中學生新版讀後感多篇

浮躁往往使我們違背學習本身，無法“生活在真實中”下面小編給大家介紹關於中學生最新讀後感精選大全，方便大家學習

中學生最新讀後感精選大全1

這學期，我讀過許許多多的課外書，但令我最忘不了的是《魯濱遜漂流記》。從這本書中，我學到了許多道理，令我受益匪淺。

《魯濱遜漂流記》一本是歷險小說，講的是聰明機智而又有堅強毅力的主人公魯濱遜一次航海的經歷。主人公魯濱遜十分喜歡航海，他在一次航海中一不小心觸礁，船上的人除了他全都淹死了，海浪把魯濱遜捲到南美洲一個荒無人煙的小島上。起初，他十分絕望。但慢慢地，他獨特的個性體現出來，他不再悲觀，反而對生活充滿了希望。他做了一隻木筏，把沉船上的物品有用的全運上岸來，如干木頭、帆布、羅盤、朗姆酒、淡水、手槍、鳥槍、子彈、刀叉、錢幣等。他用幹木頭和帆布爲自己造了木房子，他還開墾土地種了莊稼，還捕了山羊、小牛作爲肉食的來源。幾年後，他有了好住處，有了穀物，有了大的羊羣、牛羣。後來他從野人手中救下了一個名叫“星期五”的俘虜，然後“星期五”成了他忠實的僕人和朋友，後來，他們又相繼救了“星期五”父親和一個西班牙人。若干年後有一艘英國船才把他們載回英國，魯濱遜終於結束了他長達28年的歷險生涯。

我喜歡作者笛福在書中的一句名言：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍。”事實上的確如此，記得我剛學習騎自行車時，總是不敢上車騎。爸爸就對我說：“你不要害怕，只要找對方法，就會成功的。”我聽了爸爸的話，雖然摔跤不少次，但還是學會了。

這本書給了我很大的啓發：我們一定要獨立自主，永不言棄，在困難面前永不低頭，要學會善於做各種事情，用自己的雙手創造財富，這樣才能立足於社會，成爲一個對社會有用的人。

中學生最新讀後感精選大全2

《海底兩萬裏》是一本經典名書，它是科學和幻想的結晶，它是海底的奇異大冒險。

打開《海底兩萬裏》，我懷着好奇心，和書中的主人公探險者博物學家阿尤那斯一起乘坐着鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。一起周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知道了大量的科學文化和地理地質知識，尤其是光的折射、珍珠的分類、採集、潛水艇的構造……這些東西如今都已變成了現實，我感嘆作者儒勒。凡爾納的想象力，竟能在還未發明電燈的社會中預料到未來世界，把科學與故事結合，創造出一個神奇的海底世界。

鸚鵡螺號的尼摩船長是個謎一樣的人物，他性格陰鬱，卻又知識淵博。他可以爲法國償還幾百億國債;看到朋友死去會無聲地落淚;會把上百萬黃金送給窮苦的人;會收容所有厭惡陸地的人;會把滿口袋的珍珠送給可憐的採珠人;會逃避人類，施行可怕的報復……

尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無盡的痛苦，卻也是一個善良的人。在南極缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲蓄罐裏還有一絲空氣，那時由於缺乏空氣，他們幾乎虛脫。這時，尼摩船長沒有去吸最後一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。他爲了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行爲感動了無數讀者，也感動了我。

在引人入勝的故事中，作者還同時告誡人們：在看到科學技術造福人類的同時，也要重視防止被利用、危害人類自身危機的行爲。

中學生最新讀後感精選大全3

西遊記不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的西遊記藝術宮殿。但我認爲，西遊記在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。孫悟空是西遊記中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神，着大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名;與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。在孫悟空身上，反映了廣大人民羣衆反抗專制壓迫、戰勝邪惡和征服自然力的強烈願望;孫悟空積極樂觀、勇敢無畏、不怕困難、敢於鬥爭的精神，深深地植根於富有鬥爭傳統的中國人民歷史生活的土壤之中，是中國廣大人民羣衆長期鬥爭生活的藝術概括。它是理想和現實相結合的產物。斬妖除怪成爲書中的突出內容，取經的目的在整個藝術描寫中退居到次要地位，甚至僅僅具有象徵的意。“濟困扶危，恤孤愈寡”,嫉惡如仇，爲民除害。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。可總的說是十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧則是忠厚老實，任勞任怨。

吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動失去了往日的威風，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會醜惡現象和醜惡勢力的強烈願望，也是西遊記民主性精華之所在。

西遊記的語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特徵，富有濃烈的生活氣息，表現了一種幽默詼諧的藝術情趣。吳承恩善於提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞彙，利用它的富有變化的句法，加工成爲一種優美的文學語言。

