電影紅河谷觀後感作文（精彩多篇）

紅河谷觀後感 篇一

影片《紅河谷》主要是講西藏淳樸的民風民情和西藏文化，還有在受到外侵後西藏民族奮起抵抗的故事。影片最突出的是五十六個民族是一家，不存在獨立，更不需要外人介入。

故事從開頭到結尾都有一個打火機貫穿，打火機是所謂西方文明的代表，入侵者藉口爲我們帶來文明，然而到了最後他們正是被自己的“文明”毀滅。

影片在開始時介紹了西藏的風土人情，講述西藏人民救了兩個英國考察者並和其中一個暫留在西藏的考察者快樂相處的情形，隱隱的爲後來的故事情節埋下伏筆。

在後來被稱爲“女神”的小姐，她的出場給我們帶來了很多歡笑，她最突出的性格是不拘一格的大笑，是發自內心的快樂的笑聲，她的笑聲無形中感染了我們。她對愛的坦誠，沒有遮掩，沒有貧賤的看法更是值得欣賞的。在她知道漢族女子夾在她們中間時，她沒有用她的權勢或者想計謀來拆散他們，只是直接去找她並直截了當的讓她退出，還有在知道她觸犯族規的時候，並沒有去告發或者以此來威脅她懲罰她，小姐不愧被稱爲“女神”，她活的坦坦蕩蕩，真是很難得，都說愛情是自私的，並且很容易在愛情中迷失自我，而小姐卻保持的很冷靜，並且永遠保持她高貴，驕傲，純真的氣質。看到兩個有情人終成眷屬時，她會心的一笑，爲他們高興，沒有嫉妒更沒有恨。她的這些品質正是我們現在人所丟失了的最美好最重要的東西。雖然她們有上下級，貴賤之分，雖然她們迷信，無知，貧窮，落後，但是她們擁有最重要，最美好，最本質的東西，這就已經足夠，這就讓我願意放棄我所擁有的科學，知識，富裕，先進，而去加入到她們的溫暖大家庭中去。

影片在講述了漢族女子，西藏孩子，漢子，小姐和英國考察者的友誼和快樂相處的日子後，介紹了英國考察者在回國後介紹西藏的風土人情，引來了英國軍事將領對西藏領土的覬覦。不久兩個英國考察者換了身份，變成了入侵者，再次來到西藏，在西藏人拿着哈達向他們走去時，他們卻把炮筒對準了他們。在藏族人和侵略者談判時，侵略者利用藏族人民的誠信，善良的品質騙了他們，繼而進行了殘忍的大屠殺。這更突顯了藏族人民的善良，單純，坦誠，也突顯了侵略者面對這麼善良，單純的人們使用卑鄙的手段並殘忍的殺害了他們有多麼的可惡，可憎。

在侵略者入侵後，藏族人民奮起反抗，用他們的比喻是“對跳入羊圈的狼絕不手軟”，藏族首領的一句話更是讓我叫好，在侵略者藉口幫其獨立勸說其投降時，藏族首領把五指聚攏握成拳頭，說“各民族是一個大家庭，各民族的自治是家庭的分家問題，我們自己家的事就不用外人來管了”，是啊，正是因爲我們是一家人，正是因爲我們親切的就如同牙齒和嘴脣一樣，牙齒總有磕到嘴脣的時候，然而他們是分不開的。只有把手指握成拳頭，只有各民族團結起來，才能是我們這個大家庭強大，才能是我們這個國家繁榮昌盛。

