應該怎麼寫讀書筆記精品多篇

讀書筆記 篇一

按照本書的讀書的筆記，分三章進行整理，即第一章爲外向客體系統，第二章爲內向主體系統，第三章爲橫向連帶系統，所以對於讀書筆記序言的寫作是綜合了《美學引論》中的兩篇序言和第一章緒論的內容，這樣可以便於以下三章能以清晰的條理出現在讀者朋友面前。

其實每次當我開始對一本新書進行學習的時候，總是首先學習這本書的提綱也就是“骨架”，因爲了解的書的“骨架”，也就瞭解了這本書所要陳述的主要內容，之後就是熱衷於對序言的學習，因爲序言總是能表達出作者的寫作初衷、構建著作的歷史發生以及著作在當代學術界的創新之處。關於由遼寧大學出版社於XX年7月再版這本《美學引論》，是由楊恩寰先生主編的，其書寫序言的任務自然由楊恩寰先生擔任。因爲本書是對1992年《美學引論》的修訂版，所以本書出現了1992年9月和XX年4月兩篇序言。在前篇序言的書寫中，楊恩寰先生說明了《美學引論》這本書是美學在“當代語境”建設中自覺的產物，主要闡述了兩個問題，即美學研究對象的歷史發生根基和本書的理論框架。

對於美學研究對象的歷史發生根基，楊恩寰先生認爲“美學研究的對象就是那廣泛存在的審美現象或審美實事。審美現象是一種歷史現象，一種文化現象，因此美學必須以馬克思主義唯物史觀作爲理論和方法論基礎。……審美現象是社會歷史現象，人類社會實踐是一切歷史現象其中包括審美現象的最深刻的基礎，……作爲歷史現象的審美現象也只有按照馬克思主義的實踐觀點、人化自然說才能得到科學地解釋和說明。……只有以歷史唯物主義的實踐論爲基礎把認識論同價值論結合起來，才能徹底揭示審美現象的歷史根源和本質。”

一切不以馬克思主義唯物史觀作爲理論和方法論基礎的美學體系，針對談美學體系的“科學”研究都或多或少的存在着偏差甚至背離的現象，如黑格爾的美學體系以唯心主義爲根基，對美學問題的闡述多數都是 “僞科學”的，是站不住腳的，所以導致了黑格爾美學體系最終解體。對於本書構建的理論框架，我本人也認爲是當代美學的理論框架的構建過程中是一種最着實有效的理論體系，既能突出重點又能兼顧其它，即“以審美現象（經驗的審美對象與對象的審美經驗）爲起點”，首先向客體和主體兩個方向延伸，外向客體方向的延伸，論及審美對象、審美屬性、審美存在和美本體四個方面；內向主體方向延伸，論及審美經驗、審美機制、審美個性、審美欣賞、審美批評、審美創造、審美形態和審美教育八個方面。之後進行縱橫連帶的研究，橫向連帶涉及審美文化的研究，縱向連帶涉及審美起源的研究。可見這是一個全方位、多層次、縱橫交錯的立體的美學體系。所以，針對本書的讀書筆記也主要從三個章節進行梳理，即客體系統，主體系統和連帶系統。

在後一篇序言中，楊恩寰先生針對當今美學界容易出現理解偏差的一些問題進行了進一步的解釋，在這裏無需進行整理，然而我對其中的一個問題非常關注，這個問題就是審美領域層次劃分的問題。這篇序言中指出“審美經驗層次分解爲感官觀照、心意領悟、超越暢神以及相應的情感體驗三層次，……審美經驗被劃分並表述爲觀照性愉快、領悟性愉快、暢神性愉快三個層次或環節；審美對象被劃分並表述爲表象層、情致層、意味層三個層次；審美客體被劃分並表述爲感性形式層、形象圖示層、意味潛在層三個層次”，這讓我想起了李澤厚先生在談藝術產品的歷史積澱問題時也談到了三個層次，即與原始積澱相對應的形式層、藝術積澱相對應的形象層和生活積澱相對性的意味層，在有人民出版社XX年5月出版的《藝術學》中楊恩寰、梅寶樹兩位先生認爲藝術產品也有三個層次，即感相層、意象層、意蘊層，在藝術欣賞的層次劃分上兩位先生認爲應當分爲“感官觀照、心意領悟、神志徹悟”，莊子也曾說過“無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，耳聽之以氣”，宗白華提出“直觀感像層、活躍生命層、最高靈境層”，李澤厚對於藝術欣賞階段提出“悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神”，也有學者提出“應目、會心、暢神”的提法等等，縱觀這些“三個層次”可以發現第一個層次基本上都與感官、表象、感性、感相、耳目等提法分不開，可以推論出基本上是在說明對錶象的感官觀照的耳目之樂而已，這是一個比較低一級的層次；第二個層次基本上都與領悟、情致、意象、心等概念分不開，可以推論出這是一個基本上有情感觸發心意領悟之樂的階段，第二階段是中間層次是超越耳目之樂的最重要的一個階段；第三個階段基本都與暢神、神志、意味、意蘊、徹悟、氣等概念有關，可以推論出這最高一級是可以被稱爲哲學的層面，是關乎人的宇宙感、滄桑感、歷史感、生命感的最高一級的人生哲學問題，是對人生、對宇宙、對生命、對歷史大徹大悟的神志暢遊之樂，如果主體心意機能上升到這一階段就可以與天地同在與……，如果藝術作品上升到這個層面就可以具有永恆的藝術魅力，成爲不朽的傳世珍品。當然對於審美（或藝術）對象（或產品）以及審美（或藝術）欣賞由於參與出發點不同、心意參與機能、審視的客體等等各方面的不同，所以不能簡單的進行這樣羅列式的比較，然而這樣簡單羅列式的比較只是針對三個層次的關係而言，基本上可以證明三個層級之間輕重緩急的關係問題。

