格列佛遊記讀後感國中生

這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最後終於回到了自己的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。下面爲大家精心整理了一些關於格列佛遊記讀後感，請您閱讀。

格列佛遊記讀後感1

讀了《格列佛遊記》後，起初並沒有多大的感覺，只覺得它跟一般的遊記一樣，純粹是記下主人公在海上諸島歷險的過程。雖然懂得它用了諷刺的手法，可卻不知道它諷刺的對象。所以我覺得閱讀小說時，第一步並不是拿起書來就讀故事，而是應先弄懂一些對理解文章有幫助的社會、文化等背景知識，如作者的生平，其所處的時代及社會環境，等等。

說起來不怕大家見笑，我以前看小說時，從不肯看前言或譯序之類的文字，因爲我總覺得那些都是廢話，看那些根本是在浪費我的時間，所以讀這本書時，我也照例沒去看譯序。直到看完全書後，我不太理解，才帶着懷疑的心去看譯序。看後我發現許多原來弄不懂的問題都在其中得到了答案，獲得瞭解決。我第一次感到前言或譯序是那麼重要，它剛好可以爲我們提供一些有關的背景知識、作者的生平及所處的時代和社會環境，還可以讓我們瞭解小說的大體內容。

在這部小說裏，作者的心態前後差別非常大。剛開始他牢記古希臘哲學家和歷史學家的“教誨”，儘量掩飾自己的“政治媽媽”的缺陷和醜陋，“而竭力宣揚她的美德和美麗”;可到最後，他把人類批判到極點：主人公格列佛回家後非但沒有遊子重歸故里的激動，甚至覺得自己的家人十分怪異，不讓他們靠近，更有甚者，他竟對人類的長相、氣味產生了厭惡感。

剛讀完這本書，我也指責作者，無法理解他的作爲。我覺得他不可以這樣對待人類，因爲若沒有人類，哪有現在的他。可後來細細想想，跟“慧駰”相比，人類實在是應感到慚愧萬分。因爲慧駰是那麼好，具備種種美德和理性，而人類是那麼卑鄙齷齪，貪婪好鬥，骯髒淫蕩，好吃懶做。

我認爲這是一本好書，它讓世人看到了自己丑陋的一面，每一個看了這本書的人，都應徹底地反思一下，我們是否真的是“野胡”?我們生活的世界爲何不能像慧駰的國度那樣，到處充滿着溫馨?

格列佛遊記讀後感2

我像是《格列佛遊記》裏面的外科醫生，格列佛，透過作者喬納森`威斯夫特遊蕩在荒誕中的眼睛，尋摸到了十八世紀前半期英國統治階級和腐敗的罪惡。

我讀到了《格列佛遊記》，知道這是一本遊記體的諷刺小說，通過格列佛周遊四國的經歷，用諷刺手法把當時十八世紀英國議會毫無意義的黨派鬥爭與統治階級的腐朽無能。還摻滲着作者想象的離奇荒誕的情節，像是在讀者腦海裏憑空打造了一幅當時英國輝煌奢侈的歷史巨卷。

小人國利立浦特里“高跟黨”和“低跟黨”的爾虞我詐，爭權奪利。現實裏卻是反映了英國兩個爭鬥不休的政黨，更是通過小人國和鄰國的拔刀相向來反映當時英法兩國的戰火不斷。

大人國布羅卜丁`奈格民風淳樸，格列佛對於自己國家政治法律介紹沾沾自喜的時候，卻一致遭到了大人國民衆們的抨擊與駁斥，說其的近百年曆史的黨爭、僞善、瘋狂……這一段也正是作者自己的思想與眼光，英國並不是格列佛口中那般值得驕傲的。在他人口中的，確實也是現實。正所謂“當局者迷，旁觀者清”，作者做了一個很好地詮釋。

而我喜歡的卻是和作者一樣心生嚮往的國度——“慧馬國”。沒有欺騙，陰謀，賄賂……有力的抨擊了現實世界的可怖與醜惡。

就像是在現實裏，不少人爲了權利，使盡骯髒的手段上位;爲了財富會背叛自己最親的人;他們用盡花言巧語把人們的善心狠狠欺騙。把世界賜給我們的一顆善心毀滅殆盡，踐踏在自己的腳下。

這是多麼悲哀的現實啊!

