美前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現了一幅醜惡的社會畫面：國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢等等。世界彷彿到了末日。於是這個王子喊出了“時代整個兒脫節了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環境下，他能夠成爲一位賢明君主；但是現實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定的動盪不安時代的產物。

在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一個英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣狀況下，他敢於針鋒相對地進行鬥爭，他擊破了奸王設下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監視的把戲；又使王后發現天良；之後採用“調包計”除掉了奸王的兩個走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最後“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的鬥爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。因此有評論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無道理。

但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善於思索，卻優柔寡斷；他雖然受到人民的愛戴，卻並不堅信人民。他說：“時代變得越發不像樣貌，—個農民的腳趾竟然這麼靠近一個朝臣的腳後跟，擦傷了後者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會改革與農民所要求的變革相距甚遠。儘管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊佈新，但他總是鬱鬱不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就註定了他與醜惡同歸於盡的悲慘命運。

《哈姆雷特》描述人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發出來的火花。克勞迪斯陰陽怪氣的語言則照映出了他口蜜腹劍的醜態。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。

正因它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人來言是獨特的，而對於全人類來說又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經驗能夠憑藉與依託的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所應對的命運在我們人生的某個階段裏也是我們所要應對的。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題裏作出行動，在一個失去標準與能夠衡量標準的尺度的世界裏重建價值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當衝動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以爲是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底裏理解和認同他的藝術形象，正因我們常常能夠在自己身上看見他的影子……

總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術之花，直至這天，還在散發出它所特有的馨香。

《哈姆雷特》讀後感 篇二

哈姆雷特由自己親生母親的經歷推而廣之到所有女人，他曾這樣評價道：“人世間的一切在我看來是多麼可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個荒不治的花園。長滿了惡毒的莠草！想不到居然會有這種事情！剛死了兩個月！不，兩個月還不滿！這樣好的一個國王，比起當前這個來，簡直是天神和醜怪；這樣愛我的母親，甚至於不願讓天風吹痛了她的臉。

天地呀！我必須記着嗎？嘿，她會偎倚在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促進了食慾一般；可是，只有一個月的時間，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短得的一個月以前，在送我那可憐的父親下葬時，她像尼俄伯一樣哭得死去活來；她在送葬的時候所穿的那雙鞋子還沒有破舊，她就，她就……

上帝啊！一頭沒有理性的畜生也要悲傷一些——然而，她就嫁給我的叔父，我的父親的弟弟，可是他一點不像我的父親，正像我一點不像赫拉克勒斯一樣。只有一個月的時間，她那流着虛僞之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了。”哈姆雷特對母親對父王的不忠貞、虛僞與軟弱表現出極度的不滿，其實，他的母親何嘗不是一個受害者？她並不知道現任丈夫害死了前任丈夫，奪走了前任丈夫的一切，包括她。如果她知道事情的真相，她還能與如今的國王過着如膠似漆、柔情蜜意的生活嗎？

他在幸福之際經歷喪夫之痛，於她是個莫大的打擊，可她一個女人又能怎麼辦？她在不瞭解現任國王人品的前提下，對於國王的真愛，她是有可能被打動的。哈姆雷特在這之後對母親的言語和行爲更多是在他無法從母親的角度看問題，多次傷了母親的心，同樣，他也傷害了另一個女人——奧菲利婭。

哈姆雷特從個人角度去評判世間所有的女人，把女人看成是見異思遷、喜新厭舊、追求名利，觀點在某種程度上趨向片面化、單一化，對世間女性來說有着極大的不公平！

哈姆雷特讀書筆記 篇三

衆所周知，哈姆雷特是莎士比亞的代表作之一，莎士比亞在劇中成功地塑造了哈姆雷特這一藝術形象，使其成爲家喻戶曉的人物。哈姆雷特是怎樣一個形象呢？先簡單描繪一下劇情。劇中丹麥王子爲父復仇的故事取材於公元1200年的丹麥史，莎士比亞的復仇劇在衆多的改編中推陳出新，成爲戲劇史的一大奇觀。劇本開始是丹麥動盪不安的社會局面，新國王克勞狄斯（即哈姆雷特的叔父）以殺兄之暴行，奪取王位，霸佔王后，並企圖置哈姆雷特於死地。

克勞狄斯是一個自私陰險的傢伙，許多人從惡如流，王后禁不住情慾的誘惑委身於他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成爲新國王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢，爲了保護個人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情況下，哈姆雷特由原來是“快樂王子”變成“憂鬱王子”，嚴酷的現實擊敗了他昔日的夢幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開始了他的復仇計劃。