影片的結局很悲慘，西藏孩子充滿仇恨，把侵略者帶入陷阱，西藏勇士用侵略者送的打火機與他們同歸於盡了。看了這部影片之後，感慨之餘我陷入矛盾，西藏當時也許正是因爲它的落後而保留了真誠，善良的美德；而當時的英國也許正是因爲經濟的發展，利益的爭取，纔有了自私，侵略，戰爭，最後害人終害己。在現今社會中，我們正是缺失了這些藏民身上最本質，最美好的東西，我想這和我們的經濟發展有一定的關係，可是真是經濟的發展讓我們擺脫了貧窮，落後，迷信等等，讓我們過上了舒適的`生活，可是無形中我們忽略了道德的提高，我們之間開始了猜忌，設計，嫉妒，仇視等等，把我們最本質的，最美好的善良，真誠丟失了。在現今社會，我們缺少信任，人人變得冷漠，讓人不寒而慄，看到一些敏感的事件後，我產生了避世的思想，看到藏民互相真誠以待的風土人情，我羨慕她們，渴望她們的生活，我想我寧願生活在貧窮，落後的環境中，雖然寒冷，但我想我的內心是溫暖的。可是生活在貧窮，落後，迷信的環境中，我真的不後悔嗎？人總是覺得得不到的東西是美好的，我不知道到底什麼樣的生活能夠讓我完全滿意，我只是希望現今社會中，人們除了追求物質上的富足之外，找尋一下我們丟失了很久的最本質，最美好的東西。

紅河谷觀後感 篇二

在形勢與政策課上老師給我們播放了影片《紅河谷》，這是一部典型的愛國主義的電影片，當時我是懷着複雜的心情觀看完這部影片，深深感觸到“落後就要捱打”的道理。

以前的藏族人民爲了保護自己的家園不被外國侵略者踐踏，不讓洋人侵犯我們聖潔的土地，西藏人民團結一心英勇不屈，拿起武器同侵略者作鬥爭。但洋人有先進的武器，有洋槍、大炮無數的藏族兒女英勇犧牲，慘死在敵人的屠刀下，洋人在我們的土地上大肆殺掠。這樣的侵略戰爭給我們帶來了巨大的災難和痛苦，也使我們更加深刻地明白了落後就要捱打的道理。

藏族是少數民族不可分割的一部分，我們始終都要牢記“三個離不開”，要爲作爲中華民族一分子而感到自豪。前事不忘、後事之師，以史爲證，開創未來。《紅河谷》裏一個沼澤地的情景使我記憶猶新，藏族少年那天真的眼神裏，隱藏着多大的悲傷與懂事。看完這部影片，我們要提高自身認識加強愛國主義意識，繼承革命前輩英勇不去屈的精神，我們現在的和平生活是他們英勇奮鬥的結果，我們要加倍珍惜今天的美好生活，我們要堅決反對__集團的民族分裂活動，維護祖國、西藏的政治穩定。西藏曆史上每一個興盛時期，無一不是與祖國大家庭密切地聯繫在一起。西藏能夠在短短的幾十年的時間裏擺脫封閉、落後的狀態，都與祖國人民的關心、無私援助密不可分。

影片開始，老阿媽揹着小孫子，搖擺着去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講着雪山女神珠穆朗瑪的故事，聲音彷彿穿過歲月，一直悠遠到現在。 另一個地方，兩個身穿紅服的少女和牛羊一起迎接自己即將成爲祭品的命運。鐵鏈被砍斷，牛、羊相繼落入滾滾黃河，一個少女也哀嚎着被河水吞沒。“來世，做豬，做狗，也不做女人。”雪兒認命地講出這句話。

然而雪兒的哥哥趕到劫下了雪兒，雪兒砍斷了繩索掉進了河裏卻被藏族的老阿媽所救，從此雪兒成了嘎嘎的姐姐，並和勇敢善良的藏族小夥格桑相愛了。還有頭人的女兒丹珠，同樣深深地愛着格桑並不惜用自己的身份拆散他們，這也是他質樸的性格和高貴身份的象徵。還記得，雪兒達娃與格桑在遼闊的草原上嬉戲的樣子，藏族老阿媽如枯樹的臉上的皺巴巴的笑顏，還有那無憂無慮的童聲。還記得，慶典上人們豪邁友善的舞蹈，那悠揚的敬酒歌，那絢爛的篝火，那不拘束的氛圍，一切的一切都是那麼美好溫馨。這同時也讓被格桑救下的瓊斯流連忘返，他愛上了這片土地，和那美麗的頭人的女兒，丹珠。在這塊文明的處女地裏，他們以強烈的生存意識，書寫着青春的浪漫與熱烈。