中學生最新讀後感精選大全4

沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我感覺自己是一名真正意義上的教師，起碼自我感覺是一個合格的教師，現在看來自己只不過是一個概念意義上的教師而已;同樣在沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我認爲自己不是一個“教書匠”，實際自己只不過是一個現代意義上的“教書匠”，除了書本上的東西，我還能給學生什麼?!沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我感覺自己已經潛下心來在教書育人，其實自己依然是那麼的浮躁;沒有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來》之前，我感覺自己是在從事教育，然而實際上自己只是在完成一項很機械的任務——上課或是下課，因爲我根本還沒有真正瞭解教育。

《冬去春又來》使我不得不對自己以前的教育行爲進行反思，不得重新認識自己的教育工作。《冬去春又來》的作者鐵皮鼓，他在教育實踐中積澱出來教育思想的寬度與厚度，和他輕視功利追求教育本身的教育實幹精神，使人折服!鐵皮鼓使我突然明白了一個道理，那就是教育絕對不是萬能的。可能有人會發笑，這麼簡單的道理誰都知道!實際，我們總認爲教育是“萬能”的。這種“萬能”指的是我們總認爲對學生採取幾次特定的教育方式或是行爲之後，他們會有大的變化，認爲這是教育的“規律”所在，所以當事情並沒有朝着我們預期的這種變化發展時，我們便開始動搖了，開始變得失去了理智。由於急於求成——追求自己脫離教育本身而形成的預設目標，開始變得有些浮躁，認爲有些學生是“頑固不化”“不可救藥”，而慨嘆現在的學生怎麼這樣，於是我們便將矛頭指向了家長，指向了家庭，指向社會，卻沒有停下來反思自己的教育是否有問題。以前對“沒有教不好的學生”這句話我很是信服，甚至我將它作爲自己教育工作中的信條，然而今天，當“遇到”鐵皮鼓時我發現“沒有教不好的學生”這句話其實是自己在欺騙自己，許多教育事實表明就有許多“教不好的學生”，這樣的列子幾乎每天都在我們身邊發生。教育是什麼?

《冬去春又來》中鐵皮鼓是這樣理解的:“在大多時候，我們不能夠使學生‘搖身一變，成爲好人’,我們只能不斷地影響他們，去點燃他們的希望之光，人性之光。”我們不可能通過幾次特定的教育方式就期盼學生能夠發生很大的轉變，這是教育的規律。所以我們不能總是對自己某種具體的教育行爲報有過高的要求，或者說期望。這樣我們才能靜下心來，才能心平氣和地面對教育工作，而不至於那麼浮躁。這種浮躁往往使我們違背教育本身，無法“生活在真實中”。

“‘現代教師’的感念就是建立在這個‘現代人’的感念基礎上的。‘現代人’首先是‘站起來的人’，‘現代教師’首先是有自由思想、獨立人格，具有批判與創造精神的人，‘不跪着教書’就成爲他們最基本的信條。”

鐵皮鼓是一位有思想、富有探索精神、有強烈的追求精神、敢於實踐自己的思想、不斷在反思中探索、在反思中提升自己而又不完全“超越”自己的教師。

說鐵皮鼓不完全“超越”自己，指的是他面對教育表現出來的那種超脫世俗的意識境界：生活在真實中。“生活在真實中”是他在《冬去春又來》一書“寫在前面的話”的開場白，它是鐵皮鼓《冬去春又來》的靈魂!其實也是鐵皮鼓對教育的追求，我是這樣理解的。鐵皮鼓試圖還原教育的原樣，其實也就是教育的本身，所以他必須生活在真實中，真實地對待教育每一個行爲。《冬去春又來》將一個真實的鐵皮鼓不加任何掩飾地展現在我們的面前。鐵皮鼓要“生活在真實中”，那就意味着他要尊重自己的教育實踐，他是這麼想的，也是這麼做的。因此在這本書裏面我們時刻可以體會到地道原汁原味的教育情景，不迎合世俗，完全迴歸教育。書中許多故事讓人讀來感到是那麼的熟悉，那麼的親切，許多事情自己似乎也經歷過。鐵皮鼓尊重自己的教育，所以在他的教育實踐過程中，讀者是看不到他有如何的輝煌：“於是，你會看到一個原本問題多多的班級是如何在‘我’的調教下一步一步地走向‘光明’的，而先前的失敗與痛苦，不過是黎明前的黑暗，是音樂中高潮到來之前的序曲，你將看到與現在完全不同版本的日記。但請你相信，我絕對不是在有意僞飾，我始終相信自己在書寫‘真實的歷史’”。

