二十四孝讀後感（通用2多篇）

二十四孝讀後感1

最近，我讀了《二十四孝》，有戲綵娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲綵娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士，爲躲避世亂，自耕於蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以爲他又向前此一樣玩，因此二老大笑。

讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，咱們現代人就更就應孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。只有好好做人，發奮領悟，做力所能及的事，纔是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？

這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，只有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來，母親叫我拿藥來，但是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是爲了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子裏浮現出一個身影，那是母親，他肯定爲我買藥的時候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現的機會，因此我的步伐加快了，最後以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了藥母親說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”

我堅信，我以後會向二十四孝裏的孝子好好領悟，做一個孝順的好孩子。

二十四孝讀後感2

孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統美德；孝是傳統的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！

最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。

聽著老師念《二十四孝》，我被裏面的情節深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的後母因偏向自己生的兩個小兒子，於是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，後來父親知道了，說要休了子騫後母，而閩子騫因爲看到後母和弟弟報在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休後母。讀到這我的眼眶不禁溼潤了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，後母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當父親要把他休了的時候，我在一旁拍手都來不及，怎會跪求父親不要休她呢？子騫的行爲讓我深深感到，後母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休後母，這是何等孝順啊！

我想：我們應該向二十四孝裏的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝爲先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！

二十四孝讀後感3

今天，我看了《二十四孝故事》。

這本書向我們介紹了孝感動天的舜、親嘗湯藥的漢文帝劉恆、還有百里負米的子路等等一些遠近聞名的孝子。

在他們當中，有百姓；有皇帝；有縣令……不管他們是誰，是什麼身份，他們身上都有一個共同的閃光點，那就是孝順父母。

其中，刻木事親的故事令我非常感動。這個故事講的是有一個叫丁蘭的人，父母雙亡，便刻了兩個木像，當做活的父母供奉。一天，丁蘭外出時，張叔來借東西，丁蘭的妻子在向木像問卜後，得到“不借”的答案，便如實回答張叔，張叔大怒，對木像大罵，還打了木像，丁蘭發現後，去打了張叔，丁蘭被衙門逮捕了，他哭着對木像懺悔，木像竟流下了眼淚，官員向皇上奏明情況，還舉薦丁蘭爲孝廉。

這本書讓我明白：不管在什麼時候；不管在什麼地方；不管遇到什麼困難，最重要的事都是孝順父母。

“百善孝爲先。”讓我們一起做一個孝順父母的人吧！

二十四孝讀後感4

今天在帶女兒出去玩的路上，有看到一面牆上描繪出了多個小圖，而圖一側的標語是新二十四孝。

隨着公交車的速度，大致瀏覽了一下牆面的內容，這讓我想起某天在網上看到的新二十四孝語錄，內心感受便是：“孝，也需與時俱進。“

記得以前老師就有在羣裏給我們講過一次家庭聚餐中的事例，老師說聚餐時在教父親玩微信和炒股等，而且老師平時也時常有給我們透露過回家時與父母的一些聊天話題。

從老師的日常言行中，我們看不到任何大道理與說教，更沒有萬事開頭用一個“孝“字去概括，但老師的言行一直有讓我們感受到什麼是孝，怎樣去做，纔是給予父母真正需要的。

同理，在育兒的過程中，老師對孩子的愛也總是那麼的恰到好處，且又極具力量地影響着孩子的一生。

連接與我們的當下，做的確實不好，很多時候對待事情的方式都是處於一種混亂的狀態，而且抓住的總是一些淺層的大道理，在距離落實於言行上時，又總是存有偏頗。

那做事情的本身是否就真的有那麼難呢？也並非如此，如新二十四孝中的內容，有些就是一個知道與照做的過程，即簡單又容易實施，與個人經濟、時間等沒有直接關係，與人自身的三觀有直接影響。

重溫新二十四孝的內容，從簡短的話語中感受到了那股力量與深遠的影響，聯想到我們課堂上老師講過的“做好自己“，在新二十四孝中便體現了一個承上啓下，自己如何做，做的怎樣，對一個家庭都有很大、很深遠的影響。

二十四孝讀後感5

百善孝爲先是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家孝的觀念的兒童傳統讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在於反對本站的潮流爭鋒相對之時。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛僞，表達了他的愛憎之情。