越是美好，越能襯托現實的殘忍。瓊斯的返國，使人起了染指這片神祕土地的慾望。

瓊斯再次踏上這片土地時，卻是以英國遠征軍隨軍記者的身份來的。以羅克曼爲首的英國遠征軍進攻西藏，成千上萬的西藏人民不畏強暴，爲保衛家園，保衛領土完整，與英軍展開了浴血奮戰。頭人率餘部退進古堡，丹珠被俘，爲救女兒，頭人倒下了。丹珠微笑的唱着古老的情歌，在瓊斯痛苦的嘶喊下，爆炸燃盡了她最後一絲微笑和那不屈服的倔強。.。

當瓊斯面對同胞緩緩陷入死亡的無助時，拿槍指向了昔日嬉鬧玩耍的孩子，卻無力按下釦環，他苦澀痛苦的嘶喊，這骯髒的侵略深深傷害了藏族人，同時也讓瓊斯苦不欲生。

這場侵略在格桑面對“文明的使者”，面對曾經救過的羅克曼，扔下手中的曾經象徵友誼的打火機下結束。.。還記得雪兒達娃死在格桑懷中時，那心滿意足的笑容和格桑最後絕望的笑。羅克曼死之前說的話，他悔恨他們爲什麼不能成爲朋友。是啊，爲什麼不能呢。.。.。.人性的貪婪將這友誼扼殺殆盡。侵略結束在格桑絕望的笑下，在羅曼克覺悟的下一刻，遍地的火油放肆燃燒，四處的驚喊，嘶叫，恐懼都在下一刻化爲寂靜。.。 。.。遍地的紅，似彼岸花瘋狂的綻放，死亡的寂靜在裏流連。

文明的入侵毀滅了很多東西，頭人死了，丹珠也死了，雪兒達娃和格桑都死了。料事如神的巫師死了，忠心耿耿的管家也死了。就連格桑家的小黑狗以及丹珠的坐騎白犛牛也死了。而進入西藏的文明軍隊則和城堡一起化爲了灰燼。虔誠的朝聖者這時候也倒在通向聖山的山路上永遠地睡着了。但是，嘎嘎和老阿媽還活着——藏族沒有滅亡。

影片的最後突出了一段鏡頭，表現的是英國軍隊唯一的倖存者瓊斯穿過一羣狂奔的犛牛。而藏族人是多麼像這羣犛牛。他們有自己的生活特點，他們有自己的文明。他們桀驁不馴，但是他們並不妨礙別人——那羣犛牛雖然在狂奔中，卻對瓊斯秋毫無犯。“父親，爲什麼要用我們的文明，去破壞他們的文明；爲什麼要用我們的世界，去改變他們的世界？只有一點是肯定的，這是一個用不屈服永不消亡的民族，在他的後面，還有一塊更廣大的土地，那是我們永遠也無法征服的東方。”

古堡已經不復存在。打火機也於塵埃裏漸漸湮沒。只有老阿媽手中的轉經筒，依舊長轉不息？?

十月六日晚，我們全校同學在學校禮堂觀看了愛國主義影片《紅河谷》，我對這部電影的感受是：以前的藏族人民爲了保護自己的家園不被外國侵略者踐踏，不讓洋人侵犯我們聖潔的土地，西藏人民團結一心英勇不屈，拿起武器同侵略者作鬥爭。但洋人有先進的武器，有洋槍、大炮無數的藏族兒女英勇犧牲，慘死在敵人的屠刀下，洋人在我們的土地上大肆殺掠。這樣的侵略戰爭給我們帶來了巨大的災難和痛苦，也使我們更加深刻地明白了落後就要捱打的道理。

大家在看這部影片時，有的同學傷心地流淚；有的同學憤怒地握緊拳頭；這些都給予了我們心靈上強烈的震撼。就象鄧小平爺爺說的那樣“落後就要捱打”，我們要自強不息。我們都被《紅河谷》中那蕩氣迴腸的故事情節所感動，爲那奮勇殺敵的場景所讚歎，爲侵略者的惡性所震怒。