但是，我認爲我們應該像“慧馬國”那樣長存一顆善心。應該在考慮做一件事情的時候，是在面對自己“良心”的這面鏡子，面對社會大衆的道德審視。而不是站在怎麼威脅他人利益和生命平等代價的面前，推高自己的地位，牟取與他人平等擁有的權利，麻木地輕視這個世界的公平。爲它披上一層“僞善”的外皮來欺騙世人的眼睛。

因爲矇蔽的，並不只是世人的眼睛，更是一種麻木畸形的自我。迷失的，是我們存在的根本意義。

格列佛遊記讀後感3

《格列佛遊記》因深得孩子們的喜愛而知名於世。

格列佛，一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他的記憶力很強，善於學習和觀察，善於思考，性情樸實溫和，對人態度友好，心地善良，易與人交往，知恩圖報，有君子之風，願意將自己所瞭解的先進的思想知識和他人一起分享，願意幫助朋友，爲了朋友他甘願冒生命危險，也會隨時準備抗擊一切對朋友不利的人。他聰明機智，有膽識，處世圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠急中生智，對於面臨的困難不退縮，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有着極強的自信心，相信自己能夠成功。他爲人坦率、愛國，也十分顧惜自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚，知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神、酷愛真理、有忍耐力的遊者。

佛利姆奈浦是利立浦特國王的一個寵臣，對於國王他一味阿諛奉承，爲了討好國王，他會想方設法讓其開心，甚至願意做出威脅自己生命安全的行爲來得到國王的歡心。反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認爲他們比自己低級。佛利姆奈浦有才能和本領，但卻不將此運用到正途上來，沒有爲百姓做多少好事。他心眼極其狹小，嫉妒心強，對於黨派鬥爭十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，並且睚眥必報，喜歡暗地裏給人打小報告，誣衊他人，做事毒辣，不計後果，不擇手段尋找機會來進行打擊報復，不給對手留下絲毫的餘地。在格列佛看來，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，並且多疑，猜忌心很強，甚至會無端地懷疑自己的至親和至愛，是一個受人鄙視的人。格列佛遊記讀後感600字

布羅卜丁奈格國國王，他容貌雄健，性格和善儒雅、聰明、認真，做事仔細，一絲不苟，理解力甚是突出，熱愛藝術，尤其酷愛音樂，非常博學，思維清晰，流暢且不華麗，好奇心很強，善於提出疑點和不同意見，喜歡學習先進的東西，吸取自己以前沒有學習到的知識，認識事物迅速通透，但由於環境所限，與世隔絕，對於別的事物知道不多，就不可避免的有點固步自封，產生了一些偏見及某種狹隘的思想。國王待人可愛可親、理智、正義、仁茲，讓人容易親近，愛護自己的國家和自己的臣民，不喜歡甚至是鄙視有陰謀、虛僞、背信棄義、殘暴和有嫉妒心的人，心裏沒有任何非人道的念頭。在格列佛看來，他具有令人崇敬、愛戴和敬仰的所有品質，有傑出的才能，偉大的智慧，高深的學問，有統治國家的雄才，有一種天生爲王的人格魅力。

這本書讓我們學會了如何堅強地面對世間萬物，在困難面前，我們必須堅強地面對。

格列佛遊記讀後感4

讀完《格列佛遊記》，我收穫了很多。比如，在飛島國中，我明白了做君王要關心老百姓的疾苦，不能把精力都放在虛無縹緲的享受上;在慧駰國中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上，我見證了歷史的誤會和事實的扭曲;在拉格奈格國裏，我明白了有時長生不老帶來的並不是一件好事……

格列佛來到小人國，他與利利普特人的比例爲一比十二，他就像一座巨人山，因爲性格比較溫和並答應一些條件，國王同意恢復他的自由，格列佛爲國家做了許多貢獻，因得罪國王，要被國王殺死，他得知消息後逃走了。

格列佛來到大人國，那裏的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他後來被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸的，格列佛思鄉之情日益濃烈，再一次國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國。

格列佛又來到了飛鳥國，以勒皮(飛島)遊歷爲中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的遊記。

格列佛在賢馬國(慧駰國)遭到智慧而理性的慧駰的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的餘生。

我從字裏行間，我始終能感覺到作者對君臣制的讚許和他骨子裏的奴性。作者認爲君王必須高高在上，而臣民們則必須事事讚賞、恭維、服從他。我認爲最美好的社會應該是自由民主的社會，人人生來平等，言論自由，尊重人權。世界上沒有完美的社會，有修復性的社會纔是最理想的社會，而我所向往的自由民主的社會則是最有修復性的。我認爲君臣制的最大弊端在於它把人權放在了很次的位置。試想，一個把君權放在首位而忽視人權的社會，老百姓豈有尊嚴可言?不過都是些聽人命令的士兵，都是些受人擺佈的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會都註定會被革命推翻，哪有人生來就是奴隸的?其次，我還發現，實行君臣制的國家都有閉關鎖國的傾向。任何一個君王都推崇自己的社會，瞧不起別人的社會制度。他們就像一羣井底之蛙，在他們眼裏，社會的平穩就等於發展，因爲統治者最看重的是皇權，有了皇權就等於有了一切，而先進的文明會促進社會的變革，會侵犯皇權，所以君王便不肯輕易接受先進的文明。再開明的君王，也會施行愚民的政策，因爲這樣他就可以把統治權牢牢地緊握在自己手中。造成的結果是社會在原地踏步，君王更加自負。世界是不斷向前發展的，君臣制的國家會跟不上時代的步伐，最後被其他國家欺負，就像晚清，公然向世界宣戰，卻被打得一塌糊塗。所以我認爲，君臣制的社會不如民主自由的社會好。

