《經典常談》讀後感（精品多篇）

經典常談讀書筆記 篇一

朱自清這部書所涉及的內容主要包括傳統的“四書五經”，“十三經”等着作。囊括了經，史，子，集四部的一些最廣爲流傳，最爲經典的著作。在朱自清的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經，三禮，春秋三傳，四書，戰國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩第，文第。書中自序中說“各篇的排列按照傳統的經史子集的順序，並按照傳統的已經將“國小”書放在最前頭。”所以這樣一個比較循序漸進的次序也讓讀者能更好地來理解該書的`宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

縱觀通篇，朱自清不但對每一本着作都做了精闢的解釋，並且在對某些着作的闡述上也加有了他自己的一些認識。比如在《禮》第五中，朱先生說道：“天生萬物，是個很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直到我們這個時代，這個信仰還是很有力的，但大部分可以說是風俗習慣，這些風俗習慣有一些也可以說是生活的藝術。”在《尚書》中，朱自清對幾千年來關於《尚書》的真僞也做了自己的考證，確定伏生的《尚書》爲最原始的真本，但即便如此，朱先生還是建議我們對這29篇要分別看，因爲中間也有一些文章是戰國時人託古之作。所以，這樣嚴謹的態度也恰

恰可以爲一些剛接觸這些着作，或者即將接觸這些着作的人提供了一個更爲客觀、更爲辯證地來了解、認識這些着作的渠道。(.)

朱自清的這本書雖然稱作爲“經典常談”，但在我看來其實這本書不僅僅是單純意義上的“經典常談”，更深遠地來看，其實還包含着“經典導讀”這更深一層次的含義。衆所周知，在國際化程度不斷地深入每個人生活時，我們的生活也充斥着許多新生文化，以至於年輕一代對我們華夏文化的關注越來越少，面對日益增多的“泊來”文化，已經很少在有家庭再給孩子接受“傳統教育”了。所以能以這樣的方式來爲我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

經典常談讀書筆記 篇二

經典是一個國家或民族用文字保存的歷史文化遺產，對國家或民族歷史文化的發展有重要影響。一個民族的文化可以繼承和發揚光大，不能脫離對自己民族經典的研究。朱自清先生認爲，“經典訓練應該是中等以上教育的必要項目。經典訓練的價值不實用，而是文化。這段話顯示了他對經典訓練重要性的深刻看法，也正是因爲這個原因，他編寫了《經典常談》。

《經典常談》寫於1942年。朱自清先生在13篇文章中用簡單實用的文字介紹了中國文化遺產中的經典作品。因此，它已廣泛傳播了70多年，成爲普及中國傳統文化的啓蒙經典。這本書是一般讀者瞭解中國古代文化經典的入門指南。

爲了激發人們對經典的興趣，朱自清以想要“漫遊”經典的讀者爲導遊，描述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《三禮》等13部經典典故的來源和“風景秀麗”，簡單而有趣。這本書介紹了影響中國傳統文化的文化經典。幾千年來，這些被列爲經典的作品在繼承和傳播的。過程中已經有了自己的學術體系。朱自清介紹，以經典本身爲主，以書爲主，沒有以“經學”、“史學”、“諸子學”爲全書敘事綱領，讀者揭示了一條簡明的道路。

讀完這本書，我覺得它不僅是所謂的“經典常談”，也是對經典作品的指南。

縱觀世界，現在全球一體化已經深入我們的內心，“世界市場”已經初具規模。在我們的生活中，充滿了各種各樣的新文化。作爲一個新時代，我們越來越少地關注中國的傳統文化，越來越少的家庭會爲孩子接受最傳統的教育，越來越少的孩子知道中國古代有如此精彩的作品。當然，這也包括我自己。在讀《經典常談》這本書之前，我只知道在中國古代，有很多優秀的作品出現在“百家爭鳴”時期，但我不認識他們。直到讀了這本書，我才知道中國古代的作品是中國歷史上最輝煌、最寶貴的財富。

雖然我們不能改變這些中國傳統文化正在衰落的現狀，但我相信經典不會消失。如果我把經典比作一個景點，那麼這個景點必須需要一個嚮導，朱自清先生的書只是扮演了這個角色，他詳細介紹了什麼經典，更介紹了這些經典可以傳播，在這本書中，我理解了中國古代經典的廣度和深度。

經典常談讀書筆記 篇三

當看到這本書的作者是朱自清先生時，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那個最近在網上流傳的有關於橘子的那個暗罵人的梗。偏巧這本《經典常談。文藝十六講》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做夢也沒有想到自己曾經所寫下的那篇飽含父子親情的《背影》放今天變成了一句罵人的巧話。

“我去買幾個橘子，你就站在此地，不要走動。”這句話雖然在國中的語文課本上就已經見到過，可是還是不知道被用來坑了多少人。這年頭若是你沒有認認真真的好好讀幾本書，真的是被人罵了不知多少次還不明就裏呢。所以說閱讀還是十分重要的一件事，並且一定要讀經典之作，否則就容易在不知不覺間淪爲別人的笑柄。