但由於他的猶豫不決和骨子裏的軟弱，使得復仇計劃一再拖延。最後，終於在比劍的時候手刃仇人，而自己也倒了下去。哈姆雷特不具備一個王子，未來國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復仇中一再拖延，錯過許多良機，比如在克勞狄斯懺悔的時候，他完全有能力有機會把罪惡的國王殺死，而他卻以爲克勞狄斯是在向神懺悔，這個時候殺死他不仁慈，會受到神的責怪。

這從一個側面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個王者通常是不講遊戲規則的，哈姆雷特爲他所具的人文氣質所害，導致最後悲劇的發生。哈姆雷特是一個偏激和悲觀的人物。他的言行在後來越來越遊離於爲父復的責任和重新奪取王位的社會責任。在現實的壓抑下竟然想到了自殺“早早脫身而去”，“誰願意負着重擔，在煩勞的生命的壓迫下流汗？”然而一想到死後不僅要墜入一片虛無的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿了悲觀的情緒。哈姆雷特的內心充滿矛盾和鬥爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成爲“思想的巨人，行動的矮子”，就是這種心理使得復仇成爲泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀，在一次次機會面前，讀者比他還着急。雖然是以悲劇結尾，但我以爲，哈姆雷特的使命已經完成，他可以走了。

在最後克勞狄斯設下詭計，企圖通過比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，並在其臨死之前得知劍上有毒，拿起劍來結束了惡魔的生命。這一次，他沒有憂鬱，沒有令所有的人失望，在生命的最後一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以爲哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀和偏激，而在臨死的時候，他卻成功地完成了角色的轉變，揣着一個真正王子的夢去了。

哈姆雷特讀書筆記 篇四

“生存還是死亡，這是個問題。”放下手中的書，我緩緩起身，遙望天空中那虛無縹緲的雲，內心涌起一陣陣波瀾。

是的，這正是出於哈姆雷特王子之口，一句爲天下哲學家所不懈爭論的千古名言。莎翁的這一點睛之筆，可謂妙到巔峯。仔細一品，便可品會出主人公內心的迷茫與痛苦。到底是裝瘋賣傻以苟且偷生，還是爲父報仇而壯烈犧牲？無疑，這是一個難以作答的問題。而貫穿全書的線索，則正是哈姆雷特這種心理。

全書圍繞着哈姆雷特的復仇展開。在通過父親的鬼魂知道真相之後，就決意爲父報仇。爲此，他不惜用裝瘋賣傻來掩蓋自己的復仇計劃。在國王發覺哈姆雷特可能知道了真相後，就果斷地將他遣送至英國，並試圖將他殺死。哈姆雷特得知後，藉機逃回，但得知了戀人奧菲莉婭的死後，再也無法忍耐，上前與雷歐提斯進行了決鬥，卻被國王暗算，臨終前，殺死了國王，而王后，哈姆雷特的親生母親，也因誤飲了毒酒而死。最終哈姆雷特、雷歐提斯、國王以及王后先後死去，結局甚是悽慘。

常言道，一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特。而在我眼中，哈姆雷特有優點，也有缺點。優點自是不畏艱險，爲父復仇，盡了孝道；但是我認爲，他的善良忠厚，卻成爲了他復仇中消極退縮的重要因素，以至於令不少無辜之人爲此而死去，最鮮明的一個就是他的戀人——奧菲莉婭。她的形象是善良、美麗而又對現實無可奈何。她是這場復仇中最無辜的犧牲者。誠然，哈姆雷特是深愛着奧菲莉婭的，但是，奧菲莉婭的死不也是和他有着直接的關係麼？他的愛人最終竟死在了他自己的手上，也的確是個悲劇。

可是，即便如此，也掩蓋不了哈姆雷特的正直與高尚。縱使身負血海深仇，但他卻並未被仇恨矇蔽了雙眼。面對雷歐提斯時，即使他是敵人，卻仍對他產生了欣賞與後悔的情緒。當國王懺悔時，他有機會殺死國王，但他卻並未這麼做。誠然，他的確不願國王在懺悔中死去，但誰又能說哈姆雷特心中沒有一點怯懦呢？這並非懦夫的表現，反而將哈姆雷特的人物形象刻畫地更爲生動、真實，正體現了莎士比亞的人文精神。

總的來說，哈姆雷特所表現出的，是一種矛盾的人文主義形象。其實，與其說哈姆雷特是莎士比亞所塑造出來的人物，倒不如說哈姆雷特就是莎士比亞自身的寫照。哈姆雷特的那種創新性的人生觀、價值觀，正是對封建主義的挑戰，是一種劃時代的表現。

哈姆雷特讀後感2600字 篇五

《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名的一部劇本，被譽爲歐洲四大名著之一。莎士比亞說：“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特。”雨果說“哈姆雷特就像我們每一個人一樣的真實，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人，因爲哈姆雷特不是你也不是我，而是我們大家。”赫而岑說“哈姆雷特的性格達到全人類普遍性的程度。”歌德、海涅、別林斯基等一大批著名作家都作出過至高的評價和讚譽。

