七年級名著讀後感六百字

"讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，當前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。下面是小編整理的關於七年級名著讀後感六百字，歡迎閱讀!

七年級名著讀後感六百字1

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏一個車伕祥子的悲慘故事。

青年農民祥子由鄉下來到城市，他對完美生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想――買上自己的洋車。最後，在祥子誠實努力的勞動中，祥子攢錢買到了他夢寐以求的車。那輛車對於祥子來說，是那麼重要――在他眼中，車能“產生烙餅與一切吃食”。但是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走;當他再次攢足了錢後，又被孫偵探敲詐一空;之後他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產而賣掉了第三輛車。

他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最後一絲期望也消失了。從此，祥子便喪失了對於生活的信心，從上進好強而淪落爲自甘墜落。正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的杯具。

我不由地爲祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，但是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至能夠說是無恥。爲了拿到錢，他什麼都做得出。

讀到這些資料，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前後反差感到悲傷，也對他之後可恥的所作所爲而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務、車廠主們的面目也是醜惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿着仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在理解了幾番打擊後最後明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現自己的完美理想，過上完美幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因爲這種強大的社會壓力。

此刻的生活條件優越了，過上了幸福的生活，我們要學習駱駝祥子一開始奮發向上要強的精神，而不能學習他之後的墮落。

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“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。爲了金錢，爲了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中爲了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教爲吃人的禮教，那麼稱封建科舉制度爲害人的制度也不爲過了。

讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分爲三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”這是奮鬥。“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這纔是最後的成功。

而儒林中的那些一心只爲功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在於吸收，然後再轉化爲自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。

當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因爲家境貧寒而爲鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽羣書，更自學成爲了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其爲王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不爲所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年後的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而爲當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又爲卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

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書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統氣息，名叫《四世同堂》。

《四世同堂》記敘了北平淪陷後的畸形世態中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破後的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者醜惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。

書中的人物冠曉荷是住在小羊圈裏的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的`背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因爲“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關係給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最後和冠曉荷的結局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。

我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻給國家，做一個抗戰的英雄。他回到北京後，他已經不是一個急躁的學生，而變爲了有豐富的閱歷和抗戰鬥經驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務的招弟，在抗戰勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕爲國捐軀，只希望爲戰爭勝利付出自己的一份力量。

書中曾經講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發給北平人的共和麪，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車拉到野外，把他們活埋了。多麼殘忍的暴行!

掩卷沉思，我立志發奮學習，爲國家和社會做一份貢獻，成爲一個愛國愛家和自強不息的人。

七年級名著讀後感六百字4

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不一樣的時期讀它，有着不一樣的感受。

在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個願

打，一個願挨。”、“肚子在唱空城計。”……的含義。

在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記着了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、擡棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……

在國小高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有着非凡好處的鴻篇鉅作。對裏面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也並非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自我也被降職。

料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自我不犯錯誤，不就應因爲別人的一點過失而橫加指責，也不就應因爲自我的一次考試的失利而灰心氣餒，更不就應爲自我取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也必須存在着需要充實改善的地方。

而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自我被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原爲告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，就應理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，後果將不堪設想。

隨着我的成長，每次研讀《三國演義》都有不一樣感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

七年級名著讀後感六百字5

《紅樓夢》是中國四大名著之首。它是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，此書是在封建社會晚期，清朝中期完成的作品，該書對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族爲背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭爲情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具爲主要資料，透過對以賈府爲代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會爲中心圖畫，極其真實地，生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。

小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭着的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織着某些“可愛”，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，構成性格“迷人的真實”。