並不是否定魯迅的觀點。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。然而，對於他所言的觀點我卻意見相左。

不得不承認的是，二十四孝的確有着一些像哭竹生筍臥冰求鯉等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如老萊娛親郭巨埋兒。你可以稱之爲荒誕，但它只是僅僅起到警示後人的作用，目的還是好的。試問難道真的有人去學着文中那般臥在冰上，求着鯉魚的到來？有真的有白髮老爺在故作小兒狀嗎？

古代不受孝道的極爲少見，也算是屈指可數。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人後卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母醜，子不嫌家貧，我想現代人也逐漸喪失了這種傳統了吧！

讀完《二十四孝圖》後，相信大家對孝有了很深的理解。孝是我們作爲一箇中國人應該遵循的傳統美德，可是現在的社會上越來越多的人不孝順父母的現象，所以我們更能好好的理解孝的深層內涵，學着做一個孝順的人。

二十四孝讀後感6

你讀過《二十四孝》這本書嗎？這裏講的都是有孝心的故事，這二十四個小故事寫的生動感人，每一個故事都有值得我們學習的東西，更值得我們去用心去體驗。

《孝感動天》這個故事讀後令我感觸很深，這個故事講了古人舜的故事。

舜是中國上古時代的“三皇五帝”之一，他開創了中華道德文明。舜是一個品行兼優的人。他很小的時候就沒有媽媽，他的爸爸又是個雙目失明的人，繼母對他很苛刻，多次和自己的兒子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修補糧倉，後母想趁這個機會燒死他，舜在倉頂上看見起火了，但找不到梯子，他就把自己隨身帶的兩頂斗笠當做翅膀，然後像鳥一樣往下跳，結果他輕輕地落在了地上，一點也沒受傷。他後母和弟弟並不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井後，他們就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在裏面。舜有井邊掘了一個孔道，鑽了出來，雖然他知道這些事是後母和弟弟做的，但舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟，不過從此以後，後母再也不敢暗地裏害他了。舜高尚的品德打動了堯，最終促使堯把他選定爲自己的繼承人，成爲了一代英明的君主。

舜以德報怨的故事深深的打動了我，他不僅教會了我們要孝，更讓我們學會了在生活中要寬容，要大度。“百善孝爲先”，孝是我們中華民族的傳統美德，通過讀這些故事讓我懂得感恩，懂得孝順父母，並用好好學習，用優異的成績來報答他們。感恩生活中的點點滴滴，從每一件小事做起。

二十四孝讀後感7

魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者敘述了自己對於《二十四孝圖》中對於“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”孝道故事的看法，批判了這種封建制度下變形了的孝道。

百善孝爲先，古人講“孝道”擺在所有道德的最前面。一個人品德怎麼樣，首先看這個人孝不孝順，如果不孝順，連官都做不了。自古以來流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。但是《二十四孝圖》中存在的一些扭曲人們孝道的觀念，魯迅先生給與了強烈的抨擊。“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”是一種封建社會畸形的孝道，爲了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級趣味的肉麻就是孝道嗎？這些都屬於愚孝，這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了一代代的人。我們爲人子女的，孝道是天經地義的事，但是要科學，而不是迷信，要觀念要與時俱進，而非封建愚昧，更不能因爲孝道而傷害到其他人。破除封建孝道的觀念的虛僞和殘忍，就是要我們有意識，而不是盲目尊崇。就像魯迅認爲的那樣，只要自己孝順父母做到心中無愧就行了。

作者對於封建孝道給與了無情的批判，同時，《二十四孝圖》也能讓人對孝道與更深的領悟。千萬不要再出現“嘗糞憂心”、“郭巨埋兒”這樣的愚孝了。其實，我覺得讓父母開心自在就是最大的孝順了。

二十四孝讀後感8

孝，即是我國傳統文化中特別強調的一種，弟子規中，對待長輩的態度無疑寫的清清楚楚，“孝”這一概念，早應該在中華民族的傳統中成爲不可磨滅的一條了，從“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這婦孺皆知的故事中體現出來了。

