鴻門宴讀後感（熱門49篇）

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篇1：鴻門宴讀後感

許多讀者認爲項羽是因爲在鴻門宴上不殺劉邦而失了天下。我可不完全贊同這種說法。

《鴻門宴》的故事向讀者展現了這樣的具體矛盾：劉、項因爭奪關中產生了不共戴天之仇，軍事力量處於劣勢的劉邦，宴會前，面臨大軍被擊潰的危機；宴會中，又可能遭受殺身之禍。然而劉邦支竭智逞才，隨機應變，轉危爲安，變被動爲主動，向着他既定的目標跨出了一大步。而事後，項羽卻泰然自若。爲什麼一場預料着將要發生巨大變數的暗伏，會如此出人意料地在平靜中落幕？

這，也許就與劉邦、項羽的性格特點有關，劉邦善於用人，把向他告密的項伯很快就籠絡成自己的人，而項羽卻自大輕敵，輕率地對待向自己告密的人。劉邦能言善辯，抓住項羽的心理，用甜言蜜語來哄騙項羽，以滿足其自大的心理。另外加上項羽的“婦人之仁”，我們不得不否認這些因素就是導致項羽悲劇的發生。

然而，性格的差異並不完全決定一個人的命運。畢竟，當時項羽與劉邦的經歷和年齡上都存在差異。也許，還要加上個人的志向與認清自我的能力。

據說，有一次，秦始皇出遊，當時的場面是多麼的壯觀。當項羽看到此況時，“彼可取而代也”脫口而出。而劉邦卻感嘆一說：“嗟乎，大丈夫當如此”。也許，這就已經決定了他們的命運吧。

試想，假若項羽在鴻門宴中殺了劉邦，那誰又能肯定地說項羽就得到了天下呢？即使他得到了，那又能是多久的君王呢？憑他的性格、爲人，誰又能保證，他不會失去天下？

不管怎麼樣，歷史已成爲過去，後人只能總結經驗，吸取教訓了！

篇2：鴻門宴讀後感

順利解決一部國產影片鴻門宴。

我只是個小女生，於是所以的勾心鬥角全部忽略，然而主題也因此突顯出來：信任與愛。被信任的人愛真好。我不是感情絕緣體，也很容易被touch，也許有的時候再open一點會nicer（抱歉，完全是被別人帶的）

回到主題，鴻門宴是男人的爭霸，所以柔情才更顯得難能可貴，所以亦菲更楚楚動人一些，西楚霸王和虞姬的感動在此彰顯。所以男人們，找一個信任的愛人，做到不離不棄是一件難事麼？我懷疑。從來就沒有什麼非愛不可，非你不嫁，我選擇的是適合的人，能讓自己內心舒服的人，而非榮華富貴卻隔着一層紗的虛情。我任性，總是按我的思維，因此我還會主動。我沒耐性，所以不愛的請遠離，想愛的不多深思。

愛吾之所願，做吾之所信，足夠了。

西楚霸王爭天下，不料陷入溫柔鄉。溫柔一曲平私心，忠魂難得返故鄉。

依舊月流離，依舊楚歌聲。恰如青石向晚，跫音篤篤，露寒星疏，憂思彌布。

篇3：《鴻門宴》讀後感

《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之後，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。

項羽，昔日的楚霸王，多麼的威風，多麼的不可一世！但因爲與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下常歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多麼的可悲！多麼的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥於小節”。

曹操，歷史上的奸雄。這是基於人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什麼？――這沒有什麼，僅僅是因爲他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏後人時，正是因爲他的鐵血，後世纔有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。

項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因爲個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因爲他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業。

就個人觀點而論，項羽――我崇拜，但只有一個嘆惋――英雄短命；劉邦，曹操――我尊重，但他們也只有一個評價――書寫歷史。

好的個性――好的人生，讓我們書寫屬於自己的篇章。

談到楚漢之爭，最讓人津津樂道的就是鴻門宴了。由於司馬遷傳神的描述，不但使得鴻門宴的過程曲折動人極富於戲劇性，更使得人物栩栩如生，活靈活現。而期間得失更是另後人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或讚歎之。

對於鴻門宴項羽不殺劉邦的原因卻莫說紛紜，前人對此基本給予否定的態度，視之項羽不聽臣言，狂妄無禮，優柔寡斷，剛愎自用，眼光短淺，有勇無謀。其結論就是項羽頭腦簡單，驕傲自大，所以大意放走了敵手，釀成後患。

近年來出現不少學者通過研究當時背景，重新探討這個問題，作出不同於傳統的看法。比如學者張志坤在其文《鴻門宴楚漢得失之我見》認爲鴻門宴實際上是項羽兵不血刃，不廢吹灰之力奪得關中，既降伏劉邦，又維護自己反秦盟主的地位；而劉邦忍辱負重，拿土地換來渡過暫時難關，僅此而已。

（1）學者周騁在《劉項關係與〈鴻門宴〉結局識論》一文認爲鴻門宴是因爲當前的形式而導致項羽不得不安撫劉邦，就大局上，項殺劉毫無必要；就理智而言，項不殺劉，不爲失策；就感情而言，項不殺劉，不能算矯情；就未來前景而言，項羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山。

（2）學者蔡偉更是高度的評價項羽在鴻門宴上的表現，“如果說劉備釋劉璋爲仁釋、關羽釋曹操爲義釋、孔明釋孟獲爲智釋，那麼，項羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條――勇釋。”

（3）前人對項羽鴻門宴上輕易放跑劉邦簡單歸於其頭腦簡單，不足論矣！好在現在大多學者開始從當時的背景重新來探討，猶爲可喜，但是翻案過甚，許多觀點尚有待於商討。

篇4：《鴻門宴》讀後感

有人認爲，項羽是因爲在鴻門宴上不殺劉邦而失去天下。

我認爲則不然。項羽失敗在先前已成定數，而鴻門宴只是一個小插曲，並不能定論成敗。從兩個人的性格上來看，劉邦已勝項羽一籌。分析劉邦取勝的原因，是因爲他反其道而行，重用人才，有較高的領導才能，且善於採納他人意見。

而項羽則反之，他不能重用有才能的人，只是一時匹夫之勇，做事優柔寡斷，男子漢卻有婦人之人。項羽必輸。

篇5：《鴻門宴》讀後感

項羽者，時爲霸王也，霸王者，乃有霸王之氣，然否也，項羽乃女人之短見，一氣用事之人，欲誅劉邦之大好時機，竟然錯失，聽信於項良一面之詞，聽信於劉邦開脫之詞：軍灞上，以待項王來。

人之臨死，其言也悅耳，況劉邦乃謀略專家，關係己之性命者乎。

項良者，誰也，亦小人也，僅爲兒女婚姻，而致族家兄弟失去爲王之大好良機，此人，乃勢利小人是也！可惡，可嘆！

篇6：《鴻門宴》讀後感

昨晚同家人抽空觀看了《鴻門宴》。

鴻門宴的故事從高中的語文課本學到過，十幾年過去了，情節還是在腦海中很清晰，以致電影中人物出現一露面就可以猜得出角色。

項羽妄自尊大，劉備面慈心詐，張良深謀遠慮，范增忠厚狡猾。

但是――縱使能猜得出人物入場，卻猜不到人物在電影裏的結局！

篇7：《鴻門宴》讀後感

漢武帝時司馬遷揮毫潑墨，精心點染鴻門盛宴。惟妙惟肖再現化干戈爲玉帛的微雨，清疑雲反戰場的金星，呈歷史說事實的歌舞。撲朔迷離，再三流連。沛公曾經一介平民，項羽則富英雄氣概，卻爲何扭轉乾坤？予就此掩卷長思：區區介子何以稱帝？

志存高遠，智取人心

《史記》記載：“沛公居山東時，貪於財貨，好美姬；今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其智不在小”，范增令人望其氣，皆爲龍虎，成五采，此天子氣也。古人有云：“得民心者得天下”沛公志不在小，深謀遠慮，因而智取人心。以之爲稱帝之途，何嘗不可？實屬當然！

民心所背失天下之史古今皆有之。予又憶起當年幽王昏庸，貪圖美色，爲博寵姬褒姒一笑，不惜點燃烽火，愚戲諸侯，驅其長關直入失望而歸。自此失民心！待敵實攻，無一人救駕，王亡姬慘。真是一笑傾城，再笑“傾”國，戲劇性的結局暗蘊諷刺！可見有志纔有心，而沛公運用恰如其分，知否？

用人不疑，疑人不用

《史記》記載：“沛公至軍，立誅殺曹無傷”，殺戮叛者之餘，前還重用張良與樊噲，對之言聽計從。而後鮮明對比分層設色：項羽又何爲之？置聰穎忠誠亞夫而毋用，偏任變節不忠項伯而爲之！不禁引人深思，差異於此矣！

予再憶起梟雄曹操患頭疼，而用神醫華佗以治之。華佗曰要開頭顱可治，欲爲之手術。奈何曹操生性多疑，不懂醫術的他以爲取命而亡，心生憂慮，一日持劍殺之。後頭痛欲裂，反反覆覆，卒隕。天下醫者父母心，況華佗醫術精湛高明衆所周之，又何以謂之不信任？拿命開玩笑，只因多疑？不值！用人不疑，疑人不用，乃王道之重也，怎說不是？

尺蠖之屈，以求伸也

《史記》記載：“沛公奉卮酒爲壽，約爲婚姻”且“旦日不可不蚤自來謝項王”，沛公把“三思而後行”之道理髮揮得淋漓盡致，而項羽則衝動自負又優猶寡斷，缺乏政治遠見。成王稱帝者心中應有一把刀一片刃，性情謀略應如弓一般能屈能伸，伸縮自如，否則宛若琴上緊繃的弦，一彈便斷，奏不出清音伴淺唱盤恆於花開盛世！

予腦海潛游旋繞勾踐一代國王，失國不忘恥辱，臥薪嚐膽，終不負重望，滅敵復國，光宗耀祖；焚高生前鮮爲人知，他默默無聞，憑胸中一腔熱血，躬身於《向日葵》，綻放出生命的絢爛，終爲人所知；瑪格麗特。米切爾自幼寫作，前有書成卻未出版，後著有《飄》名聲大操，轟動於世。當今社會志存高遠者不乏，忍辱負重者又何其多！難道就此放棄？逞得一時，利於一刻，結於一隅皆不可取也。可取者，尺蠖之屈，以求伸也。此亦爲王道乎！

衆人以爲沛公不及項羽，不應稱帝，而予不以爲然。從鴻門一宴便可洞悉：沛公足以稱帝。爲帝者，無論平民百姓；有志者，事竟成！

有一言：“一千個觀衆就有一千個哈姆萊特。”此謂予心中所仰的哈姆萊特：沛公足以稱帝！

篇8：《鴻門宴》讀後感

所謂大人物，所謂小人物，所謂忠義，所謂志向，不過是停留在不同的對權力和慾望渴望的階段，沒有誰是高尚或者卑微的。區別只是獲取的手段在旁人看來的齒與不齒，而旁人又有何干？

這――或許是編劇的創新。

不由得評一句“有新意，敢於顛覆歷史”，不知是褒是貶。

但是自己也隨即一轉念，“歷史，顛覆歷史，歷史是什麼？歷史真相是什麼？《漢書》，《史記》，《資治通鑑》……歷史書裏記載是就是歷史，就是歷史真相嗎？”以現在的生活感悟來說，歷史不過是人寫的，而真相更是供人多方求證，供人思索猜測，但絕不是供人閱讀聽聞的。

敢於“顛覆”，打破思維定勢般的迷信，就是思想觀念的解放，這就是進步了，或者起碼是找着了進步的方向。

篇9：鴻門宴讀後感

比武招親才結束，小王爺就派人下貼相請，看來是迫不及待要動手了。

他這樣膽大妄爲，哪裏有楊鐵心的俠義之風，分明就是完顏烈的翻版。

完顏烈當初就是如此，對包惜弱見色起意，然後滅了人家滿門。

是狼子野心，也是狼性作風。沒想到楊康倒是學了個十足十，這個兒子不是親生，勝似親生。親兒子也不外如是。

原文是――玉陽子王處一收下完顏康送來的果點，問明穆易所住的店房，走了進去，只見穆易臉如白紙，躺在牀上，他女兒坐在牀沿上不住垂淚。兩人見王處一和郭靖入來，同時叫了一聲，一個站起，一個在牀上坐起身來。

王處一看穆易雙手的傷痕時，只見每隻手背五個指孔，深可見骨，猶如被兵刃所傷，兩隻手腫得高高的，上面已搽了金創藥，只怕腐爛，卻是不敢包紮。王處一大惑不解，心想：“看這完顏康武術招數，必是丘師哥所傳，但我全真派中，那有這種陰毒狠辣的傷人手法，其中必有蹊蹺。”轉頭問那姑娘道：“姑娘，你叫什麼名字？”那姑娘低聲道：“我叫穆念慈。”王處一道：“令尊的傷勢不輕，須得好好調治。”從懷中取出兩錠銀子，放在桌上，說道：“明日我再來瞧你們。”不待穆易和穆念慈相謝，拉了郭靖走出客店，只見四名錦衣親隨又迎了上來，請了安後說道：“小主在府中專誠相候，請道爺和郭爺這就過去。”王處一點了點頭。郭靖道：“道長，你等我一忽兒。”奔入店房，揭開完顏康送來的果盒蓋子，揀了四塊點心，用手帕包好了放在懷內，又再奔出，隨著四名親隨，和王處一逕到王府。

