朝花夕拾的讀書筆記摘抄精品多篇

朝花夕拾讀書筆記摘抄 篇一

愛不釋手，呆頭呆腦，調皮搗蛋，谷下有谷，雞飛狗跳，愣頭愣腦，屏聲息氣

奇山秀水，千姿百態，青山綠水，清逸秀麗，山勢雄偉，天真爛漫，巍然屹立

胸有成竹，牙牙學語，左右逢源，抱頭鼠竄，寸草不生，得心應手，東跑西顛

峯上有峯，雞犬不寧，尖聲尖氣，亂作一團，滿身泥漿，你追我趕，奇峯聳立

千山萬嶺，千山一碧，青海青山，窮追猛打，羣山簇立，忍俊不禁，若無其事

撒嬌賣乖，山高樹茂，山清水秀，山石壯膽，聳立雲霄，隨心所欲，逃之夭夭

挺胸碘肚，玩耍嬉戲，萬山叢中，甕中捉鱉，無憂無慮，舞刀弄棍，嘻嘻哈哈

油腔滑調，幼稚可笑，雲霧纏繞，指手畫腳，裝聾作啞，裝模裝樣，裝腔作勢

《朝花夕拾》讀書筆記 篇二

樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟 篇三

印象中魯迅先生所寫的文章，讀後感往往是晦澀難懂這四字，而我也經常淺嘗輒止，不求甚解。可自從讀過他的《朝花夕拾》，卻給我一番別樣的美，也改變了先生刻板的印象。平平無奇卻別有洞天的百草園，勾人興趣的五猖會是小魯迅童年生活不可磨滅的一部分也是那時最爲濃厚的回憶。當然，這別樣的有趣之中，定然摻和着一些意難平，美女蛇的故事使其忐忑不安，心情急切地去看五猖會卻無奈地被父親攔阻。如頭頂潑來一盆冷水，在使人莞爾一笑之餘，更能感受魯迅那顆充滿妙趣嚮往新奇世界的童心。

《朝花夕拾》中更深層的方面，是引發了人們對人性之美的思考，原本因害死隱鼠被小魯迅仇視的長媽媽，卻費盡心思地買來了《山海經》。儘管她迷信愚昧，守舊粗俗……可她卻有魯迅認爲的“偉大的神力”，實屬難能可貴。那位留着八字須，戴着眼鏡的藤野先生，在那個國人被隨意欺凌的時代，卻踐行了崇高的師德，關懷學生平等待人；最爲離奇的莫過於《無常》，地獄勾魂的使者白無常，因憐憫自己的寡婦阿姨，竟偷偷放她死去的兒子還魂半刻。這種聖人具有的悲天憫人的情懷，卻出現在鐵石心腸的白無常身上，不禁讓人感到一種溫情，一股人情味兒。

最觸動人心的《二十四孝圖》和《父親的病》，童年的魯迅看完《二十四孝圖》後，立志要像故事裏的孝子一樣報答父母，這顆無私的孝心，是無價之寶。最能給我震撼的，是魯迅先生父親即將逝去，魯迅希望父親快點離去以免受痛苦糾結的心理，但卻聽從衍太太的指令，後悔不已。那一刻，我似乎跨越了百年時空，感受魯迅每一次呼吸，每一次心跳，每一份喜怒哀樂。

魯迅先生，似乎永遠緊繃着一張拘束而古板的臉，用犀利的筆鋒刺下一個個直抵人們靈魂的尖銳文字，嚴肅得令人生畏。

朝花夕拾，舊事重提，批判、諷刺了舊中國的敗壞、醜惡，也向讀者展現了稚氣的小魯迅。

深情的感情，回憶；巧妙的批判，抨擊。

勇於面對這世界，敢於創新，敢於反抗。

朝花夕拾讀書筆記 篇四

《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，並且對治病只是忙於應付而草草了事，給人看病都只爲的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。

魯迅似乎就是在吶喊着，對當時封建、腐敗的社會作批判！而現實社會中這種現象也不少見。 對於社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們鬥爭到底！並從小懂得追求真理、學會揭穿醜惡事物的本質、辨明是非，並呼籲大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！ 感受的很短。你就湊合着用吧。

