教育教學讀書筆記多篇

教育教學讀書筆記 篇一

教育家和教書匠，一個最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創新的精神，他們以不教之本爲基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作爲教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。接受教育的時間越長，卻使學生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會從中獲得一些啓示。

我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同於傳統的灌輸，它充滿着靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起着潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然後重複五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重複了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作爲一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成爲一個高高在上的教書匠。

讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。 作爲一名教育工作者，追求是我們永恆的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢着激情、詩意，也不可能有優質的教育。

爲了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創新世紀中國文明的燦爛輝煌！”

教育教學讀書筆記 篇二

前段時間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶着有色眼鏡看待的結果。本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿着水槽流下，帶着乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裏。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啓動了，你可以在裏面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裏，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能瞭解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待着能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裏，在那兒，她必須去解析老師複雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯着味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。於是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查後，又被人認爲是徹頭徹尾的“癡呆生”。

托馬斯先生髮現，孩子學習有困難，本質上是他的學習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學習不好的原因，最後歸結到是現今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產生了很多不適應在學校教育的差生，學業上的殘疾人，但這些標籤被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學業上的殘疾人了。

其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功————李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認爲在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到國小四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成爲班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李聖珍，這位被中國教育界譽爲“拯救差生的聖手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認爲有“學業殘疾”的'小孩，並不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長並沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因爲沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李聖珍常說：教育是一門神祕科學，需要耐心地探求和細心地分析。

無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠爲生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以後智力的蓬勃發展，“最偉大的發明家”桂冠無可分非議的屬於他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；並要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成爲社會可用之材。無論進步、落後，都不要讓我們的學生經常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產生自我的“負驅動”，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關注優點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情於缺點，更可悲的是總跟在缺點後面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因爲學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能爲了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發現的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善於於無聲處聽即將響起的驚雷。

教育，自其誕生之始，就註定是一門關於喚醒的藝術。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最美好的東西發揮到極致。同時，喚醒需設臵情境。數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因爲沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創造對話雙方共同探討的平臺，要樂於傾聽，善於傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的餘地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續。這並非敷衍，而是一種寬鬆。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發掘……

《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

教育類書籍讀書筆記 篇三

1、言語

自我中心言語在機能意義中表現越強，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內部語言的機智能力表現得越強烈，它的句法結構的特點就越鮮明。

2、鏈式複合的原則

機動地、暫時地將一些單個的環節連成統一的鎖鏈，並通過這一鎖鏈的一些個別環節轉移意義。

3．複合思維

構成複合思維發展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結合成特別的組合，這些組合在結構上非常像通常所稱謂的成套收集品。

4、皮亞傑理論

兒童思維的自我中心性質與他的心裏本性必然具有緊密的內在聯繫，因而這種自我中心性質始終是合乎規律地、不可避免地、穩定地表現出來，不受兒童經驗的制約。

5、思維和言語

思維和言語的關係可以簡略地用兩個相交的圓來表示，兩個相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。

6．思想

思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達出一個人的主觀意志。作爲表現思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現在具體語言中，即表現了語言的兩種價值，就是顯真值和示意值，二者之間的關係存在着比較複雜的情況。

7．語言

語言是思想的外殼。無論什麼樣的思想，不借助於語言，是無法表達出來的。一般來說，語言分爲書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言（如雕塑）、行爲語言、身體語言等。其中，行爲語言就是人們的行動，從表達思想來說，一個人的行動也是一種語言。在人們日常生活中，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。

8、在一定階段前兩種發展按不同路線進行，互不依存。

9、兒童只有在過度年齡期結束其智力發展的第三個階段，達到概念思維。

教育教學書籍讀書筆記 篇四

在實際教學中，教師缺少的不是知識，也不是職責心、愛心等，而是教學的理念和方法。傳統的教學方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無效的教學方式，對學生的自主性是一種壓抑，一種挫傷。

此刻，很多教師都明白這樣不好，但又苦於無處借力，爲了提高教學效率和質量，我們學習了《有效教學》一書。《有效教學》是一本值得一讀的`書。它不像一般理論書籍那樣深不可測，而是植根於現實教育，用質樸生動的語言從理論的角度探討了教學實踐一個重要問題：有效教學。

什麼是有效教學呢？凡是有效地促進學生的發展，有效地實現預期的教學結果的教學活動都可稱之爲有效教學。結合自我的工作實踐，我思考着，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，僅有生成沒有預設的課堂教學，實質上就是放棄教學的職責，那麼，課堂教學的有效提問是實現有效教學的重要方法。但加個問號不等於提出一個問題，這樣提出的問題對學生的本事培養沒有什麼價值。

經過學習《有效教學》使我認識到：提高教學質量和效率應當是學校每位教師在教育教學活動中追求的基本目標。教學有效性就是在教學活動中，教師採用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得儘可能多的教學效果，實現特定的教學目標。要想做到“有效教學”，首先教師要做一個真實的人，敢於露拙也敢於表現自我。其次要做一個善於反省的人，長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括教師自我，對自我的長處和短處其實自身都有較全面的教研專區全新登場教學設計教學方法課題研究教育論文日常工作認識，可是真正會去反思的還比較少。

對於教師來說，反思是一個進取的思維活動過程，同時也是進取的行爲改善過程。讓教師自我承擔起學習和本事提高的職責，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。