文中說，當作者看過二十四孝後，看到做個孝子如此之難，原先做個孝子的計劃便徹底放棄了，其實我覺的，做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上，那樣多生硬來着，只要打心眼裏替母親着想，替父親着想，不讓他們爲自己操心，在家務上替他們分擔一些，也是一種孝，雖不如事例上那麼感天動地，但至少也是一種平平凡凡的孝呀！

硬把事例往自己頭上安，是行不通的，畢竟時代在變，你說有一天你父母想吃鯉魚，你說：“好，我要做一個孝子，臥冰求鯉去！”行的通嗎？現在冬天沒有古代冷，湖面上通常才結一層薄冰，恐怕人才站上去還沒來得及臥下呢，冰就碎了，當時別說父母吃不到鯉魚，恐怕也會嚇的趕緊跑到湖邊來救人，再說，現在市場上明明有鯉魚賣，幹嗎要那麼費勁去求鯉魚呢？

其實，這些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的幸福。

不用那麼驚天動地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個眼神、一個動作，更加的溫馨、幸福。

二十四孝讀後感9

二十四孝圖着重分析了，這樣的字眼映入眼簾，“臥冰求鯉”，卻有違人性，我願中華美德——“孝”道世代傳承，一則有違老母愛孫之心，“孝感動天”，今有爲父母治病獻五臟的，挖坑要埋。興好挖出一罈金子來，盲從是可悲的，“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情，節省糧食好供養母親？纔是一個有責任心的，人爲貴”的人本觀念？最源遠流長的中華美德，自己獨養母親，其實是殘忍。古有爲求神爲父母治病舍身的，妻子生一男孩，對母極孝？必然影響供養母親，他把家產分爲兩份，懂得孝敬長輩。只有孝敬父母的人，但殺兒之舉，此拼笮？母親死了不能復活，

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，它讓我懂得感恩。

百善孝爲先，“賣身葬父”，迂腐是愚蠢的，不如埋掉兒子，郭巨擔心養這個孩子，父親死後，“哭竹生筍”？原本家道殷實，就想把自己的親生兒子殺了，我們應該懂得理解長輩的心，高尚的人。

最後，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人髮指。先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，“兒子可以再生，極少有爲父母去殺人的。爲了節約糧食，“埋兒奉母”，“哭竹生筍”迷信思想嚴重，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，才免了兒子一死。

二十四孝讀後感10

這幾天我觀看了二十四孝的故事，看完之後我的思想有了一個質的飛躍，其中有一個故事我印象最深，叫做鹿乳奉親。

故事大概講的是郯子的父母都年邁了，還經常犯眼病，郯子很是心疼，想給父母把病給治好，可母親說他們時日已經不多了不用再治病了唯一的願望就是想喝鹿乳。取鹿乳是多麼困難啊，一不小心連命都會丟掉，但郯子想着年邁的父母還是想盡了辦法取到鹿乳報答父母的養育之恩，也了卻父母的願望。有一天郯子聽到在北山森林常常有鹿出入，就決定去北山。他跑到集市上買了一張鹿皮，披在身上，假裝成鹿的樣子進山去了。他在森林裏繞來繞去眼看天就黑了，她心裏很是着急。忽然，郯子聽到一聲叫聲，以爲是野獸，就連忙跳到旁邊的草叢裏，過了一會，也沒有見到野獸的蹤影，便擡起頭來看了看，竟然是一羣幼鹿，那叫聲一定是讓母鹿趕緊帶食物回來，郯子靈機一動慢慢的爬進了鹿羣中，果不其然，沒趴一會母鹿就回來了，郯子激動不已，也學着母鹿的樣子在擠鹿乳，擠完後連忙回家給父母喝。從此他每天都用這個辦法獲取鹿乳。有一次郯子正在取鹿乳時，有一個獵人拿着弓箭走過來，母鹿也發現了，一聲吼叫，小鹿都連忙跑開，就剩下郯子呆呆地蹲在那裏不知如何是好，眼看獵人已經拉開了弓，郯子連忙脫下鹿皮，叫道，慢，箭下留人，獵人驚恐萬分，不解這鹿怎麼突然就變成了大活人呢？郯子見此就和獵人講述了事情的來龍去脈，獵人聽完給郯子豎了一個大大的大拇指，並送給了他一袋鹿乳，郯子向獵人深深地鞠了一躬，就帶着鹿乳回家了。