從《格列佛遊記》中，我們可以看出作者最欣賞的國家是慧駰國，因爲當他從慧駰國回來時，整天和馬說話，遠離人類，可見，他已經愛慧駰國已無法自拔了。但是慧駰國真的如他所說的那麼美好嗎?首先，它的等級森嚴，僕人馬永遠是僕人，主人馬永遠是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味着僕人馬家族和主人馬家族永遠不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國家都存在過，比如美國，但這樣的國家都會經歷一場殘酷的戰爭而使種族矛盾得到緩解，所以從時代的進步來看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒有意識到他們和主人們生來平等。慧駰國的馬兒們還自詡爲最有理性的動物，我一點都沒看出來。第二，它們的性格中缺少慾望。每次作者提到它們，都說它們是愛好和平的種族，當然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒有慾望。慾望相當於野心，有了慾望就有了目標和前進的動力，在現代社會中，它推動着社會前進，使社會充滿活力。慧駰國的馬兒們具有善良的本性，它們的動力是信仰，信仰和慾望一樣，也可以催人奮進，但信仰對社會的推動是有侷限性的，而慾望對社會的推動卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個社會就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧駰國也排斥先進文明，就是因爲馬兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當作者出現時，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會發展的大障礙。回顧歷史，社會的進步往往就是因爲異端分子的推動。一個不能接納各種不同意見的社會，註定是一個沒有活力、僵死的社會，也值得作者愛得不能自拔嗎?

綜上所述，我暫不認同《格列佛遊記》中作者的諸多觀點，興許是時代的原因，興許是思想層面的也因，它帶給我很多關於人生和社會的思考。

格列佛遊記讀後感5

一本書給了我一個世界。一本好書，就像一位良師益友，引導我步入理想的國度，真善美的殿堂。

有些時候，我們會突然陶醉在某一種氛圍裏難以自拔，就是是現在的我一樣。一本《格列佛遊記》已經成了愛不釋手的寶貝。其實這本書我並不陌生。從小，我就聽哥哥姐姐說書中主人公的傳奇經歷。

我欣喜的翻開書，迎接我的是，主人公窘迫的家庭，他在海上覆舟遇險，泅水逃生，在利立普特境內安全上陸，可又被抓當了俘虜，押解到了內地……我看到了一個個驚心動魄而又淒涼的場面。

接着，出現在我面前的是隻有手指甲般大小的昏庸君王和諂媚的大臣們。看到這，我想主人公的生活安全問題算是解決了。小人國的皇帝因爲面對的是對他而言像個巨人般的主人公，因爲感到害怕與畏懼，所以一開始就以禮相待，盡情款待。送去了二十輛車的肉，一百壇的酒，真是奢侈的王者“風範”。

也有一些受壓迫的老百姓，不是那麼的友好了。他們屢次用箭射向主人公的眼睛，因爲“友好”的皇帝，規定讓九百碼以內的村莊，必須每天早晨交納六頭牛，四十隻羊和其他許多食品，來作爲主人公的給養。這樣一來，越發加重了小人國可憐百姓們的經濟壓力和生活負擔。可笑的皇帝，還用高難度的雜技表演來選定高-官人選，把這類滑稽的遊戲，耍寶似的與主人公共賞。

但是，當主人公遇到了困難或是給皇帝、高-官帶來威脅時，就立刻原形畢露，露出了兇惡的一面。他們決定餓死主人公，甚至想用毒箭射殺他，卻又因爲死後的屍體難以處理，會帶來不必要的麻煩，就又赦免了主人公!再來盡顯諂媚的醜態來要求主人公，幫他們辦事，提出一系列荒誕的要求。

後來，主人公經過重重險阻逃出了小人國。之後他又先後遊歷了巨人國、智馬國、巫人國等一些國家。

精彩的情節搭配以誇張的寫作手法，作者無論在感情的表達還是形象的描寫上，一切看起來都是那麼的匪夷所思，驚心動魄，卻又令人難忘。作者借這些荒誕的故事，諷刺挖苦了當時英國的貴族與一些社會上流人士的貪婪，懶惰、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心，以及一些百姓的貪婪、懶惰、勢力。

讀完這本小說，我心中感慨萬千。我期盼，我們的生活中能少一份罪惡，多一份美好;少一些自私，多一些奉獻;少一點僞善，多一點真誠。這樣我們的世界，會更加美好!