來到府前，郭靖擡頭一望，只見大門前兩根旗杆高聳入雲，兩頭威武猙獰玉石獅子，盤坐在硃紅的大門兩旁，一排白玉階石，直通到前廳，派勢豪雄之極。大門正中寫著「趙王府”三個金字。

郭靖知道趙王就是大金國的六太子完顏烈，不由得心頭一震：“難道那小王爺就是完顏烈的兒子？完顏烈認得我的相貌，在這裏相見，大事要糟。”正自猶疑，忽然鼓樂聲喧，小王爺完顏康頭戴束髮金冠，身披紅袍，腰圍玉帶，已搶步出來相迎。

王處一見了他這副富貴打扮，眉頭微微一皺，也不言語，隨著他走進廳堂。完顏康請王處一在上首坐了，說道：“道長和郭兄光降，真是三生有幸。”王處一見他既不跪下磕拜，又不叫他師叔，更是心頭有氣，問道：“你跟你師父學了幾年武藝？”完顏康笑道：“晚輩懂什麼武藝？只跟師父練了兩年，三腳貓的玩意真叫道長和郭兄笑話。”王處一哼了一聲，道：“全真派的功夫雖然不高，可還不是三腳貓。你師父日內就到，你知道麼？”

完顏康道：“我師父就在這裏，道長可要見麼？”王處一大出意外，忙道：“在那裏？”完顏康手掌輕輕拍兩下，對親隨道：“擺席！”衆親隨傳呼出去。完顏康陪著王郭兩人向花廳走去。

一路穿回廊，繞畫樓，走了好長一程子路。郭靖那裏見過王府中這種豪貴的氣派，只看得眼花繚亂，又記掛著若是見到完顏烈如何應付，頗有點心神不定，來到花廳只見廳中高高矮矮，有六七個人候在那裏，其中一人頭上有三瘤墳起，正是三頭蛟侯通海，向著郭靖怒目而視。

郭靖微微一驚，但想有王處一伴在身邊，諒他不敢對自己怎樣。

完顏康滿面堆歡，向王處一道：“道長，這幾位久慕您的威名，都想見見。”他指著彭連虎道：“這位彭寨主，兩位已經見過啦。”兩人互相行了一禮。完顏康伸手向一個紅顏白髮的老頭一張，道：“這位是長白山參仙樑子翁樑老前輩。”王處一一凜：“怎麼這老怪竟在這裏？”樑子翁拱拱手道：“能見到鐵腳仙王真人，老夫這次進關來可說不虛此行了。這位是西藏密宗的大手印靈智上人，咱們一個來自東北，一個來自西南，萬里迢迢的，真可說是前生有緣了。”這個參仙老怪樑子翁竟是十分的健談。王處一向靈智上人稽首爲禮，那藏僧雙手合什相答。忽聽一人嘶啞著嗓子說道：“原來江南七怪有全真派撐腰，所以才這樣橫行無忌。”

王處一打量那人，只見他一個油光光的禿頭，頂上沒半根頭髮，雙目佈滿紅絲眼珠突出，看了這副異相，心中斗然想起，說道：“閣下可是鬼門龍王沙老前輩麼？”那人怒道：“正是，原來你還知道我。”王處一心想：“咱們河水不犯井水，不知那裏得罪他了？”當下溫顏答道：“沙老前輩的大名，貧道向來仰慕得緊。”

那鬼門龍王名叫沙通天，武功可比師弟侯通海高得很多，只因他性子暴燥，傳授武藝時動不動就大發脾氣，所以一身深湛的武功，四個弟子竟是學不到他之十之二三。黃河四鬼在蒙古一戰，折在郭靖手裏，沙通天得知訊息後暴跳如雷，拳打足踢，將四人狠狠的責罰了一頓，命師弟三頭蛟侯通海去將郭靖擒來，那知又遭了黃蓉的戲弄。他越想越氣，顧不得在衆人之間失禮，突然伸手就往郭靖胸口抓來。郭靖倒退一步，王處一舉起袍袖，擋在他的身前。

王處一與郭靖才見了穆易父女，小王爺這邊就又來催邀，擺明了是有詭計。

真的有誠意，親下聘禮不就行了。

真要應允這個門親事，何必打了半天呢？

看來是要換一個場地繼續打架，如果到了趙王府，豈不是他們的主場？

那是有理也說不清。

看來哪裏是熱情相邀，分明是鴻門宴。

沙通天率先發難，打架就對了，本來請他們來，就是甕中捉鱉。

彭連虎、樑子翁、靈智上人、沙通天、侯通海，這五個人一起上的話，王處一不一定吃得消。

又是凶多吉少的節奏，郭靖這時候武功不高，麻煩倒是挺多的。好，明天繼續！

篇10：鴻門宴讀後感

一、書名《鴻門宴的歷史疑點》（郭燦金）、《說不盡的鴻門宴》（劉玉琪）

二、摘抄

1、歷史由勝利者書寫。

2、盡信史不如無史。

3、歷史有多重解釋，但是真相只有一個。誰是誰非，也許永遠是個未解之謎，但是探究歷史的過程也正是歷史的魅力所在。

4、我們的雙眼往往容易爲歷史的表象所矇蔽，而重回現場通過細枝末節排查可能的歷史線索，卻需要我們充分發揮自己的智慧。

三、讀書有感

初識項羽，是國小作文書中隱約看到的“西楚霸王”、“烏江自刎”。後來愛上了看小說，於是知道了他和虞姬各種版本的風流韻事，我想，這是一個柔情如許的男子。爾後，繼續在書中徜徉，漸漸知道了霸王舉鼎、“力拔山兮氣蓋世”、“彼可取而代也”原來，柔情之外是熱血鐵骨，錚錚男兒骨，鏗鏘將士行。

經常聽到人們說起鴻門宴，但總是知其然而不知其所以然。沒有想到的是，一學《鴻門宴》，項羽在我心目中的形象就轟然倒塌――優柔寡斷、剛愎自用、毫無頭腦，那還是我認識的那個意氣風發、裝置柔情的楚霸王嗎？

玄色說，歷史是個小姑娘，總是任人塗抹。生當作人傑，死亦爲鬼雄。我可以接受後人稱他爲失敗英雄，卻不想認爲自己心目中的英雄會如此白目，不聽謀士所言，一意孤行、輕視對手、婦人之仁。

我陷入瞭如此巨大的迷惘中，到底要如何才能掙脫那張巨網？

不想，柳暗花明又一村。司馬遷寫史，採舊聞、博覽羣書、涉獵頗多。有學者認爲《史記》中的《鴻門宴》這部分是據陸賈的《楚漢春秋》所寫，而陸賈“客從高祖定天下”，那麼他的作品不可能不受到政治因素的影響。那麼我是不是可以認爲抹掉小姑娘臉上的層層濃妝，《鴻門宴》還有另一種可能，項羽也許沒有那麼不堪？

篇11：鴻門宴讀後感

近年來出現不少學者通過研究當時背景，重新探討這個問題，作出不同於傳統的看法。比如學者張志坤在其文《鴻門宴楚漢得失之我見》認爲鴻門宴實際上是項羽兵不血刃，不廢吹灰之力奪得關中，既降伏劉邦，又維護自己反秦盟主的地位；而劉邦忍辱負重，拿土地換來渡過暫時難關，僅此而已。學者周騁在《劉項關係與〈鴻門宴〉結局識論》一文認爲鴻門宴是因爲當前的形式而導致項羽不得不安撫劉邦，就大局上，項殺劉毫無必要；就理智而言，項不殺劉，不爲失策；就感情而言，項不殺劉，不能算矯情；就未來前景而言，項羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山學者蔡偉更是高度的評價項羽在鴻門宴上的表現，”如果說劉備釋劉璋爲仁釋、關羽釋曹操爲義釋、孔明釋孟獲爲智釋，那麼，項羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條――勇釋。“前人對項羽鴻門宴上輕易放跑劉邦簡單歸於其頭腦簡單，不足論矣！好在現在大多學者開始從當時的背景重新來探討，猶爲可喜，但是翻案過甚，許多觀點尚有待於商討。

漢元年十月，劉邦從武關進入關中，秦王子嬰向劉邦投降，泱泱大秦，就此覆滅。劉邦進入關中後聽從儒生建議：”秦富十倍天下，地形強。今聞章邯降項羽，項羽乃號爲雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，稍徵關中兵以自益，距之。“派兵把守函谷關，自己欲在關中爲王。

劉邦此戰略有早年楚懷王之約爲政治依據，早在約法三章的時候，劉邦就告訴關中父老：”吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。“，在這裏劉邦把楚懷王之約的主角偷天換日改成自己，顯示他此時不可一世，忘無所有，急不可待想在關中稱王的心理。當然派人把守函谷關，以免其他反秦諸侯來分一羹也是順理成章的。但是此時劉邦卻犯了一個嚴重的戰略錯誤，反秦諸侯在北方和秦軍誓死角鬥，終於擊敗秦軍，劉邦卻趁秦主力被諸侯牽制而輕易盜取了勝利果實，卻關起門自己獨享成果。從道義上講，劉邦這樣做不厚道，遭到各路諸侯唾棄；從利益上講，劉邦這樣做大大惹怒了各路諸侯，使各路諸侯同心協力要消滅劉邦這個絆腳石。

果然，不久項羽帶諸侯聯軍來到函谷關，卻被劉邦的軍隊阻攔。

篇12：鴻門宴讀後感

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!――項羽

“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”是毛澤東的詩文名句。鴻門宴上，楚霸王未聽范增之語，卻被項伯一言蠱惑：“今人有大功而擊之，不義也”，而輕易地放跑劉邦，給其以捲土重來的機會。“敗於不肯納諫”是爲霸王失敗的主要原因。

“成者爲王，敗者爲寇”，用在霸王身上恰如其分。一直以來，世人對其褒少貶多：自矜攻伐、胸無城府、優柔寡斷、沽名釣譽……似乎每個缺點都是不可饒恕的致命錯誤。

曾幾何時，年輕氣盛的他，出世反秦，敢爲天下先。逐鹿中原，他拔劍向殷、營救趙歇，取代上將;面對強敵，他一馬當先，奮勇向前，鉅鹿敗秦;後身陷垓下，四面楚歌，他寧願自刎，亦不肯過江，留下了“至今思項羽，不肯過江東”的千古佳話。

一個敢愛敢恨、敢喜敢怒的項羽;一個胸無城府，重情重義的項羽;一個令人敬佩，又讓人唏噓不已的項羽。一部《鴻門宴》是其人格的真實寫照!