這個故事讓我懂得了做人要有孝心，郯子不顧生命危險取得鹿乳就是爲了孝敬父母，我們不用做這麼大的事，但我們可以幹一些自己力所能及的事來盡孝。

二十四孝讀後感11

我看完了二十四孝之後很感動，現在我知道了孝是什麼：孝是在父母事業有困難能給予幫助，孝是在父母很累的時候端上一杯熱水，孝，大到幹一番轟轟烈烈的事情，讓父母終身受益，小到只是在節假日給父母幹一些家務。二十四孝也正是如此，就讓我和你們一起來探討二十四小中的一孝————《懷橘遺親》。

這個故事講得是：從前，績兒和父親一起到袁將軍家做客，袁將軍用橘子招待績兒，績兒嚐了一口，覺得很好吃，心想：媽媽還在家裏，她最愛吃橘子，我把剩下的橘子都帶回家給媽媽吃吧，於是就趁袁將軍不注意，偷偷拿了幾個。黃昏，績兒和父親該走了，在績兒和袁將軍道別時，那幾個橘子掉出來了，袁將軍調侃道：“來我家還要拿東西嗎”？績兒父親大發雷霆，道：你這個逆子，怎能偷別人家東西呢？績兒說到，我看袁將軍家的橘子很好吃，母親也喜歡吃，所以就想拿一點，給母親嚐嚐，袁將軍看績兒是個大孝子，就給他了許多橘子。這個故事中的績兒看到好東西首先想爸爸媽媽，這不正是我們現代孩子所缺少的一種品質嗎？

現在我想對大家說一句話：“百善孝爲先”。所以請從現在開始，好好孝順你的父母長輩吧！

二十四孝讀後感12

讀了二十四孝的故事後，我受到了深深的啓發，特別敬佩那些孝感天下的人物。如：親嘗湯藥漢文帝劉恆、他身爲一國之君能衣不解帶的在母親病牀前伺俸三年，每次都會親嘗湯藥；懷橘遺親的陸績六歲時吃到好吃的橘子就能想到讓家中母親嘗一嘗，還有扇枕溫衾的黃香、最讓我感動的是臥冰求鯉的王祥。

王祥的母親，去世的早，父親又娶了繼母，繼母對王祥一點也不慈愛，反而經常在他父親面前說他的壞話，以致讓父親也討厭他，儘管這樣，王祥還是很孝順父母。

一年冬天，大雪紛飛，繼母生病了想吃魚，王祥聽了，就來到冰天雪地的河面，忍受着外面的寒風刺骨，他發現河水都被凍上了，如果用石頭砸開，那自己就會有危險，這時，王祥的腦子裏冒出一個念頭，他脫掉衣服，趴在厚厚的冰上，凍得瑟瑟發抖，王祥的舉動感動了河裏的鯉魚，這時，冰面裂開了，從水裏跳出兩條紅鯉魚。王翔急忙穿好衣服，抱着兩條魚回家，給母親食用。

看了這個故事，我深刻的被感動到，王祥的母親對她並不好，他反而對繼母親那麼孝順，我的父母對我那麼愛護，我還經常跟他們頂嘴，惹他們生氣。我要向王祥學習做一個孝順父母，尊敬長輩的好孩子。

二十四孝讀後感13

在這一本書中有許多不同的孝行，二十四孝只是冰山一角，它唯一啟示是教人們即時行孝，提醒世人孝順自己的父母要從小的地方開始做起。從古代到現在，都有不同的孝行被髮揚光大，而作者寫這一本書是希望現代人能體會如何孝敬父母和改善良好的親子關係，讓社會變得更和諧、更美好。

俗語說：「百善孝為先」，這是自古以來不會改變的一種親情，父母愛自己的孩子出於天性，無怨無海的為子女付出一切，孩子的成長和成就是父母最大的欣慰，而子女愛自己父母也是天性，發自內心的愛，也自然而然關懷與設想，希望父母開心，無形中這就是做到了孝順。

古代有狠多感動的孝子故事，而至今也有不為人知之孝子，讓我最深刻的是「刻木事親丁蘭」。丁蘭是一位懂得珍惜小時候和父母相處的時光，雖然他的父母早逝，讓他無法盡孝道，但是他長大後，他對父母的思念，竟然刻了父母的雕像來侍奉跪拜，懷念父母的偉大，這一份愛真是讓世人難忘。而讓我最感動的故事是「以身喂蚊吳猛」，吳猛年僅八歲，就會靈機一動，設法讓家人不受到蚊子的叮咬，競然脫上衣讓蚊子吸他的血，這種堅定毅力和勇敢的精神真是值得讓人學習。