在《緒論》中關於“美學的歷史和現狀”、“美學對象的歷史回顧及現實觀點”和“美學理論框架的幾種模式”這三個命題都是與美學史相關，對這些理論知識點的梳理將在做美學史相關專題的時候再進行梳理，這裏並不做過多整理。這裏只需記住在美學領域的研究中凡是沒有以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義爲基礎所進行的研究都會或多或少的出現偏差甚至背離。但在前三節中仍然有以下五個知識點需要記憶：一是美學作爲一門獨立學科建立是在西方實現的而不是在東方，“是由18世紀的。德國哲學家、美學家鮑姆嘉通創立的”察看以前的頁數標記都屬於序言部分，所以又有了第一頁的標記這雖然屬於美學史的知識但是作爲一個標誌性的知識點放在這裏也是需要記憶的。二是美學的學科建設發展到馬克思主義歷史階段時發生了偉大的歷史性變革，辯證唯物主義和歷史唯物主義是美學變革的理論基礎和方法論基礎，馬克思爲美學的建設提供了歷史唯物主義實踐觀和人化自然說。三是“審美關係就是審美活動關係……美學應以審美關係與審美活動的整合統一爲研究對象，也就是以審美現象爲研究對象”。

經典讀書筆記 篇二

從不喜歡讀名著，認爲它們冗長無趣，而這個假期，我卻和爸爸一起捧起了這本《名人傳》。

《名人傳》分別記錄了貝多芬，米開朗琪羅，列夫托爾斯泰苦難和坎坷的一生：貝多芬極富音樂才華卻失聰，米開朗琪羅是偉大的雕刻家，卻一生飽經苦難，列夫很早就擁有了財富、榮譽、地位，但它卻拋棄了家庭，離家出走，客死郊荒。但這三位偉人在經歷磨難時，沒有選擇逃避，沒有知難而退，而是接受現實，承受上天給予他們的痛苦與磨礪，最終成爲了各自領域中的成功者。

三位名人中令我和爸爸印象最深的是貝多芬。

貝多芬一生坎坷，十七歲喪母，被迫承擔起家庭的責任，二十六歲開始耳聾，因爲不想讓人知道，他只好離羣索居。他沒有知音，甚至連朋友也沒有，貝多芬就這樣在孤獨與苦難中創作，他一直都在與不幸的命運抗爭，但他生命的最後時刻依然是悽苦悲涼的。

而面對悲慘命運的貝多芬，又是怎樣面對這些磨難的呢？他勇敢的直面坎坷，接受現實，自己一個人默默承受住一切，而也正是這些經歷，才培養了貝多芬堅毅而頑強的品格，是他在人生的道路上得以衝破艱險，戰勝命運。

而作爲國中生的我們，在日常生活中一定也會遇到困難與挫折，比如成績下降，被老師批評等。而我們在面對這些阻礙時，是怎麼做的呢？大多數人會選擇逃避，或請求他人的幫助，而很少的人會想書中的貝多芬那樣，直面命運對自己的打擊，並以自己堅毅的品質承受住它們。貝多芬在面臨人生中的巨大挫折時，絲毫無懼。而我們雖是學生，也許不會有貝多芬那樣的遭遇，當我們仍需磨練自己，培養自己的毅力，這樣我們纔有能力戰勝生活中的各種困難。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。只有經過磨礪才能變得更加強大，只有克服困難我們纔會更加優秀，所以，當我們遇到挫折時，不應感嘆命運的悲哀，而是把生活中的各種坎坷、溝壑，當做對自己的磨練與考驗，培養自己戰勝困難的勇氣。