《朝花夕拾》讀書筆記 篇五

時光逐漸的流淌，很久以後的街上卻不曾回頭望。

——題記

“朝花”乃是帶露折花，色香自然要好的多。便是現在心目中的離奇和荒蕪。我們無法使他幻化，但是，他日仰望流雲是，會在我的眼前一閃爍罷了。

《朝花夕拾》裏共有十篇文章，其中阿長與《山海經》令我印象最深。

文中關於阿長的形象都是通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現的。如阿長的“切切察察”，睡覺時的擺“大”字等等。傳神又生動。

或者說《朝花夕拾》就是回憶性散文，也讓我想到了許多舊人舊事，是我思念，思念了整整一個曾經。太多的回憶，那麼多美好的瞬間。會讓我們在記憶中點燃靈魂。

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟 篇六

朝花夕拾好詞摘抄讀書筆記：

山石壯膽、山清水秀、山高樹茂、千山一碧、

萬山叢中、千姿百態、谷下有谷、、青海青山、

奇山秀水、清逸秀麗、寸草不生、聳立雲霄、

雲霧纏繞、奇峯聳立、巍然屹立、山勢雄偉、

羣山簇立、千山萬嶺、天真爛漫、無憂無慮、

自由自在、牙牙學語、抱頭鼠竄、逃之夭夭、

窮追猛打、亂作一團、雞飛狗跳、雞犬不寧、

屏聲息氣、尖聲尖氣、指手畫腳、油腔滑調、

東跑西顛、愛不釋手、忍俊不禁、愣頭愣腦、

玩耍嬉戲、裝聾作啞、裝腔作勢、裝模裝樣、

若無其事、舞刀弄棍、甕中捉鱉、胸有成竹

朝花夕拾好句摘抄讀書筆記：

1、人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

2、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

3、生活如花，奼紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。

4、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地爲我們指點迷津，給我們人生的啓迪。

5、生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入雲的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

6、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。

7、生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。

8、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在於靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在於及時。

9、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

10、人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。

11、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六絃琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。

12、人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿着自己的航線繼續航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學會歡笑，在陰雲中我學會堅強；在狂風中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬於我的生之路。

13、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收穫，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。

14、希望源於失望，奮起始於憂患，正如一位詩人所說：有飢餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。

15、往事如歌，在人生的旅途中，儘管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。

16、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇於面對擡起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。

18、愛心是冬日的一片陽光，使用飢寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

19、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

20、柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那麼安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那麼輕起輕落，大家的心中卻是那麼的激動與思緒波涌。

朝花夕拾讀書筆記摘抄賞析 篇七

“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”——出自《狗·貓·鼠》

賞析：表現了作者不喜歡貓的原因。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散佈的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

朝花夕拾讀書摘抄筆記及賞析 篇八

1、但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因爲他爽直，愛發議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當。

賞析：這句話透露出魯迅先生對無常的敬佩之情，從對他的尊稱“無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作爲一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啓示我們。作爲一個人，法理固然重要，但也要像無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者對無常的敬佩及讚美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？

2、我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的裏面的目的地。

賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認爲鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉下人的素質低下，爲後文寫活無常作鋪墊。

3、不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在牀上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。

簡析：魯迅留學日本是學醫的，本文他用切身的體會對當時中國醫學的落後觀念和落後現狀進行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫是有意無意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個思想深刻的醫學生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統觀念的要害，並且也顯示了要救人身先救人心的思想轉變歷程，中國後來可能少了一個思想激進/操守嚴明的好醫生，卻有了一個爲民族人民吶喊警世的大文學家，從本文中正可看到其偉大轉變的的緣由。

4、先生讀書入神的時候，於我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西遊記》的繡像，都有一大本。後來，因爲要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。

簡析：在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那麼天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

5、不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有x蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡着，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

簡析：七年級時就背過的文章，當時覺得索然無味， 現在讀一讀倒覺得樂在其中。首先兩個“不必說”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。兩個“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥牆根一帶”更是其樂無窮啊！還有後面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。

6、人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因爲那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說着違心之論，則對於只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。