自矜攻伐，亦勇敢自信。不錯，劉邦先破秦入咸陽，按約“先破秦入咸陽王者之”。試想，若無項羽率三十萬大軍於鉅鹿與秦軍鏖戰，劉邦何以能憑三萬之衆，從豫陝輕取秦都?論功行賞，入住咸陽者，霸王當之無愧也。然而，正是這自矜攻伐，小覷劉邦，不納諫言，放其歸山，使其丟了江山，也害了身家性命。胸無城府，亦坦蕩真實。曹無傷告密，本爲線人，應加保護，面對老奸巨猾的劉邦不經意之間的探詢，其不會虛與委蛇，竟然和盤托出。此等真實，實乃政治上的幼稚，且害人害己!讀至此處，我倒覺得項羽坦坦蕩蕩，昭如明日，心無憂戚。若其得知曹無傷的下場，一定爲己所爲捶胸頓足!優柔寡斷，亦有情有義。范增數目不動，是其念劉爲故交;樊噲闖帳不殺，是其重他爲英雄;項伯告密不怪，是見其講義氣。這不動、不殺、不怪，既是其優柔寡斷的性格所致，也是其有勇無謀的證明，更遑論深謀遠慮?然而，也正是這不動、不殺、不怪，比之於劉邦，無意間更顯示其仁義寬厚的一面。“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”言猶在耳。曾幾何時，他是何等的英雄!少時，見秦王儀仗，即發下宏願：“彼可取而代也!”曾幾何時，他是何等的悲壯!窮途末路時，瀟灑認命，拔劍自刎而歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”生是人傑，死爲鬼雄，勝則英雄，敗亦梟雄。他無怨無悔無愧，認情認命認輸，有大丈夫氣概，也有少年英雄氣。司馬遷曰：“然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號爲霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也。”掩卷沉思……

篇13：鴻門宴讀後感

李清照有詩云:”生當爲人傑，死亦爲鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。“在很多人眼裏，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成爲歷代王朝倍加推崇的人物，着實爲後人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個杯具式的歷史人物。他的杯具，不僅僅是歷史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在於他的”義“，而這個”義“也恰恰演繹了他的`個人杯具。古人云:”義者，宜也。“又云:”行而宜者謂之義“。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其”義“。然而，”義“是沒有一個絕對標準的。項伯爲報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上”義“，可此舉客觀上卻幫忙了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險爲夷，此舉又謂之不”義“。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最後成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的”義“，而對自己不”義“。項羽的”婦人之仁“與”義“的本質是背道而馳的。能夠說，項羽重義而輕理是他的性格的最大杯具。

項羽的性格杯具還表此刻他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，”言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢“;陳平效力於項王，”累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武“。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不爲項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最後，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王於垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王”故人“王翳。項王的剛愎自用，最後讓自己飲下了”四面楚歌“的惡果。能夠說，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格杯具的一個重要原因。

”力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。“，項羽的悲愴無疑已成爲千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的”義“，假如項羽那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》:”大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方“的人，可能就不會是劉邦了。

篇14：鴻門宴讀後感

司馬遷的《鴻門宴》是《史記》中流傳彌久、廣爲傳頌的名篇之一，對當世和後世的讀者起着潛移默化的作用，影響之大，不可估量。特別是劉邦的人格暗示意義，更是如此。我認爲，劉邦人格影響力是極大的，可以說是中華民族人格史的一座分水嶺。劉邦把民族的性格引導到另一個方向，引到功利之途，勢利之途，而不是導向之前的具有審美意義的貴族化人格理想。

劉邦被作爲民族成功形象的第一個平民典範，在當時已產生轟動效應，更被後人不斷的研究，甚至作爲怎樣做人的範本。劉邦所作所爲也成了很多人勵志人生走向成功的人生指南。換句話說，那就是，具有什麼樣性格的人更能適應這個社會，更容易出人頭地，實現成功夢想。我想，這可能是《鴻門宴》彌久不衰常讀常新的原因之一吧。

從這個意義上來講，楚漢戰爭就不只是一場軍事政治上的較量，更是人格力量上的較量，是項羽和劉邦兩種截然不同的人格的殊死較量。歷史鍾情於劉邦，而拋棄了項羽。項羽是一個楚國貴族後裔，極具君子作風，代表了具有審美意義的貴族化人格理想。這樣的人格夢在後世詩人心靈的天空不斷地迴響。李清照詩云：“生當做人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”由此可以看出，項羽的人格只是在審美的意義上纔是成功的，事實上，他就是一個失敗者，說的好聽一點，是一個失敗的英雄。鴻門宴上，項羽不殺劉邦，是他貴族化的人格在起作用，而不是什麼優柔寡斷。“優柔寡斷”只是功利主義的評價。項羽的意思，我要殺你劉邦，我不用這樣陰險狡詐的手段，完全可以憑藉實力來擊倒對方。有一次，項羽叫陣，要和劉邦單挑，而劉邦不幹。這就是一個極好的例子。所以，歷史拋棄了項羽，同時也拋棄了我們民族的人格夢想。歷史從夢想走向了功利。

孔子是較早認識到這一問題的一個人。我們看一看《論語》，就明白了。《論語》中的那些話是可以說的，可以說給別人聽的，但是大多不能做，一做就不行了。孔子也意思到了，他認爲自己生活在一個禮崩樂壞的時代，但是，他志在恢復一個有君子之風的國度，使歷史不至於大滑坡，所以他說：“知其不可爲而爲之。”然而，事實上，歷史確實在迅速的滑坡。孔子啊，你老人家能擋得住嗎？就連雄兵百萬的項羽也悲壯的倒下了，何況手無寸鐵的一介書生呢？孔子和項羽都是爲即將從歷史的舞臺上退出的一種文化而奮鬥，而抗爭，而死去，就像後來的王國維一樣。兩者的區別只是爲了不同的文化而已。歷史的長河，文化的長河，民族人格之河，最終經過劉邦一搏，而改變了航道，浩浩湯湯，一瀉千里，綿延千年。

項羽死了，劉邦昂然“履至尊而制六合”。同時，項羽背後的文化也像一陣風一樣隨他而去，劉邦卻帶領世人走向一個新世界，一個虛僞而又功利的世界。“君子”已去，“小人”橫行無忌了。封建主義就是小人當道，流氓無賴主政。看一看《紅樓夢》就再明白不過了，封建主義，一個爛泥塘，一個骯髒的世界。曹雪芹雲“欲潔何曾潔”，也無可奈何了。

篇15：《鴻門宴》讀後感

《鴻門宴》這部小說是根據電影編寫的。講的自然是劉邦、項羽二人之間的恩恩怨怨。衆所周知，兩雄在鴻門的這一場宴會，是劉邦反敗爲勝的轉折點。正是因爲有了這個轉折點，劉邦才得以在後來統一天下，建立漢朝。

歷史向來都是成王敗寇，劉邦“勝了”，他成了一代明君，治國有道。我之所以要在“勝了”上面加引號，是因爲劉邦只是表面上獲得了楚漢相爭的勝利，正如書中所說的那樣，一入鴻門宴，所有人都註定是失敗者。

劉邦爲何也是失敗者？因爲他變了。不管歷史上如何，小說中的劉邦曾經是個重情重義的大哥大。他與蕭何、樊噲等人南北征戰，出生入死。他們經歷過困難，經歷過危險，共同有過勝利的喜悅，也有過失敗的狼狽。劉邦從來都沒有擺出過架子，他信任所有的手下，絕不猜疑，他從不因失敗去指責下屬，把大家都當成了自己的兄弟。他和大家一起吃飯，一起睡覺，從不在意所謂的君臣之禮；他與張良在月光下暢談，探討兵法，不眠不休。他絕不拋下兄弟們一人逃生，堅信要活一起活，要死一起死……可是後來呢？他變得多疑，殺害了以前與自己患難與共的兄弟們，變得面目猙獰，雙手沾滿了鮮血。他的改變，說到底還是爲了那個至高無上的皇位，還是爲了鞏固穩定自己家的江山。在皇權面前，無親情可言，更不用說是這連親情都比不上的兄弟情義。在劉邦的眼裏，江山，只能是劉家的江山，而不能是大家的江山。光彩奪目的龍椅讓他變得自私，挖掘出了他醜惡的那一面。爲了讓後代坐穩這把龍椅，爲了讓自己不用爲江山擔憂，他揮起了屠刀，砍向那一個個熟悉的身影，此時的龍椅，不僅是金色的，還是紅色的，那上面沾滿了血腥，沾滿了慾望，沾滿了無數賢臣良將的不甘與不解。劉邦已經失去了相信他人的能力，經歷了鴻門宴上的猜度與算計，他早已無人可信，鴻門宴上的一幕幕場景，一點一點吞噬了他所有的信任，吞噬了他所有的善良。沒錯，他勝了，可這勝利卻使他改變了，徹徹底底、完完全全的改變了。在他赴宴之前，虞姬曾問過他：“你知道這赴宴的代價嗎？”他至死才明白，赴宴換來了無上的權力，而代價就是讓他失去相信任何人的權力，陷入永遠的夢魘之中，無法自拔。這不是他想要的結局，亦非其他人想要的結局，但爲何結局會是如此？

若想爬上最高的地方，就必須踩着兄弟、親人的身體，因爲這是作爲一個王者所必須付出的代價。

篇16：《鴻門宴》讀後感

文章簡介：《鴻門宴》所敘述的是楚霸王項羽，劉邦在共同滅亡秦國之後，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。項羽，昔日的楚霸王，多麼的威風，多麼的不可一世！但因爲與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他…

《鴻門宴》所敘述的是楚霸王項羽，劉邦在共同滅亡秦國之後，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。

項羽，昔日的楚霸王，多麼的威風，多麼的不可一世！但因爲與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多麼的可悲！多麼的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，”古之成大事者，不可拘泥於小節“。

曹操，歷史上的奸雄。這是基於人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：”曹操，字孟德，詩人，軍事家……“這些是什麼？――這沒有什麼，僅僅是因爲他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏後人時，正是因爲他的鐵血，後世纔有”覆巢之下，焉有完卵“的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山；又何以有他”老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已“的豪壯詩篇。

項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因爲個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因爲他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們”該出手時就出手“。當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業。

就個人觀點而論，項羽――我崇拜，但只有一個嘆惋――英雄短命；劉邦，曹操――我尊重，但他們也只有一個評價――書寫歷史。

篇17：《鴻門宴》讀後感

＂生當爲人傑，死亦爲鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。＂在很多人眼裏，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成爲歷代王朝倍加推崇的人物，着實爲後人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在於他的＂義＂，而這個＂義＂也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云：＂義者，宜也。＂又云：＂行而宜者謂之義＂。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其＂義＂。然而，＂義＂是沒有一個絕對標準的。項伯爲報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上＂義＂，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險爲夷，此舉又謂之不＂義＂。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最後成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的＂義＂，而對自己不＂義＂。項羽的＂婦人之仁＂與＂義＂的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。

項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，＂言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢＂；陳平效力於項王，＂累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武＂。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不爲項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最後，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王於垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王＂故人＂王翳。項王的剛愎自用，終於讓自己飲下了＂四面楚歌＂的惡果。可以說，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

＂力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。＂，項羽的悲愴無疑已成爲千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的＂義＂，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》：＂大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方＂的人，可能就不會是劉邦了。

篇18：《鴻門宴》讀後感

從古至今，世人皆喜歡歌頌那些“重情義”的人。但我覺得“重情義”並非好事。

我國古代有這樣一個典例。

在秦朝統治時期，項伯因殺人而觸犯秦律而惹來殺生之禍，後因張良動用關係把他救出來。這也是爲什麼當項伯知道項羽攻打劉邦的計劃的時候連夜敢去劉邦的軍營中向張良告密的原因。

從這個事例中我們不難看出項伯是一個重情重義、知恩圖報的人。這也完全符合了我們中華民族的優良的傳統美德。“重情義”的人往往會擁有許多的好朋友，遇到困難的時候也會有較多的人願意爲他伸出援助之手;“重情義”的人可以讓自己的生命價值得到提升：“重情義”的人在社會上是很容易取得到別人的.好感，這樣有利於自己在社會上“站穩腳”。但是“重情義”並非好事，就拿項伯來說，如果項伯沒有因爲“重情義”而跑去張良那裏告密，那沒我覺得項羽就不會輸的這麼慘，到最後還要以“烏江自刎”的方式來了解自己的生命，甚至，到最後在關中稱王的不是劉邦而是項羽呢。因爲項伯“重情義”而加速了項羽的悲慘的結局;因爲項伯“重情義”導致了他變成了軍中的叛徒;因爲項伯“重情義”把項羽軍中成千上萬的士兵的安危推向死亡的邊緣。

所以，我覺得“重情義”這種品德固然是值得發揚的，可是“重情義”也要分清場合，不然“重情義”就會適得其反。

時至當代，古人有因爲中“重情義”而壞事的例子屢見不鮮;今天生活在激烈競爭和毫無“情義”可言只重視利益的社會下，也出現了一大批“重情義”的好人，但是他們大多數都以爲自己的“重情義”而付出慘重的代價。

就像，有位好心人看見老人摔倒在地上，他就連忙把老人扶起來，但是當他送老人回家後老人的家人不感謝他反而說是他故意撞倒老人的，硬是要他賠償;另一位好心人，在回家的路上發現發生老人車禍暈倒了，他急忙打電話叫救護車把老人送到醫院，一直等老人醒來。可是沒想到老人一醒來就說是他把自己撞傷的，並要求他賠償醫藥費及一大筆精神損失費。

像上述我說的這類事件還有許許多多，這些“重情義”的好心人因自己善意的行爲付出了慘重的代價。

所以，我說：“‘重情義’並非好事”。

篇19：《鴻門宴》讀後感

今天我讀了史記裏的《鴻門宴》。

戰國時期，趙國被圍，曾幾次向楚軍請求救援，爲此，楚懷王將軍隊分爲兩支：一支命宋義位上將軍，向北進兵救趙；一支由沛公劉邦率領，向西進軍關中。楚懷王與諸將相約，誰先進入函谷關，平定關中，就讓誰在關中稱王。

諸將大多認爲西進不是一件容易的事，一路上都有秦軍把守，而在剿滅陳勝之後，就很少吃敗仗了。只有項羽因痛恨秦軍擊敗了項梁，願意和劉邦西進入關。因爲項羽性情殘暴只要他經過的地方，無不慘敗毀損，於是諸侯決定只派劉邦率軍西進。

劉邦奉楚懷王之命，率軍西進，路上收集了陳勝、項梁的一些散兵來壯大自己的隊伍，等到該攻打宛城的時候，宛城的陳恢爲了不讓自己的城池受到攻打，就給劉邦的隊伍出了一個計謀，宛城向劉邦的軍隊投降，身下的幾個城池就會開門迎接劉邦，並且不損一兵一馬，劉邦一一照做。