所以孝順父母就要從小開始，孝順並不是遙不可及的大道，而是每個人都能做到的事情，只要從「愛」做起，會發覺在日常生活中，隨時隨地都可以做到孝順的行為，而不要「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」孝順絕不是盲目的仿效，而真是能體會「身體髮膚，受之父母，不能毀傷」，要以古代的孝子精神為榜樣，把孝順落實在現代生活中，讓親子關係更親密、更美好。

二十四孝讀後感14

古人云：“百善孝爲先”，孝敬父母是中華民族的傳統美德。父母把我們帶到這個世界上來，把我們撫養長大並教育了我們……“誰言寸草心，報得三春暉。”父母的養育之恩兒女們永遠報答不盡。然而，如何孝敬生養我們的父母呢？等到兒女們事業有成，給父母買豪宅、買汽車纔算孝敬嗎？不，不要等，孝敬父母就要從現在做起，從點滴做起。

中外古今，都有孝敬父母的典範，早在我國東漢末年便有“黃香孝親”這一歷史佳話。黃香生於一個貧苦家庭，到了夏天，十分悶熱，使人晚上難以入睡，於是黃香每到睡前就給他的父親扇涼，直至父親睡着。他強頂着睏意爲父親扇涼爽，不正是孝敬父母的體現嗎？不錯的，孝敬父母其實說易也易，主動做些自己能做的小事，不讓父母們煩心和過度操勞，不就是很好的“孝”嗎？古人用他們的行動指引了我們該如何孝敬父母。

這讓我想起一個真實的故事：在一個偏遠山村裏，有一個窮苦的三口之家，父親因病失去了勞動能力，天天離不開母親的照顧，家裏就靠兒子爲別人放羊維持生存。兒子到了10歲還一個字不識，他想上學。母親決定拿出全家積蓄“供給”他，孩子臨走時跪着對父母發誓，他一定學成才，將來報答父母。於是，他走出了大山。他幾十年勤奮刻苦，時刻牢記要報答父母，憑驚人的毅力出色完成學業，並且在科研方面取得傑出成果。當他自感有能力報答父母時，他的父母早因貧窮而雙雙去世。跪在父母的墳前，苦澀悔恨的淚涌出眼眶……他全懂了，但太晚了。後來，有記者採訪他時，問他對當初的選擇是否後悔。“我十分後悔。”他說。“爲什麼？您如果當初不上學，今天您可能還在放羊呢！”記者問。“因爲我沒有做到人最基本的事——孝敬父母，後來的一切都是以犧牲父母爲代價的。”這位科學家把孝敬父母推遲到他事業有成之後，結果怎樣呢？多麼可惜呀！顯然，他不是不想孝敬父母，而總是感覺機會沒有成熟。正是這種等待，給他帶來了永遠無法彌補的遺憾。

讓我們從中吸取教訓，孝敬父母不是一個多麼遠大的目標，萬萬不要只在心裏盤算將來如何盡孝，而眼前可以爲父母做的事卻不做，將來不一定有機會啊！人世間沒有後悔藥，爲了不讓悲劇重演，我們一定要從現在開始，從點滴做起，孝敬父母。

不單單在中國，德國思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世後，留下了一筆可觀的遺產，引起了他幾個兄弟之間的財產糾紛，當時正值他的母親身患重病，爲了不使母親傷心，他主動放棄了那份屬於他的遺產，平息了家庭可能出現的糾紛。後來，他在一封信中提到：“我可能會有成千上萬的財產，但我永遠不會有另一個母親。”是啊，金錢財富固然是誘人的，可是父母卻是永遠的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無微不至的關懷，大到教我們做人做事，這些都無法用金錢去衡量。因此，我們應當孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，爲了使他母親平靜舒適地度過餘生，他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法，體現出了“孝”的精髓，他本人也成爲後人效仿的典範。

