狼圖騰個人讀後感

狼圖騰個人讀後感範文1

這是一本優秀的小說，描述了大草原上騰格爾地區的人民羣衆的生活。隨着他的描述，我彷彿也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民羣衆的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關係，那種生在草原，死後軀體還於草原的高尚的情懷。一種對死的無所畏懼，和對死後的那種從容處之。

狼是一種非常殘忍的動物。死去的狼的身體也會被狼吃掉。爲了生存，老的，弱的爲強壯的所殺，是爲了保持團體的整體素質。對於頭領的狼王，更是一種說不出是喜歡或是害怕的感覺，敏捷的身手，超越羣體的洞察力，以及對狼羣的絕對控制權。可以說狼王就是整個狼羣的精神所在。一隻優秀的草原狼。

人和狼共存於一個大草原，可以說是有點休慼相關了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，傳說狼與人是共有一個祖先的。有的狼的臉孔確也相似於人類。當然這也並非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的。愈老是精華。一輩子生活在在草原，對於氣候和每一寸土地都是熟悉的。他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。

對於古語“套不着孩子，打不着狼”的這一古老諺語的深刻體會。牧民的孩子從國小捉狼，那些狼崽就是靠孩子們鑽進山洞，抱出來，也就是說，孩子是冒着生命危險得到小狼，小狼如果是很小的，就可以訓養成和狼狗差不多，可以說訓練一條小狼是非常難的，小說中的那隻小狼，就是死也不願訓服，最終也是以死亡而告終。而那條意外得來的二郞，我也認爲是一隻小狼，只是因爲過小的失去母狼而被人類所圈養和感化而成的。

在那個特殊的年代，那些下鄉知青的命運，在騰格爾草原上受到了同等的待遇，充分顯示出草原人民廣闊的胸懷。那熱愛草原的小夥子，把這看成自己的家。在一次意外的事故中，羊羣被狼所設圈套全被趕入了冰窟，還有兩個牧羊人也失去了生命。讓人見識草原狼的狡猾和有組織性。由此而引出殺狼的決定。但是生態環境也要維持。也就是說，草原上的生物是有比例的，不能盲目讓一個物種滅絕。本書較好地反映了大草原人民的生活和當時社會現狀下的社會局面。反映出廣大人民羣衆在當時的社會局面下的精神面貌和少數民族人民羣衆的堅持真理，熱愛大自然的胸懷。

我認爲《狼圖騰》這一篇文章實在是可讀性很高。寫出來與大家共賞!

狼圖騰個人讀後感範文2

好多天來，不想寫，總是認爲自己所寫，似無病呻吟，矯情地躺在地上，等待別人哄起。看了點書，或許是自己一個蛻變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度光陰的表現吧！

對於世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的遊戲打發，沉湎於沉淪。是的，現在的人的精神世界的確是需要喚醒，否則，對將來的生活嚮往，僅變成了唯利是圖，終煎熬於淺薄之中。

看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學，我不一定能給這部小說歸類，因爲我只喜歡裏面的情節，能從裏面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查一下漢典，源出印第安語，意爲“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作爲家族或部族的標誌。其中書中得出漢族的龍圖騰源於狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對於洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成爲其精神的積極動力，現在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人讚美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。

我還是很喜歡裏面的狼和人的鬥智鬥勇，感受着血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！

看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的昇華。

狼圖騰個人讀後感範文3

《狼圖騰》是由法國導演讓—雅克阿諾拍攝，馮紹峯、竇驍主演的以狼爲敘述題材的一部影片。北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼的接觸過程中，陳陣對其產生了濃厚的興趣，甚至有了想自己養一隻小狼的念頭。就在此時，一羣外來人貪婪地掠奪了狼羣儲存過冬的黃羊，打破了狼羣和牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴爲首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼羣和人類之間的關係陷入到了劍拔弩張的地步。