貝多芬跨過了生命中的一道道坎坷，並把它們當作墊腳石進一步的提升自己，而我們也要學會勇敢面對挫折，是自己更加優秀！

讀書筆記寫作方法 篇三

1、符號式讀書筆記的寫作方法及注意事項

就是用不同形狀或不同顏色的線條、圖形在書刊上作出標記。有時還可以配合符號寫上簡要的幾個字使符號的意義更具體明確。

這種筆記一般在初次閱讀時使用目的是引起注意。因爲在閱讀過程感到有些問題須作進一步思考或者要設法記住它便隨手標示出來準備回過頭來再仔細研究。

必須強調的是書刊要是屬於自己的才能在上面打上各種標記。如果書刊是圖書館或朋友的藏書切忌使用這種形式。常見有人在借來的書上面亂寫亂畫這種舉動的用意可能借此炫耀學識但在別人看來這些圈圈點點刻畫出一個醜陋的靈魂令人噁心。一個自尊自重的人是不該去做這種蠢事的。

符號筆記的各種符號各代表什麼意思由自己掌握。但要注意：各符號使用前要加以設計線條和圖形的含義要固定閱讀自始至終都要前後一致不能一天一變否則反而把自己弄糊塗了。使用的符號不可過多這樣才能保證一打開圈點過的書就能看明白。還要注意圈點和勾劃的地方也不宜過多通篇都加了五花八門的記號反而起不到突出重點的作用。

2、批註式讀書筆記寫作方法及注意事項

批註筆記就是在書眉上寫上校文、訂誤、提示、心得、評語等眉批或在原文後面加尾批在行與行之間加行批在正文兩邊加旁批在佳妙處加旁點在最精警處加旁圈。這類筆記的好處是隨讀隨寫不受約束往往迸發出思想的火花。寫得好的批註筆記小而精見解獨到一語破的能啓發頓悟即所謂“思理入妙要言不繁。”這樣的批註是哲學思辯性與文學精煉性的統一不但於筆記者本人有回味的價值其他讀者亦以一睹爲快。

批註時應該做到既言之有物又簡明扼要。批語要有分析不管是褒是貶都應該說出點根據來。但批語也不應過長囉哩囉唆地說不到點子上也不好。

和符號筆記一樣這種形式也是當書刊是屬於自己時才適用。

3、摘抄式讀書筆記寫作方法及注意事項

就是把原文重要的語句、數據、公式、定理、精彩段落、精闢的論述、佳句、警句或重要的史實、資料等摘錄下來甚至全抄原文以便日後查檢。關於詞句、個別論點、個別事物的摘錄則宜用卡片或活頁紙的形式以便於分類保存查檢；長篇文章的詳細抄寫宜用筆記本的形式可多備幾個筆記本按需要分門類分別抄寫。更爲省事的就是將這些文字（或圖畫）剪下來帖在筆記本或不用的雜誌上。如果書刊不是自己的則可以先複印後剪貼。

採用摘抄式筆記須注意：

（1）摘抄那些精彩、有價值、有必要的內容。

（2）錄後要經過覈對注意與原文相符甚至標點符號也要與原文一樣否則就有可能把作者的原意弄錯。

（3）摘抄前後或中間有所省略要用省略號表示。如果遇上原文已有的省略號要加括號註明“（省略號爲原文已有）”以便於區別。

（4）一定要在抄錄（或剪貼）後註明資料的來源如書名或刊名、編著者、出版社、出版年月等需要時可查考原文。

（5）使用卡片摘抄資料時一張卡片只能記一條材料否則不便於分類也不便於檢索。

（6）如果能在抄錄後隨時寫一點體會、感想可以加深自己對原文的理解。

例一：（抄錄名言）

類：名人名言

在科學上沒有平坦的大道只有不畏勞苦沿首陡峭山路攀登的人才有希望達

到光輝的頂點。（馬克思：《資本論》法文版序言見《馬克楊恩格斯全集》第23卷第26頁。）

————端正學習態度培養良好習慣

例二：（摘抄優美的語句）

類：作文·寫景

首先映入眼簾的是星羅棋佈玉立婷婷的荷花。紅荷垂露盈盈欲滴；白荷帶雨皎皎無瑕；怒放的嫩蕊搖黃；含苞的嬌羞欲語。再加上綠蓋疊翠青盤滾珠好一幅迷人的景色。

（描寫夏日荷塘景色。摘自《荷葉詠》

4、索引式讀書筆記寫作方法及注意事項

即將所讀書、文中的重要資料按問題性質將出處、作者、頁數等在卡片上記明。索引是檢索資料的一種工具。在什麼情況下要做索引筆記呢？第一種情況是爲了研究某個問題急於從很多書中找全有關這方面的資料讀過以後來不及摘抄；第二種情況是整本書中有關某個問題的論述材料很多簡單抄摘不解決問題詳細抄下來又太耽誤時間；第三種情況是自己有這本書只需要按問題編出索引隨時查閱就很方便不需要再專門抄摘；第四種情況是有時寫的專題筆記很多使用時查閱起來仍有困難也還需要做一個筆記材料索引。