到了函谷關以後，劉邦本來不想佔函谷關爲己有，想等其他諸侯來了，在商討以後的事，但是有人向劉邦獻計：秦地物產豐富，地理形勢又好，如果其他諸侯來了，能讓給您嗎？劉邦覺得這很有道理，就一一照做了。

一個月後，項羽率領諸侯西進，到達函谷關，發現關門閉關，又聽說劉邦一佔爲己有，豈能不怒，就率兵準備攻打下來，但是劉邦的兵只有十萬，而項羽的兵有四十萬，實力非常懸殊，張良聽說了以後，就連忙讓項伯來，對他說：“劉邦不敢違背項王！”項伯回答說：“明天你們一定要早點來給項王道歉啊。”

第二天一大早，劉邦只帶了一百多人來見項羽，給項羽賠罪，項羽的心腸軟，就答應了，便說：“你可知道給你出計謀的人是曹無傷的手下嗎？”劉邦便答；“是他呀，我回去一定好好懲治他！”兩個人談得非常和諧。但是那個范增就想借機會殺了劉邦，就自稱助興舞劍，項伯見情況不妙，就拔起劍與范增對劍，項伯用身體擋住劉邦，沒有機會讓范增下手，劉邦見形勢不妙，就帶着樊噲、夏侯嬰、蔡強、紀信等四人抄小路回到了軍營後，立刻誅殺了曹無傷。

這篇史記讓我知道了一個道理――殺人不心不可有，防狼之心不可無，我們要多動動腦子。

篇20：鴻門宴讀後感

《鴻門宴》這部小說是根據電影編寫的。講的自然是劉邦、項羽二人之間的恩恩怨怨。衆所周知，兩雄在鴻門的這一場宴會，是劉邦反敗爲勝的轉折點。正是正因有了這個轉折點，劉邦才得以在之後統一天下，建立漢朝。

歷史向來都是成王敗寇，劉邦“勝了”，他成了一代明君，治國有道。我之因此要在“勝了”上方加引號，是正因劉邦只是表面上獲得了楚漢相爭的勝利，正如書中所說的那樣，一入鴻門宴，所有人都註定是失敗者。

劉邦爲何也是失敗者？正因他變了。不管歷史上如何，小說中的劉邦以前是個重情重義的大哥大。他與蕭何、樊噲等人南北征戰，出生入死。他們經歷過困難，經歷過危險，共同有過勝利的喜悅，也有過失敗的狼狽。劉邦從來都沒有擺出過架子，他信任所有的手下，絕不猜疑，他從不因失敗去指責下屬，把大家都當成了自己的兄弟。他和大家一齊吃飯，一齊睡覺，從不在意所謂的君臣之禮；他與張良在月光下暢談，探討兵法，不眠不休。他絕不拋下兄弟們一人逃生，堅信要活一齊活，要死一齊死……但是之後呢？他變得多疑，殺害了以前與自己患難與共的兄弟們，變得面目猙獰，雙手沾滿了鮮血。他的改變，說到底還是爲了那個至高無上的皇位，還是爲了鞏固穩定自己家的江山。在皇權面前，無親情可言，更不用說是這連親情都比不上的兄弟情義。在劉邦的眼裏，江山，只能是劉家的江山，而不能是大家的江山。光彩奪目的龍椅讓他變得自私，挖掘出了他醜惡的那一面。爲了讓後代坐穩這把龍椅，爲了讓自己不用爲江山擔憂，他揮起了屠刀，砍向那一個個熟悉的身影，此時的龍椅，不僅僅是金色的，還是紅色的，那上方沾滿了血腥，沾滿了慾望，沾滿了無數賢臣良將的不甘與不解。劉邦已經失去了堅信他人的潛質，經歷了鴻門宴上的猜度與算計，他早已無人可信，鴻門宴上的一幕幕場景，一點一點吞噬了他所有的信任，吞噬了他所有的善良。沒錯，他勝了，可這勝利卻使他改變了，徹徹底底、完完全全的改變了。在他赴宴之前，虞姬曾問過他：“你知道這赴宴的代價嗎？”他至死才明白，赴宴換來了無上的權力，而代價就是讓他失去堅信任何人的權力，陷入永遠的夢魘之中，無法自拔。這不是他想要的結局，亦非其他人想要的結局，但爲何結局會是如此？

若想爬上最高的地方，就務必踩着兄弟、親人的身體，正因這是作爲一個王者所務必付出的代價。

篇21：鴻門宴讀後感

“項莊舞劍，意在沛公”，成爲後人引用的佳話。如今，鴻門宴成了陰謀的代名詞。可是，裏邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項羽一方的博弈。後人給劉邦的評價更多的是虛假誠懇。

可是，從另一方面來看的話，這樣的評價是不公平的。假如今日我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個世界早就打起來了。戰爭早已不知把這個地球整死幾回了。這也說明了說我們後人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個平民百姓，憑的是智慧上位的，此刻的好多管理層、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那隻能說是頭腦不想事。

細細揣摩一下鴻門宴中劉邦說的幾句話，有一個共同點，就是很簡潔。更注重把問題讓部下來回答，其實他自我早就明白該怎樣做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話，難得糊塗，有點大智若愚的味道。

一來能夠了解部下所想的，二來能夠讓部下感覺到在上司的眼裏自我是存在的，若是採納了自我的意見就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說出來了，時間久了那這部下肯定心裏不舒服，越是性情之人，更樂於把自我在別人的眼裏有種持久的存在感，因爲他們更偏向於不願意用邏輯思維來分析問題，越簡單越好。有時，自我就在想，不管是不是利益所使，這都是一種尊重他人的表現，這是一個人心志成熟的表現。正所謂謊言有時也是美麗的。

劉邦登位後總結到：“論運籌帷幄之中，決勝於千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何；論領兵百萬，決戰沙場，百戰百勝，我不如韓信。可是，我能做到知人善用，發揮他們的才幹，這纔是我們取勝的真正原因。至於項羽，他僅有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最終失敗的原因。”

劉邦的智慧，這個布衣將相的王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正意義上的大皇帝，能夠說是有好多值得我們後人來學習的。這位平民皇帝是第一人採取休養生息，注重發展經濟的基本國策，這也是漢王朝爲什麼能夠持久400多年。外國史學家給出的評價是世界主義統治者。

有人說，劉邦狠，其實，此刻的哪個高層不是狠主角，天安門事件，西藏的事情。記得小時候，村裏要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情願的，並且有幾家還是釘子戶，到最終，村幹部就強行拆了，當然也得罪這幾家人了，可是義無反顧，最終路通了，十好幾年了，路還好好的，當別的村裏一下雨就泥濘不堪時，看到自我門前的泊油路時，都不說話了。當時，就有人說：幸虧那個誰了。人就是這樣的，既然選擇把擔子挑到自我的身上了，就得去承擔，擔子越大，意味着承擔越大，自我需要放棄的就愈多。

項羽的敗局，從鴻門宴一開始就已經體現了，劉邦的假意歉意，卻得到項羽的答覆是：此沛公左司馬曹無傷所言。先不去論項羽的自負、婦人之仁、*成性、殘暴、不仁義等等，就這一點就能夠定性了項羽是鴻門宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭的結局。

篇22：鴻門宴讀後感

成王敗寇，這是人們歷來所遵循(信奉)的“真理”。惟有千年前的楚漢之爭好像是個例外。這場戰爭最終是以項羽命斷烏江而告終，劉邦纔是最後的勝利者。然而，後人往往是不爲劉邦喝彩而爲項羽惋惜。

衆人皆知，項羽自封西楚霸王，善帶兵打仗，乃一代梟雄。他身上無處不透露着懾人心魂的威嚴、虎虎生風的氣勢和與生俱來的英雄魅力。他一出現，似乎其他人立刻變得渺小了。而劉邦，出身寒微，舉止粗俗，爲(是)公認的地痞無賴。想當初，西楚霸王項羽無敵於天下，有誰能想到劉邦會這麼快地戰勝他呢?但這就是活生生的現實。如同一盤棋局，項羽善於勇往直前，大砍大殺，當他把劉邦逼得就要滿盤皆輸的時候，劉邦突然妙手轉動，最後竟反敗爲勝。

鴻門宴被認爲是楚漢戰爭的轉折點。正如宴後范增碎玉所言：無知短視之輩，不足共謀大事。天下，終歸要落入劉邦手中。天意，這是天意!正所謂“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”。

古往今來，多少人感嘆：如若鴻門宴上項羽狠下心來置劉邦於死地，哪裏還會再有後顧之憂;如若戰敗時項羽橫渡烏江東山再起，哪裏還會落得如此下場;如若……可我想說的是，如若這一切統統實現的話，那他就不是項羽了，而是另一個“劉邦”。沒錯，比起戎馬一生的大英雄項羽，劉邦是個十足的小人，陰謀家。但他卻有着精明的政治頭腦和籠絡人心的技巧，這恰恰是項羽所不具備的，而這又恰恰是在亂世爭雄中獨佔鰲頭的銳利武器。

所以，劉邦最終獲得了勝利，用他自己的方式，不是禮義廉恥，不是道德說教，而是陰謀詭計、權術厚黑。這也正詮釋了馬基雅維裏在《君主論》中最爲著名的一句話：“只要目的正確，可以不擇手段。”即使是這樣的結果，後人還是一味地敬佩項羽的一身正氣，而將劉邦視爲陰險狡詐的反面典型，但是，作爲開創西漢王朝二百多年霸業的帝王，令人敬佩不如令人畏懼。

再看這最後的失敗對於項羽未嘗不是一種公平。以他的性格，註定不會成爲真正的王者。然而踏上了這條不歸路，項羽必須爲自己的婦人之仁和自大狂妄埋單，就算代價是死亡。可憐項羽和虞姬的生離死別，也不過是其悲壯結局的序曲!而項羽的傲骨和正氣必將流芳百世，只不過，是以一種失敗者的姿態。

這就是歷史。

成王敗寇，劉邦與項羽也無法例外。

篇23：鴻門宴讀後感

前幾日，我們學習了《鴻門宴》這一古文，這篇古文向我們講述了古代“鴻門宴”這一驚心動魄的“天下第一宴”。

學完課文後，難免會引起我們的深思：項羽是正因這鴻門宴上不殺劉邦而失去天下的嗎？

在我看來，答案是否定的，不管項羽在鴻門宴上殺不殺劉邦，他都無法稱霸天下。

爲什麼這麼說呢？從課文中我們也不難發現，項羽這個人，優柔寡斷這樣的人即使殺了劉邦，他還是無法稱霸天下。同時，我們還能夠發現，項羽不善於採納他人的好的推薦，對於范增的忠言置之不理，反而聽取自己的叔父的無稽之談，這也就了他是無法得到更多優秀的人才，以至於之後發生陳平反叛，范增也棄他而去。我們常說“得人心者得天下。”其實，在這“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而項王在這一方面就做得很不好。因此即使項羽在鴻門宴上殺了劉邦，他也會由於自己的一意孤行、任人唯親的性格而使他身敗名裂的。

項羽最終被劉邦所滅，並不是正因項羽沒有在鴻門宴上殺了劉邦。即使他殺了劉邦，時勢造英雄，還是會出現第二個、第三個劉邦來消滅項羽。項羽雖有勇卻無謀，只知道用武力來征服天下，卻不知道智謀要遠遠比武力重要。因此，項羽未能稱霸天下，未殺劉邦只是客觀原因，項羽自己的種種弊端纔是導致他烏江自刎的主要原因。

篇24：鴻門宴讀後感

寫了一篇《枉爲小人》，主要是針對學生不會寫讀後感，有意強化感與引與述與評與析相關，但不同，從所感的內容上看，部分也是閱歷性的話，學生寫不出很自然。文章似乎別有懷抱，可以一讀，但整體沒有深度。還不是天天新的水平。

於是再讀，三讀。覺得讀書不僅用眼，更要用心。可以說要用所有的感官。比如朱自清寫《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我們用嗅覺去體味。其中作爲《史記》中名篇的《鴻門宴》，也可以用嗅覺去讀。

駐紮軍隊就駐紮軍隊吧，古書上常常說“軍”。說：您這樣做不好吧，如果是我，我是不這樣做的。偏偏說“竊爲大王不取也。”一嗅就是老古老古的事兒，所以用嗅覺最適合讀不尋常的文字，像古文，像外文，一個古裏古氣，一個洋裏洋氣，古色古香，需要用嗅覺去嗅。

一不生仲尼，萬古如長夜，因爲古，所以還能感覺到暗。長夜的味道也能嗅。夜裏能生鬼，所以說鬼見生人要躲避，因爲有生人氣。現在叫活力。這篇文章因爲古，也有此地鬼氣。劉邦呀，項羽呀，現在不都成了鬼了嗎，廣義地說，《史記》也是《錄鬼簿》，裏面的所有人都成了鬼。曹無傷使人給項羽傳話，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的爆炸事件當事人一定不想讓你我知道他們的行事。范增給項羽示意，沒有直接說話，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。現在叫暗號。項伯“夜馳之沛公軍”，一個夜字出這是黑暗中的勾當，一派夜幕遮掩了一切醜陋與背叛。人爲什麼爲有勝有敗，原來其中有陰謀詭計呵。陰謀之所以成功就在於陰。陰就是暗，所以鬼氣沖天，陰氣騰騰。中國歷史原來就是陰謀的歷史呵。