賞析：人類總是在讚揚着自己的進步，以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲，以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得爲這些高興歡喜，但是卻不曾認真想過，正因爲人類所擁有的這些能力使得人類社會變得如此的複雜，甚至使得我們開始嚮往那些頭腦簡單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說明這些道理，也是讓人們反省一下， 自己所擁有的這些能力，不是讓我們用來說空話昧良心的！

7、我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將絕不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。

賞析：這段話雖沒有什麼華麗的辭藻或者優美的語句，甚至相反的是一種似於罵人的話，可我從這段話中卻深深地感受到了魯迅先生的那種氣憤和對於那些頑固者的無奈，他發展本站是爲了下一代，也是爲了文學的新篇章的開啓！

8、在百靜中，我似乎頭裏要伸出許多鐵鉗，將什麼“生於太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發着抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

賞析：這是魯迅先生在即將去東關看五猖會是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才准許一家人去的時候心裏的感慨。我很同情他，本來是一件很高興地事，卻要背古文，真的是很掃興，而且又沒有人幫助他。從“在百靜中”“彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興。

9、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

賞析：魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。”這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。”這是他的一種表達方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。

10、東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也像緋紅的輕雲，但花下也缺不了成羣結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤着大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，

形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑑，宛如小姑娘的髮髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標緻極了。

賞析：東京也無非是這樣“中”無非“理解爲（”不過“），表達出作者（對清國留學生的厭惡，和不屑與之爲伍）的情感。”這樣“指代（留學生的醜態），爲下文作鋪墊，體現了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。”確“表示另一種更大的可能性；”但“表示補充說明，”但“字後面的話是作者真正想說的內容。

11、只要望見一頂白紙的高帽子和他手裏的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之於鬼物，惟獨與他最爲稔熟，也最爲親密，平時也常常可以遇見他。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在”陰死間“裏也有的，胸口靠着牆壁，陰森森地站着；那才真真是”碰壁“。

賞析：洋溢着作者對活無常的敬佩及讚美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

12、它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辨話。蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物爲餌，不妨說兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過”公理“”正義“的旗幟，使犧牲者知道被吃的時候爲止，還是一味佩服讚歎它們。人呢，能直立行了，自然是一大進步，能說話了，自然又是一大進步，能寫字作文了，自然又是一大進步，然而也就墮落了，因爲那時也就開始了說空話。說空話，尚無不可，甚至於連自己也不知道說着違心之論，則對於只能嗷嗷叫的動物，實在免不得”顏厚有忸怩“了。——選自《狗貓鼠》

賞析：這段話將人與動物進行對比。通俗的講，意思大概是動物哪怕有不足之處，卻不會厚顏無恥的當不足爲優點。自命清高。而人呢，比動物進步了，有思想有言論，卻說着空話麼，說着違心之論。兩者進行對比，更加明顯的反映出當時那個社會中人的品行之惡俗，行爲之無恥。以至於魯迅先生這樣諷刺當時人們的品行和當時社會的黑暗。

13、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”——出自《狗·貓·鼠》

賞析：表現了作者不喜歡貓的原因。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散佈的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

14、我似乎遇着了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。——出自《阿長與山海經》

賞析：說明”我“聽到以後很震驚，很感動，別人做不到的事，這樣一個不識字的普通人居然做到了，”我“也由此對她”發生新的敬意了“，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。

15、當我失掉了所愛的，心中有着空虛時，我要充填以報仇的惡念！

賞析：這是”我“在失去了心愛隱鼠之後，對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發。在某種意義上也表達了作家關懷弱小，嫉惡如仇，反抗壓迫的精神特徵。

16、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

賞析：魯迅先生說”這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。“這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，”既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。“這是他的一種表達方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。

17、只要望見一頂白紙的高帽子和他手裏的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之於鬼物，惟獨與他最爲稔熟，也最爲親密，平時也常常可以遇見他。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在”陰死間“裏也有的，胸口靠着牆壁，陰森森地站着；那才真真是“碰壁”。

賞析：洋溢着作者對活無常的敬佩及讚美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

18、天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩着輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。