對於我們還沒有自立的青少年來說，我們的成長還離不開父母的撫育幫助，孝敬父母上還做不了太多，但是，我們努力做到尊敬他們，陪父母多聊聊天，多做點力所能及的小事，不同樣也是“孝敬父母”最好表現嗎？

二十四孝讀後感15

我是最沒有資格談孝順的，在我的感覺中，對已去世的祖父母也好，對身體尚可的父母也好、都沒有做到孝順。

爺爺去世時候我還很小，只知道一味地跟着大人們哭，對爺爺印象並不深刻，只知道很高大、到老了都不駝背，說話嗓門大，把他石匠的形象表現的淋漓盡致，以至於看所有的電視、電影覺得裏邊的石匠都是我爺爺。

奶奶在我的生命中扮演了很多角色，是奶奶，是最親的人，更是我小時候的保護傘。從小就跟着奶奶住，幾乎每晚奶奶都給我講很長的故事。小時候的禮儀、規矩都是奶奶教的。奶奶說：閒時莫論他人非；奶奶說：女孩子走路不要那麼快，風風火火會把福氣跑掉的，女孩子要是懶了會嫁不出去的；奶奶說：星星是有生命的，每一個人都能找到對應的星星；奶奶說：吃飯之前不能敲碗，吃飯時候不能吧嗒嘴；奶奶說：家裏來客人了小孩子是不可以上飯桌的，要先給客人盛飯；奶奶說………。我會把這些都講給我的孩子，讓我的孩子再講給他們的孩子，代代相傳。離家讀書後每次回去都能看見奶奶在家門口等我，小時候不懂珍惜，現在每每想起，都淚流滿面。這個一輩子走路都不捨得踩死螞蟻的小腳老太太生命的晚期被哮喘折磨的臥牀不起，而作爲孫子輩的我們卻很少在牀前伺候。現在耳邊還經常回想奶奶說的話：你們長大後能享上你們的福嗎，我總承諾：會的，一定會的。可是長大了，有能力了，奶奶卻遠在天堂。

前幾年媽媽住院，我也只是回去了一下，雖然在醫院衣不解帶的住了一週，但是媽媽的康復期我卻只是電話問候。

安慰說是生活的無奈，安慰說以後的日子還長呢，會有時間盡孝的。父母真正要的是什麼我真的要思考一下了：是一個電話、是時不時的給父母卡里打點錢，是生日時的問候，是強裝笑顏的報喜不報憂，還是微信裏鋪天蓋地的感嘆……時間不會等我們，別在找理由了，有時間就回家看看吧，趁時光還好，父母未老。

二十四孝讀後感16

孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引着我國人民的思想和價值取向。讓我們從中得到學習和思考。然而古代和現代還有很大差距，並不是沒一個故事都讓我們追捧和學習，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

“百事孝爲先”的道德思想，始終根植在無數人民的內心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香爲救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終於放下父親跑掉等等這些無不體現着他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源於我們每一個人。在現代社會，我們應該學習瞭解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼裏，記在心裏。他們或許不要求我們給予他們什麼，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處爲我們着想，時刻爲我們擔憂，唯恐自己做的不周，這就是父母我們最可愛的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得爲父母分憂，讓他們爲我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許並不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。

孝指引着我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認爲你是假慈善，或認爲你不懷好意，有什麼不軌的目的。幹嘛要想那麼多呢？現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。

學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，這是21世紀的'我們每個人都應該懂得的，還有待我們去繼續發揚。

二十四孝讀後感17

這個學期一開始，石老師就讓我們讀一本書——《二十四孝》，我一聽這本書的名字爲什麼叫《二十四孝》，書裏面有什麼內容？我帶着問題打開了書本。

《二十四孝》裏有許多故事，有：《孝感動天》、《戲綵娛親》、《鹿乳奉親》、《爲親負米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》裏的丁蘭最孝順。《刻木事親》是講一個叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每天對着木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到後追問，妻子說出了事實，丁蘭批評了妻子。這個故事中，丁蘭對木像都那麼珍惜，我們也一定要更尊敬我們的父母，讓他們每天生活的幸福、開心、長壽。《二十四孝》這本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那麼父母一定很開心、高興，我們要爭取做到這樣的境界，才能當一個孝順的子女，報答父母的養育之恩。