無數的文人學者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認爲，作品揭示出封建末期社會罪惡與本質特徵；有人認爲，歌頌的是人文主義理想，以及人文主義與強大封建勢力的鬥爭，還指出其思想侷限性，表現在脫離羣衆、孤軍奮戰；也有人認爲，哈姆雷特身上寄託着國家與民族復興的希望，體現出資產階級對統一國家的理想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結”;原型批判說則把哈姆雷特作爲古代祭祀品，充當人類滌除罪惡復甦自然活力的“替罪羊”;甚至另有相異的觀點，百年來分析爭論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個人的腦纖維和腦細胞。

看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無地自容。我前後把這本書讀了3遍，也覺得是部好作品，故事情節跌宕起伏，莎翁的語言更是飄逸細膩，出神入化，意達心肺，情透骨髓，時有吟誦太白之詩的幻境妙覺，一些經典雋永美句更是閃現哲理、耐人尋味。但說實話，真的沒有從哈姆雷特身上觀照出多少自己，也真沒有看到什麼封建階級鬥爭、黑暗勢力統治、人文理想閃光，更沒有聯想到“戀母情節”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻祭。

估計是自己“功力”着實不夠，加之屬於線性思維模式，領悟不出其博大精深，這看來是十分肯定和萬分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深奧玄妙，琴棋書畫意接千古，梅蘭竹菊通情達義，日月星辰照爍古今，哪一個又是真正懂得過的。人啊，看到啥說啥，想到啥說啥，認爲是啥就說啥，真實的反映自己，既便是錯的，那也是自己的，而且我們也只能知道自己知道的。

在我的眼裏，這只是一個王子復仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔。回國後，父王鬼魂訴冤，他精心準備復仇，通過戲劇展現父王被害過程，證實了叔叔和母親的謀殺行爲，用裝瘋和修改信件躲過叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯過刺殺良機，期間誤殺了愛人的父親(奸臣)，愛人跳河自殺，愛人的哥哥復仇，最後在叔叔的計謀下，與愛人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復仇。真是落得個白茫茫大地一片真乾淨。

如果說感悟的話，人間善與惡同在，沒有惡也就沒有了善，正因爲惡的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個完美背叛，協助叔叔加害於他，有一個忠誠友誼，願與他共同赴死，這纔是現實，也是真正的人間，沒必要驚歎，也沒必要惋惜。聯想開來，這世間也沒什麼“善有善報，惡有惡報”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不同罷了，換個角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存還是要死亡，這是一個耐人尋味的問題；是把命運那無情的毒箭來默然承受，或是挺身而出去與那人世的無涯的苦難進行搏鬥，這其中哪種纔是更可貴的行爲？

“人類是一件多麼了不起的傑作”，這上帝的傑作卻時刻糾纏徘徊於生存還是死亡的抉擇。是啊！如果生存是人類唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與醜，一切只要圍繞活着的本能行動即可，這樣反而清晰簡單了，目標明瞭，行動必然堅定。可是，僅僅爲了生存而活着，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護崽的虎狼反倒不如，枉辜負了造化給予的智慧與情慾，倒不如拋了思想和慾念，裸身奔向大自然，迴歸原始的野性來得痛快。這樣活着了無了生趣，失去了人生的意義，人不應該是這樣的。是啊！還是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來與人間的苦難作個決鬥，論他個是非，爭他個長短，活個拼命三郎纔有滋味。這樣活着大義凜然、意氣風發，或爲了理想，或爲了自由，或爲了正義，哪怕是爲了私慾，爲了罪惡，爲了仇恨，不管怎樣，總是尋了個活着的目標追求下去，賦予了人存在的意義和活着的價值。這樣的活法是有代價的，最高的代價是生命，鬥爭中隨時會面對死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時人們就會想，這一切值得嗎？連生命都沒有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題”的邏輯起點，你會怎麼選擇呢？

如果一個人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來結算，那麼有誰願意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被愛情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和傑俊人士費盡周折所換來的小人的輕貶？若不是因爲對那不曾有人可以返回的神祕之國的畏懼，對不可知的死後的擔憂，誰願意呻吟流淚於困勞的無奈的生命重壓之下，揹負着如此的重擔！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不願飛向我們不所知的世界，正是因爲它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂慮之下變成了懦夫，拘謹的思維在我們散發着光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業也會因此而退步，行動已沒了本身的意義。

人活着，就時刻面對這個終極選擇，每一個決定都是在尋求生存與個人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個人意志，選擇個人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時而妥協，時而鬥爭，這也許就是每個人的生存狀況。當生存與意義之間的矛盾發展到極致的話，就是生死的考驗。哈姆雷特告訴我們，“活着的人總是要死的，無論誰都將從生存的時空邁入到永恆的寧靜，你知道這是一件很普通的事。”懷着這樣的思想，他做出了自己的選擇，走向了死亡的歸宿。