賞析：這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽光比作光柱讓我們知道陽光的形狀。語言非常優美，因此可以看出作者當時平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子。

19、人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因爲那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說着違心之論，則對於只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。

賞析：人類總是在讚揚着自己的進步，以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲，以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得爲這些高興歡喜，但是卻不曾認真想過，正因爲人類所擁有的這些能力使得人類社會變得如此的複雜，甚至使得我們開始嚮往那些頭腦簡單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說明這些道理，也是讓人們反省一下， 自己所擁有的這些能力，不是讓我們用來說空話昧良心的！

20、東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也像緋紅的輕雲，但花下也缺不了成羣結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤着大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑑，宛如小姑娘的髮髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標緻極了。

賞析：東京也無非是這樣”中“無非”理解爲“不過”，表達出作者對清國留學生的厭惡，和不屑與之爲伍的情感。“這樣”指代留學生的醜態，爲下文作鋪墊，體現了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。“確”表示另一種更大的可能性；“但”表示補充說明，“但”字後面的話是作者真正想說的內容。

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟 篇九

回憶就像一塊塊拼圖，需要一個人去復原，自己可以體會到他或她或我的心情，體會出它的味道，開心、悲傷和失落。有時長大的我們回憶童年，就會覺得當初的自己有點幼稚和可笑，這也是別有一番風味。

回憶就像一場場小雨，最後合在一起，形成一副別有洞天的漫畫。回憶就像是照片，眼睛把看到的拍了下來，永遠存留在心底。

《朝花夕拾》記錄下了魯迅小時候的遊樂園，帶給他無限樂趣，在裏面與小草、小花、小蟲子作伴，一起玩耍。這讓我回憶起以小時候，在樓裏，和一些朋友玩。

《朝花夕拾》有很多事，和我的童年相似，比如，魯迅在三味書屋後面的小院子裏，爬山樹去摘梅花，我在上一二年級時，學校裏，兩幢教學樓之間有二棵大樹，我抓起地上的枯樹枝打樹葉，葉子紛紛落下來，彷彿正在下着一場奇特的小雨。又比如小時候遇到了一個個十分要好的朋友，他的名字，我現在還知道，他叫董文博，是我姐的朋友的弟弟。

書就像是一面鏡子，可以在裏面找到別一個自己；書就像是自己的老家，裏面充滿了溫馨。

我的回憶就是一盆雨水，傾盆而下。

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟 篇十

【朝花夕拾好詞】

愛不釋手，呆頭呆腦，調皮搗蛋，谷下有谷，雞飛狗跳，愣頭愣腦，屏聲息氣

奇山秀水，千姿百態，青山綠水，清逸秀麗，山勢雄偉，天真爛漫，巍然屹立

胸有成竹，牙牙學語，左右逢源，抱頭鼠竄，寸草不生，得心應手，東跑西顛

峯上有峯，雞犬不寧，尖聲尖氣，亂作一團，滿身泥漿，你追我趕，奇峯聳立

千山萬嶺，千山一碧，青海青山，窮追猛打，羣山簇立，忍俊不禁，若無其事

撒嬌賣乖，山高樹茂，山清水秀，山石壯膽，聳立雲霄，隨心所欲，逃之夭夭

挺胸碘肚，玩耍嬉戲，萬山叢中，甕中捉鱉，無憂無慮，舞刀弄棍，嘻嘻哈哈

油腔滑調，幼稚可笑，雲霧纏繞，指手畫腳，裝聾作啞，裝模裝樣，裝腔作勢

【朝花夕拾好句】

1、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。（《朝花夕拾》小引，）

2、人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因爲那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說着違心之論，則對於只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。

3、我想，這種照片現在是大約未必還有人收藏着了，尺寸太小，刀傷縮小到幾乎等於無，如果不加說明，看見的人一定以爲是帶些瘋氣的風流人物的裸體照片，倘遇見孫傳芳大帥，還怕要被禁止的。

4、我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。

5、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

6、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的`厚實，一種並不陡峭的高度。

7、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。後來，我在久別之後嚐到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

8、這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因爲是或作或輟，經了九個月之多。

9、從生活品味出人生的哲理。

10、生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。