例如，它如實記敘了鐵皮鼓先後四次與學生徐克丁的“碰撞”與“恩怨”;還有，比如在涉及到學生作弊問題上，鐵皮鼓在“真實地面對自己”、“我同意作弊”、(‘我同意作弊’表達的是一個學生對“作弊”看法)“又見作弊”、“作弊又起(上)”、“作弊又起(下)”都談到了作弊這個話題。這些看起來沒有什麼，但正是這些原汁原味的教育情景，它們是對鐵皮鼓：“在大多時候，我們不能夠使學生‘搖身一變，成爲好人’我們只能不斷地影響他們，去點燃他們的希望之光，人性之光。”思想的佐證。鐵皮鼓在真實地生活在《冬去春又來》中，他沒有偏離自己的教育實踐，他也就沒有“超越”自己。他很實在，實實在在地在實踐教育本身。

說他沒有“超越”自己，其二指的是鐵皮鼓首先是一個教師，不管他多麼的優秀，他的身份始終是一個教師，這一點在他的《冬去春又來》中體現的很充分。書中幾乎看不到鐵皮鼓有多麼深刻獨特讓人感到可望不可及的教育理念，有的只是一個教育實踐者在實踐中遇到的各種“瑣事”和“無聊”之事。“耳機事件”就是一個例子。在“耳機事件”的處理過程中，他不停地通過反思自己的行爲，通過反思修正自己的實踐尋求問題的解決。這些問題的解決，鐵皮鼓實現了和學生的共同成長。

教育者和教育家的區別，我是這樣理解的：教育者是教育實踐活動的具體實施者。教育者分兩種，一種是思想匱乏、無追求或求不高的教育者，另一種是思想豐富具有探索精神的教育者。自然，這兩種教育者當中後者應該是一個優秀的教育工作者。一個優秀的教育者常常是在工作中創造性地豐富着某種教育思想，所以他們使得某種教育思想變得有血有肉。一個優秀教育者的思想讓人感到真實而親切，而不是那麼苦澀讓人望而生畏。一個優秀教育者往往用自己的教育實踐證實着自己對教育的追求，這種追求就是對教育本身的追求。

鐵皮鼓不是教育家，“現在的我，才更像一個教育者。”鐵皮鼓是一個有血有肉的教育者，他不會“超越自己”!我願鐵皮鼓是一個永遠的教育者，而不要成爲一個教育家!教育家很多時候是無法體會到教育具體實踐當中的苦與甜，痛與樂。

中學生最新讀後感精選大全5

喬依醒來，看見妻子還在睡覺，嘴角還掛着一絲甜甜地微笑，他眼眶溼潤了，心想：妻子懷孕這麼久了，還在工作，自己卻還未找到工作，真是可氣，我今天一定要找到工作爲妻子分擔。想着，他爲妻子掖了掖被子，輕手輕腳地走了出去。　　他開着那輛破舊的汽車在大街上盲目地開着，只要看到一家公司就進去投簡歷。到了中午，他只是用僅有的幾塊錢買了一瓶水和一小塊麪包用來充飢。一天又過去了，到了黃昏的時候，喬依拖着一身的疲倦回到了家，家門口的妻子正興奮地向他招手，喬依苦笑了一下，“喬依，你被一家工廠聘用了!看!”妻子高興地說。“真的嗎?”喬依一聽到這個喜訊，剛纔的勞累一掃而光。他快步奔向妻子，她的手裏果然拿着一張聘書，這家工廠讓他明天一早去上班。晚上，喬依翻來覆去，興奮得睡不着，心想：我終於能爲妻子分擔家庭負擔了。第二天，喬依醒來後剛要穿原來的舊夾克，妻子卻說：“今天上班穿我給你買的新毛衣吧!”“這錢?你什麼時候有這麼多錢的?”喬依疑惑地說。“這是一個來餐館吃飯的老婦人留下的，她說她想幫助我。”妻子說。“她是不是穿着藍色上衣圍着圍巾?”喬依激動地說。“是啊，你怎麼認識她?”妻子說。“昨天下大雪，我剛巧碰見她，她汽車壞了，我幫她修了一下，沒想到她居然把我的話放在心上，知道幫助別人是不求回報的，那我就接受她的幫助吧!”說着，喬依穿上了新衣服出了門。　　到了工廠，喬依認認真真地工作，工作效率比別人高了一倍，老闆十分喜歡他，知道他家貧困而妻子又懷孕了，私底下常常給他一些錢。一個月後，喬依的妻子就要生小孩了，但他沒有這麼多錢，只好向老闆預支工資，老闆母親得知後，立即讓兒子幫喬依支付了所有的醫藥費，而巧的是，這位老婦人正是喬依風雪天幫助的那位老婦人，在喬依妻子生完小孩後她去看望喬依一家，“啊，這是我的恩人啊!你一定要好好待他!”老婦人笑着對自己的兒子說。喬依也十分驚訝地說：“夫人，怎麼是您?”“老闆，怎麼是您?”“她是我的母親。”老闆笑着說。　　從此，喬依和老闆成了無話不談的好朋友，老婦人也把喬依的兒子當成了自己的小孫子一樣看待，喬依他們幸福地生活着。