二十四孝讀後感18

一個人在世上必須做到三點，第一珍愛生命，第二講禮儀，講道德，第三呢？也是最重要的，就是孝敬父母。父母給你了生命，你不僅要保護好寶貴的生命，還要去感謝父母，感謝他們給你了生命。這是我讀《二十四孝》後有感而發的。

《二十四孝》中記載着一個個震撼人間的故事：比如《刻木事親》《賣身葬父》《行佣供母》等等，最讓我感動的是《蘆衣順母》，故事中閔損的繼母經常殘虐他，在一個寒冷的冬天，繼母用蘆衣做的衣服給閔順，而用棉花做的衣服給兩個弟弟。一天，父親出門，閔順因寒冷打顫，便受到父親的斥責和鞭打，蘆花隨着打破的衣縫飛了出來，父親知道閔順被殘虐，便回去要休掉後妻，沒想到閔順竟跪地求父親饒恕繼母，父親十分感動，依了他。

閔順對繼母的“孝”深深影響着我，繼母對他不好，他竟也不計較，還孝敬她。而我的媽媽呢？我猛然想起一件事來，一天中午，只有我和媽媽在家吃飯。媽媽吃完飯後，便下樓散步去了。這下，我可樂壞了，我爲什麼很高興呢？因爲我可以盡情地玩手機。我玩得正歡，沒想到媽媽竟然回來了，她驚奇地看了看沉浸於遊戲中的我，又看了看玩得已經發熱的手機，過了好一陣，她才明白怎麼回事。剎那，原本和藹可親的媽媽變得如母獅子一般。我立刻意識到大事不好，心急得像熱鍋上的螞蟻。可是媽媽沒有打我，而是哭了，一滴滴淚水從臉頰流到下巴，一直滴到地上，媽媽一邊哭一邊罵道：“胡飆啊，你爲什麼不聽話呀，吃個飯都要我守着，你都十歲了，你能不能自覺一點啊！你知不知道爸爸起早貪黑，一天就賺一兩百快，而你呢？買藥花了六十多塊錢，買書也買了六十多塊錢，參加軍訓又花了八十多塊錢，購買演出服又花了二百多塊錢，你自己算算，一共花了多少錢！所有的錢都在你身上。”當時，我已經被媽媽訓得面紅耳赤，眼淚在眼睛裏打轉。

那天下午，我變得寡言少語。直到下午放學，媽媽又騎着電動車來接我了，媽媽那雙沉重的大手給我穿上暖和的棉衣，使我不挨凍，坐在車上時，我發現媽媽的白頭髮又多了幾根，皺紋又多了幾筆，我天天這麼不聽話，但媽媽對我的愛絲毫沒有減少。相比《二十四孝》中的閔順，我感到自慚形穢，所以我要好好表現，好好孝敬辛勞的媽媽，讓媽媽更加幸福。

“百善孝爲先”，這句話一直激勵着我去孝敬長輩，感恩我的父母！

二十四孝讀後感19

假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實並沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認爲孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便於統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行爲並以此爲孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛僞和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，並且做好孝。

二十四孝讀後感20

今天從我爸爸的一本玉器書上看到二十四孝的故事，不過今天只講二個我最拿手的。因爲以前有這二個故事的動畫片，所以不用看書，我就先給媽媽講起來。

第一個是“哭竹生筍”。以前有個孩子，因爲他母親病了，想吃竹筍，可是這大冷的天，到哪兒去找竹筍呀。於是，他感到很對不起媽媽，就抱着一棵竹子大哭起來。他的眼淚居然把雪都融化了，長出了許多竹筍，他就把這些竹筍統統摘回家煮給媽媽吃，媽媽吃了以後，病果然好了。

第二個故事是“扼虎救父”。從前有對父子，他們家很貧窮。有一天，他們在田裏種地，突然一隻非常兇猛的老虎跳了出來，咬住父親的腿。別人看到有老虎都嚇得抱頭鼠竄，只有他兒子不僅不逃，反而勇敢地猛衝過去掐住老虎脖子不放，最後老虎被掐死，老父親得救了！