藏族是少數民族不可分割的一部分，我們從青少年開始就要牢記“三個離不開”，要爲作爲中華民族一分子而感到自豪。前事不忘、後事之師，以史爲證，開創未來。《紅河谷》裏一個沼澤地的情景使我記憶猶新，藏族少年那天真的眼神裏，隱藏着多大的悲傷與懂事。看完這部影片，我們要提高自身認識加強愛國主義意識，繼承革命前輩英勇不去屈的精神，我們現在的和平生活是他們英勇奮鬥的結果，我們要加倍珍惜今天的美好生活，我們要堅決反對__集團的民族分裂活動，維護祖國、西藏的政治穩定。西藏曆史上每一個興盛時期，無一不是與祖國大家庭密切地聯繫在一起。西藏能夠在短短的幾十年的時間裏擺脫封閉、落後的狀態，都與祖國人民的關心、無私援助密不可分。

我們要珍惜現在、展望未來、努力學習，爭取成人成材，長大報效祖國，爲祖國和西的餓繁榮富強貢獻自己的力量

紅河谷觀後感 篇三

在民族學的課堂上看完影片《紅河谷》後，我的感觸頗深 通過影片我可以想到西藏遊多麼的美，彷彿是陶淵明筆下的世外桃源、與世無爭，人們過着寧靜安詳的生活，在藏族原始自然的生活方式與英國火槍大炮兩種文明碰撞中我開始感悟。 在看影片中我關注到許多的有關民族風俗習慣的小細節，藏族人民想着拉薩的方向，走一步然後停下來進行朝拜，我深深的被這一種虔誠所吸引，對他們心中信仰的一種尊重，我是一個來自新疆的男孩子，出身在多民族的地區，在上學中，有很多民族同學，其中回族對真主安拉的虔誠。讓我發自內心的尊重，我想了解爲什麼、是什麼力量使然，進入大學，我選擇了民族學，我想試着進入其中的世界瞭解其中的緣故。此時我感覺到人的心中有信仰是一件幸福的事情，至少精神世界很強大，在影片中那些虔誠的藏民向着聖城朝覲，哪怕是失去自己的生命也要完成自己心中那偉大的信仰，這是一種不可估量的力量，真如影片中英軍的記者所說：“這樣的一個民族是打不倒的”

影片中紅河谷是個美麗的地方，人民善良淳樸，沒有太多殘酷的規則，生活簡單、愛很鮮明，在戰亂的背景下這些特質顯得尤爲彌足珍貴。我喜歡影片所完成的“首尾相接”已開始出現的任何事，到影片的後半段一定會有一個交代或是鋪墊，比如說雪兒達娃陷進去差點淹死的泥潭子，最後成爲了好幾個英國兵的葬身之處，多次看到的哈達，頭人與雪兒的哥哥交換哈達，雪兒的哥

哥和格桑在雪兒離開之前互換哈達，羅曼克走前與格桑互贈，充分彰顯了哈達對於這個民族表示友好的重要性，所以最後羅曼克和格桑救過的上校帶領英國大兵回來時，質樸的格桑手捧哈達微笑着向他們走去，換來的卻是家被炸燬，同胞被殺，兩個民族之間的友誼就像格桑手中被炮灰薰成黑色的哈達一樣，變成了濃烈的仇恨，還有上校第一次離開西藏時送給格桑的打火機，最後成爲了格桑殺死他和他部下的武器。

影片中的藏族首領作爲藏族內 部的封建保護着，並不是我喜歡的角色，可是在英國人的離間下，說出的話卻是那樣的震撼人心，還有藏族中的留學生作爲翻譯官與英國人的交涉中展示的氣節，同樣令人欽佩，在第一場的戰役中，因爲善良、守信、可憐的藏族人民被所謂“文明”的軍隊欺騙，也爲此付出1500條人命的代價。

與此同時，影片中穿插着扣人心絃的人物命運以及美麗的愛情故事，表現了漢藏深情，展示了古老而神祕的藏族文化與壯麗的西藏風光，藏族人民愛憎分明，不屈列強的侵略，誓死維護祖國統一和民族尊嚴的愛國精神和民族精神可歌可泣。