在“有效指導”中的有效“提問”與“傾聽”一節中提到：“有效教學基本狀態是對話式的、互動式的。而教學是否出現和維持某種對話式的、互動式的狀態，取決於教師是否能夠有效地‘提問’。教師高質量的提問，能夠開啓學生心智，促進學生思維，開發學生智能，激發學生學習興趣。課堂提問在教學中具有重要的意義和作用，能夠說提問貫穿在每一天的教學中，貫穿在整個課堂中，可見，課堂教學的效果在很大程度上取決於教師的提問。

的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發生了重大轉變，由以往的“教師主體”發展爲今日的“師生交往互動、共同發展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現師生交往互動、理解與對話的重要手段，也是啓迪學生思維，激發學生學習興趣，培養學生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味着教師所提出的問題，能夠引起學生的迴應或回答，且這種迴應或回答能讓學生更進取地參與到學習過程中。”

書中對“什麼樣的提問是有效的”給出了提議：一是使問題具有必須的開放性，二是使問題堅持必須的難度。這就要求我們教師在課堂教學活動中做到提問要精心設計，要緊扣教學目標，依據教學資料的重點，抓住知識的關鍵，注重提問的質量和效率，到達以“精問”促“深思”，牽一髮而動全身的效果。同時在設計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善於尋找學生的“已知區”與“最近發展區”的結合，即在知識的“增長點”上佈設懸念，使學生“跳一跳能把果子摘”。

其次，提問還要有層次性，問題之間要有內在聯繫，由易到難、由淺入深，層層推進，步步深入，讓學生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應儘量爲學生供給自主學習、獨立思考的空間，運用合作探究的教學模式，激發、指導學生對學生提問，學生對教師發問等提問的多元模式，這些都是貼合學生學習需要的。

關於有效講授，書中提到了一條就是要幽默風趣，令學生堅持簡便活潑的心境。能給學生創造一個簡便愉快的課堂學習環境，必須會得到學生的認可。可有時候我們會發現這樣一種現象：一旦氣氛活躍起來了學生的注意力就容易分散，更有少數同學會把注意力轉移出課堂，這樣便需要教師花時間去維持課堂紀律。

究其原因是教師的任務導向不明確。教師應當爲學生供給較多的機會去學習那些將要學習的材料，而不應當把過多的時間浪費在與教學資料無關的事情上，對教學中可能發生的影響教學的事件有一個預測和行之有效的處理方法。對授課資料在時間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學資料，使得學生能夠在有限的時間內獲得較多的有價值有意義的知識。

讀完本書，我對有效教學有了更深的理解，那就是有效教學是一種理念，同時也是一種教學實踐活動。我們要多讀書、多學習，掌握新課程的教育理念，並在其指導下進取開展有效教學實踐，最終提高教學效率和教育質量。

教育教學書籍讀書筆記 篇五

讀了《國小數學教育學》後，不敢說從中學習到了很多知識，但還是有點滴收穫的。從中明白了一些教育教學規律，知道了一些蘊涵在現象背後的真理，這些可以促進自己的教學做到知其然而更知其所以然。第一章第一節“國小生數學學習概述”中提到的“國小生數學學習的分類”給我的啓發很大。

奧蘇帕爾根據學習進行的方式，把學習分爲接受學習與發現學習，又根據學習材料與學習者原有知識的關係，把學習分爲機械學習與有意義學習。

1、學生在學習數學時，不僅記住書本上的語言符號或數學符號，而且能理解這些符號所代表的實際內容，這樣的學習是有意義學習。反之，學生死記硬背，並沒有理解其中的實質內容，這樣的學習就是機械學習。

產生有意義學習的外部條件是學習材料本身與學生學習能力範圍內的有關觀念可以建立非人爲和實質性的聯繫。如計量單位的進率學習，由於這些進率1米=10分米，1小時=60分，都是人爲的一種約定，因此就不能產生有意義的學習。但在學習，面積單位的進率時，由於學生認知結構中已有了1米=10分米的觀念，又有了正方形面積計算的規則，學生在學習1平方米=100平方分米時，新舊知識就產生了非人爲的關係，這時就能產生有意義的學習了。

2、接受學習是教師把學習內容以定論的形式教給學生。發現學習是向學生呈現有關知識的正反例子，學生須通過這些例子，把學習的主要內容發現出來。

不管採用發現學習還是採用接受學習，只要教師能將具有邏輯意義的學習材料，同學生已有的認知結構聯繫起來，使學生能理解材料的真正意義，都是有意義的學習。如果學生無學習的志向，就是採用發現學習的形式，結果仍然導致機械學習。

例如：我教《圓的面積》一課，有的學生上課認真參與知識的探究過程，能充分利用老師提供的學習材料，探索出計算圓的面積是把圓轉化成長方形，長方形的長相當於圓的周長的一半，長方形的寬等於圓的半徑，所以圓的面積等於2∏r÷2×r=∏r×r=∏r2，這些同學真正經歷了知有意義的學習探究過程，對所學知識理解深刻，無須死記公式，能靈活計算出圓的面積。另一類同學不主動探究，只是機械地記住計算圓的面積的公式，當他忘了公式或把題目稍稍做個變式，他就不知道該怎樣計算圓的面積了。