人爲什麼怕鬼，就在於鬼在暗處。讀《鴻門宴》次數多了，就會感到害怕，鬼氣裏還有一種氣，叫殺氣。項羽是誰?在新安坑秦卒四十萬，部隊一個個都凶神惡煞的，以一當十，是個殺人不眨眼的主兒。他說“爲擊破沛公軍”，那可不是玩笑，是要接近於“伏屍百萬血流成河”的“天子一怒”。這個殺人的大計，范增在旁只是加油，古話叫：“急擊勿失”。殺人還不能錯過機會。所以項莊舞劍，意在沛公，既然是娛樂，也充滿殺氣。也是范增的陰謀詭計之一。殺人是高招。是范增作爲謀士實現自己理想的必要途徑，所以項羽爲人不忍，讓他即氣沖天，拔劍無處使，就碎玉斗。漢語有個詞，叫殺人不見血。《鴻門宴》就是殺人不見血的一場戲。項伯殺人，只是提到，血已經化成碧了吧，鴻門宴上，殺人不成。樊噲就說“人爲刀俎，我爲魚肉”，那裏的人命果然就像魚肉一樣。魯迅先生說中國歷史是人吃人的歷史，我都不敢細細考證，而柏楊說是殺人的歷史，其實意思是一樣的，魚肉可不是殺了吃的麼?刀下鬼與口中食幾乎是一樣的。

這種殺氣最突出的要數樊噲了。他是殺狗出身，殺人無數，也毫不畏懼。所以有闖帳一節，好像是義正辭嚴，其實是壯士一怒。眼看就要流血了，但項羽還很欣賞他，所以終於還是不見血。

殺氣不等於血，正如恐懼並不是死，而是死之可能正在臨近。最後沛公逃了出來，回到了自己的軍中，那裏才真正出現殺人，不過太史公筆下也很輕鬆，叫“立誅殺曹無傷”。死即死耳，如此而已。幾個小小的人物的鮮血，甚至於沒有勝味，沒有顏色。但用鼻子讀書，還是能嗅到殺氣的。

由此再想想中國人，主體民族即是漢族。漢族之漢源於劉邦封爲漢王，建立漢朝。大漢民族，哪一年沒有殺人的事，哪個英雄不是殺人多才成功的。江山代有英雄出，各殺生民若干個。如此而已。

鬼氣，殺氣，最後感覺鈍化了，只剩下一聲嘆氣。是爲感。

篇25：鴻門宴讀後感

偶然在《鴻門宴》的電影預告裏看到我們可親可敬的渣叔(張涵予)，心血來潮的、屁顛屁顛的去購書中心買了一本《鴻門宴》，沒想到真有渣叔的圖片(開心)，渣叔飾演的是劉邦的軍師張良。看完以後….老難受了……TAT

勾心鬥角的，最後什麼得到了什麼?失去了什麼?

劉邦假面以仁得天下，雖建立了漢朝，可最後自己再也無法相信任何人。

虞姬和項羽的愛情感天動地，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。

至於最後那盤棋，確實如范增死前所說:有一種棋局叫兩敗俱輸。

范增臨走前留給項羽一個錦囊，他知道按照項羽性格絕對不會打開，這個錦囊在項羽死後到了劉邦的手中，錦囊中描寫了范增聯合韓信、張良的人，反劉邦，分天下，共享富貴，希望項羽忍辱負重，等候韓信援軍。結果劉邦殺了韓信;張良(渣叔)深中一箭，死裏逃生;樊噲不明白劉邦到底爲什麼這麼做，最後自盡而亡。，

這其中的玄機，在曲終人散之後終於解開――謀算別人的也終究被別人謀算在內，人生沒有永恆的贏家，鴻門宴，即爲此。

篇26：鴻門宴讀後感

危機四伏、暗藏殺機、兇險逼人的鴻門宴上，有個人是股清流。他不似西楚霸王般孤傲自大，不像沛公般軟弱無能，不如范增般心急如焚。在這場鴻門宴前後，他秉持着一個“義”字，行走在當光劍影中，他就是“楚左尹項伯者，項羽季父也。”

先說宴會前，項伯的“義”是兄弟義氣，是擔憂朋友遭受牽連的個人之舉。最開始預習課本時我還誤解他是叛徒，深入學習才覺並非如此。當項伯得知鴻門宴一事時，趕忙在夜裏駕車疾馳至沛公軍隊處，偷偷地將此事告知一向交好的張良，並勸告他不要一起陷入困境。項伯爲了朋友，一人在漆黑寂靜的夜色中疾馳，時間選在夜晚，恐怕一是不會被人發現，二是情況危急罷！即使會有被認作是叛徒的可能，他也毅然決然地堅持自己的做法，而這些，都是爲了交好之人，有義氣！多麼義薄雲天啊！

再說宴會中，項伯的“義”是全局義氣，是心繫國家、堅守原則的名族大義。當項莊藉口舞劍助興實則想擊殺沛公時，項伯勇敢地站起來，相對而舞意在保護沛公。爲什麼項伯要阻止項莊呢？真是因爲他“身在曹營心在漢”嗎?不！還是一個“義”字！項伯之前已說“今人有大功而擊之，不義也。”他是爲了維護國家形象貫徹“義”字啊！

項伯，你夜至敵軍勸慰至交，你以身敝人心繫全局，真不愧一義士！

篇27：鴻門宴讀後感

劉邦在項羽眼前肯忍一時之氣，才足以逃離，他如果和項羽一般驕橫氣盛，也許早已死在鴻門了。橫縱古往今來，一切忍字當頭纔可以成大事兒，不然空有一勇字在身。取得成功不可能�]有憋屈和挫敗。忍眼下之氣，君子復仇，十年不晚！韓信肯忍胯下之辱，藺相如肯忍廉頗的狂言。捨得捨得，有舍纔有得。假如一味慾望，內心承受不上一點怨恨，眼中容不上半粒沙子，又怎能辦大事兒、成大謀呢？劉邦在這些方面勝於項羽，也就終究了結果。鴻門宴上，設想劉邦項羽如果對換一下，那項羽是必死無疑了。驕傲自大的他的詞典裏不太可能有低着頭道歉，卑躬屈膝，做事果斷的漢高祖劉邦的詞典裏也不太可能有婦人之仁。果真，項羽最終難以忍受戰敗之氣，主動無顏見江東父老，悲壯自刎。劉邦呢？基本上可以說打過一輩子敗仗，可是他照活不誤。劉邦輸的便是小仗，忍得便是小家子氣，當然獲得便是空氣，成的便是大事兒。

一代偉人，他打遍天下無敵手的標準不也是“忍小成大”嗎？敵強我退，敵退我進。對手強勁時，如同劉邦應對項羽四十萬精兵時，忍一下，退一步，不容易損害哪些，隨後在適度的機會給予還擊。但針對項羽，死打硬拼，決不讓步。可結果呢？項羽自刎，劉邦勝了楚漢戰爭，創立了新中國成立。小不忍則亂大謀，古人小結是多少用血留有的蒼桑工作經驗，是多麼的頗具哲理。

篇28：鴻門宴讀後感

“真可惜，真可惜！”讀了《鴻門宴》，在慶幸劉邦安全回營的同時，我又爲項羽的疏忽而惋惜。

公元前208年，各路反秦大軍聯合在楚懷王的大旗下，向秦軍發起了最後的進攻，誰先攻入關中，進入咸陽，就封他爲王。當時所有的戰爭中，最驍勇善戰的，首先要數項羽了。劉邦被封爲沛公，劉邦手下曹無傷密報項羽，說沛公野心勃勃想稱王，項羽一聽，頓時火冒三丈，這還了得？

項羽的謀士範曾鼓動項羽利用這次機會除掉劉邦，剷除這個心腹大患。項羽的叔叔項伯暗中向好友張良說了這事，張良是劉邦的心腹和得力干將，自然把這個情況告訴了劉邦。於是，劉邦想到鴻門給項羽賠禮道歉……

這就是歷史上有名的故事“鴻門宴”。宴中，看上去充滿了歡聲笑語，其實是充滿了刀光劍影，範曾多次向項羽使眼色殺了劉邦，可是項羽卻一直猶豫不決，幾次殺劉邦的機會都錯過了，劉邦終於找了一個藉口，趁機溜回了營中。

劉邦是幸運的，他最終躲過了鴻門一劫，建立了大漢王朝，使自己成爲一代風流人物。而項羽卻因自己的婦人之仁，不聽範曾等人的勸告，鑄成大錯，致使被劉邦連續打敗，最終落得個烏江自刎的可悲下場。

如果當時，項羽不心慈手軟，及時剷除隱患，那麼憑他的能力坐定江山是不成問題的。如此看來，這種仁慈是多麼危險啊！

今天是一個崇尚知識的時代，也是一個人才濟濟的時代，但是受傳統觀點的影響，人們習慣於掉以輕心，不懂得防患於未然，從而使自己失去了一次又一次機會。由於一時疏忽，被對手打敗，只能品嚐失敗的苦果。

如果毛遂不自薦，他的才能幾時才能被大家承認呢？而平原君又怎樣才能與楚國達成協議呢？所以我們要懂得抓住機會，敢於向對手挑戰，讓成功掌握在自己手中。

今天的中學生們也在激烈的競爭中學習，雖然我們並不要像劉邦、項羽那樣作生死搏鬥，但也是成功與失敗的抉擇。我們在競爭中成長，要借鑑劉邦的成大事之勇，而捨棄項羽的婦人之仁，打破舊觀念的束縛，去顯示自己的才能，爲自己的成功而努力爭取每一個機會，讓自己的明天更加燦爛輝煌！

篇29：鴻門宴讀後感

近日，滿懷期待的觀看了由李仁港執導的古裝大片《鴻門宴》，雖然情節改動比較大，歷史上著名的飯宴改成了全新的棋局，但綜觀懸念迭起的情節，恢弘壯大的戰爭場面，仍然爲近年來難得一見的古裝佳作。至少比《楊門女將》好看過幾十倍，真的。

黎明飾演的傳奇帝王劉邦，馮紹峯飾演的西楚霸王項羽，張涵予飾演的謀士張良，黃秋生飾演的軍師範增每個角色都個性鮮明，特別是那場鴻門對弈，范增與張良兩位高手，不動一兵一卒卻暗藏刀光劍影，充滿玄機，鬥智過程險象環生、緊張刺激。

縱觀全篇，將項羽的豪情壯志，將霸王和虞姬悽美的愛情等等都體現得淋漓盡致。

篇30：鴻門宴讀後感

《鴻門宴》是我國古代著名歷史故事，講的是劉邦和項羽的故事。

劉邦先佔領了咸陽，項羽靠着強大的兵力破了劉邦函谷關的守軍，一路前進，最後駐紮在鴻門。項羽的謀士進言說劉邦有野心，將來威脅項羽的霸主地位，要早除後患。當時，兩軍兵力懸殊，劉邦的處境十分危險。劉邦爲了表明自己沒有反對項羽的意思，就請項羽的叔父項伯幫他說好話，到項羽的軍營賠禮。項羽的堂兄弟項莊故意在宴席上舞劍助興，想找機會殺掉劉邦，被項伯看出用意。於是，項伯說：“咱們兩人來對舞吧”，藉此護着劉邦，使劍刺不了劉邦。劉邦看大勢不好，找了機會趁機逃走了。一場劍拔弩張的宴會，總算暫時緩和了下來。

讀了這個故事，我感到項伯很有義氣，他雖然在項羽那邊，但爲了報答救命恩人張良，挺身而出救了劉邦，免得張良陪着遭難;而項羽很愚蠢，被劉邦假裝的低聲下氣矇騙了，沒有下決心殺他，以後反被劉邦奪了天下;劉邦的手下張良和樊噲很忠心，憑着計謀和勇敢救了他們的主公。故事也描述了項羽的殘暴和劉邦的親民與智慧，讓人深思。

後來人們用“鴻門宴”來比喻有陰謀和危險的會面。

篇31：鴻門宴讀後感

順利解決一部國產影片鴻門宴。

愛吾之所願，做吾之所信，足夠了。

西楚霸王爭天下，不料陷入溫柔鄉。溫柔一曲平私心，忠魂難得返故鄉。

依舊月流離，依舊楚歌聲。恰如青石向晚，跫音篤篤，露寒星疏，憂思彌布。

篇32：鴻門宴讀後感

先生說：我不知道老兄有沒有注意到一個細節?

淚痕當然注意到了這種細節。事實上，只要一個人不是白癡，就應當知道自己說出曹無傷的名字。那曹無傷就必死無疑!但項羽爲什麼要說出這個名字?您認爲這是他天真無邪?