另一方面，藏族首領的美麗女兒，身爲公主，他沒有接受父輩的文化，愛上了窮人家的青年，他對那個青年的考驗，甚至暗示他說想要有人帶着她一塊離開的話語，其實質都超越了他們所處的時代，公主理應就是時代所需的鬥士，所以思想就是在現代也不落伍，爲了激勵同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜後，仍然面

帶從容淡定的微笑唱着千萬年藏民流行曲，藏民也唱起來了，他們合奏着一曲壯麗的生命交響曲，她倒下了，與敵人同歸於盡 格桑和雪兒也倒下了

成千上萬的藏民倒下了

他們的精神不倒，中華民族的脊樑不歪。

最後，老阿媽還是搖着瑪尼輪，此時，只剩下他們兩個和發着感嘆的英軍“中國並不是一棵風一吹就倒的大樹”彷彿映襯着首領的那個拳頭，有漢族、藏族、蒙族、滿族等結合爲中華民族，任何想要分裂的勢力都不會得逞的。

通過看書《塵埃落定》《穆斯林的葬禮》等以及此次觀看的影片《紅河谷》我對民族有了更深一步的認識，感謝老師的引導，我將會對“民族”更加的尊敬與理解推敲

紅河谷觀後感 篇四

影片《紅河谷》反映的不僅僅是藏族人民奮力反抗侵略鬥爭的片段，也是鴉片戰爭後中華民族飽受帝國列強鐵蹄揉搓的一個縮影。站在民族的高度，它表現了藏族——中華民族永不可戰勝、不可屈服的那種頑強生命力。站在歷史的高度，它揭露了西方列強所謂的傳播文明種子實際上是一種殘忍侵略的本質。

虔誠的心靈並非愚昧。當看到藏族老阿媽閉着雙眼一邊安靜的搖着哪個小擺球轉輪，一邊微動嘴脣唸唸有詞，皺紋密佈的滄桑的臉上寫滿的那種淳樸，還有那些長途跋涉一步一匍匐的求助者，即便是不食人間煙火的神靈也會爲其虔誠感動得落淚心碎。在那個科技文化相當落後的年代，無可辯駁，對神聖的信奉是藏人不可脫離的精神糧食或者說是他們戰勝惡劣自然環境的精神支柱。

連綿不斷的皚皚雪山，縱觀千里的的高原湖泊，一望無際綠油油的草原，成羣結隊的犛牛、牛羊，幾座帳篷、幾戶人家……詩情畫意般的仙境啊！幾百年來，藏人安靜祥和的生活家園就這樣被幾聲炮火、幾粒槍彈變成了屍橫遍野、血流成河的殘酷戰場。愚昧的巫師舞弄桃木劍，大呼小叫乞求神靈的庇護；戍邊的頭領愚蠢的聽信敵人的謊言撤走高地的所有兵力，最後和數千衛士一起屍橫野嶺。爲了自己的家園，爲了整個中華民族的利益，淳樸的藏人憤怒了，走南闖北的漢族商人憤怒了。男女老少，全民皆兵。大刀、長茅、石頭、獵槍擰成一個結、築成一幕不可逾越的屏障，就連犛牛也將它那尖尖的角刺進敵人的腹部，還有不言殺生的教徒，也奮不顧身的投入戰鬥……只爲保衛腳下這片站了千百年的不可征服的土地，只爲保存這個永遠不可征服的民族。

格桑摟着氣息全無的愛人，安靜的講着一個淒涼而又動人的：下凡的仙女變成了清澈的湖泊，等待的勇士站成一蹲凝望的石雕……在哪個硝煙瀰漫枷鎖重重的年頭，也許我不知道“生命誠可貴、愛情價更高、若爲自由故、二者皆可拋”這些。但我知道沒有國哪有家，沒有家就沒有自由美滿的生活。打火機曾經是我和你友誼的象徵，曾經是光明的使者……但，現在它只能用於引發怒火。格桑的眼神充滿的不僅僅是憤怒，更多的是永遠也無法揭開的迷惑。

成千上萬只犛牛興奮而又瘋狂的飛奔，那是和平帶來的前兆吧！風過雲開，站在高高山頂的瓊斯震驚了：那是聖山，我看到聖山了。象徵侵略戰爭的手槍悄悄滑落、滑落，跌落無底深淵。戰爭帶來的永遠只是創傷，和平纔是美好的。