順着當下國學興起的熱潮，也曾經湊熱鬧四書五經、詩詞歌賦、經史子集的也買了不少書回來。不過不要說是完全閱讀理解透徹了，就是大致翻翻都沒有看完幾本。爲什麼弄成貪多嚼不爛的局面？因爲看不懂啊！老祖宗留下的東西是好，可是也是幾百上千年前的產物了，說白了就是代溝太多太深，沒有個明白人來爲自己指點迷津，單憑一腔熱血去琢磨，想要領悟其精髓，還真的`是一件十分不容易的事情。

所以得找位大師來指點一下自己。朱自清先生的這本書一共分爲兩個部分，分別是“經典常談”和“文藝十六講”。經典長談從最基本的《說文解字》開始講起，之後歷述《周易》、《尚書》、《詩經》、《春秋》、等我們熟悉名稱卻又不熟悉內容的經典國學之作。用通俗易懂的語言文字爲我們剖析古文中的精彩篇章，讓讀者明白如何去讀經典文學，輕鬆且順暢的瞭解國學經典中的精華部分。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”可是爲什麼當下有許多人書看了不少，說起話來滔滔不絕，可一到下筆寫文章就驢頭不對馬嘴不知所云了呢？說到底還是對文字的掌控力不夠啊！在此書的後半部分《文藝十六講》中，朱自清先生將爲讀者講述什麼是文學，教授讀者如何瞭解並欣賞文學與你一同分析古今中外知名作者的文學作品，一針見血的點出其中的精彩之處，講述自己的心得體會。通過這一篇篇細緻詳實的文章帶領讀者去領悟文字創作的精要，在閱讀中學會掌控文字。真正做到“讀書破萬卷，下筆如有神。”

說到底，讀與寫，其實是彼此帶動，相互作用的。只讀不寫，難以真正的將感悟化爲己用，只寫不讀又難以讓人吸取更多的內涵營養。關於如何去讀，如何去寫，朱自清先生在這本書中都已經爲我們講了許多，至於能學到多少，就看個人領悟了。

經典常談的讀書筆記 篇四

“經典名著”就是我們中小學生必不可少的一門課程，這是我第一次接觸，雖然之前也看過，但是真正接觸的時候，卻還是感覺有太多東西要去看的，以前都不明白，但是經過一個假期的努力，以前的一些看起來不是那麼簡單的。

“經典名著”就是我們中華民族的寶貴財富之一。這些財富都是我們中華民族傳統文化的精華，這些財富也是我們中華民族的寶貴精神財富之所在。

讀了《經典常談》之後覺得這門課很有意思，這門課不僅是對中國傳統文化的一種昇華，也是對中國傳統文化的一種傳承。《經典常談》是中華傳統文化精華的。一個展示，它讓我們瞭解到中華民族傳統文化的深刻內涵，也對中國傳統文化的傳承有了進一步的瞭解。

讀完這本書，我對中國文化的博大精深有了更深的`理解，也讓我們瞭解到中國傳統文化是我們現在的主要精華，我們中華民族的優秀傳統文化不僅是中華民族的精華之寶，也是我們今後的人生道路上的精華。

經典名著讀書筆記摘抄及感悟（簡短 篇五

《簡愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特對生活的寫照，同時也是反映女__的成長故事。這簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和__都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。爲了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身爲貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

這讓我深深的感受到命運是不公平的但是人確是平等的，生活每天都在變只要你有追求有理想你的生活就將從此改變！因爲你會爲了你的追求爲了你的理想而奮鬥。你的必將生活多姿多彩！

當今社會，金錢、地位成了人們的嚮往，什麼親情、愛情對他們來說一文不值！而《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作爲一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，淨化每一個人的心靈。我特別喜歡《簡愛》中的一句名言：難道就因爲我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！

經典常談讀書筆記 篇六

朱自清先生出了這樣一本書，沒想到現在纔有緣讀到，實在不該。這本書不是對中國經典著作的概論，也不是導讀，按照朱先生自己的話來說：如果讀者能把它當作一隻船，航到經典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經典訓練上，盡了他做尖兵的一份兒。書非常薄，如果比作船，也像是一葉接引船，引導到更大的船隻，駛向遠方。

書一共分爲十三篇，前面九篇分別論述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》、《四書》、《戰國策》、《史記》、《漢書》，後面的四篇分別從類別展開，諸子百家、辭賦、詩和文。真是難得的對經典的入門介紹，相比起一般的導讀，朱先生的對考據的史實更加重視，其中又不去過多的添加上自己的感慨，實屬難得。

所謂經典的入門，就是要從客觀的'角度介紹這本經典的行程，前因後果，中間所經歷的一些變遷等等，如果只是從自己的角度出發，對他進行現代化的闡述，那不叫導讀，叫跟着我讀。市面上多的是這樣的書籍，憑着自己的人生感悟，讓字裏行間按上個人的理想抱負，甚至加上哲學思考，乍一看很有學識和見解，其實拋開所依附的經典本身，也可以獨立成書。這種作風和諸子百家爲推行自己的學說強行拉古人來站臺是一個道理。