這根本就是項羽爲了推卸責任，不顧別人死活的做法。

本來項羽想殺劉邦，這全是出於政治利益的思考。和曹無傷有多大關係呢?范增不是也一個勁的勸項羽殺劉邦嗎?甚至因爲項羽不殺劉邦，氣得大罵豎子不得與謀!項莊舞劍不是也意在沛公嗎?項羽也是在患得患失之間想殺劉邦，只是劉邦一意俯首稱臣的作法。使項羽無法輕舉妄動罷了!因爲如此背景下殺劉邦，政治失分太多!

但項羽爲了掩蓋自己殺劉邦是出於自己政治利益的思考，爲了向天下人推卸責任。纔不顧曹無傷的死活，把自己想殺劉邦歸於曹無傷的挑撥!於是曹無傷遂死!

他無心機嗎?

唐高宗想廢武后，被武后責問的啞口無言。就說我本無心廢你，只是上官儀勸我罷了!於是上官滿門流血。高宗這種做法叫天真嗎?

如果這種不顧別人死活的做法叫天真。那司馬昭殺成濟全家，豈非就是出於對曹魏忠心無二的態度?當年成濟死時，大罵司馬用自己全家人的鮮血以掩蓋自己不臣之心。其實呢?司馬昭之心，路人皆知!如果曹無傷有語，在死前肯定也是大罵項羽爲了推脫自己責任而且不犧牲自己。其實呢?他項羽想殺劉邦與否，哪是曹無傷挑撥的結果?

明明是自己一肚子骯髒的想法，卻偏偏極力裝做清白之狀。把責任全推給別人，雖然一切早已長眼睛的人都知道!但他們就假裝自己清白。這根本是政治家的卑劣伎倆!這怎麼算得上天真呢?

您說：小項嗜殺是不錯，但他從來不殺比他弱的人。淚痕以爲憑您的學識，大約熟讀史記、通鑑了。《通鑑》中說項羽有屠城的習慣，淚痕上面的帖子中也寫了。您認爲死於屠城的人，有幾個是強者。《史記》項羽本紀中說，項羽入某城(淚痕手頭沒有史記，但先生應當知道這絕對是史記中的事)，因爲費了很大力氣攻了這座城，所以項羽要把城中15歲以上的人都活埋。幸好有個勇敢的小孩子勸項羽說，您如果屠城，以後哪座池還敢投降，他們豈非都要拼命替彭越賣命。於是一城生靈才得以解救。您真認爲，15歲以上人都是強者?

所謂名將喜歡屠城的。就淚痕所知，東漢有吳漢、明有常遇春、秦末就是他項羽了。

至於一夜活埋20萬人的事，整個中國歷史恐怕也沒有幾個人能做出來。白起比他厲害，被秦王逼死時說：我死也是老天要報應我，因爲我曾活埋了30萬人。李廣一生未封侯，曾哀嘆再三，卻說自己曾活埋900個降卒，大約是老天報應自己吧!可見這兩個人，還多少有點天良存在。

項羽呢?臨死前，就高呼天之亡我，非戰之罪也。連一絲懺悔也沒有!這種冷血的人，這種殺人不眨眼的人。也配稱英雄!

其實，本來歷史學家寫歷史。很少是象某些小說家一樣要塑完美的大英雄。但後世歷史動責把某個人塑造成大英雄!項羽、袁崇煥、岳飛等都是這種幸運兒。

淚痕非議這種英雄，只是這種英雄通常太過霸道。以至弄得與他相關的歷史都因他而被篡改殆盡了!總而言之，歷史都得爲了塑造他完美服務。稍有牴觸就得模糊。

把劉邦的父親綁到肉案子上，向劉邦要求單挑。固然幼稚近於白癡，但他這也看出他不擇手段的態度。只因知道殺了劉太公實在沒有任何意義，所以不殺罷了!就好象不殺劉邦，意義差不多吧!

但如果細看項羽的衆多所爲。都是有着極深的政治遠見，哪點象沒有政治頭腦的所爲?您只要看一下菜幾段先生的文章就可以知道。

篇33：鴻門宴讀後感

四十萬的精兵與十萬士兵的較量，很明顯，項羽贏定了。但歷史卻讓項羽悲歌“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”最終烏江自刎，讓劉邦建起盛大的西漢王朝，結果似乎在意料之外，卻又在情理之中。

的確，在個人能力方面，項羽沒劉邦有謀，也沒有劉邦機智，跟沒有劉邦善於用人。因爲項羽崇尚武力，在黃河以北征戰以來，戰無不勝，諸侯們在他面前也只能俯首稱臣。軍事的強大實力讓西楚霸王佔了上風，但這一切卻被項羽的“情義”給瓦解。

鴻門宴上，項羽要殺劉邦絕非難事。項羽何嘗不知，只要此時殺了劉邦，天下便是自己的呢。是因仁慈嗎？不，連坑埋一城人的事都能做得出的人，會因殺一人而皺眉嗎？

其實，這一切皆因項羽重情義。不忍殺昔日戰友，不願殲以前的同盟。以前的情義仍在項羽心頭，他又豈想到劉邦已是敵軍首領，劉邦已不再是昔日的兄弟。劉邦的花言巧語更是欺騙了天真單純的項羽，項羽也因情義而放走了劉邦，放走了復楚的機會，更是落得個烏江自刎的下場。

可憐，也可悲。一代英雄，一代霸王，因情而敗走。

篇34：鴻門宴讀後感

生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

李清照用寥寥數語，道出了千萬人的想法。項羽啊，項羽，你爲什麼不肯過江東呢？我想，或許現在我已經知道答案了吧。

在鴻門宴上，劉邦爲什麼可以逃脫呢？有人說是因爲項伯，他把軍機泄露給劉邦，還處處維護劉邦；有人說是張良，他爲劉邦出謀劃策，掩護劉邦撤退；還有人說是樊噲，他粗中有細，怒斥項羽，說服劉邦離開。但是，僅僅是這些就可以讓劉邦輕易地離開項羽的萬軍之中嗎？不，不可能。歸根到底，還是因爲項羽。

項羽是一個真正的英雄。他胸無城府、講義氣，相比起在鴻門宴上用陰謀詭計把劉邦殺死，他情願和劉邦兵戎相見，還有更重要的原因――他的自大。當一個人在某方面擁有遠超一般人的能力的時候，他就會很容易變得驕傲、自大。項羽在戰場上所向無敵，他也沒有跳出這一定勢。他的這種“驕傲”往往會受到後世人的指責。他們憑什麼指責項羽？真正有能力的人一定要收斂，一定要“謙虛”纔對嗎？項羽他是一個率直的人，他不屑於那麼虛僞，而表現出一個真正的自我。

對於項羽，我曾經想過很多如果。如果他肯聽取范增的計謀；如果他肯接納韓信；如果他肯在鴻門宴上殺死劉邦；如果他肯渡過江東……所有的這些這些，哪怕只發生一個都足以改寫歷史。但現在我知道沒有如果。原因很簡單，因爲他是項羽。他忠於自己，沒有人可以動搖他的信念，所以作出了許多錯誤的決定。所以范增也不得不發出“豎子不得與謀”的感慨，最終被項羽氣走了。忠於自己有錯嗎？這個本身沒有錯，但錯就錯在他身處的地位。他作爲一個君王，是權力的鬥爭中心。在其位，謀其政。在這樣的鬥爭中，謀略與城府必不可少，猜忌與陰謀永遠長存。相比起君王，項羽更適合成爲一個俠客。一個醉意江湖，路見不平拔刀相助的俠客。

無論怎樣，事實永遠不會改變。我們能做的只是在心中記住這樣一位永垂不朽的人物。讓他永遠地活着，活在我們的心上。

篇35：鴻門宴讀後感

一次鴻門宴，就是一場沒有硝煙的戰爭。

它拉開了四年楚漢之爭的序幕，也爲日後劉邦以弱勝強開創漢業、項羽兵敗烏江自刎身亡埋下了伏筆。

太史公的筆下，一個個鮮明的人物形象躍然紙上。

曹無傷和項伯的“雙向高密”，使劉邦意識到了自己處境的危急。他也有面對強敵的驚懼與慌亂，卻依舊能虛心地向足智多謀的謀士張良請教“爲之奈何”；在宴上，他懂得藉助樊噲等手下的力量助自己脫離險境。這些都可見劉邦的善於用人。劉邦更善於分析時局，隨機應變，他能低聲下氣地拉攏項伯，也能以花言巧語把“欲王關中”的野心撇得乾乾淨淨，打消了項羽的殺機。這是劉邦作爲未來帝王能屈能伸的風度，是他最終能奪得天下的關鍵原因。

反觀劉邦的勁敵項羽，他的確曾是一位戰無不勝的勇將，可他空有上將之才，未有帝王之謀。他任人唯親，卻將智謀不輸張良的謀士范增的計策置之一旁；他自大輕敵，剛愎自用，白白放過了劉邦，錯失了除去勁敵的良機；他對於政治麻木不仁，隨口就說出了敵營內應，在劉邦逃走，張良奉璧後，他也僅僅只是“受璧，置之坐上”，絲毫沒有意識到問題的嚴重性……這種種性格缺陷，也說明了項羽日後的失敗，並非“天要亡我”的偶然，而是自身因素導致的必然。

讀罷《鴻門宴》，除了驚歎於太史公細膩形象的描寫，現在的我們還應當學到些什麼呢？我認爲，首先，我們應當學習劉邦的隨機應變，在遇到困難時，與其驚慌失措，不如冷靜下來仔細想想如何解決困難；同時，也要學會團結身邊的夥伴，互相幫助，藉助他人的力量度過難關。其次，項羽的自大輕敵和剛愎自用，是我們應當摒棄的，有時候，越是我們看不上的細微的漏洞，就越能給予我們沉重的打擊，這一道理，在學習和生活中都是十分適用的，因此，無論發現多麼細小的漏洞或“敵人”，我們都不能輕視，而應當及時將其“消滅”。我們在生活中也應當善於聽取周圍的人的意見和建議，一意孤行、固執己見終究只會導致失敗。

一篇《鴻門宴》，就是一部令人受益匪淺的經典。

篇36：鴻門宴讀後感

西楚霸王項羽是我國曆的杯具英雄。

項羽身爲楚國貴族後裔，從24歲（前209）起兵反秦開始，到31歲（前202）垓下身亡爲止，在風起雲涌的反秦鬥爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。

公元前207年，鉅鹿之戰。此時陳勝被殺，項梁戰死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍於鉅鹿，而反秦起義軍首領宋義卻坐觀成敗，延誤戰機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰九捷，消滅了秦軍主力，取得了關鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。

公元前202年，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發出“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最終一戰中，他孤身奮戰羣敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易（倒退）數裏。”能夠想見其多麼神勇！但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領賞的漢軍將領。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁讚歎：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”一個項羽，豈不是將整個南宋小朝廷比了下去？

項羽是英雄，但只是一個失敗英雄，只是一個杯具英雄。

他力能扛鼎，有萬夫不當之勇，但他有勇少謀。

他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經營天下”，剛愎自用，不善用人。劉邦能利用項伯來擺脫危機，項羽卻輕易出賣曹無傷；劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。

他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。

他自封西楚霸王，*天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰國時代？

他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負英雄，說什麼“天亡我，非戰之罪也！”拒絕從失敗中吸取教訓。

他政治上優柔寡斷，目光短淺，不屑於耍弄權術，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢？

總之，項羽能作一員偉大的軍事將領，卻不能成爲一名傑出的政治家。

屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰是英雄？”後人卻更感慨於他生離死別時表現出來的俠骨柔情。至於他是否英雄，他已以自身的行爲作了的註解。

篇37：鴻門宴讀後感

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”北風蕭瑟，英雄末路，《垓下歌》用短短四句詩唱出了讓無數人嘆惋的悲歌。那麼又是什麼樣的人，將力能扛鼎，氣壯山河的項羽，逼到了這般的窮途末路呢？

劉邦，一個整日遊手好閒，不學無術的無賴，一個48歲才參加起義的落魄的泗水亭亭長，憑什麼能從衆多起義軍中脫穎而出，在兵力，聲望，，個人本事都不如項羽的情景下，最終戰勝項羽，奪取天下？這些疑問其實能夠從一個重要的轉折點中得到答案——鴻門宴，這個項羽最接近成功的地方。

李宗吾先生在《厚黑學》中有言道：“古之爲英雄豪傑者，可是面後行黑而已。”

面厚，便是不重虛名，不爲世俗所累，劉邦可謂是深諳此道。對於項羽手下一個小小的將士——項伯都能夠“兄事之”“奉卮酒爲壽”“結爲婚姻”，對項王更是畢恭畢敬，甚至是一心想殺他的范增也是以禮相待，完全不在乎外界對他的評價。而項羽卻是相形見絀了，劉邦只是短短几句話就讓項羽毫不猶豫地說“此沛公左司馬曹無傷言之”，生怕所以爲世人所笑，而樊噲進帳後的幾句逼問，更是讓項羽無言以對只得讓他坐下。兩相比較之下項羽像一個心性正直的君子，重義，坦誠。

心黑，便是果斷，俗話說：“當斷不斷，反受其亂。”項羽在鴻門宴上猶豫不決，明明能夠一揮手，皇冠加冕，天下楚姓，立萬世之功業。他卻因爲怕有損自我的名聲而猶豫，最終讓機會白白流失。而劉邦則卻完全相反，做事說話堅決果斷、毫不猶豫：說前去謝罪就去謝罪，那怕明知九死一生；決定了逃跑就逃跑，一刻不停；甚至到之後劉邦的父親被項羽抓住以此威脅劉邦之時，劉邦更能說出“分我一杯羹”的話。相比之下，劉邦就像是一個市井無賴，爲了勝利，手段是無所不用其極。

面厚心黑並非是單純的貶義詞，有時甚至是褒義詞。面厚，什麼樣的人能做到真正意義上的“面厚”呢？我想僅有那些內心強大，不畏世俗流言的人才那做到吧！心黑，什麼樣的人能做到真正意義上的“心黑”呢我想僅有那些心中有溝壑，懂得取捨的人才能做到吧!