藏族老阿媽的蒼老聲音有一次響起：“山神生了五個兒子。一個叫長江，一個叫黃河，一個叫雅魯藏布江。他們共同哺育了中華民族。……”

紅河谷觀後感 篇五

蔚藍的天際，偶爾掠過幾絲白白的雲朵……

廣袤的草原，成羣結伴幾堆肥肥的牛羊……

這是一片神聖純潔的土地，有着謎一樣的面紗，吸引着人們的目光。她美麗、她優雅，卻野性中迸發着純真。也正是這樣的她，哺育着那樣古樸、勇敢、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫！

他，是草原上馳騁的漢子！應對心愛的佳人，“草原上的人，想愛就愛！”；應對遠方的陌路人，踏着及膝的雪，翻山越嶺，頂着寒風，依舊揹着凍僵的英國人；應對可恨的敵人，堅守陣地，從未投降。格桑，一個“烏朵”（放羊用的耗牛繩兜）摔得極好的憨厚藏族年輕男子。

她，是一位藏族老阿媽，與孫子相依爲命。善良慈悲爲懷的她救了一個漢族姑娘（雪兒達娃），並且把她作爲自我的親生孫女對待，沒有一絲的見外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在餘暉下閃耀着。

寧靜的美麗，卻在炮聲下消迨了昔日的風采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶領着英軍侵犯入境，談判時卻背信棄義，在單純的藏民熄火時開始進攻。落後的武器裝備讓藏民毫無反抗的力量，可是以前的“友人”猶如魔鬼撒旦，笑着繼續武力掃蕩。天上夕陽染紅了天際，地下屍體橫豎，血流成河！哀景如此，一批批藏民前進、倒下，又一批，炮聲震盪着諾大的草原，迴音蕭瑟。

他，嘎嘎，只是一個孩子，應對要帶領着敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無憂無慮的孩童，也捲入了戰爭！在此刻，爲了族人，他居然無懼，他勇敢聰明地將英軍引入沼澤地。如此堅毅的民族，如此憨厚的民族，當遭遇難禍，也不曾低頭！

她，丹珠，一個頭人的女兒，應對羅克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面無懼色，宛若仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團結如此，古老的情歌在戰場上悠揚，悠揚……丹珠的坐騎——狂奔過來，護主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火吞沒了整個小山！火熊熊燃燒着，彷彿在盪滌着罪惡，震撼着心靈。如此團結的民族，如此連牲畜也人性的民族，當遭遇苦楚，也不曾流淚。

看着藏民的團結之心，看着藏民的不屈之心，看着藏民的愛國之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺地滴落。卑鄙的邪惡永遠無法佔據神聖的真、善、美！

純美的古堡，殘破了卻依舊驕傲挺立……

古老的土地，不朽的民族精神屹立着……

紅河谷電影觀後感作文 篇六

《紅河谷》已經拍了很多年，我到今天才看，有點遺憾，但很覺得很幸運，遇到一部讓我戀戀不捨的電影，也帶給我很大的震撼。

剛在空間更新一個狀態：我要去西藏。呵呵，他們對神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現。藏族不同於漢族，他們死後要進行天葬，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純淨，那樣藍，原本純淨的土地又多了一份神聖。

在看到丹珠被作爲人質時，一身白色的長裙，她就像一位女神一樣挺立在那裏。當她唱起那首藏歌，緊跟着藏民也跟着唱起來，就像是神的指引。原本以爲丹珠只是一個任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來喚醒人們經受英國槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最後她微笑着和入侵他們文明聖地的人同歸於盡。

幾乎每一部電影都與愛情有關，雪兒和格桑的相戀就像那個傳說一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動呢？當電影最後他抱着雪兒在油桶堆中時，他又想起了那個傳說，只不過他的守候又多了份無奈的短暫。

當他拿着英國人羅克曼送他的打火機，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說的，我們原本應該成爲朋友。這就又要歸結到那兩個字——“戰爭”。