在我的印象中狼是一種很兇猛的動物，感覺能與老虎相媲美。電影中狼捕殺黃羊的畫面讓人感覺很血腥，但是狼在捕殺獵物前所營造的“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，又不得不讓我們拍案叫絕，讚歎不已。在這過程中，我們不難發現狼都是羣體作戰，其紀律性、耐性和組織性都不得不讓人佩服。電影中人類用卡車拿走狼儲存的黃羊時所表現的貪慾也讓人印象很深刻。就如同當今社會少數人的現狀一樣，不惜一切手段滿足自己的貪慾。其實。人有一定的慾望是正常的，這可以促使你不斷進步，朝着自己的目標前進。當然，前提是慾望一定是合法、合理的。

但是，當今社會，有很多人的貪慾是建立在損壞別人的利益基礎之上的。這種情況就是讓人很難接受的，及有可能會觸犯法律。所以，人是要有一定的追求及慾望的，但這些東西都是建立在合理範圍之內。電影中以場部主任包順貴爲首的生產隊員捕殺狼羣的畫面也讓人印象深刻，其中最後一頭狼在同伴全部被消滅的時候還沒有放棄，依然在奔跑，直到耗盡所有體力……畫面中那些捕殺狼羣的人讓人很痛恨，破壞生態平衡，趕盡殺絕，連不心慈手軟，相反，狼在其生命終結的時候依然還在戰鬥，卻不得不讓人感動及敬畏。可是，社會的競爭是殘酷的，適者生存，只有適應社會的生存法則，你纔有可能走的更遠，生活的更好。

《狼圖騰》是對一個人的洗禮,它深刻的反映了社會現實。俗話說，社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動的去面對以及迎接。只有不斷的解決這些困難和挑戰，纔可能一步步成長。相反，如果去逃避它們，那麼只可能一直在原地踏步甚至被社會所淘汰。現在本來就是弱肉強食的時代，你不進步，不成長，那就是弱者。

狼圖騰個人讀後感範文4

讀完一本書似乎很容易，但真正讀懂一本書卻很難，《狼圖騰》應該是我讀的時間最長的一本書。書中的草原狼個個都是勇士，都是有血性的狼。那裏沒有懦夫，沒有逃兵，有的只是整齊的隊伍、橫掃草原的霸氣。大口吃肉，大口喝血……暢快淋漓，即使是在生命的盡頭，即使肚子被馬蹄踏破，吃跑了，喝足了，也就滿足了。對馬羣的自殺戰，狼死了，但馬死的更爲悲慘。有的幹部說狼是法西斯，是亡命徒。但，戰爭時期有多少英烈與敵人同歸於盡，只爲了集體的利益，他們死的無怨無悔。

聽人講過“好死不如賴活着”這句活在狼的字典裏是行不通的，狼大多數都是戰死的，沒有臨陣脫逃，沒有貪生怕死。也正是如此，蒙古可以把中華大國打的改朝換代。我們面對生活，生活中總不可能一帆風順，面對挫折，不應該去想着做一個令人不齒的懦夫，不能做一個逃兵。那樣只會被人恥笑，恥笑我們的無能，生活是不會同情任何人的，就如同草原狼也是在不斷經偵中生存的，無力感便環境，也不爲環境所屈服，依舊保持自己的性格。我們都要做有血性的狼，我們要做生活的強者，生活的主人，而不是被生活所左右。

是的，人精該做生活的強者，或者是爲了迎接挑戰，是爲了感受生活。

狼圖騰個人讀後感範文5

“狼是自由的象徵、智慧的代表，是草原的主人，也是蒙古草原人心中最最崇敬的動物。”

狼作爲一種反面角色，在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的《小紅帽》就把狼過於兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例：在活躍於草原深處的額倫牧場，兩位知青打破了蒙古人的先例，將蒙古人既崇敬又痛恨的狼作爲己養，氣壞了當時老一代牧民畢格利。過度開發與打狼行動，將美麗的額倫草場變爲荒漠，天鵝湖也成了一片小小的水池。