正直，勇猛，重義氣，這是項羽的優點，然而也是他的缺點。用韓信的話就是“匹夫之勇，婦人之仁”。我們要學的是真正地“正直重義”，而不應做項羽那樣的個人的小義。好長時間以來，人們都認爲孔子的“以德報怨”便是義，但孔子的原話是“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”如果“以德報怨”給惡人，惡人便越發囂張，社會正氣遭到壓制，社會就將會變的混亂；而“以直報怨”，惡人將受到相應的懲罰，社會正氣得以伸張，社會纔會越來越好。相比之下“以德報怨”是個人的小義，而“以直報怨”纔是國家大義。同樣，項羽的仁義也是小義，他正直，所以幫他的曹無傷死了；他勇猛，所以他屠城中那些無辜的婦孺死了；他重義氣，於是在他能夠一統天下，結束戰亂的時候，選擇分封28路諸侯，所以百姓在那綿延的戰火中也死了。

由此觀之，項羽的失敗是必然的，他失敗的原因是坐在了與他個人本事，性格都不相匹配的位置上，於是史書上記載的只能是那個在烏江旁悲壯的身影，而不是一統天下，使天下百姓安居樂業的帝王。

篇38：鴻門宴讀後感

李清照有詩云：”生當爲人傑，死亦爲鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。“在很多人眼裏，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成爲歷代王朝倍加推崇的人物，着實爲後人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個杯具式的歷史人物。他的杯具，不僅僅是歷史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的魅力在於他的”義“，而這個”義“也恰恰演繹了他的個人杯具。古人云：”義者，宜也。“又云：”行而宜者謂之義“。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其”義“。然而，”義“是沒有一個絕對標準的。項伯爲報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上”義“，可此舉客觀上卻幫忙了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險爲夷，此舉又謂之不”義“。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最終成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的”義“，而對自我不”義“。項羽的”婦人之仁“與”義“的本質是背道而馳的。能夠說，項羽重義而輕理是他的性格的杯具。

項羽的性格杯具還表此刻他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，”言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢“；陳平效力於項王，”累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武“。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不爲項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最終，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王於垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王”故人“王翳。項王的剛愎自用，最終讓自我飲下了”四面楚歌“的惡果。能夠說，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格杯具的一個重要原因。

”力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。“，項羽的悲愴無疑已成爲千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的”義“，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》：”大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。

篇39：鴻門宴讀後感

在這個寒假裏，我讀了三本新書，有：《冒險小虎隊》，《百科全書》，《鴻門宴》。我最喜歡的是《鴻門宴》。下頭我給大家講一講吧！

秦朝末年劉邦攻進了咸陽城，大軍進駐在咸陽城外的一個叫霸上的地方。而此時，項羽也率大軍趕來，很快就打到離霸上不遠的新豐鴻門。可是劉邦一進皇宮，宮中沒有一點金銀財寶，張良說：“秦宮早在我們打進之前就被人洗劫而空，此刻只是一座空城而已。”“哦”劉邦說。因爲劉邦霸佔咸陽城以後，項羽一向不服，就下令攻打咸陽城，劉邦得知後十分害怕，所以特去鴻門給項羽說幾句好話。到了鴻門，劉邦說了幾句好話又把咸陽城讓給了項羽。這時劉邦找了個藉口逃跑了。項羽佔領咸陽城以後，到了皇宮一看，裏面什麼也沒有，原先這是劉邦設的計。

劉邦是一個很會用計策的人，可是他只爲自我想，不以大局爲重，最終還是會吃虧的。

篇40：鴻門宴讀後感

回首幾千年，楚漢爭雄。戰火紛飛，九州狼煙。這是屬於智者的時代；這是屬於勇者的時代；這是屬於大丈夫的時代。

有些不負職責的說，相對於古代小農經濟式的穩定和平，我更喜歡動盪時期的亂世紛爭。那時，各路君臣，各路軍馬逐鹿中原。馬嘶風吼，氣貫長虹。大動盪大發展大繁榮，而從中涌現出的許多風流人物，真應了那句“亂世出英雄”。

楚漢爭雄的結果就似乎是歐·亨利小說結尾-------意料之外又在情理之中。想當年劉邦軍霸上，兵僅十萬，而項羽卻擁兵四十萬。且不說項羽是帶兵好手，僅僅憑這4：1的軍力，也爲勝利奠基了。但垓下之戰，項羽烏江敗北，自盡而亡。人和地利項羽卻敗了，事出何因？

第一，民心。話說“得民心者得天下”，而項羽在這方面做得甚是不好。看看他的“光榮事蹟”：火燒阿房宮、坑殺秦兵二十餘萬，所到之處血流成河。百姓畏他懼他，獨獨不信他不擁他。武力征服絕不是一個可行的辦法。秦始皇儘管靠武力奪了天下，卻坐不住這天下。這和項羽不就是相同的道理？而劉邦卻不然，入關後先與百姓約法三章，此舉一朝便把劉邦地位提高不少，則百姓擁護。話說“君舟民水”，水能載舟，亦能覆舟。

第二，虛心納諫。說起項羽，必提亞父。要我說亞父在項羽陣營只能說是“屈才”。鴻門宴中說道：“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。”可氣，可氣！倘若項羽聽亞父一言，天下之勢必然有個大逆轉。之後劉邦藉故逃跑，“亞父受玉斗，置之地拔劍而撞之而破之，曰：‘哎！豎子不與爲謀！奪項王天下者，必沛公也！”之後的天下局勢不就是如此！由此可見亞父范增還是很有長遠戰略眼光的。可惜有個一意孤行的主子項羽。劉邦這邊呢？早年得高人真傳的子房真稱得上是謀士中的翹楚。而更重要的，有幾次三番問“爲之奈何”的主子劉邦，也可看出劉邦是個善於聽取下屬意見的好領導。話說：“士爲知己者死。”劉邦從小路逃跑，張良留在鴻門善後，若項羽一個不悅，就有性命之憂啊！可見子房忠心侍主，把生死拋諸腦後，想必這些也是劉邦的信任託付所致。

第三，自身素質。要說經緯之地，項羽不比劉邦差。項羽有先天的好家室，好背景，整一個官二代加富二代，可恰恰也許就是這些，讓項羽太安逸以至於太兒女情長，英雄氣短。自古凡政客無不絕情冷酷，有手段有陰謀。項羽就是太正直，太“大丈夫”，所以“霸王”是他最適合的位置，而不是“帝王”。凡成大事者，皆有所拋。而項羽卻捨不得，不捨得。反之劉邦，一介布衣，其實就是混跡市井的無賴，不招父親待見，在市井摸爬滾打，別管肚子裏是好水壞水，腦子裏是金點子餿主意，計謀變通是足夠了。對項伯的“吾得兄事之”；對項羽的“將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍如此”。真給項羽做足了面子。“見人說人話，見鬼說鬼話。”但不得不說，這就是謀略，這就是劉邦爲什麼是勝者。

成王敗寇，成也好，敗也罷。歷史留給我們的也只剩無限唏噓和感慨了。感嘆於戰場上的刀光劍影，也感嘆於政場上的險象環生。使我驚歎於古人的高超計謀，一遍遍爲之折服。

如果要說出個最喜歡，還當屬霸王項羽。“西楚霸王”“烏騅相隨”“美人相伴”“萬千軍馬”，這一個個詞句儼然是對項羽的敘說，儼然是對一個“英雄”主角的完美演繹，血氣方剛卻也俠骨柔情。站在一個現代人的角度看，項羽雖武斷盲目了些，但人都是有缺點的。反之，劉邦便低了幾個檔次，人們大都不喜歡心機耍盡之人，且凡事必問“爲之奈何”，作爲一個領導者，一個leader，都聽別人的，完後再總結一句“善！”只能說這人孤陋寡聞，才能淺薄。後又自我逃跑不顧同伴生死，不仗義，不義氣。從理智和政治的角度講，這辦法或許再好可是；但從感性和道義方面，劉邦確是有些貪生怯死，小人之行了。再說項羽這廝行爲，在西方國家叫“個人英雄主義”，在東方的中國便叫“逞匹夫之勇”了。“個人英雄主義”就像金庸筆下的郭靖、楊過，既能當武林中的大俠，江湖地位顯赫，還能拯救國家於水火；就像歐美電影中的主人公，一個個都是“救世主”，地球末日能夠救、外星人入侵能夠救。“美國大兵”“鐵血硬漢”，看到興奮處不能自我的雙手握拳，這似乎是滿足了人們心中某種膨脹的東西——對世界上沒有的“全能英雄”的敬仰與膜拜。而經過歷史的消磨洗滌，關於項羽“英雄”的一面，便愈發的閃閃發光，這也就產生了絕大多數

人對項羽的態度——“惜英雄”，以至於後人對筆下的項羽總是幾分敬佩，幾分惋惜，幾分批判。我亦是個俗人，亦喜歡俠骨柔情的“英雄”，似乎霸王的最終隕落也是一種缺憾的美麗。

戰火紛飛的年代已然遠去，但其中的計謀、意氣、殘酷一向爲歷代人所嘆、所贊。讀完《鴻門宴》，胸中滿滿的充足之感。也不禁自問，渺小如我們，該當如何？不如自由而歡樂的過活着，使“生活”不僅僅限於“生存”二字，還能賦予它更多豐富、絢麗的色彩，也是不枉此生。

篇41：鴻門宴讀後感

“夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房也。”這是漢高祖對張良的肯定。

在那個楚漢爭霸歲月裏，張良功不可沒，沒有他，劉邦安能得天下？他深謀遠慮，計策神效且周全，深得劉邦信任。

然而，就在劉邦得天下之後，張良卻又可善終，在那個“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。天下定，謀臣亡。”的時代裏真的很難做到。就例如，韓信，他爲打下漢室江山可謂勞苦功高，但也被劉邦給殺了，蕭何也是功臣，當初他一家幾十口人一齊跟着劉邦起義，可這時，他卻成了介下囚。

唯有張良不自矜自伐，不自恃功高，劉邦給他封邑三萬戶，他惋拒，只要了一個小小的地方“緇”，當了個留侯。他深知人心險惡，所以他用盡一切辦法使自我全身而退，他去學道，遊四海，爲的就是怕遭人迫害，最終他在張家界那個人間仙境壽終正寢。

我不禁感嘆，自古英雄在建功立業之後，大多者都不能全身而退，甚至搭上自我的生命，岳飛不就是個典例嗎？張良一樣得以青史留名，留芳萬世！

篇42：鴻門宴讀後感

今日，學完了《鴻門宴》這篇課文之後，有一些感觸。我用紙和筆把這些感觸寫下來。

《鴻門宴》的開關是曹無傷告密，項羽立即整理軍隊，爲擊破劉邦，而劉邦因爲項伯前來，過一日向項羽賠罪，項羽留劉邦下來，與他喝酒，這就是歷史上著名的《鴻門宴》。

我認爲劉邦之所以能夠代替項羽成爲天子，與劉邦及項羽的性格特點有着千絲萬縷的關係。

項羽的性格特點是剛愎自用，自大輕亂，在直率了，而劉邦這之所以能夠從“鴻門宴”中死裏逃生還得多謝項羽有這樣的性格，而正是因爲項羽的性格讓他失了天下，在烏江自刎，而劉邦是真的心繫百姓，此外，項羽又坑殺了二十萬秦兵，就算他日後可一統天下，老百姓也必須會抵抗他。

劉邦能屈能伸，知人善用，善於應變，而項羽太過於剛烈，所以說項羽是失敗是註定的，並且從性格方面來說，劉邦的確比項羽更適合統一天下！讀《鴻門宴》有感，鴻門宴讀後感

項羽又不善於用人，腦子太過於簡單，並且即使項羽在“鴻門宴”那一日殺了劉邦，按他的性格，他日，他也必須會敗在他人之手，項羽的失敗跟他的性格是分不開的，而他在烏江自刎也是因爲他的性格太過於剛烈所造成的。