看完這部電影，想到了兩個詞——純淨、悲壯。

紅河谷觀後感 篇七

“雪山女神有三個兒子，老大叫黃河，老二叫長江，最小的小弟弟叫雅魯藏布江、、、、、”

一個老阿媽，手中搖着尼瑪輪，帶着小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遙遠的雪山上傳來古老的歌聲，他們痛失了親人，剛剛逃出英軍的屠殺。

嘎嘎的哥哥格桑，和在河邊救起，本被當作祭品的漢族少女雪兒達娃，與英軍同歸於盡。

格桑是一個健壯、勇敢的藏族小夥子，他和雪兒達娃曾救過英軍統帥羅克曼和少尉瓊斯的性命，瓊斯心存感激，片末，他看見老阿媽和嘎嘎輕視而又憤怒的眼神，給了他父親一段話：

“父親，我不明白，爲什麼一定要用我們的文明去擾亂他們的文明，用我們的世界去改變他們的世界？”

羅克曼卻恩將仇報，他認爲屠殺就是“文明馴服野蠻之火的大海”，毫無羞恥。

頭領的女兒丹珠是一位“女神”，她熱愛歌謠，被英軍俘虜之後，唱完人生最後一首歌，微笑着引爆炸彈，英軍死傷過半。

羅克曼不顧藏民死活，口口聲聲說：“我帶來的士兵，都有妻室兒女，他們祈禱着我們能平安回家？”難道那藏族人就沒有妻室兒女，她們不希望父親丈夫或兄弟平安回家嗎？

嘎嘎的家鄉變成屠宰場，哥哥姐姐都遇難了，他不可能再像以前那樣天真，很令人心痛。

加沙戰爭中，一定會涌現出“嘎嘎”，他們的家園被毀，吃不飽，穿不暖，心裏埋下仇恨的種子，下一代也深受影響，兩國積怨越來越深，炸來炸去。

文明與野蠻的衝突，是文明有“理”，如果文明等於野蠻，野蠻等於文明，何必爲了塊土地吵來吵去？

紅河谷觀後感 篇八

我不經常看電影，覺得就算拍得再真實，那也是虛假的東西。可是如果說那真的是一部好作品的話，就算是再不喜歡的人，也會爲之而感動。

《紅河谷》這類的片子，不是我會主動去觀賞的類型，但是既然看了，我就會用心去品味。

這部影片十分透徹地展現出了那時的封建迷信，不要說豬、牛、羊這些牲口了，就連兩個活生生的正值美好年華的小姑娘也都不放過。看得實在是叫人揪心。問道後一位姑娘還有什麼話要說，她說道“下輩子，就算做豬做牛，也決不做女人。”從這也能看出，在當時那個社會，女人的地位是有多麼的低下。幸而她被一羣小夥子救了。在逃的時候，那些頑固不化的人還緊追不捨，最後雙方都掉入河中。

她被一位老阿媽的名叫格桑的兒子救了，成爲了藏族姑娘，雪兒達娃。一家人生活得和樂融融。老阿媽的笑臉尤其給我留下的深刻的印象。那是多麼發自內心的爽朗的笑。花甲老人如此的笑容，是多麼的可貴。

然而我們都知道，和諧的生活是不會那麼長久的。一天，一支自稱爲英國科學考察隊的洋人來到了西藏雪山。領隊的羅克曼其實是英國軍隊的少校，他們的目的是爲英軍的攻打西藏而探路。在過冰谷的時候，羅克曼不聽從當地人的告誡，引發了雪崩，所有人都被吞沒了。雖然現在我們都知道，雪崩是自然現象，但是在當地卻被視爲神的發怒。儘管羅克曼和瓊斯被格桑與雪兒救起，頭頭和巫師卻依然決定要將他倆處死。危險之際，又是格桑再一次救了他們。瓊斯由於受到了驚嚇而發燒，留了下來，羅克曼也對格桑產生了十分友好的情愫。贈之打火機，回到了英國。留下來的瓊斯被藏族人民的淳樸、善良和優美的風景所打動，尤其還有那位美麗的、驕傲的藏族公主，丹珠。丹珠喜歡的卻是勇敢的小夥，格桑。個人挺喜歡丹珠的，是個敢愛敢恨，爽朗的姑娘。