那些外來的人們可能永遠也不會想到，狼在蒙古人心中有着多麼重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼，又每年捕狼、掏狼崽。因爲狼每年冬天捕殺危害草原的黃羊，又給人們送去了“年貨”。正如知青陳陣所說：“蒙古人崇敬狼而又捕狼，真令人費解！”

我們農耕民族爲什麼被列強欺負？作者也表示了他的觀點，他認爲我們漢族所崇拜的龍圖騰，是從狼圖騰轉變過來的，但我們的龍與狼截然不同。狼，自由無拘、平易近人、驍勇善戰；而龍，專權專制、一人獨舞、不切實際，這纔是造成我們漢族軟弱的根源！

《狼圖騰》，一本震撼心靈的好書，詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。

狼圖騰個人讀後感範文6

今天，我在掌閱課外書讀到了一本讓我非常喜歡的書——《狼圖騰》。剛看到這本書的時候，漆黑的封面讓我感到既神祕，又令人畏懼，三個白色的“狼圖騰”大字，更是深深地吸引了我，我不明白什麼是狼圖騰，圖騰又是什麼；於是帶着問號，我翻開了這本書。

看這本書時，我彷彿進入了書中廣闊無邊的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陳陣一起捉狼，跟牧民一起騎馬。書中不僅展現了狼的寧死不屈，還有知青陳陣對狼的熱情，老人畢利格對狼和騰格里（天）的崇敬，更有人的貪婪和恩將仇報，狼是草原的衛兵，人卻把它趕盡殺絕，讓狼在草原沒有一席之地，草原已經快不復存在。

雖然目前我只讀到了這本書的前10章，但已經讓我懂了許多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了我們與草原牧民的差距。也許是城市舒適的環境，讓人們慢慢地失去了原本擁有草原人民的性格和精神，失去了本性。

家長寄語：希望你讀過這本書後，從中能夠有所啓發，不僅是狼的精神，草原人民的性格，更應學會陳陣做事的態度，執着和堅定的決心。有句俗話說：“功夫不負有心人”就是說只要有一個堅定不移的決心，萬事都能夠幹成功。

狼圖騰個人讀後感範文7

這一週我讀了《狼圖騰》這本書。這本書的封面就很吸引我的眼球，緊接着下起來的就是書本中的故事。這本書主要的主人公是：陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運動”期間來到了內蒙古草原，與草原人一起過着放羊的日子。然而放羊就會面臨危險，羊羣會引來羣狼的攻擊。每到夜晚，他們總是能在伸手不見五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。

這本書我已經讀到了第17頁，第一章的內容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對面，一次與狼交鋒作戰，不過，因爲他是漢人，見了狼還是會抖得不得動顫。這三次與狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫都是那麼的生動，使我身臨其境。在草原，天被稱爲“騰格里”，在草原人的眼裏，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的活物。在第二章的前面一點，陳陣越來越對狼感興趣，於是，草原老人準備帶他去打狼，也打黃羊。

通過這本書我漸漸的瞭解到了草原上的生活，草原人的性情，狼羣的力量、戰法以及它們那種爲了勝利不惜犧牲的精神。雖說我們不能像狼那樣爲了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學習上學習狼的精神，一定要有一種努力學習的精神。

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今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內容給我強大的震撼，催使着我寫了這篇讀後感。

《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵爲什麼能夠遠征到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次又一次地爲漢民族輸血才使中華文明得以延續？爲什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在着一個狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼爲敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼爲災，漢文化中存在着太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以爲狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同爲食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀《完《狼圖騰》隨着曲折的故事情節，我我才發現我以前的想法是多麼的無知，甚至是愚昧。這本書，它會爲你詮釋什麼纔是狼，什麼纔是真正的野性，它會幫你揭開那層神祕面紗！

狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會爲了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因爲狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃着狡黠目光的眼，那四根令人聞風喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的並不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。

狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統統等於零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。