篇43：鴻門宴讀後感

在寒假的第二週，我從《中華上下五千年》這本書中讀到了一個令我刻骨銘心的故事，叫做《鴻門宴》。

《鴻門宴》主要講了在公元前206年，劉邦、項羽各領一支起義軍隊伍分頭向秦國的首都——咸陽城進發。劉邦率領着十萬大軍奮勇殺敵，很快就打到了咸陽城外，十萬大軍把城堵得個水泄不通，秦王想逃也逃不掉，只好乖乖的打開城門，出來投降，劉邦進了宮。在張良的刺耳忠言下，劉邦沒有像秦王一樣昏庸無能，而是正直的與市民約法三章——殺人者償命，傷人者判刑，偷竊者處罰。而項羽雖然走了遠路，可他帶着的四十萬大軍一路上節節勝利，漸漸地逼近了咸陽城，又來到函谷關前，劉邦的大軍守在門口，不讓項羽進攻，可項羽是個帶兵打仗的將軍，不到一天就攻下了函谷關。晚上項羽的謀士對他說：“劉邦是個有義氣的人，除了他，才能除後患啊！”於是，第二天，項羽就請劉邦吃宴。劉邦把昨晚張良教他說的甜言蜜語說了一次，項羽聽了想放了劉邦而項莊就開始舞劍，想用此機會殺了劉邦。項羽有些生氣了，讓他們坐下。而此時張良就以劉邦的酒量不好，而藉機讓劉邦逃掉了。項羽放掉了劉邦，反而讓自已的四十萬大軍就此全軍覆滅。

這個故事告訴我們，做人要學會去把握時機，如果沒有把握好機會，迎接你的不是成功，而是失敗。

記得有一次吧，學校開展了讀書活動，寫讀後感，我本有這樣的實力，可是我爲了偷懶，放棄了這一次的平臺，結果評分一結束，班上許多同學得了獎。而我惟有遺憾！

讀了《鴻門宴》之後，我必須要學會把握時機，在學習生活中努力發揮自我的所長所能，爭取把最優秀的自我展示出來。加油！

篇44：鴻門宴讀後感

《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之後，范增見劉邦有雄視天下之心，所以舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫忙下逃離楚營的故事。

項羽之所以失江山，劉邦之所以得江山，正是因爲個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦也正是因爲他的性格，讓他招賢納士，讓他統帥三軍，讓他“該出手時就出手”。當然結局也必然有不一樣，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業。

就個人觀點而論，項羽——我欣賞，但也有一個嘆惋——英雄短命；劉邦——我尊重，但他也僅有一個評價——書寫歷史。

由此可見，好的個性=好的人生，讓我們書寫屬於自我的篇章。

篇45：鴻門宴讀後感

劉邦在項羽面前肯忍一時之氣，才得以逃脫，他要是和項羽一般驕橫氣盛，恐怕早就死在鴻門了。

縱橫古今，凡事忍字當頭才能成大事，否則空有一勇字在身。成功不可能沒有委屈和挫折。忍眼前之氣，君子報仇，十年不晚！韓信肯忍胯下之辱，藺相如肯忍廉頗的狂言。捨得捨得，有舍纔有得。如果一味衝動，心裏忍受不了一點怨氣，眼裏容不了半粒沙子，又怎樣能辦大事、成大謀呢？

劉邦在這方面勝過項羽，也就註定了結局。鴻門宴上，試想劉邦項羽要是對換一下，那項羽是必死無疑了。狂妄自大的他的字典裏不可能有低頭道歉，俯首稱臣，做事果斷的劉邦的字典裏也不可能有婦人之仁。果然，項羽最終無法忍受戰敗之氣，自覺無顏見江東父老，悲壯自刎。劉邦呢？幾乎能夠說打了一輩子敗仗，可是他照活不誤。劉邦輸的就是小仗，忍得就是小氣，自然贏得就是大氣，成的就是大事。

毛澤東一代偉人，他打遍天下無敵手的原則不也是“忍小成大”嗎？敵強我退，敵退我進。敵人強大時，就像劉邦應對項羽四十萬大軍時，忍一下，退一步，不會損失什麼，然後在適當的時機予以反擊。但對於項羽，死打硬拼，決不讓步。可結局呢？項羽自刎，劉邦勝了楚漢戰爭，毛澤東成立了新中國。

小不忍則亂大謀，古人總結多少用血留下的滄桑經驗，是多麼富有哲理。

篇46：《鴻門宴》讀後感

《鴻門宴》讀後感3篇

原創：胡建斌

老師的話

學習了課本上節選的《鴻門宴》，大家對項羽和劉邦兩個人物的性格特點印象非常深刻。對學生的教育就要“趁熱打鐵”，藉此機會，引導學生課外進行擴充閱讀，更廣泛地瞭解故事內容，更深入地思考作品內涵，從而反思自己、反思現實，從外至內的進行思想教育，前途命運的教育，還有能力的鍛鍊。

無賴對英雄的勝利――楚漢爭霸

肖炯

壹

劉邦，一個整日遊手好閒，不學無術的無賴，一個48歲才參加起義的落魄的泗水亭亭長，憑什麼能從衆多起義軍中脫穎而出，在兵力，聲望，，個人能力都不如項羽的情況下，最終戰勝項羽，奪取天下？這些疑問其實可以從一個重要的轉折點中得到答案――鴻門宴，這個項羽最接近成功的地方。

李宗吾先生在《厚黑學》中有言道：“古之爲英雄豪傑者，不過面後行黑而已。”

面厚，便是不重虛名，不爲世俗所累，劉邦可謂是深諳此道。對於項羽手下一個小小的將士――項伯都能夠“兄事之”“奉卮酒爲壽”“結爲婚姻”，對項王更是畢恭畢敬，甚至是一心想殺他的范增也是以禮相待，完全不在乎外界對他的評價。而項羽卻是相形見絀了，劉邦只是短短几句話就讓項羽毫不猶豫地說“此沛公左司馬曹無傷言之”，生怕因此爲世人所笑，而樊噲進帳後的幾句逼問，更是讓項羽無言以對只得讓他坐下。兩相比較之下項羽像一個心性正直的君子，重義，坦誠。

心黑，便是果斷，俗話說：“當斷不斷，反受其亂。”項羽在鴻門宴上猶豫不決，明明可以一揮手，皇冠加冕，天下楚姓，立萬世之功業。他卻因爲怕有損自己的名聲而猶豫，最終讓機會白白流失。而劉邦則卻完全相反，做事說話堅決果斷、毫不猶豫：說前去謝罪就去謝罪，那怕明知九死一生；決定了逃跑就逃跑，一刻不停；甚至到後來劉邦的父親被項羽抓住以此威脅劉邦之時，劉邦更能說出“分我一杯羹”的話。相比之下，劉邦就像是一個市井無賴，爲了勝利，手段是無所不用其極。

面厚心黑並非是單純的貶義詞，有時甚至是褒義詞。面厚，什麼樣的人能做到真正意義上的“面厚”呢？我想只有那些內心強大，不畏世俗流言的人才那做到吧！心黑，什麼樣的人能做到真正意義上的`“心黑”呢?我想只有那些心中有溝壑，懂得取捨的人才能做到吧!

正直，勇猛，重義氣，這是項羽的優點，然而也是他的缺點。用韓信的話就是“匹夫之勇，婦人之仁”。我們要學的是真正地“正直重義”，而不應做項羽那樣的個人的小義。好長時間以來，人們都認爲孔子的“以德報怨”便是義，但孔子的原話是“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”如果“以德報怨”給惡人，惡人便越發囂張，社會正氣遭到壓制，社會就將會變的混亂；而“以直報怨”，惡人將受到相應的懲罰，社會正氣得以伸張，社會纔會越來越好。相比之下“以德報怨”是個人的小義，而“以直報怨”纔是國家大義。同樣，項羽的仁義也是小義，他正直，所以幫他的曹無傷死了；他勇猛，所以他屠城中那些無辜的婦孺死了；他重義氣，於是在他可以一統天下，結束戰亂的時候，選擇分封28路諸侯，所以百姓在那綿延的戰火中也死了。

由此觀之，項羽的失敗是必然的，他失敗的原因是坐在了與他個人能力，性格都不相匹配的位置上，於是史書上記載的只能是那個在烏江旁悲壯的身影，而不是一統天下，使天下百姓安居樂業的帝王。

項羽-----有勇無腦的“巨嬰”

王瑞

貳

在大多數人眼中，項羽是個忠肝義膽的豪傑。項羽是不是豪傑，暫且拋開不說，只從鴻門宴看，項羽是一個有點孩子氣，自大，思考事情不全面的人，用現代人的眼光來看就是一個有勇無腦的“巨嬰”。

鴻門宴的起因是因爲劉邦先進關中，並且隨後佔據了函谷關，項羽對此暴跳如雷，號稱要馬上攻打劉邦，但卻因爲他人的勸說，劉邦的請罪導致此事不了了之。就這樣，一開始說要攻打劉邦，後來又沒去，正所謂“君子一言，駟馬難追”。如此作爲，豈不是他孩子氣的表現，另外，在鴻門宴的開始，劉邦向項羽道歉，項羽直接就把曹無傷給供出來了，賣隊友賣的非常果斷，好了，這一說出來，等劉邦回去後，曹無傷必死，這就是項羽思考事情不全面。

劉邦在鴻門宴上的表現可謂“演帝”，他通過他出色的表演成功降低了項羽對他的戒心，更因爲之前與項伯定下婚姻，項伯也爲劉邦說了不少好話。而在最後時，稍作思考便毫不猶豫地選擇離開楚營都表現了他的梟雄本色。

看完《鴻門宴》，我不得不感慨：一個人的性格對命運的影響是巨大的，因此，在生活中，我們要努力訓練自己的性格，將之完善，千萬不要做一個有勇無腦的“巨嬰”。

性格決定命運，態度決定高度

蔣華雷

叄

《鴻門宴》選自《史記》項羽本紀》，其敘述的主要是在鴻門宴會上，劉邦赴宴，而項羽沒把握住機會而導致劉邦逃脫的故事。自此，楚漢相爭便開始了，最終也是以項羽的失敗爲結局，而項羽也在江邊以死謝罪。

那麼爲什麼堂堂西楚霸王竟一敗塗地呢？項羽自殺前說：“天之亡我，非吾用兵之罪也。”也就是說項羽認爲他的失敗是命運不濟：也有人說，項羽的失敗是應爲他的性格缺陷和他對待手下的態度。對於這兩種觀點，我更同意後者。

的確，不得不肯定的是項羽是破秦的中堅力量，很大作用於推翻秦王朝，但是提剛愎自用，妄自尊大的性格也似乎在冥冥之中註定了他的失敗。

項羽一生之中最嚴重的失誤毫無疑問就是在鴻門宴上沒用聽從謀士范增之言，導致劉邦最終逃走，這無異於放虎歸山。宴會之前，項羽通過曹無傷了解到劉邦欲稱王的消息，便勃然大怒，這種喜怒形於色而不會隱藏的性格讓她容易被人透析，怒罷，便集結兵力欲取劉，而此時的得知即將要面臨強敵的劉邦並沒有選擇也項羽正面硬剛，而是以柔克剛，籠絡項伯，以他來轉達自己對項羽的敬意，謳歌項羽，以致在鴻門宴上，項羽數次將范增的數目置之不理，而導致劉邦逃脫。

項羽對待手下唯一的謀士范增可以說是不以爲意，與劉邦對於張良的重用形成巨大反差，可謂是天壤之別，這兩種對待賢士的態度也爲其兵敗自刎埋下伏筆，劉邦的善問，善用對於項羽的剛愎自用，有勇無謀是巨大的優勢，幫主一句話就將其手下的臥底忠臣曹無傷置於死地，而對於樊噲的理論，他就無言以對。

無論是相遇的失敗抑或是劉邦的成功，一切皆取決於性格和態度。

篇47：《鴻門宴》讀後感

司馬遷，西漢史學家、文學家、思想家。字子長，夏陽（今陝西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。司馬談之子。早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，繼承父業，著述歷史。後因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，發奮繼續完成所著史籍，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。

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篇48：《鴻門宴》讀後感

《鴻門宴》是中國兩千年來膾炙人口的名篇，被收入不同版本的高級中學語文教科書，一直作爲中學生語文必讀篇目。後世還根據《鴻門宴》的故事情節衍生出大量的文學藝術作品或戲劇影視作品。如唐王轂有《鴻門宴》詩：“寰海沸兮爭戰苦，風雲愁兮會龍虎。四百年漢欲開基，項莊一劍何虛舞。殊不知人心去暴秦，天意歸明主。項王足底踏漢土，席上相看渾未悟。”還有李仁港執導的電影《鴻門宴傳奇》以及王宏劍創作的油畫《楚漢相爭――鴻門宴》等。