從對打火機的使用和望遠鏡的驚奇，可以看出那時的中國有多麼的落後。無論是知識還是武器，都遠不如他國。瓊斯帶着充滿了友誼拍下的照片回到了英國。當他得知能夠再次去西藏的時候，真心的期待。結果卻令人慘不忍睹。原本遼闊、素然的雪山，血流成河。被抓、面臨死忙的丹珠高昂地唱起了族歌，族民們相印着。高貴的公主微笑着將炮彈扔進火藥堆，炸裂了整個小山。

一直被保護着的小男孩被命帶領一支炮軍去攻打，結果反而被小男孩帶到藻澤地，吞沒在了那裏。

另一方，抱着已死的雪兒，面對說着我們可以成爲朋友的羅克曼，格桑點燃了遍地的油，終結了戰爭。

雪兒死前的最後一句話是，下輩子，我還要做女人。這與影片剛開始的做什麼也不願做女人形成了鮮明的對比。也表達了雪兒對格桑無邊的愛。

影片就在瓊斯感慨的話語中結束了，他說中華人民是打不敗的。的確，現在的中國已經成長了。

要說演技吧，比起那些老掉牙的催淚電視劇的演員，這部影片中的各個人物對於角色的詮釋還是非常到位的。

電影紅河谷觀後感 篇九

影片的開始，故事情節並沒有直接在西藏展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落後愚昧。將大旱的原因歸結爲神靈，將活人奉送給所謂的御神，現在看來是多麼的可笑。但在當時卻是一個無比神聖的事情，可見是多愚昧。也爲影片的主題得到詮釋。在那樣的社會裏，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現實，也引發觀衆的共鳴

影片故事情節的展開是在兩個英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當地的領主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能瞭解西藏的。但他們並沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且通過藏族公主和扎娃瞭解了西藏，他們漸漸發現西藏並沒有多麼的神祕，而是無比的落後，愚昧，當這層神祕的面紗解開以後，那剩下的將不堪入目，結果也是如此的，當他們許諾再次相見後，過了並不長的時間，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關係。當瓊斯與洛克曼率領着軍隊和先進的武器進攻時，他們想到的不是當初的救命之恩，而是那屬於大英帝國的利益，當然這並不能怪他們。在如此落後的情況下，如果不被侵略那麼也無法進步的，而觀衆在感到憤慨的情況下，也對藏族人民所表現出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落後的武器和用具，即使是對英軍沒有什麼太大的作用。但他們戰至一兵一卒的時候想到的依然是保護自己的領土完整，真正的愛國主義，現於危難之際，而這一點也是影片所要表達的主題--中國人即使倒下也是壯烈的！詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神

影片在表現主題時還反覆穿插着信仰，那爲了到達雪山之巔的朝聖者，一步一步往上行走着，旁邊的雪山證明着他們的足跡和堅持，一個真正有信仰的人需要自己的女裏和保留着內心的那份神聖，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個層面來看卻又是愚蠢的體現。這正如影片開頭所表現的祭奠預審的場景一樣的，它代表着朝聖者的虔誠，也表現了西藏地區的不開化，但也可以表現爲西方侵略者的不守信用，那朝聖者的身影不斷地在雪山之間出現，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最後英國的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當地，但絕對不會長久，而他的認識也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀衆看來如果西藏強大，哪回來這麼多的事情呢？所以“落後既要捱打”這是不可避免的結果。

影片的最後以西藏人民的失敗結束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們在敬佩他們的精神的同時，想到的是原因，那落後的原因，現在的，只有是自己的國家強大才會讓國家屹立不倒！

我一直相信一部電影所折射出的現象不是簡簡單單停留在故事情節和鏡頭語言上的，更多的是對人性和社會的剖析，《紅河谷》的主格調雖然定在了愛國這個神聖的旋律，但是影片不忘了對人性的剖析和詮釋，這纔是一部出色的影片所能帶給觀衆的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會多站在一個電影人的角度去嘗試着理解每一部電影，去不斷地進步。