我很喜歡看二十四孝的故事，因爲他們個個都孝敬父母，現在我們小朋友雖然生活越來越好，但對家人和長輩還是要孝順的呦！

二十四孝讀後感21

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛僞和殘酷。作品着重分析了"臥冰求鯉"、"老萊娛親"、"郭巨埋兒"等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將"肉麻當作有趣"，"以不情爲倫紀，誣衊了古人，教壞了後人"。作品對當時反對本站、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的"老萊娛親"和"郭巨埋兒""嘗糞憂心"令人髮指。

先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分爲兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量："兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。"夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一罈金子來，才免了兒子一死。

郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家"天地之性，人爲貴"的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有爲求神爲父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有爲父母治病獻五臟的，極少有爲父母去殺人的。爲了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，稱爲"愚孝。"隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾："賣身葬父"、"埋兒奉母"、"哭竹生筍"。"刻木事親"、"埋兒奉母"讓人感到冷酷無情；"孝感動天"、"臥冰求鯉"、"哭竹生筍"迷信思想嚴重；"嘗糞憂心"則讓人噁心。

孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。

二十四孝讀後感22

關於鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿羣中取鹿乳侍奉雙親的故事。

我看着不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。爲什麼呢，你看，如果他了解鹿羣的生活習性又怎樣會混入鹿羣呢。體現了他能和自然很好的融爲一體。

當然二十四孝，遠不止上方我所提到的這些。每一個，看後都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自我的父母親做的夠嗎，不說想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問候了嗎？都捫心自問一下吧！

做一個孝順的人，正因你也會有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再爲咱們把心操碎。

二十四孝讀後感23

讀完二十四孝，想想咱們此刻的生活，我突然覺得滿足。

正因咱們此刻不愁吃，不愁穿，一向在長輩的愛中成長。有什麼事都能夠由家長代勞，咱們有什麼需要他們總是儘量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關聯的也是他們，指導領悟，糾正錯誤的還是他們。

長輩給予咱們太多的愛，咱們就應孝順他們，不用像古人那麼極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的最好方法。

二十四孝讀後感24

大家都說“百善孝爲先”，這麼多善舉當中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個臥冰求鯉的故事吧：

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。正因小的時候失去了母親，之後繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母鐘愛吃鯉魚，王祥不計前嫌，爲了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動，在十里八鄉傳爲佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。

大家看，王祥不僅僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還藉着父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，爲了繼母的愛好歷經千辛萬苦。雖然故事的結尾沒有寫到繼母，但我想繼母必須被王祥的孝心感動了。

除了這個故事，二十四孝裏還有忠孝雙全的沈雲英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給咱們帶來感動。

讀完二十四孝，想想咱們此刻的生活，我突然覺得滿足。正因咱們此刻不愁吃，不愁穿，一向在長輩的愛中成長。有什麼事都能夠由家長代勞，咱們有什麼需要他們總是儘量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關聯的也是他們，指導領悟，糾正錯誤的還是他們。長輩給予咱們太多的愛，咱們就應孝順他們，不用像古人那麼極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的最好方法。

讓咱們懷着一顆孝心孝敬長輩吧！

二十四孝讀後感25

《二十四孝》主要講述了中國古代24位孝順父母的故事。

其中最令人印象深刻的是“喝湯藥”和“棄官尋母”。《品湯藥》主要講述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母親病了三年，他常常忍不住看着自己的眼睛和衣服，這樣他的母親可以隨時使用它們。他先嚐了嘗母親喝的湯和藥，然後才讓她吃。在他執政的24年裏，他強調德治，提倡禮儀，使西漢非常繁榮。作爲一個皇帝，漢文帝是如此的孝順。他怎麼能不受人欽佩呢？他也讓我明白，無論一個人有多忙，無論他的事業有多重要，我們都不能忽視父母。不管你工作多忙，不管你走多遠，你都應該關心你的父母，經常回家看看。其實，父母並不想要太多，一聲呼喚溫暖，就足以撫慰他們孤獨的心靈。

更讓我感動的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時，生母被生母嫉妒，不得不再婚。五十年來，他的母親和兒子都聽不到對方的聲音。朱壽昌當官後，四處尋找母親。找到線索後，他放棄了官職去找他的母親。歷經千辛萬苦，他終於在陝西見到了母親。多麼孝順的兒子啊！

這時，一個聲音不停地問：“孫天樂，你呢？””你是個孝順的兒子嗎？”“當然，但有時……”有時我會很沮喪。