索引的特點就是隻記一個意思（或文題）和出處非常簡明。除了方便查閱外有時單把有關某個問題的所有索引瀏覽一下也非常有益它能夠幫助你概要地掌握全部觀點和材料。

例一：

如何培養創造力類：創造篇

見楊智主編《青少年心理健康指南》

第115—118頁第257—259頁

中國戲劇出版社1995年版

例二：（筆記材料索引卡）

春（朱自清）類：散文

見《讀書筆記》3號本第5頁

5、提綱式讀書筆記寫作方法及注意事項

編寫提綱就是把整本書的內容要點用簡練的語言以標題的形式依次地記載下來。提綱是一篇作品的明細表採用不同種類的提綱可以從不同的角度得到作品不同角度的內容。做提綱式筆記既概括了讀物內容鍛鍊了概括能力又使我們印象中的作品更具條理性便於掌握全書的內容、邏輯結構、作者的思想脈絡和寫作方法其效果比重讀一遍還要好。複習時便可憑藉這些提綱生髮開去產生豐富聯想而又不把主要意思遺漏掉。不少讀者就是通過提綱的辦法把書“讀薄”的。

提綱的種類很多常見的有段落提綱、情節提綱、描寫提綱、說明提綱、人物提綱、論點論據提綱和論證提綱等多種。但使用最多的是段落提綱。

例如：

魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文根據第一部分的內容（1—8小節）可編寫提綱如下：

（1—2）夏秋季百草園的景色及情趣。

（3—6）美女蛇的故事給百草園增添了神話般的色彩。

（7—8）冬天的百草園雪後捕鳥的樂趣。

6、提要式讀書筆記寫作方法及注意事項

即把原文的基本內容、中心思想用自已的話加以概括。這種筆記寫法常常在讀長篇、中篇的各種書籍時使用可記在卡片、活頁紙或筆記本上。這種筆記要求首先要把原文讀通、讀懂抓住重點然後再把基本內容概括出來力求文字簡明扼要目的是使自己在幾分鐘之內就能回憶起書的基本內容。如果是故事或小說等記人敘事的文體就應該抓住它的重要情節、人物形象、中心思想用很經濟的文字予以概括；如果是論說文體可按論證的結構將論點、論據記下來主要觀點力求不遺漏對闡述、論證部分可以從略。剛開始學寫整本書的提要可以參考書前的內容提要也可以作提綱筆記選練習編寫文章的段落提綱從中找出規律性的東西來時間一久便熟能生巧了。這對提高綜合、歸納能力確實是一種很好的訓練。

7、讀書心得的寫作方法及注意事項

讀完一本書或一篇文章經過認真的思索參考有關的資料聯繫社會實際或個人的思想、學習、工作的實際總會有一些見解、體會和心得把這些體會或心得寫下來形成完整獨立的一篇文章就是讀書心得也讀後感。所謂“感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想可以是受書中內容啓發而引起的思考與聯想可以是因讀書引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊與批判。總之讀書心得是將自己閱讀後的感受系統整理而形成的與上面介紹的各種形式相比它是讀書筆記中要求更高的一種筆記形式。

寫好讀書心得是理解原文內容的有效方法也是提高寫作能力的好方法。寫好讀書心得需要了其寫作規律注意其寫作方法。

（1）寫讀書心得要認真閱讀原文。

（2）寫讀書心得要介紹讀物的概況。

（3）寫讀書心得必須觀點鮮明。

（4）寫讀書心得要重點突出。

（5）寫讀書心得要有真情實感。

（6）寫讀書心得必須聯繫實際。

（7）寫讀書心得要以議論爲主。

8、讀書札記寫作方法及注意事項

就是把讀書過程中的收穫、感想或對讀物內容的意見、見解、補充、評價、質疑等隨手記錄下來的一種筆記形式故也稱讀書隨筆、隨感。讀書札記不同於一般讀書摘要它能反映作者的鮮明觀點和認識同時又將自己摘引的材料用於札記中。

讀書札記的形式是多種多樣的。從字數上來看札記可多可少有話則長無話則短。可成爲一篇文章也可獨立小段。從形式上看札記沒有固定格式怎麼想就怎麼寫不拘一格。它既可以對全書的內容發表感想也可以考證、註釋名篇佳句。這種筆記帶有更多的創造性積累多了就能形成有價值的著作。最好在標上日期和頁碼的筆記本上做讀書札記。

寫札記需要注意：

（1）要對讀物的內容深刻理解融會貫通敢於超越書本上的觀點。

（2）善於抓位住自己的思想火花、設想、靈感即使不成熟的想法或者是片斷的想法也要隨時地記錄下來以便促使自己進一步思考。