《哈姆雷特》是一座高峯的話，我只在山底。古人講，“書讀百遍，其義自見”，讀3遍僅僅是個開始，攀上峯頂，路漫漫其修遠，吾亦將不懈求索，在認識哈姆雷特的過程中，認識自己。

讀《哈姆雷特》有感 篇六

《哈姆雷特》是莎士比亞四大悲劇之一。在莎士比亞的創作中，哈姆雷特佔有重要位置。劇本取材於丹麥的歷史傳說，莎士比亞把人文主義思想注入到古老的故事中去，成功地把它改寫成了一部深刻反映時代風貌的社會悲劇。

“哪一個人能夠裝載得下這樣沉重的`悲傷？哪一個人的哀惕的詞句可以使天上的流星驚疑止步7那是我丹麥王子哈姆雷特。”讀完莎士比亞的《哈姆雷持》，一段世紀交替所上演的歷史悲劇，一幕幕又浮現於腦海。哈姆雷持憂鬱的背影，哀怨的眼神，近乎歇斯底里的痛苦唱響了一段經典的歷史讚歌。 《哈姆雷特》一劇共分五幕。講述的是丹麥王子哈姆雷特在德國威登堡大學求學，卻通遇父親暴死，母親改嫁。後來他見到了先王的魂靈，才知道叔父克勞狄斯是罪魁禍首。哈姆雷特決心爲父報仇，他設計裝瘋來試探敵人，接着以演戲的機會證實了對方的罪行。爲了報仇，他也付出了沉重的代價。心愛的女孩因爲父親被他錯殺而發瘋溺水而死，母親爲了救他喝下了毒酒，而他自己也因爲中了叔父的毒劍，終於倒下了。

別林斯基說：“德國人把悲劇叫做悲慘演出——而悲劇也實在是一場悲慘演出，它是以心靈的珍貴希望的破滅以及整個幸福生活的喪失作爲收場。”《哈姆雷特》一劇有鮮血，也有b首；有暴力，也有狡詐；有虛僞，也有用水。主人公哈姆雷特是人文主義思想中典型的理想主義形象。他受過高等教育，有知識有文化相信科學，有自己的思想和主見，不會輕易被謊言所欺騙。他對朋友霍拉旭忠膽赤誠，對心愛的姑娘奧菲利姬一往情深。 哈姆雷持說：“人世間的一切在我看來是多麼可厭、陳腐、乏味而無聊。”開篇不久，哈姆雷特遭受到家庭的變故，他的眼中彷彿已經沒有了鮮花和微笑。虛僞、狡詐令他厭惡，也令他痛恨。第‘幕中，莎士比亞就爲緊接着將會出現的戲劇矛盾埋下伏筆，一份隱藏着的矛盾衝突不久將浮於水面。只不過一開始作者巧妙地借用了主人公的內心獨白點明瞭潛伏着的危機。 莎土比亞在《哈姆雷特》中設計的主線是哈姆雷特的復仇計劃，其中，哈姆雷持與叔父間的矛盾成爲整部戲劇的矛盾衝突。隨着真相—’步步被拆穿，人物之間的矛盾衝突也越來越激烈。最後一幕，哈姆雷特與叔父展開了較量，那是一場生勾死的戰爭。場面雖不大，印關係着國家的命運。作者以設計此情節，將戲劇衝突推向高潮。所有的恩怨情仇，所有的矛盾都聚焦在這一場比武之中。兩把劍也不再是普通的工具，它上面融匯了所有的憤怒和仇恨。最終正義戰勝了邪惡。哈姆雷特以犧牲性命完成了自己的使命，他是人們心中的英雄，也是莎土比亞心中的英雄。但這個英雄形象並不完美，他雖然勇敢，愛好和平，聲張正義，但他猶豫而憂鬱，在強大的對於面前是那麼的孤獨寂寞和無助。歌德說哈姆雷特不是英雄，卻要完成英雄的業績。他的世界觀是矛盾的，濃厚的悲觀情緒以宿命論思想阻礙他起來鬥爭。在無數次仿惶和猶豫中，他終於用創刺向了敵人，與敵人同歸於盡。這是一場悲壯的演出，莎士比亞將這場悲劇上升到人性的角度，正應證了人文主義祟尚人性，資產階級等新興力量敢於同一切愚昧、腐朽而邪惡的勢力做鬥爭。這彷彿象徵了資產階級勢力在成長中不斷壯大，但比起舊勢力，它又猶豫動搖而不夠堅定，仍要軟弱得多。但作者始終相信資產階級的力量最終是會戰勝—切的。