客觀，是本書所呈現的一大主體。比如現在大力推崇的《論語》，在書中僅僅是《四書》一篇的幾個段落而已，從時間來看，《論語》沒有前面的《周易》、《尚書》等來的久遠，從現在包容兼併的角度來看，孔子一家之言也沒有強行推崇的必要，因此，在經典介紹中，朱先生秉承着儘量和其他著作平起平坐的態度對他進行了客觀介紹。對於《論語》，朱先生的評價也是相當客觀：這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，並且讓讀者學習許多做學問做人的節目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時習”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學”等，都是可以終身應用的。

對於經典的入門書籍，最忌諱的就是加入自己的感情判斷，如果在整本書中《論語》或者《周易》被擴大篇幅，不停地贅述他們對後世所產生的影響，那勢必會對讀者產生一定的誤導，既然入門，就讓給出事實，讓讀者自己去推開經典的大門，讓他們去取捨其中的奧祕。儒家未必周全，八卦也未必無用，做到能夠讓書籍迴歸書籍本來的位置，纔是朱先生本書最大的用意所在。

除開對於經典書籍的介紹，書中的後面幾篇對詩、辭和文的歷史演變也做了一次梳理，在詳細得學習“舉頭望明月”之前實在是非常有必要，不然就只記得唐有詩、宋有詞、元有曲，連來龍去脈都搞不清楚，就有點吃瓜吞核的糊塗了。

讀書筆記2300字經典解讀 篇七

《簡愛》是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認爲《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成功塑造了一個敢於反抗，敢於爭取自由和平等地位的婦女形象。

一、讀書筆記摘抄

1、生命太短暫了，不應該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認爲生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。

2、我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當我看到那個優雅的惡少(我認識他，本來就鄙視他)，聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對話後，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消雲散了。因爲這樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨。

3、我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口乾舌燥的人明知水裏有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又復活了。

4、我曾那麼愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現在我也不認爲他是邪惡的。但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在牀上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。

5、如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難於離開我，就像我現在難於離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。

6、能被你的同伴們所愛，並感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什麼快樂能與此相比了。

7、那些無論我做什麼去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗。她不久就要超脫於塵世風雨之外了，精神已掙扎着要脫離它物質的居所，而當它終於解脫出來之後，將會飛到哪裏去呢？

8、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。

9、你冷，是因爲你孤獨；沒有什麼人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因爲人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因爲不管怎麼痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

10、如果別人不愛我，我寧願死去而不願活着——我受不了孤獨和被人憎惡。

11、那隻創造了你的形體並放進去生命的至高無上的手，除了創造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。除了這個世界，除了人類，還有一個不可見的世界和一個神靈的王國：那個世界圍繞着我們，因爲它無處不在，那些神靈注視着我們，因爲他們受命來護衛我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲着我們，憎惡壓碎了我們，那麼天使會看見我們身受折磨，承認我們的清白無辜(只要我們是清白無辜的)，上帝只等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報償。那麼當生命這麼快就結束，死亡作爲幸福和光榮的入口又是如此確定的時候，爲什麼我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢？

12、假如刮一陣風或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能爲我給自己規劃的未來作什麼準備呢？

13、你以爲我會無足輕重的留在這裏嗎？你以爲我是一架沒有感情的機器人嗎？你以爲我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現在難以離開你一樣。我現在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。

14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報復也絕對醫治不了傷害。

15、人的天性就是這樣的不完美！即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。

16、荒涼不堪岩石嶙峋的邊界之內，彷彿是囚禁地，是放逐的極限。

17、由於這改變了的環境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復活了，變得異常活躍。但它們究竟期望着什麼，我一時也說不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個月，而是在不確定的未來。

18、月亮莊嚴地大步邁向天空，離開原先躲藏的山頂背後，將山巒遠遠地拋在下面，彷彿還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍着的繁星尾隨其後，我望着它們不覺心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳裏的鐘己經敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來，打開邊門，走了進去。

19、羅沃德的束縛，至今仍在你身上留下某些印跡，控制着你的神態，壓抑着你的嗓音，捆綁着你的手腳，所以你害怕在一個男人，一位兄長——或者父親、或者主人，隨你怎麼說——面前開懷大笑，害怕說話太隨便，害怕動作太迅速，不過到時候，我想你會學着同我自然一些的，就像覺得要我按照陋習來對待你是不可能的，到那時，你的神態和動作會比現在所敢於流露的更富有生氣、更多姿多彩。我透過木條緊固的鳥籠，不時觀察着一隻頗念新奇的鳥，籠子裏是一個活躍、不安、不屈不撓的囚徒，一旦獲得自由，它一定會高飛雲端。你還是執意要走？“

20、我喜歡今天這樣的日子，喜歡鐵灰色的天空，喜歡嚴寒中莊嚴肅穆的世界，喜歡桑菲爾德，喜歡它的古色古香，它的曠遠幽靜，它烏鴉棲息的老樹和荊棘，它灰色的正面，它映出灰色蒼穹的一排排黛色窗戶。可是在漫長的歲月裏，我一想到它就覺得厭惡，像躲避瘟疫滋生地一樣避之不迭：就是現在我依然多麼討厭——